朱自清散文集摘抄好词好句加读后感
好词：蓊蓊郁郁 袅娜狼藉，奔丧，蹒跚，妥帖，晶莹，颓唐，踌躇，琐屑头涔涔、泪潸潸好句：1.层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜(niǎo,nuó)地开着旳，有羞涩地打着朵儿旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
2.薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
3.4. 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。
但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢
——是有人偷了他们罢：那是谁
又藏在何处呢
是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢
书名：温州的踪迹好词：稀疏而长 丝缕微乱 纯净 柔软 平和 玲珑 掩映 妖娆 红艳欲滴 留恋 痕迹月圆朦胧 妩媚 嫣润 情韵风怀 咫尺天涯好句：“钩弯”垂着双穗，石青色；丝缕微乱，若小曳于轻风中。
纸右一圆月，淡淡的青光遍满纸上；月的纯净，柔软与平和，如一张睡美人的脸。
从帘的上端向右斜伸而下，是一枝交缠的海棠花。
花叶扶疏，上下错落着，共有五丛；或散或密，都玲珑有致。
叶嫩绿色，仿佛掐得出水似的；在月光中掩映着，微微有浅深之别。
花正盛开，红艳欲流；黄色的雄蕊历历的，闪闪的。
衬托在丛绿之间，格外觉着妖娆了。
枝欹斜而腾挪，如少女的一只臂膊。
哟
朦胧的岂独月呢；岂独鸟呢
但是，咫尺天涯，教我如何耐得
《歌声》： 好词：神迷心醉 霏霏 滑腻 甜软 倦怠 浮艳默然好句：看啊，那都是歌中所有的。
我用耳，也用眼，鼻，舌，身，听着；也用心唱着。
我终于被一种健康的麻痹袭取了，于是为歌所有。
此后只由歌独自唱着，听着，世界上便只有歌声了那微雨偷偷洗去她们的尘垢，她们的甜软的光泽便自焕发了。
在那被洗去的浮艳下，我能看到她们在有日光时所深藏着的恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿《桨声灯影里的秦淮河》：好词：清隽 六朝金粉 明漪 颇悦人目 柔腻 袅娜 宏阔 灯月交辉，笙歌彻夜 豁然开朗 热蓬蓬 渺渺茫茫 缠绵好句：一眼望去，疏疏的林，淡淡的月，衬着蓝蔚的天，颇像荒江野渡光景；那边呢，郁丛丛的，阴森森的，又似乎藏着无边的黑暗：令人几乎不信那是繁华的秦淮河了。
但是河中眩晕着的灯光，纵横着的画舫，悠扬着的笛韵，夹着那吱吱的胡琴声，终于使我们认识绿如茵陈酒的秦淮水了。
等到灯火明时，阴阴的变为沉沉了：黯淡的水光，像梦一般；那偶然闪烁着的光芒，就是梦的眼睛了那电灯 下的人物，只觉像蚂蚁一般，更不去萦念。
这是最后的梦；可惜是最短的梦
黑暗重复落在 我们面前，我们看见傍岸的空船上一星两星的，枯燥无力又摇摇不定的灯光。
我们的梦醒了，我们知道就要上岸了；我们心里充满了幻灭的情思《白种人——上帝的骄子》：好词 ：蓦生 两次三番 张皇失措 侮蔑 赤子之心 一针见血，一刀两断好段： 我向来总觉得孩子应该是世界的，不应该是一种，一国，一乡，一家的。
我因此不能容忍中国的孩子叫西洋人为“洋鬼子”。
但这个十来岁的白种的孩子，竟已被揿入人种与国家的两种定型里了。
他已懂得凭着人种的优势和国家的强力，伸着脸袭击我了。
这一次袭击实是许多次袭击的小影，他的脸上便缩印着一部中国的外交史。
他之来上海，或无多日，或已长久，耳濡目染，他的父亲，亲长，先生，父执，乃至同国，同种，都以骄傲践踏对付中国人；而他的读物也推波助澜，将中国编排得一无是处，以长他自己的威风他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。
决不婆婆妈妈的，决不粘粘搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。
我真是一个矛盾的人。
无论如何，我们最要紧的还是看看自己，看看自己的孩子
谁也是上帝之骄子；这和昔日的王侯将相一样，是没有种的
朱自清的威尼斯解读
朱自清先生的著名游记《威尼斯》以颇具特色的语言描述了威尼斯“水上之城”与“文化艺术之城”的两大特点，这两大特点即可分全文为两大部分。
( 一 ) 在赏析第一部分时可抓住作者从平视到俯视这视角变化，以情景交融的抒写展现出“河网之城”与“海上之城”这两幅明媚的“水上之城图”。
( 二 ) 在赏析第二部分时可掌握作者以圣马克方场为描写中心，按空间转移为顺序依次描述了建筑、音乐、绘画、工艺品，以此展现出“华妙庄严”这“文化艺术之城”特色的写作顺序。
第一自然段作者从平视的角度来写，是站在地面上看到的河网纵横的威尼斯：大运河是大街，它穿过威尼斯，像反写的S形状，而418条小河道是418条小胡同，纵横交错，转弯抹角。
运用这样巧妙而形象的比喻把威尼斯的似陆地而实乃水城的突出特点写了出来。
还有那像公共汽车的轮船、“刚朵拉”小船及378座桥，上哪儿去都很方便。
对这一切作者用“别致地方”来概括，真是再确切不过的。
第二自然段作者从俯视的角度来写，是站在圣马克方场的钟楼上俯瞰威尼斯：近处景致是那“团花簇锦”似的东西——118个弹丸小岛——东一块西一块在绿波里荡漾看；远处景致是“水天相接，一片茫茫”，而此时的目光又是那么“温和”，天空又是那么“干净”，海水又是“那么绿，那么酽”，真是鲜明可爱极了。
