明皇陵石碑上的内容，朱元璋写的。
御制皇陵碑》 （明）朱元璋 撰 洪武十一年夏四月命江阴侯吴良督工新造 皇堂予时秉鉴窥形但见苍颜皓首忽思往日之艰辛况 皇陵碑记皆儒（臣）粉餙之文恐不足为后世子孙戒特述艰难明昌运俾世代见之其辞曰 昔我父皇寓居是方农业艰辛朝夕旁徨俄尔天灾流行眷属罹殃皇考终於六十有四 皇妣五十有九而亡孟兄先死合家守丧田主德不我顾呼叱昂昂既不与地邻里惆怅忽伊兄之慷慨惠此黄壤殡无棺椁被体恶裳浮掩三尺奠何肴浆既葬之后家道惶惶仲兄少弱生计不张孟嫂携幼东归故乡值天无雨遗蝗腾翔里人缺食草木无粮予亦何有心惊若狂乃与兄计如何是常兄云去此各度凶荒兄为我哭我为兄伤 皇天白日泣断心肠兄弟异路哀动遥苍 汪氏老母为我筹量遣子相送备醴馨香空门礼佛出入僧房居未两月寺主封仓众各为计云水飘颺我何作为百无所长依亲自辱仰天茫茫既非可倚侣影相将突朝烟而急进暮投古寺以趍跄仰穷崖崔嵬而倚碧听猿啼夜月而凄凉魂悠悠而觅父母无有志落魄而佒佯西风鹤唳俄淅沥以飞霜身如蓬逐风而不止心滚滚乎沸汤一浮云乎三载年方二十而强时乃长淮盗起民生攘攘於是思亲之心昭著日遥盻乎家邦已而既归仍复业於觉皇住方三载而又雄者跳梁初起汝颖次及凤阳之南厢未几陷城深高城隍拒守不去号令彰彰 友人寄书云及趋降既忧目惧无可筹详傍有觉者将欲声扬当此之际逼迫而无已试与知者相商乃告之曰果束手以待罪亦奋臂而相戕知者为我画计且祷阴以默相如其言往卜去守之何详神乃阴阴乎有警其气郁郁乎洋洋卜逃卜守则不吉将就凶而不妨即起趋降而附城几被无知而创少顷获释身体安康从愚朝暮日日戎行元兵讨罪将士汤汤一攫不得再攫再骧移营易垒旌旗相望已而解去弃戈与枪予脱旅队驭马控韁出游南土气舒而光倡农夫以入伍事业是匡不逾月而众集赤帜蔽野而盈冈率度清流戍守滁阳思亲询旧终日慨慷知仲姊已逝独存驸马与甥双驸马引儿来我栖外甥见舅如见娘此时孟嫂亦有知携儿挈女皆从傍次兄已殁又数载独遗寡妇野持筐因兵南北生计忙忙一时会聚如再生牵衣诉昔以难当 於是家有眷属外练兵钢羣雄并驱饮食不遑暂戍和州东渡大江首抚姑熟礼仪是尚遂定建业四守关防砺兵秣马静看颉颃羣雄自为乎声教戈矛天下铿锵元纲不振乎彼世祖之法豪杰何有乎仁良予乃张皇六师飞旗角亢勇者效力智者赞襄亲征荆楚将平湖湘三苗尽服广海入疆命大将军东平乎吴越齐鲁耀乎旌幢西有乎伊洛崤函地险河湟入胡都而市不易肆虎臣露锋刃而灿若星鋩已而长驱乎井陉河山之内外民庶咸仰关中即定市巷笙簧玄菟乐浪以归版籍南藩十有三国而来王倚金陵而定鼎托虎踞而仪凤凰天堑星高而月辉沧海钟山镇岳而峦接乎银潢欲厚陵之微葬卜者乃曰不可而地且藏於是祀事之礼已定每精洁乎蒸尝惟劬劳罔极之恩难报勒石铭於皇堂世世承运而务德必彷佛於殷商泪笔以述难谕嗣以抚昌稽首再拜愿时时而来飨 朱元璋《御制皇陵碑》 大明皇陵之碑孝子皇帝元璋谨述： 洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工兴建皇堂。
予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。
况皇陵碑记，皆儒臣粉饬之文，恐不足为后世子孙戒。
特述艰难，明昌运，俾世代见之，其辞曰：昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕傍徨。
俄而天灾流行，眷属罹殃，皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守丧。
田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。
忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。
殡无棺廓，被体恶裳。
浮掩三尺，奠何肴浆。
既葬之后，家道惶惶。
仲兄少弱，生计不张。
孟嫂携幼，东归故乡。
值天无雨，遗蝗腾翔。
里人缺食，草木为粮。
