朱熹《白鹿洞书院揭示》 译文
父子间要有骨肉之亲，君臣间要有礼义之道，夫妻间要挚爱又要有内外之别，老少间要有长幼之序，朋友间要有诚信之德。
这就是“五教”的纲目。
圣人尧舜让司徒契教化百姓的就是这“五教”，学子要学的也就是这“五教”。
广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，诚实地践行。
这就是学习的顺序。
学、问、思、辨，这是为了探究道理的。
要诚实地践行，就要知道修身、处事、接物的原则。
说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；惩戒忿愤，抑止情欲；见善便学，有过则改。
这是修身的原则．以礼义端正自己，不去追求物质利益；努力张扬阐明天下之大道，不去计较个人得失。
这是处事的原则。
自己所不愿意做的事，不要再让别人去做；自己做事来达到目的，应从自己身上找原因。
这是接物的原则。
我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。
令天的一些学子，违背了圣者的教导。
圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。
如果知道这是自然之理，必须以此约束自己，那就何必要等他人立下规矩，才依此去做呢?近世学堂虽有规则，但很不够，并未符合圣哲的意图。
所以，本书院另立学规。
将圣哲教人读书求学的根本原则，分条列出贴在门楣上，请诸位学子共同研读，遵守执行，并约束自身．只有严格要求，才会有所戒惧．希望大家牢牢记住。
白鹿洞书院朱子白鹿洞教条在什么地方
在朱子祠朱子像旁边书院大门书院大门是一座双层飞檐单门，门上高悬明正德年间李梦阳手书的“白鹿洞书院”横额。
门前古树垂荫，溪水轻吟。
由近及远依次排列着五个高大的院门，由此构成五大院落，每一院落又各有两至三进。
先贤书院白鹿洞书院第一个院落为先贤书院。
主要景观有院门、二门、丹桂亭、碑廊、朱子祠、报功祠等。
先贤书院由中门分为前后两进。
院门上悬有李时达手书“先贤书院”横匾。
门左又有中央政治局委员李铁映手书“朱熹纪念馆”金字黑漆竖匾。
前院辟作一个花圃。
朱子祠朱子祠为先贤书院主要建筑之一。
清康熙四十八年（1709年），应南康府教授熊士伯之请，南康知府张象文创建此祠专祀朱熹。
祠中立朱熹自画像石刻，左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻。
作为朱熹纪念馆，室内还陈列《朱熹生平事迹》共九部分。
报功祠报功祠位于朱子祠西，原称先贤祠、三贤祠。
曾先后祀李渤、周濂溪、程颐、程灏、张横渠、陈了前、陶靖节、刘西涧父子及其他有功于白鹿洞书院之诸先贤。
作为纪念馆，祠内陈列《白鹿洞书院史展览》共五部分。
棂星门院棂星门院位于先贤书院东，为进入书院大门的第二个院落。
主要景观有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。
这一组院落由礼圣门辟为前后两进。
棂星门棂星门始建于明成化二年（1447年），为南康知府何溶所建。
明弘治十一年（1498年），南康知府苏葵重建。
原为木构建筑，后由知府周祖尧改为六柱五门的石坊。
棂星石坊是白鹿洞书院最古老的建筑之一。
礼圣门礼圣门原称先师庙门、大成门。
宋淳熙九年（1182年），朱熹迁浙东提举，出资30万嘱南康知军钱闻诗修建礼圣殿，次年由新任知府朱端章开工兴建。