作者用“明媚”一词来突出表现这一切，也是再确切不过的了。
作者表现威尼斯文化艺术方面的特色时，选取了圣马克方场作为描写中心。
围绕这个中心，作者选择了圣马克堂、公爷府、运河、圣罗珂堂、佛拉利堂、公园几个描写。
从内容上看，通过这几个描写点逐层描述建筑、音乐、绘画、工艺品等方面的代表作，表现了威尼斯文化艺术华妙庄严的特色。
从结构上看，作者按照空间转移的顺序，围绕圣马克方场把这些描写点组成一个整体，让圣马克方场周围的文化艺术成为威尼斯文化艺术的缩影。
这样写的好处是不仅结构紧凑，中心突出，简洁凝炼，而且能够以点带面，具有典型性。
难点分析 仔细阅读本文第二段，回答下边的问题。
1 . 第一句“威尼斯是‘海中的城’”，在全段中处于什么地位 ? 下文所描绘的景象，跟这一句有什么关联 ? 答案要点： 第一句“威尼斯是‘海中的城’”在全段中处于总摄的地位。
下文所描绘的都是“海中”的景象，处处体现这“海中之城”的“明媚”特色。
2 . 下边两句在写作技巧上有什么特点 ? ①在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。
②夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。
答案要点：下边两句在写作技巧上各有特点。
①“在圣马克方场的钟楼上看，团花簇锦似的东一块西一块在绿波里荡漾着。
” 这一句把组成威尼斯城的诸岛比喻为花丛，同时以动写静，把绿波荡漾写成诸岛“在绿波里荡漾”，给人以梦幻的感受。
②“夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影。
” 这一句用拟人手法写威尼斯的初夏仍然处处保留着春天的景色，好像一个人刚刚离去，人们仍然看得见她的北影。
这样，在描写中抒发了依依之情，使景色更增添了感染力。
3 . 作者在哪些地方把强烈的思想感情溶注在景物的描绘之中，鲜明地写出了自己的感受 ? 答案要点： 把这一段文章中末尾三句十分突出地让读者感受到作者是把强烈的思想感情溶注在景物的描绘之中。
①“中国人到此，仿佛在江南的水乡”。
这一句反映：威尼斯的“水中之城”的景色引起了作者强烈的思乡之情。
②“夏初从欧洲北部来的，在这儿还可看见清清楚楚的春天的背影”。
这一句写威尼斯初夏景色中保留着几许春光，可惜已是“背影”。
对春光的眷恋之情充溢在这拟人的描写中。
③“海水那么绿，那么酽，会带你到梦中去。
”这一句描写极绿、极酽的海水令人有如进入梦境，陶醉到何等程度 ! ( 四 ) 本文中用了许多形象、贴切、新鲜的比喻，试把这些比喻摘出来，说说它们的作用。
参考答案如以下几例。
文章第一段写威尼斯“水网之城”的特色，把穿过威尼斯的大运河比喻为“反写的S”，说“这就是大街”，运河上的轮船像“公共汽车”。
把418条小河道比喻为“小胡同”。
这样比喻把威尼斯河网之密充分显示出来，貌似陆地而实乃水域，更突出了此城的“别致”。
文章第四段写圣马克方场上的建筑物，“教堂左右那两溜儿楼房，式样分别，并不对称”，方场偏东南处的钟楼高322英尺，远远超过周围其他建筑物。
这里，作者用“我们戏里大将出场，后面一杆旗子总是偏着取势”作比，充分显示了这方场中的建筑虽不对称，而“节奏其实是和谐不过的”。
文章第六段写在运河上听船上演唱的夜曲。
演唱夜曲的“船在水中间，两边挨次排着‘刚朵拉’在微波里荡着，像是两只翅膀”。
两溜儿“刚朵拉”在微波里荡漾，活像一只大鸟在轻轻拍打着双翅，非常形象。
( 五 ) 本文多处用“词语移用”这种修辞手法，请分析下列例句中划线的词经常形容什么，用在这里说明什么，为什么这样用。
1 . 颤着酽酽的歌喉…… 2 . 建筑也是新式，简截不嗦，痛快之至。
3 . 全幅气韵流动，如风行水上。
参考答案： 1 . “酽”本指液汁浓和味厚，如“茶很酽”，这里移用来形容歌声的浑厚、甜润、有韵味。
以味觉之效补充听觉之效，令人有更真切的感受。
2 . “简截”“不嗦”“痛快”本指说话、写文章直截了当，爽快、直率，这里移用来形容建筑物，既写出了建筑物造型的简单，没有什么外部装饰，又写出了造型给人的主观感觉。
3 . “流动”本指液体或气体的移动。
它和含义抽象的“气韵”一词相搭配，强调了画的意境和韵味十分生动传神。
( 六 ) 本文语言朴实、清新，富有现代口语的特点，简洁，自然而很有新意，请从文中选出几例，并稍加说明。
提示： ( 1 ) 可以参阅朱自清的早期散文《荷塘月色》、《绿》等，比较它们在语言上的 相同点和不同点。
( 2 ) 所选的例句尽量做到典型一些，能够多方面体现出朱自清这一时期散文的语言特点。
参考答案： 如“它哪儿都去”、“只要不怕转变抹角，哪儿都走得到”、“德国德莱司敦画院中有几张，真好”，“出于名手的还有味”……这些句子中使用了现代口语的词汇，描述或介绍起来更使读者感到自然、亲切，宛如作者坐在你对面娓娓而谈。
附思维参考资料： 他早期的散文如《匆匆》、《荷塘月色》、《浆声灯影里的秦淮河》都有点儿做作，太过于注重修辞，见得不怎么自然。
到了写《欧游杂记》、《伦敦杂记》的时候就不然了，全写口语，从口语中提取有效的表现方式，虽然有时候还带一点文言成份，但是念起来上口，有现代口语的韵味，叫人觉得那是现代人口里的话，不是不尴不尬的“白话文”。
一点资料，希望对你有用
原文我应该不用给了吧~~~呵呵记得采纳啊