予亦何有，心惊若狂。
乃与兄计，如何是常。
兄云去此，各度凶荒。
兄为我哭，我为兄伤。
皇天白日，泣断心肠。
兄弟并路，哀动遥苍。
汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香。
空门礼佛，出入僧房。
居未 两月，寺主封仓，众各为计，云水飘飚，我何作为，百无所长，依亲自辱，仰天茫茫，既非可依，侣影相将，突朝烟而急进，暮投古寺而趋跄。
仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉。
魂悠悠而觅父母无有，志落魄而侠佯。
西风鹤唳，俄淅沥以飞霜，身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤，一浮云乎三载，年方二十而强，时乃长淮盗起，民生攘攘，于是思亲之心昭著，日遥眄乎家邦，己而既归，仍复业于於皇。
住方三载，而又雄者跳梁。
初乱汝颖，次及风阳之南厢。
未几陷城，深高城隍。
拒守不去，号令彰彰，友人寄书，云及趋降，既忧且惧，无可筹详。
傍有觉者，将欲声扬。
当此之际，逼迫而无己，试与知者相商。
乃告之曰：果束手以待非
亦奋臂而相戕：知者为我画计，且祷阴于默相。
如其言往，卜去守之何祥。
神乃阴阴乎有警，其气郁郁乎洋洋，卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨。
即起趋降而附城，几被无知而创。
少顷获释，身体安康。
从愚朝暮，日日戒行。
元兵讨罪，将士汤汤。
一攫不得，再攫再骧。
移营易垒，旌旗相望。
己而解去，弃戈与枪。
予脱旅队，驭马控疆，出游南土，气舒而光。
倡农夫以入伍，事业是匡。
不逾月而众集，赤帜蔽野而盈岗，率渡清流，戌守滁阳，思亲询旧，终日慨慷。
知仲妲己逝 独存驸马与甥双。
驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。
此时孟嫂亦有知，携儿挚女皆从傍。
次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐。
因兵南北，生计忙忙。
一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。
于是家有眷属，外练兵钢，群雄并驱，饮食不遑。
暂戌和州，东渡太江。
首抚姑孰，礼仪是尚。
遂定建业，四守关防。
厉兵秣马，静看颉颃。
群雄自为乎声教，戈于天朴铿锵。
元钢不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良。
予乃张皇六师，飞旗角亢。
勇者效力，智者赞襄，亲征荆楚，将平湖广。
荆楚，将平湖湘，三苗尽服，广海入疆。
命大将军东乎吴、越、齐、鲁，耀乎旌幢。
西有乎伊、洛、崤、函，地险河湟，入胡都而市不易肆，虎臣露锋刃而灿若星亡。
己而长驱手井陉，河山之内外，民庶咸仰。
关中即定，市巷笙簧。
元菟、乐浪以归版籍，南藩十有三国而来王。
依金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰，天堑星高而月辉仑海，钟山镇岳而峦接乎银潢。
欲厚陵之微葬，卜者乃曰不可，而地且臧。
于是祀事之礼已定，每精洁乎蒸，尝。
惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭于皇堂。
世世承运而务德，必彷佛于殷商。
泪笔以述难，谕嗣以抚昌。
稽首再拜，愿时时而来向。
洪武十一年，岁次戊午，七月吉日建。
为什么明十三陵只有长陵的神功圣德碑有碑文
【转载】 明陵有一个象，这就是除思陵外，明十三陵其他十二陵虽然都是时建造的，但是每座陵都有一座当时没有镌刻文字的石碑，人们称之为“无字碑”。
这些石碑为什么当时不刻文字呢