明弘治十六年（1503年）提学副使邵宝以颜体书“正学之门”。
礼圣殿礼圣殿又名大成殿。
“大成”，取自孟子“孔子之谓集大成”，宋徽宗又尊孔子为“集古圣先贤之大成”者。
礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方。
殿正中有先师孔子行教立像，原为唐代吴道子摹绘。
上悬清康熙御书“万世师表”匾额，像下有石龛、石香炉、石花瓶等。
后壁有朱熹手书“忠、孝、廉、节”四字。
殿中左右神龛有线雕“四圣”石像：复圣颜子、述圣子思、宗圣曾于、亚圣孟子。
殿旁两侧神龛还有十二贤（又称十二哲）线雕小石像。
白鹿书院白鹿书院位于棂星门院东，为进入书院大门的第三个院落。
主要景观有院门、御书阁、明伦堂、鹿洞、思贤台等。
白鹿书院门楼重檐灰瓦，檐下花岗岩石额上由赵朴初题写“白鹿书院”四字。
门内又是一个小院，东西各辟出一排厢房，廊柱卜有诗联。
西廊柱联：“雨过琴书润，风来翰墨香”。
东廊柱联：“傍百年树，读万卷书”。
院中设六边形石桌一张，桌下石柱刻有精致的浮雕狮子滚绣球、猛虎下山、奔马以及狼嚎图案，石桌周围另设六个青石鼓墩。
御书阁御书阁又名圣经阁、圣旨楼。
始建于南宋，现阁为清康熙五十四年（1715年），南康知府叶谦、知县毛德琦重修，二层正中有“御书阁”竖额。
阁中先后藏有朱熹奏请宋高宗御赐《九经注疏》、《论语》、《孟子》；康熙二十五年(1686年)，御赐《十三经注疏》、《廿一史》、《古文渊鉴》、《朱子全集》等书。
明伦堂明伦堂又名彝伦堂。
明正统三年(1438年)，南康知府翟溥福建，明弘治十年（1497年），江西提学佥事苏葵重建。
明伦堂原为书院讲堂，是白鹿洞书院中的重要场所。
堂内现存康熙二十五年（1686年）安世鼎撰写的《御书阁碑记》。
白鹿洞白鹿洞书院最初没有洞，有人认为这是一件罕事。
明嘉靖九年（1530年），南康知府王溱祭山开洞，刻湛若水《心性图说》于碑屏、《四勿总箴》于洞壁。
吕棺撰《新辟白鹿洞记》。
直到嘉靖十四年（1535年），南康知府何岩才置石鹿于洞中，井作《石鹿记》。
明万历四十二年（1614年），参议葛寅亮认为不应开洞置鹿，于是将石鹿从洞中取出埋于地下。
1982年，维修礼圣殿时发现石鹿，又重新置于洞中。
这是一尊跪式石鹿，双耳直竖，神态机敏。
在雕刻上刀法简练，线条柔和。
这尊石鹿是书院仪存的明代实物。
思贤台明嘉靖三十年（1551年），江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭，并作《思贤亭记》。
思贤台依山而立，为全院的最高点。
紫阳书院紫阳书院位于白鹿书院东。
为进入书院大门的四个院落。
主要景观有门楼、崇德祠、行台等。
这一组院落，因朱熹别号为紫阳，故名为紫阳书院。
花岗岩门楼上，由冯友兰先生题写“紫阳书院”四字匾额。
全院由中门分为二进。
前院两侧有碑廊，总称为白鹿洞书院东碑廊。
碑廊前院中有翰墨云集的西碑廊，碑廊中有修建记文、洞规教义、诗词歌赋、游记题词等各色字碑。
其中最具传奇色彩的是紫霞真人手书的《游白鹿洞歌》。
相传明万历年间，一位身着麻衣芒鞋的道人云游至白鹿洞。
饱览这里的山川景物之后，信手采一把蒲草，在院墙上写下这首长歌，落款是紫霞真人。
学子们闻声赶来，只见墙上游龙舞风，墨色灿然，却不见道人的踪影。
人们盛传，这紫霞真人就是明嘉靖年间的头名状元罗
白鹿洞书院朱子白鹿洞教条在什么地方