朱自清还有什么很好的散文，象《春》《荷塘月色》《匆匆》之类的
朱自清散文全 海阔天空与古今中 扬州的夏 看花 我所见的叶圣陶 论无话可说 给亡 你我 谈抽烟 冬天 择偶记 说扬州 南京 潭柘寺 戒坛寺 《忆》跋 《山野掇拾》 《子恺漫画》代序 《燕知草》序 叶圣陶的短篇小说 威尼斯 佛罗伦司 罗马 滂卑故城 瑞士 荷兰 柏林 德瑞司登 莱茵河 巴黎 西行通讯 南行杂记 三家书店 文人宅 博物院 公园 加尔东尼市场 吃的 悼王善瑾君 白马湖 赠言 春 哀互生 论说话的多少 买书 松堂游记 初到清华记 绥行纪略 蒙自杂记 北平沦陷那一天 这一天 重庆一瞥 新中国在望中 外东消夏录 重庆行记 始终如一的茅盾先生 我是扬州人 教育家的夏丏尊先生 我所见的清华精神 论不满现状 论且顾眼前 刘云波女医师 匆匆 歌声 桨声灯影里的秦淮河 温州的踪迹 航船中的文明 文物·旧书·毛笔 序 女人 白种人——上帝的骄子 背影 阿河 哀韦杰三君 飘零 白采 荷塘月色 一封信 《梅花》后记 怀魏握青君 儿女 旅行杂记 说梦 海行杂记 南行通信 悼何一公君① 乞丐 圣诞节 房东太太 哪里走 执政府大屠杀记 春晖的一月 动乱时代 中国学术界的大损失 回来杂记 论严肃 论气节 论吃饭 论雅俗共赏 论百读不厌 论书生的酸气 论老实话 父母的责任 憎 说话 沉默 撩天儿 如面谈 人话 论废话 很好 是喽嘛 不知道 话中有鬼 正义 论自己 论别人 论诚意 论做作 论青年 论东西
朱自清的《匆匆》原文
朱自清(1989—1948年)，原名自华，字佩弦，号秋实，原籍浙江绍兴，生于江苏省海州。
现代散文家、诗人、教授。
1920年毕业于北京大学哲学系，学生时代即创作新诗，后又从事散文写作。
1920年秋，创办《诗刊》。
1925年到北京清华大学中国文学系任教，不久任系主任。
抗日战争时期，任西南联合大学教授。
抗战胜利后，仍在清华大学任教，并积极支持反对国民党独裁统治的学生运动。
1947年，朱自清在《十三教授宣言》上签名。
抗议当局任意逮捕群众。
1948年6月，在京参加了反对美国扶持日本的游行，并在《抗议美国扶日政策并拒绝领取美国面粉宣言》上签名。
1948年8月20日，因贫病在北平逝世，著有《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》，文艺论著《诗言志辨》、《记雅俗共赏》等。
朱自清《女人》全文
朱自清散文《女人》 白水是个老实人，又是个有趣的人。
他能在谈天的时候，滔滔不绝地发出长篇大论。
这回听勉子说，日本某杂志上有《女
》一文，是几个文人以“女”为题的桌话的记录。
他说，“这倒有趣，我们何不也来一下
”我们说，“你先来
”他搔了搔头发道：“好
就是我先来；你们可别临阵脱逃才好。
”我们知道他照例是开口不能自休的。
果然，一番话费了这多时候，以致别人只有补充的工夫，没有自叙的余裕。
那时我被指定为临时书记，曾将桌上所说，拉杂写下。
现在整理出来，便是以下一文。
因为十之八是白水的意见，便用了第一人称，作为他自述的模样；我想，白水大概不至于不承认吧
老实说，我是个欢喜女人的人；从国民学校时代直到现在，我总一贯地欢喜着女人。
虽然不曾受着什么“女难”，而女人的力量，我确是常常领略到的。
女人就是磁石，我就是一块软铁；为了一个虚构的或实际的女人，呆呆的想了一两点钟，乃至想了一两个星期，真有不知肉味光景——这种事是屡屡有的。
在路上走，远远的有女人来了，我的眼睛便像蜜蜂们嗅着花香一般，直攫过去。
但是我很知足，普通的女人，大概看一两眼也就够了，至多再掉一回头。
像我的一位同学那样，遇见了异性，就立正——向左或向右转，仔细用他那两只近视眼，从眼镜下面紧紧追出去半日半日，然后看不见，然后开步走——我是用不着的。
我们地方有句土话说：“乖子望一眼，呆子望到晚；”我大约总在“乖子”一边了。
我到无论什么地方，第一总是用我的眼睛去寻找女人。
在火车里，我必走遍几辆车去发见女人；在轮船里，我必走遍全船去发见女人。
我若找不到女人时，我便逛游戏场去，赶庙会去，——我大胆地加一句——参观女学校去；这些都是女人多的地方。
于是我的眼睛更忙了
我拖着两只脚跟着她们走，往往直到疲倦为止。
我所追寻的女人是什么呢
我所发见的女人是什么呢
这是艺术的女人。
从前人将女人比做花，比做鸟，比做羔羊；他们只是说，女人是自然手里创造出来的艺术，使人们欢喜赞叹——正如艺术的儿童是自然的创作，使人们欢喜赞叹一样。
不独男人欢喜赞叹，女人也欢喜赞叹；而“妒”便是欢喜赞叹的另一面，正如“爱”是欢喜赞叹的一面一样。
受欢喜赞叹的，又不独是女人，男人也有。
“此柳风流可爱，似张绪当年，”便是好例；而“美丰仪”一语，尤为“史不绝书”。
但男人的艺术气分，似乎总要少些；贾宝玉说得好：男人的骨头是泥做的，女人的骨头是水做的。
这是天命呢
还是人事呢
我现在还不得而知；只觉得事实是如此罢了。
——你看，目下学绘画的“人体习作”的时候，谁不用了女人做他的模特儿呢
这不是因为女人的曲线更为可爱么
我们说，自有历史以来，女人是比男人更其艺术的；这句话总该不会错吧
所以我说，艺术的女人。
所谓艺术的女人，有三种意思：是女人中最为艺术的，是女人的艺术的一面，是我们以艺术的眼去看女人。
我说女人比男人更其艺术的，是一般的说法；说女人中最为艺术的，是个别的说法。
——而“艺术”一词，我用它的狭义，专指眼睛的艺术而言，与绘画，雕刻，跳舞同其范类。
艺术的女人便是有着美好的颜色和轮廓和动作的女人，便是她的容貌，身材，姿态，使我们看了感到“自己圆满”的女人。