历史文献没有详细记载其原因。
清朝乾隆皇帝觉得此事蹊跷，在他御制的《哀明陵三十韵》中提出了疑问。
他说：“明诸陵，唯长陵有圣德神功碑文，余俱有碑无字。
检查诸书，唯徐乾学《读礼通考》载，唐乾陵有大碑，无一字，不知何谓
而明诸陵效之，竟以为例，实不可解也。
” 其实，乾隆皇帝没有注意到，不仅十三陵中，献、景、裕、茂、泰、康、永、昭、定、庆、德十一陵有无字的神功圣德碑，长陵院内的一座圣绩碑也是没有字的。
而且，各陵无字碑的形成原因也并非是不解之谜。
献、景、裕、茂、泰、康六陵陵前原来没有神功圣德碑及碑亭，长陵第一进院落内也没有圣绩碑及碑亭。
嘉靖十六年（1537年）七月，世宗召大学士夏言等面谕：“前在陵工曾谕卿，独长陵有功德碑而六陵未有，无以彰显功德，今宜增立，示所司行。
”但是，只为六陵增建神功圣德碑，世宗觉得还没有完全展示出他这位出身于兴王世子、帝系旁支的帝王对祖先的尊崇和孝思心理，又下令在长陵陵宫内为成祖修建了圣绩碑亭及石碑。
竖碑的目的自然是为了彰显功德，彰显功德自然要通过对功德的陈述文字来表达。
所以嘉靖二十一年（1542年）五月，六陵碑亭及长陵这座碑亭刚刚落成，礼部尚书严嵩就上奏说：“查得成祖文皇帝圣德神功碑文乃仁宗昭皇帝御撰，今长陵等陵碑文，伏请皇上亲御宸翰制文，镌石以记述列圣功德，垂示于万万世。
”严嵩的请求是符合明代帝陵碑文撰写原则的。
因为，早在朱元璋撰写皇陵碑碑文时就说过“皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒”，所以，他废掉了洪武二年（1369年）翰林学士危素撰写的皇陵碑文，于洪武十一年（1378年）四月“亲制文，命江阴侯吴良督工刻之。
”此后诸帝以此为定制，成祖朱棣撰写了孝陵神功圣德碑文，仁宗朱高炽撰写了长陵神功圣德碑文，帝陵功德碑文出自嗣帝之笔便成了明朝后世帝王遵守的定则。
基于这个原因，世宗将兴献王坟升格为显陵，在显陵陵前建造睿功圣德碑亭，其睿功圣德碑的碑文就是世宗亲自撰写的。
世宗皇帝既然为父陵撰写了睿功圣德碑文，则新建的长、献、景、裕、茂、泰、康七陵碑文自然也应该由世宗撰写。
但奇怪的是，碑文一事却始终不见下文，各碑竟都成了“无字碑”。
有人推测，这是因为世宗认为碑上无字，可以表示祖先功德无量。
也有人认为，世宗迷信道教，庄老之学的“无为而治”导致了世宗认为无字之碑较之有字之碑在等级上更高一筹，是更高、更伟大的意境表现。
显然，这些推理是站不住脚的。
因为，世宗如果那样以为，为什么不在显陵前面也立一通无字碑呢
又何必劳心费力撰写碑文，而使父陵石碑降下一等呢
那么，会不会世宗原来就想在七陵分别立个无字陵，无字碑的竖立，只是取“彰显功德”的象征意义呢
其实，这种可能性也不存在。
因为，如果是这样，严嵩就不会奏请世宗撰写七陵碑文了。
而且，这种“彰显功德”的方式，如果说对长陵以外其余六陵尚可敷衍的话，那么，对长陵来说便是毫无意义了。
因为，长陵早已立有神功圣德碑，而且碑上是有文字的。
显然，七陵碑没有文字的结果并不符合世宗立碑的初衷。
那么，合理的解释只能是世宗立碑本意是要刻字的，但后因碑文的撰写存在着难以解决的问题，才不得不搁笔不写。
那么，对世宗来说撰写七陵列圣碑文难在哪里呢
首先，是难在仁宗撰写的长陵神功圣德碑文早已赫然镌刻在长陵神道上的神功圣德碑上，且文长3000余字，将明成祖一生的“功德”推崇到了极点。
世宗要撰写出在颂词的水平上超出仁宗的碑文来实在是太难了。
而且，新立一碑，文字、文意都要有新的创意，否则后世如何看待这一碑文呢
其次，世宗要撰写七陵碑文遇到的另一个难题，就是世宗对献、景、裕、茂等陵的墓主情况缺少生动而有感受的资料。
虽然，宫中有诸皇帝的《实录》，也有奏章档案材料，但是要在堆积如山的案卷中查阅，皇帝为一国之君，哪有这个时间
况且《实录》系儒臣编纂，御制碑文反以儒臣之文为据，这是否也有“不足为后世子孙戒”之嫌呢