在朱子祠朱子像旁边书院大门书院大门是一座双层飞檐单门，门上高悬明正德年间李梦阳手书的“白鹿洞书院”横额。
门前古树垂荫，溪水轻吟。
由近及远依次排列着五个高大的院门，由此构成五大院落，每一院落又各有两至三进。
先贤书院白鹿洞书院第一个院落为先贤书院。
主要景观有院门、二门、丹桂亭、碑廊、朱子祠、报功祠等。
先贤书院由中门分为前后两进。
院门上悬有李时达手书“先贤书院”横匾。
门左又有中央政治局委员李铁映手书“朱熹纪念馆”金字黑漆竖匾。
前院辟作一个花圃。
朱子祠朱子祠为先贤书院主要建筑之一。
清康熙四十八年（1709年），应南康府教授熊士伯之请，南康知府张象文创建此祠专祀朱熹。
祠中立朱熹自画像石刻，左有张象文《文公朱子专祠碑记》，右有《白鹿洞书院教条》碑刻。
作为朱熹纪念馆，室内还陈列《朱熹生平事迹》共九部分。
报功祠报功祠位于朱子祠西，原称先贤祠、三贤祠。
曾先后祀李渤、周濂溪、程颐、程灏、张横渠、陈了前、陶靖节、刘西涧父子及其他有功于白鹿洞书院之诸先贤。
作为纪念馆，祠内陈列《白鹿洞书院史展览》共五部分。
棂星门院棂星门院位于先贤书院东，为进入书院大门的第二个院落。
主要景观有棂星门、泮池、状元桥、礼圣门和礼圣殿。
这一组院落由礼圣门辟为前后两进。
棂星门棂星门始建于明成化二年（1447年），为南康知府何溶所建。
明弘治十一年（1498年），南康知府苏葵重建。
原为木构建筑，后由知府周祖尧改为六柱五门的石坊。
棂星石坊是白鹿洞书院最古老的建筑之一。
礼圣门礼圣门原称先师庙门、大成门。
宋淳熙九年（1182年），朱熹迁浙东提举，出资30万嘱南康知军钱闻诗修建礼圣殿，次年由新任知府朱端章开工兴建。
明弘治十六年（1503年）提学副使邵宝以颜体书“正学之门”。
礼圣殿礼圣殿又名大成殿。
“大成”，取自孟子“孔子之谓集大成”，宋徽宗又尊孔子为“集古圣先贤之大成”者。
礼圣殿是书院祭祀孔子及其门徒的地方。
殿正中有先师孔子行教立像，原为唐代吴道子摹绘。
上悬清康熙御书“万世师表”匾额，像下有石龛、石香炉、石花瓶等。
后壁有朱熹手书“忠、孝、廉、节”四字。
殿中左右神龛有线雕“四圣”石像：复圣颜子、述圣子思、宗圣曾于、亚圣孟子。
殿旁两侧神龛还有十二贤（又称十二哲）线雕小石像。
白鹿书院白鹿书院位于棂星门院东，为进入书院大门的第三个院落。
主要景观有院门、御书阁、明伦堂、鹿洞、思贤台等。
白鹿书院门楼重檐灰瓦，檐下花岗岩石额上由赵朴初题写“白鹿书院”四字。
门内又是一个小院，东西各辟出一排厢房，廊柱卜有诗联。
西廊柱联：“雨过琴书润，风来翰墨香”。
东廊柱联：“傍百年树，读万卷书”。
院中设六边形石桌一张，桌下石柱刻有精致的浮雕狮子滚绣球、猛虎下山、奔马以及狼嚎图案，石桌周围另设六个青石鼓墩。
御书阁御书阁又名圣经阁、圣旨楼。
始建于南宋，现阁为清康熙五十四年（1715年），南康知府叶谦、知县毛德琦重修，二层正中有“御书阁”竖额。
阁中先后藏有朱熹奏请宋高宗御赐《九经注疏》、《论语》、《孟子》；康熙二十五年(1686年)，御赐《十三经注疏》、《廿一史》、《古文渊鉴》、《朱子全集》等书。
明伦堂明伦堂又名彝伦堂。
明正统三年(1438年)，南康知府翟溥福建，明弘治十年（1497年），江西提学佥事苏葵重建。
明伦堂原为书院讲堂，是白鹿洞书院中的重要场所。
堂内现存康熙二十五年（1686年）安世鼎撰写的《御书阁碑记》。
白鹿洞白鹿洞书院最初没有洞，有人认为这是一件罕事。