这里有一块天然的界碑，我所说的只是处女，少妇，中年妇人，那些老太太们，为她们的年岁所侵蚀，已上了凋零与枯萎的路途，在这一件上，已是落伍者了。
女人的圆满相，只是她的“人的诸相”之一；她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大贞洁等等，但都无碍于这一相。
诸相可以帮助这一相，使其更臻于充实；这一相也可帮助诸相，分其圆满于它们，有时更能遮盖它们的缺处。
我们之看女人，若被她的圆满相所吸引，便会不顾自己，不顾她的一切，而只陶醉于其中；这个陶醉是刹那的，无关心的，而且在沉默之中的。
我们之看女人，是欢喜而决不是恋爱。
恋爱是全般的，欢喜是部分的。
恋爱是整个“自我”与整个“自我”的融合，故坚深而久长；欢喜是“自我”间断片的融合，故轻浅而飘忽。
这两者都是生命的趣味，生命的姿态。
但恋爱是对人的，欢喜却兼人与物而言。
——此外本还有“仁爱”，便是“民胞物与”之怀；再进一步，“天地与我并生，万物与我为一”，便是“神爱”，“大爱”了。
这种无分物我的爱，非我所要论；但在此又须立一界碑，凡伟大庄严之像，无论属人属物，足以吸引人心者，必为这种爱；而优美艳丽的光景则始在“欢喜”的阈中。
至于恋爱，以人格的吸引为骨子，有极强的占有性，又与二者不同。
Y君以人与物平分恋爱与欢喜，以为“喜”仅属物，“爱”乃属人；若对人言“喜”，便是蔑视他的人格了。
现在有许多人也以为将女人比花，比鸟，比羔羊，便是侮辱女人；赞颂女人的体态，也是侮辱女人。
所以者何
便是蔑视她们的人格了
但我觉得我们若不能将“体态的美”排斥于人格之外，我们便要慢慢的说这句话
而美若是一种价值，人格若是建筑于价值的基石上，我们又何能排斥那“体态的美”呢
所以我以为只须将女人的艺术的一面作为艺术而鉴赏它，与鉴赏其他优美的自然一样；艺术与自然是“非人格”的，当然便说不上“蔑视”与否。
在这样的立场上，将人比物，欢喜赞叹，自与因袭的玩弄的态度相差十万八千里，当可告无罪于天下。
——只有将女人看作“玩物”，才真是蔑视呢；即使是在所谓的“恋爱”之中。
艺术的女人，是的，艺术的女人
我们要用惊异的眼去看她，那是一种奇迹
我之看女人，十六年于兹了，我发现了一件事，就是将女人作为艺术而鉴赏时，切不可使她知道；无论是生疏的，是较熟悉的。
因为这要引起她性的自卫的羞耻心或他种嫌恶心，她的艺术味便要变稀薄了；而我们因她的羞耻或嫌恶而关心，也就不能静观自得了。
所以我们只好秘密地鉴赏；艺术原来是秘密的呀，自然的创作原来是秘密的呀。
但是我所欢喜的艺术的女人，究竟是怎样的呢
您得问了。
让我告诉您：我见过西洋女人，日本女人，江南江北两个女人，城内的女人，名闻浙东西的女人；但我的眼光究竟太狭了，我只见过不到半打的艺术的女人
而且其中只有一个西洋人，没有一个日本人
那西洋的处女是在Y城里一条僻巷的拐角上遇着的，惊鸿一瞥似地便过去了。
其余有两个是在两次火车里遇着的，一个看了半天，一个看了两天；还有一个是在乡村里遇着的，足足看了三个月。
——我以为艺术的女人第一是有她的温柔的空气；使人如听着箫管的悠扬，如嗅着玫瑰花的芬芳，如躺着在天鹅绒的厚毯上。
她是如水的密，如烟的轻，笼罩着我们；我们怎能不欢喜赞叹呢
这是由她的动作而来的；她的一举步，一伸腰，一掠鬓，一转眼，一低头，乃至衣袂的微扬，裙幅的轻舞，都如蜜的流，风的微漾；我们怎能不欢喜赞叹呢
最可爱的是那软软的腰儿；从前人说临风的垂柳，《红楼梦》里说晴雯的“水蛇腰儿”，都是说腰肢的细软的；但我所欢喜的腰呀，简直和苏州的牛皮糖一样，使我满舌头的甜，满牙齿的软呀。
腰是这般软了，手足自也有飘逸不凡之概。
你瞧她的足胫多么丰满呢
从膝关节以下，渐渐的隆起，像新蒸的面包一样；后来又渐渐渐渐地缓下去了。
这足胫上正罩着丝袜，淡青的
或者白的
拉得紧紧的，一些儿绉纹没有，更将那丰满的曲线显得丰满了；而那闪闪的鲜嫩的光，简直可以照出人的影子。
你再往上瞧，她的两肩又多么亭匀呢
像双生的小羊似的，又像两座玉峰似的；正是秋山那般瘦，秋水那般平呀。
肩以上，便到了一般人讴歌颂赞所集的“面目”了。
我最不能忘记的，是她那双鸽子般的眼睛，伶俐到像要立刻和人说话。
在惺忪微倦的时候，尤其可喜，因为正像一对睡了的褐色小鸽子。
和那润泽而微红的双颊，苹果般照耀着的，恰如曙色之与夕阳，巧妙的相映衬着。
再加上那覆额的，稠密而蓬松的发，像天空的乱云一般，点缀得更有情趣了。
而她那甜蜜的微笑也是可爱的东西；微笑是半开的花朵，里面流溢着诗与画与无声的音乐。
是的，我说的已多了；我不必将我所见的，一个人一个人分别说给你，我只将她们融合成一个Sketch①给你看——这就是我的惊异的型，就是我所谓艺术的女子的型。
但我的眼光究竟太狭了
我的眼光究竟太狭了
①英文：素描。
在女人的聚会里，有时也有一种温柔的空气；但只是笼统的空气，没有详细的节目。
所以这是要由远观而鉴赏的，与个别的看法不同；若近观时，那笼统的空气也许会消失了的。
说起这艺术的“女人的聚会”，我却想着数年前的事了，云烟一般，好惹人怅惘的。
在P城一个礼拜日的早晨，我到一所宏大的教堂里去做礼拜；听说那边女人多，我是礼拜女人去的。
那教堂是男女分坐的。
我去的时候，女坐还空着，似乎颇遥遥的；我的遐想便去充满了每个空坐里。
忽然眼睛有些花了，在薄薄的香泽当中，一群白上衣，黑背心，黑裙子的女人，默默的，远远的走进来了。
我现在不曾看见上帝，却看见了带着翼子的这些安琪儿了