况且，各帝政绩不一。
仁、宣二宗政绩明显，为其撰文，可以大抒一番；而英宗则先是宠宦官，丧师土木堡，被瓦剌俘虏，丢尽颜面，后则兄弟反目成仇，发动政变。
为这样的皇帝撰文，不仅难以找出真正的“功德”去彰显，而且还要在文字上做些手脚，“为尊者讳”。
所有这一切，不能不说是困扰世宗撰写碑文的又一难题。
故此，七陵碑文，世宗由想写而未写，确有其不得不如此的原因。
既然七陵石碑都是无字的，后来的永、昭、定、庆、德五陵遂沿用以为制，均在陵前建造了无字的神功圣德碑和碑亭，也就造成了明朝十三陵中的十二陵均有一通“无字碑”的出现。
凤阳明皇陵有一个朱元璋后人留下的手串像金刚，也像猴头，有碰到的愿意5000万回购
你说这个有人信吗，而且如果这是真的话，那么这属于文物谁敢回购。
而且你们这样做是犯法的，劝你不要这样干。
我来当导游介绍一下明皇陵
嘿!游客们,大家好,我想你们介绍一下,我是旅游社的一名导游.今天我你们去美丽的风景区——明皇陵,位于安徽省滁州市凤阳县中都城西南7公里处，陵墓中安葬着朱元璋父母及兄嫂、侄儿的遗骨。
是明清皇家陵寝的一部分，2014年成功申遗为世界文化遗产。
依照风水理论，精心选址，将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。
它是人类改变自然的产物，体现了传统的建筑和装饰思想，阐释了封建中国持续五百余年的世界观与权力观。
明皇陵陵墓是椭圆形覆斗式大平顶，高出周围地面5米。
陵墓堆土而成，封土堆底边东西长50米，南北宽35米，占地面积1750平方米。
陵前北部的金水桥向北，有长257米、宽6．3米的神道，两旁对称排列着雕琢精美的32对石像生。
自北而南依次排列的石刻有：独角兽卧像2对；石狮蹲像8对；石华表2对；马官、石马与控马者立像6对；石虎立像4对(现缺一对)；石羊卧像4对；文臣立像2对；武将立像2对；内侍立像2对。
这些石像生是目前所知明代最早、数量最多、刻工最精细的皇家陵园石刻，具有很高的石刻艺术价值。
不仅数量居历代帝王陵墓之冠，而且雕刻技艺上也有独到之处。
均用整块石料雕琢，无论是人像，还是动物，均造型生动，刻琢精细，具有高超的技艺和强烈的艺术感染力。
它们是宋元石刻艺术发展的最早产物，对明清的石刻造型艺术发展产生了深远影响。
神道南端紧连金水桥遗址，遗址南侧的东西两边各竖立一块大碑，东为无字碑，西为皇陵碑。
两碑尺寸相同，规格一致，均高6．87米，分别由螭龙碑首、碑身、龟趺三部分组成。
皇陵碑额篆有“大明皇陵之碑”6个大字，因碑文系朱元璋亲自撰写，又名“御制皇陵碑”。
朱元璋为了让子孙后代了解艰辛家世和开创江山的艰难，秉笔直书，历述家世实情与戎马生涯，一改历代帝陵碑刻粉饰夸功、谀墓不实的恶习。
皇皇大著，堪称一绝。
碑文长达1105字，是研究朱元璋家史与元末明初历史的珍贵史料
郑成功主要事迹。
不少于50字
清兵入闽，父亲迎降，他哭谏不听，起兵抗清。
后与联师北伐，震动东南。
一生，抗清驱荷，以赶走荷兰殖民主义者、收复祖国领土台湾的业绩载入史册。
御制皇陵碑翻译
御制皇陵碑译文： 孝子皇帝元璋谨述： 洪武十一年夏四月，命令江阴侯吴良监督新造皇堂工程。
我在当时拿着镜子端详，只见容颜苍老、头发斑白，忽然想起往日的艰辛。
况且原先的皇陵碑记，都是儒臣粉饰的文辞，我担心不足以作为后世子孙的训诫。
特地叙述创业的艰难，阐明昌盛的道理，使世世代代都能真切地了解。
这篇碑文如下： 从前我的父亲逃荒至此，帮人租田种地，在这里住了下来。
生活艰辛困苦，起早贪黑为养家糊口而劳累操忙。
不久天灾突至，瘟疫流行，一月之内，家里人连遭不幸。
父亲年终64岁，母亲于59岁去世，下辈中大哥也首先病逝，全家在悲痛中为亲人守丧。
田主刘继德对我家的遭遇毫不怜悯，既不肯给予葬地，还高声叱骂，邻里都有心无力，暗自感伤。