明嘉靖九年（1530年），南康知府王溱祭山开洞，刻湛若水《心性图说》于碑屏、《四勿总箴》于洞壁。
吕棺撰《新辟白鹿洞记》。
直到嘉靖十四年（1535年），南康知府何岩才置石鹿于洞中，井作《石鹿记》。
明万历四十二年（1614年），参议葛寅亮认为不应开洞置鹿，于是将石鹿从洞中取出埋于地下。
1982年，维修礼圣殿时发现石鹿，又重新置于洞中。
这是一尊跪式石鹿，双耳直竖，神态机敏。
在雕刻上刀法简练，线条柔和。
这尊石鹿是书院仪存的明代实物。
思贤台明嘉靖三十年（1551年），江西巡按曹汴在白鹿洞上筑思贤亭，并作《思贤亭记》。
思贤台依山而立，为全院的最高点。
紫阳书院紫阳书院位于白鹿书院东。
为进入书院大门的四个院落。
主要景观有门楼、崇德祠、行台等。
这一组院落，因朱熹别号为紫阳，故名为紫阳书院。
花岗岩门楼上，由冯友兰先生题写“紫阳书院”四字匾额。
全院由中门分为二进。
前院两侧有碑廊，总称为白鹿洞书院东碑廊。
碑廊前院中有翰墨云集的西碑廊，碑廊中有修建记文、洞规教义、诗词歌赋、游记题词等各色字碑。
其中最具传奇色彩的是紫霞真人手书的《游白鹿洞歌》。
相传明万历年间，一位身着麻衣芒鞋的道人云游至白鹿洞。
饱览这里的山川景物之后，信手采一把蒲草，在院墙上写下这首长歌，落款是紫霞真人。
学子们闻声赶来，只见墙上游龙舞风，墨色灿然，却不见道人的踪影。
人们盛传，这紫霞真人就是明嘉靖年间的头名状元罗
白鹿洞书院对联
鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，智仁独得之天。
此联旧题白鹿洞书院明伦堂，今人姚公骞补书。
白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；紫阳道在，对贤师友同归。
此联为明代张寰题书院正学之门（二门）。
今由李铎补嵌入朱子祠。
白鹿无踪与，唐文宋理都出陈迹；青山常在世，民生国运大壁新图。
此联旧题书院报功祠，今人姚公骞撰书。
列嶂成垣，永护考亭之遗迹；环溪作泮，遥通泗水之真源。
此联为明代高贲亨撰，今人李铎补书嵌于朱子祠。
诏有格言，求真才于正学；教无异术，休至理于常行。
此联为明代邵宝题书院文会堂，今由陈尚秋补书嵌于礼圣门外柱。
古往今来，前对后贤同脉络；天地高下，四时百物共流行。
此联为明代胡松撰，今人刘俭补书嵌于礼圣门内柱。
书院中你讲一场我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临；庐山上释家几处道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启。
此联为明代周相题书院礼圣殿，今人石如灿补书，但上下联均删去后七字。
千里余波流圣泽；四围深翠获儒关。
此联为明代林俊题书院大门，今人夏桐郁补书嵌于报功祠前厢房，上下联“千里”“四围”原作“千古”“四周”。
十步之内有芳草；广厦所育皆英才。
此联为今人姚公骞撰书，并嵌于朱子祠前厢房。
一帘风雨王雄画；半壁云山杜甫诗。
此联署款为：“辛酉年赣北汪开颜书。
”五老此间惟独对；孤亭之外有朋来。
此联为清代星子举人曹龙树旧题书院独对亭。
诸峰已惬意；更有最高亭。
此联为明代徐岱题书院高美亭。
泉清堪洗墨； 山秀可藏书。
此联为旧题书院御书阁。
鹿逐嘅中原，叹戎马仓皇，忍令棫朴菁莪，百代作人沦雅化；洞深迷古道，喜森林阴翳，从此梗楠杞梓，十年树木长良材。
此联为民初萍乡人刘洪辟题白鹿洞书院。