另一回在傍晚的湖上，暮霭四合的时候，一只插着小红花的游艇里，坐着八九个雪白雪白的白衣的姑娘；湖风舞弄着她们的衣裳，便成一片浑然的白。
我想她们是湖之女神，以游戏三昧，暂现色相于人间的呢
第三回在湖中的一座桥上，淡月微云之下，倚着十来个，也是姑娘，朦朦胧胧的与月一齐白着。
在抖荡的歌喉里，我又遇着月姊儿的化身了
——这些是我所发见的又一型。
是的，艺术的女人，那是一种奇迹
1925年2月15日，白马湖。
朱自清的介绍
朱自清（1898—-1948），现代散文家、语文教育家，诗人。
字佩弦，原籍浙江绍兴，出生于江苏东海。
朱自清生于光绪年间，原名朱自华，字佩弦，号秋实。
生于江苏连云港，江苏扬州人，原籍浙江绍兴人。
1920年毕业于北京大学，后来到清华大学任教。
因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过教师，故自称“扬州人”。
朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因承继朱氏，遂改姓。
为人谨慎，清光绪年间在江苏东海县任承审官10多年。
朱自清在扬州生活了13年，在这里度过了他的童年时期和少年时期。
对古城这段生活，他的感受是微妙、复杂的。
大概是生活过于单调，所以他后来曾说，儿时的记忆只剩下“薄薄的影子”，“像被大水洗了一般，寂寞到可惊程度!”但是，在漫长曲折的人生旅途上，儿时毕竟是首发的“驿站”。
父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。
光绪二十七年(1901)朱鸿钧由东海赴扬州府属邵伯镇上任。
两年后，全家迁移扬州城，从此定居扬州。
朱自清1912年入高等小学，1916年考入北京大学预科，1919年2月出版他的处女诗集《睡罢，小小的人》。
1920年北京大学哲学系毕业。
1931年留学英国，漫游欧洲，回国后写成了《欧游杂记》。
并参加了拒绝接受美国救济粮的活动，本来就是身患胃病的他更是虚弱不堪，终于在贫病之中逝世，年仅50岁。
朱自清和陈竹隐。
朱自清的作品可分为3种：1、写社会生活抨击黑暗现实为主题的。
2、主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情。
3、以写自然景物为主的一组借景抒情的作品。
朱自清有著作27部，共约190万字，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等。
大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。
1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册《朱自清全集》。
朱自清虽在“五四”运动后开始新诗创作，但是，1923年发表的《桨声灯影里的秦淮河》，却显示出他的散文创作方面的才能。
从此以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。
1928年出版的纪实性散文《背影》，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。
他著名的诗集有《踪迹》，散文集有《背影》《你我》。
还有《荷塘月色》、《绿》等。
[编辑本段]【详细生平】 幼年在私塾读书，深受中国传统文化的影响。
1912年进中学学习。
1916年考入北京大学预科，翌年，升入本科哲学系，于1920年修完课程提前毕业。
在北大期间，朱自清积极参加“五四”爱国运动，嗣后又参加北大学生为传播新思想而组织的平民教育讲演团。
他大学毕业后，在浙江、江苏的多所中学任教，继续参加新文学运动，成为文学研究会的早期会员。
此外，还参与发起新文学史上第一个诗歌团体“中国新诗社”和创办第一个诗歌杂志《诗》月刊等工作，支持由青年学生组成的湖畔诗社及晨光文学社的活动，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动。
朱自清于1919年底开始发表诗歌，作为新文学运动初期的诗人之一，他以清新明快的诗作，在诗坛上显出自己的特色。
1922年商务印书馆出版文学研究会8位诗人的合集《雪朝》第一集，内收朱自清的诗作19首。
1923年朱自清发表了近300行的抒情长诗《毁灭》，表明自己对生活的严肃思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，这种进取不懈的人生态度，在当时有较大影响。
1924年，诗和散文集《踪迹》出版。
他的诗，数量不多，却在思想和艺术上呈现出一种纯正朴实的新鲜作风。
其中如《光明》、《新年》、《煤》、《送韩伯画往俄国》、《羊群》、《小舱中的现代》等，或热切地追求光明，憧憬未来，或有力地抨击黑暗的世界，揭露血泪的人生，洋溢着反帝反封建的革命精神，是初期新诗中难得的作品。
1925年，朱自清任清华大学中文系教授，开始从事文学研究，创作方面则转以散文为主。
1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以平淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。
这一时期，朱自清的散文着力于揭示社会的黑暗、军阀的暴行和帝国主义的罪恶，对被压迫者、被损害者充满了热爱和同情，表现出他反帝反封建的民主主义思想、爱国主义的热情、人道主义的精神和正直诚实的性格。
朱自清写得更多、也最为人们称道的则是写景抒情的篇什。
这一类散文在艺术上呈现出多样而又统一的风格。
记述秦淮河风光的《桨声灯影里的秦淮河》，抒写静夜里独自漫步池边的《荷塘月色》，是文情并茂、脍炙人口的名篇。
这些满贮着诗意的散文，于新异独得的观察和委婉有致的描写之中，寄寓着大革命失败后他在黑暗现实面前怅然若失的寂寥和郁闷。
《背影》则以朴实无华的文字，真挚强烈的感情，描写了家庭遭到变故，父亲到车站送别远行的儿子这一极富情味的动人场景，“做到了文质并茂，全凭真感受真性情取胜”（叶圣陶《朱自清新选集序》）。
朱自清以其散文的娴熟高超的技巧和缜密细致的风格，显示了新文学的艺术生命力，被公认为新文学运动中成绩卓著的优秀散文作家。
1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国。
1932年7月返国，任清华大学中国文学系主任，自此与闻一多同事论学。
1934年出版的《欧游杂记》和1943年出版的《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记。
1935年编辑《〈中国新文学大系〉诗集》并撰写《导言》。
翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。
这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。
叶圣陶曾指出：讲授中国文学或编写现代文学史，“论到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的”（《朱佩弦先生》）。
抗日战争爆发后，朱自清随清华大学南下长沙，1938年3月到昆明，任北京大学、清华大学、南开大学合并的西南联合大学(初名长沙临时大学)中国文学系主任，并当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。
在抗日战争的艰苦岁月里，他不顾生活清贫，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。
抗战胜利后，国民党政府发动内战，镇压民主运动的倒行逆施，特别是1946年7月李公朴、闻一多的先后遇害，都使他震动和悲愤。
他不顾个人安危，出席成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生平事迹。
1946年10月，他从四川回到北平，11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。
经过漫长曲折的道路，在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他终于成为坚定的革命民主主义战士。
在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，仍签名于《抗议美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的高尚气节和可贵情操。
1948年8月24日，朱自清死于贫病交迫之中。
称赞他和闻一多“表现了我们民族的英雄气概”（《别了，司徒雷登
》）。
朱自清在抗战胜利后写的杂文收入《标准与尺度》(1948)和《论雅俗共赏》（1948）等集中。
这些文章主要是对当时黑暗现实的抨击，显示出他思想的演变和视野的开阔。
这一时期，他还撰写了许多关于中国古典文学研究和文学评论的文章，先后结集出版的有《经典常谈》、《诗言志辨》、《新诗杂话》、《语文零拾》等。
[编辑本段]【名家论佩弦】 评价他为：“表现了我们民族的英雄气概” 北京在国民党统治时期，物价飞涨，北大的教授们没法生活下去。
国民党就向人们发美军的救济粮。
可是，以朱先生为代表的一批教授们宁可饿死也不去领救济粮。
当时朱自清已经因为饥饿全身浮肿，很虚弱了，可是躺在床上还对家人说“不要去”。
于是，朱先生就这样离开了人世。
关于朱自清不领美国“救济粮” 吴晗 “朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’”（《选集》第4卷，第1495页）我对这件事特别感到亲切、悲愤。
事隔十几年了，现在读到这几句话，当时情景还历历在目。
所谓“救济粮”是这么一回事：1948年6月间，当时国民党政府的法币像大江东下一样，时时刻刻在贬值，买一包纸烟要几万块钱。
教授的薪水月月在涨，但法币贬值更快，物价涨得更快，原来生活比较优越的教授们，此时也和广大人民一样难以生活下去。
特别是家口众多的人，生活更为困难。
国民党政府也知道人民的怨恨，特别是高等学校知识分子，他们更是对这种情况忍受不下去。
于是便耍了一个手法，发了一种配购证，可以用较低的价格买到“美援的面粉”。
也正当这个时候，美国政府积极扶助日本，美国驻华大使司徒雷登对中国人民发出诬蔑和侮辱的叫嚣。
一面是廉价收买，一面是扶植日本，侮辱中国人民。
我们一些人商量了一下，要揭穿国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，发表一个公开声明。
声明是这样的：为反对美国政府的扶日政策，为抗议上海美国总领事卡宝德和美国驻华大使司徒雷登对中国人民的诬蔑和侮辱，为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给与的。