空中楼阁；静里乾坤。
此联为明代李资元题书院思贤台
朱熹《白鹿洞书院揭示》 译文
父子间要有骨肉之亲，君臣间要有礼义之道，夫妻间要挚爱又要有内外之别，老少间要有长幼之序，朋友间要有诚信之德。
这就是“五教”的纲目。
圣人尧舜让司徒契教化百姓的就是这“五教”，学子要学的也就是这“五教”。
广博地学习，审慎地发问，谨慎地思考，明晰地分辨，诚实地践行。
这就是学习的顺序。
学、问、思、辨，这是为了探究道理的。
要诚实地践行，就要知道修身、处事、接物的原则。
说话忠诚信实，行为笃厚恭敬；惩戒忿愤，抑止情欲；见善便学，有过则改。
这是修身的原则．以礼义端正自己，不去追求物质利益；努力张扬阐明天下之大道，不去计较个人得失。
这是处事的原则。
自己所不愿意做的事，不要再让别人去做；自己做事来达到目的，应从自己身上找原因。
这是接物的原则。
我私下里关注古代圣哲教人读书学习，无非是为了使人明白礼义道理，修养身心，然后推己及人，并不是为了记览词章，沽名钓誉，追求利禄。
令天的一些学子，违背了圣者的教导。
圣哲教育人的法则，在经典中都有记载，有志向的人，当熟读精思，审问明辨。
如果知道这是自然之理，必须以此约束自己，那就何必要等他人立下规矩，才依此去做呢?近世学堂虽有规则，但很不够，并未符合圣哲的意图。
所以，本书院另立学规。
将圣哲教人读书求学的根本原则，分条列出贴在门楣上，请诸位学子共同研读，遵守执行，并约束自身．只有严格要求，才会有所戒惧．希望大家牢牢记住。
《白鹿洞书院教条》，又名《朱子教条》，由朱熹制订。
淳熙七年（1180），白鹿洞书院重建“喜初成”，朱子
鹿豕与游，物我相忘之地；泉峰交映，智仁独得之天。
此联旧题白鹿洞书院明伦堂，今人姚公骞补书。
白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；紫阳道在，对贤师友同归。
此联为明代张寰题书院正学之门（二门）。
今由李铎补嵌入朱子祠。
白鹿无踪与，唐文宋理都出陈迹；青山常在世，民生国运大壁新图。
此联旧题书院报功祠，今人姚公骞撰书。
列嶂成垣，永护考亭之遗迹；环溪作泮，遥通泗水之真源。
此联为明代高贲亨撰，今人李铎补书嵌于朱子祠。
诏有格言，求真才于正学；教无异术，休至理于常行。
此联为明代邵宝题书院文会堂，今由陈尚秋补书嵌于礼圣门外柱。
古往今来，前对后贤同脉络；天地高下，四时百物共流行。
此联为明代胡松撰，今人刘俭补书嵌于礼圣门内柱。
书院中你讲一场我讲一场，众言淆乱折诸圣，庙貌赫临；庐山上释家几处道家几处，二氏逃归斯受之，宗门大启。
此联为明代周相题书院礼圣殿，今人石如灿补书，但上下联均删去后七字。
千里余波流圣泽；四围深翠获儒关。
此联为明代林俊题书院大门，今人夏桐郁补书嵌于报功祠前厢房，上下联“千里”“四围”原作“千古”“四周”。
十步之内有芳草；广厦所育皆英才。
此联为今人姚公骞撰书，并嵌于朱子祠前厢房。
一帘风雨王雄画；半壁云山杜甫诗。
此联署款为：“辛酉年赣北汪开颜书。
”五老此间惟独对；孤亭之外有朋来。
此联为清代星子举人曹龙树旧题书院独对亭。
诸峰已惬意；更有最高亭。
此联为明代徐岱题书院高美亭。
泉清堪洗墨； 山秀可藏书。
此联为旧题书院御书阁。
鹿逐嘅中原，叹戎马仓皇，忍令棫朴菁莪，百代作人沦雅化；洞深迷古道，喜森林阴翳，从此梗楠杞梓，十年树木长良材。
此联为民初萍乡人刘洪辟题白鹿洞书院。
空中楼阁；静里乾坤。
此联为明代李资元题书院思贤台