下列同人同意拒绝购买美援平价面粉，一致退还购物证，特此声明。
三十七年六月十七日 声明写好了，要征集签名，也和往常一样，决定每人负责联系若干人，年纪大一点的教授多半是归我跑腿的。
我拿着稿子去找朱自清先生。
当时，他的胃病已很重了，只能吃很少的东西，多吃一点就要吐，且面庞瘦削，说话声音低沉。
他有许多孩子，日子过得比谁都困难。
但他一看完稿子，便立刻毫不迟疑地签了名。
他向来写字是规规矩矩的。
这次，他还是用颤动的手，一笔不苟地签上了他的名字。
于此，也应该交代一笔，1946年从昆明回到清华园以后，他的态度有了显著的改变，不再沉默了。
他反对内战，讨厌国民党。
对共产党的看法也开始改变了，他曾在公开集会上朗诵解放区的诗歌，有时候还和学生们一起化装扭秧歌，弄得满头是汗。
在反对美国反对国民党的一些宣言、通电、声明等等的斗争中，我总是找他。
他一看见我，也就明白来意，“是签名的吧
”看了稿子，就写上自己的名字。
就我记忆所及，大概十次中有八九次他是签名的。
也有不签的时候，原因是文字的火气大了一些。
这次，我也曾找了另外一些教授，都是平时比较熟的，或是住在附近的，大多数签了名，但也碰过钉子。
有个教授只有三个孩子，但他的答复很干脆：“不
我还要活
”朱自清的胃病是饿出来的，家里人口多，要他养活。
在昆明的后期，有人算过帐，我们这类人的薪水折合战前的银元仅约十几元钱。
朱自清对政治是关心的，但不大发表意见，可说是温文尔雅，没有火气。
抗战时期，消息被国民党封锁了，对于国民党对日本帝国主义消极抗战，对共产党却积极摩擦，掀起几次反共高潮的真实情况，大后方的人们是不清楚的。
他认为只要抵抗，生活过得苦一些也应该，少发牢骚。
昆明的许多政治活动，他虽然同情，但很少参加。
到了国民党反动派暗杀了闻一多，他感到极大愤慨。
复员回到北平以后，又看到美帝国主义帮助国民党发动内战，大打特打，他的态度变了，在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了，除了很少几次的例外，他参加到我们的行列里来了。
有几件事值得提出，一件是他对编纂《闻一多全集》的努力，我在全集的跋文中曾指出： 佩弦先生是一多十几年来的老友和同事，为了这部书，他花费了一年的时间，搜集遗文，编缀校正。
拟定了目录……一句话，没有佩弦先生的努力，这集子是不可能编辑的。
在当时，编印闻一多全集这一举动，就是对国民党反动派的抗议和谴责。
相反，和有些人相比，这些人曾经是一多的同班或者旧时同学，有二三十年的交谊，但在一多死后，却从来没有关心过这件事，也没有写一篇纪念的文字。
另一件是他对青年学生的爱护。
举一个例子，有一回他系里的两个学生打架，一个是民主青年同盟的，一个是国民党三青团的。
打架的原因当然是政治性的，两人都到老师面前告状。
自清先生怕民青这位同学吃亏，背地里劝他让一点。
我在知道这件事情以后，便写一封信提出意见，请他要考虑政治上谁对谁不对，大概措辞的口气尖锐了一些。
第二天他就到我家里来了，非常认真严肃地说明他的用意，春秋责备贤者，他说了进步的学生几句，目的是为了保护他，免遭三青团的报复，同时，他也同意我的意见是正确的。
事后我把这情况告诉了民青的同学，这个同学也很感动。
他对国民党特务统治的反对，虽然没有大声疾呼，却也可以从我亲身接触的一件事看出来。
这时候，国民党反动派为了挽救濒于死亡的命运，加强了对高等学校的特务控制。
为了抗议，我写了一篇学术论文《明初的学校》，说的是明初，骂的是国民党反动派，送给学校刊物《清华学报》发表。
学报的编辑有些是国民党员，他们当然不肯发表，认为这不算学术性文章。
我和自清先生谈起，他也是学报的编辑委员，写信给主编，极力主张发表，终于发表了这篇文章。
从这件事，可以看出他的思想感情的变化。
由于他被胃病长期折磨，身体过度衰弱，但他也明白天快亮了，乌云就要过去了，好日子要来到了。
他感到欣慰，在自己的书桌上玻璃板下，写了两句诗：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。
”是从唐人李商隐诗“夕阳无限好，只是近黄昏”套来翻案的。
这两句诗十分贴切地表达了他当时的心情。
7月23日，在清华大学工字厅举行“知识分子今天的任务”的座谈会，这是他最后一次参加的政治活动。
我亲自到他家请他，和他一起漫步从北院走到工字厅。
他走一会儿，停一会儿，断断续续地对我说：“你们是对的，道路走对了。
不过，像我这样的人，还不大习惯，要教育我们，得慢慢地来。
这样就跟上你们了。
”开会时他也发了言，主要一段话也还是这个意思，他说：“知识分子的道路有两条：一条是帮凶帮闲，向上爬的，封建社会和资本主义社会都有这种人。
一条是向下的。
知识分子是可上可下的，所以是一个阶层而不是一个阶级。
要许多知识分子都丢开既得利益，是不容易的事。
现在我们过群众生 活还过不来。
这也不是理性上不愿意接受，理性是知道应该接受的，是习惯上变不过来。
” 朱自清先生在理性上知道要丢开既得利益，要过群众生活，他又进了一步了，这是大踏步前进的一步。
他拒绝购买美援面粉，在签了名以后，这天的日记记了这件事：6月18日，此事每月须损失600万法币，影响家中甚大，但余仍定签名。
因余等既反美扶日，自应直接由己身做起。
由此可以看出他的决心。
不止如此，在逝世前一天，他还告诉他夫人：“有一件事得记住，我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的
”自清先生是旧时代知识分子中的典型人物，他曾经是自由主义者，他不大喜欢参加政治活动，特别是比较激烈、斗争性较强的政治活动。
但是，他具有正义感，随着国民党和美帝国主义对中国人民奴役、压迫的加强，和向中国人民的武装挑衅、屠杀、镇压，他毕竟忍受不住了。
他说话了，行动了，通过文化生活、朗诵诗歌和扭秧歌，表明了他的态度。
另一方面，他坚决不走中间路线，第三条道路，当时有人要他参加国民党办的中间路线刊物《新路》，他坚决地拒绝了。
但是他却带病参加了我们的座谈会。
他明辨是非，爱憎分明，在衰病的晚年，终于有了明确的立场，抬起头来，挺起脊梁，宁肯饿死，坚决拒绝敌人的“救济”，这种品德，这种气节，是值得我们今天学习的。
我们中国人是有骨气的。
许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。
”（《选集》第4卷，1499页）同志赞扬了闻一多、朱自清的骨气，说“应当写闻一多颂，写朱自清颂”，这是我们未死者，特别是一多先生和自清先生生前战友的责任。
这种表现我们民族的英雄气概的颂歌，还有待于未来。
这一篇文字，只能算是重读《别了，司徒雷登》一文所引起的一些回忆罢了。
[编辑本段]【著作概论】 朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。
其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。
二是以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。
第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品《绿》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》和《春》等，是其代表佳作，伴随一代又一代人喜怒哀乐。
后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》、《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。
其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。
朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。
他的《背影》、《悼亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。
在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫柔造作，而有动人心弦的力量，尤其是在《背影》中，朱自清对父亲朱鸿钧的感情之深让读者感到了一丝丝的怀念和感动。
他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明<呕心苦唇录>序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。
正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。
而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。
朱自清走上文学道路，最初以诗出名，发表过长诗《毁灭》和一些短诗，收入《雪朝》和《踪迹》。
从20世纪20年代中期起，致力于散文创作，著有散文集《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》和杂文集《标准与尺度》、《论雅俗共赏》等。
他的散文，有写景文、旅行记、抒情文和杂文随笔诸类。
先以缜密流丽的《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》等写景美文，显示了白话文学的实绩；继以《背影》、《儿女》、《悼亡妇》等至情之作，树立了文质并茂、自然亲切的“谈话风”散文的一种典范；最后以谈言微中、理趣盎然的杂感文，实现了诗人、学者、斗士的统一。
他对建设平易、抒情、本色的现代语体散文作出了贡献。
作为学者，他在诗歌理论、古典文学、新文学史和语文教育诸方面研究上都有实绩。
论著有《新诗杂话》、《诗言志辨》、《经典常谈》、《国文教学》（与叶圣陶合著）和讲义《中国新文学研究纲要》等。
著述收入《朱自清全集》。
《匆匆》被选为人教版小学六年级下学期第2课，被选为鄂教版小学六年级上学期第19课。
《春》被选入人教版初一上学期第9课和苏教版初1上学期第14课，《背影》被选为初二第11课。
[编辑本段]【作品集】 《雪朝》（1922年；文学研究会的成员的合集） 《毁灭》（1923年；长诗） 散文： 《踪迹》（1924年；朱自清首本诗与散文集） 《背影》（1928年） 《欧游杂记》（1934年） 《伦敦杂记》（1943年） 《你我》 语文论述： 《新诗杂话》 《经典常谈》 《诗言辨志研究》 《标准和尺度》 《语文零拾》 《论雅俗共赏》 《书评与议文》《朱自清文集》(1—4卷)1953年出版，开明 《朱自清古典文学论文集》(上下册)1981年出版，古籍 《朱自清序跋书评集》(论文集)1983年出版，三联 《朱自清散文选集》1996年出版，百花 《朱自清全集》1990年出版，江苏教育