幸亏田主的哥哥慷慨相助，惠赠这块坟地。
下葬时既没有棺木，又没有寿衣，仅一身平时的破烂衣裳。
掩埋三尺浮土后，我们抱头痛哭，除了苦涩的泪水，贫苦人家哪有什么祭祀亲人的酒水呢。
安葬了亲人之后，家中一片茫然无措。
二哥年少体弱，张罗不起全家的生计。
大嫂也无可奈何，只能带着孩子回到东边的老家。
当时正赶上天旱无雨，蝗虫成灾，成群结队在田地间劫掠。
乡亲们都缺少粮食，靠着草根树皮度日。
我也是什么吃的都没有，心中惊慌，又饿得发狂。
于是和二哥合计，以后怎么办才好。
二哥说我们只有离乡外出，各自在这荒年中碰碰运气吧。
说着，二哥抱住我放声大哭，我也低着头垂泪心伤。
在皇天白日之下，滚烫的泪水痛断肝肠，手足兄弟就要背井离乡，，这巨大的哀伤直达上苍。
邻人汪氏老母动了恻隐之心，主动为我想了一条出路。
她准备好香烛礼品，让她的儿子送我前往村旁的於皇寺出家。
就这样，我入了空门，当了一名小沙弥，整日里进出僧房，做些杂务。
在於皇寺住了不到两个月，由于寺内存粮也所剩无几，于是住持下令封闭粮仓。
寺内众僧不得不各自为计，云游四方，漂泊流浪。
我能够做些什么呢
身无一计，百无所长，投靠亲友则寄人篱下，情实难堪。
仰首而叹，只觉得茫茫天下，竟无我可去之处。
既然没有任何人可以倚靠，只有和自己的身影相伴同行了。
一清早就开始朝着升起炊烟的人家，赶去讨一口饭吃，到了黄昏就急急忙忙寻找废弃的古庙，以求一宿安身。
时常无处过夜，就在野外露宿，背靠大树半躺下，仰头望着崔嵬高耸的山崖，在寂寞的月色中，耳边尽是不绝的猿声，生出无限凄凉。
迷迷糊糊的睡梦中又见到慈祥的父母双亲，惊醒时还是一无所有，穷困潦倒，走投无路，只能由着命运在世间徘徊挣扎。
秋风又起，鹤唳悲怆，很快淅淅沥沥满天飞起霜来。
孤身如飘蓬在风中飘荡，不知道哪里才是尽头，心间彷佛被翻腾的滚滚沸水所煎熬。
日子如浮云般飘过三年，自己已经到了20多岁。
当时淮河流域一带盗匪四起，民心动荡，生活不安。
我思念家乡亲人的心情日益迫切，每天都遥望着家乡所在的方向。
不久之后，我回到了家乡，仍然在於皇寺做我的和尚。
就这样过了三年，又有一支势力揭竿而起。
起初在汝州、颍州一带发展，接着波及到凤阳南乡。
未隔多久，便攻陷了濠州城，高筑城，深挖壕，彰示号令，依坚固守，把这里作为根基。
忽然有朋友从濠州城中托人给我捎来书信，说他参加了义军，并嘱咐我前往投附。
心里既担心又害怕，想不出什么周全的办法。
不料事情被身边人察觉，并欲声张告发。
在这种情况下，我被逼无奈，只好试着与有才识的人进行商量。
把事情告诉他后，问道：“果真是束手以待是非，还是奋臂而起同他们拼杀
”那人为我出谋划策，让我向神灵祷告，看看神灵的暗中之意。
于是按照他的主意求神问卦，占卜去或留哪样可行。
神灵在冥冥中似乎有所警示，气氛时而阴郁时而舒张。
占卜结果逃走和留下都不吉利，反而投军涉凶险之地没有什么妨碍。
即刻起身前往濠州城投附义军，差点被不明情况的军士捉拿伤害，不久获得释放，加入了义军，身体平安无事。
从军之后，每日自早到晚都在戎马生涯中渡过。
元军大举前来讨伐，攻城的队伍浩浩荡荡，一次攻城失利，又接二连三的进攻。
围城扎营寨，建军垒，望去处处旗帜招展。
突然元军匆忙解围撤退，丢弃大量的军器物资。
之后我脱离了濠州的军队，纵马驰骋在濠州南部地区，心情得以舒展，对将来充满了希望。
沿途号召农民参加自己的队伍，开始为日后一统天下的事业打造基本框架。
不出一月的时间里，就聚集了许多人马，红色的军旗遍布山野。
我率领这支队伍渡过清流河，攻占并驻军守卫滁阳城。
军务闲暇后，不由思念起离散多年的亲友故知，整日里叹息感慨，派人专门察访。
探知二姐已经过世，只留下二姐夫和小外甥两人。
二姐夫带着孩子前来投靠我，外甥见了舅舅像是见了亲娘。
这时候大嫂也得到了消息，带着儿女来到我的身边。
二哥已去世多年，只剩下二嫂孤寡一人，提着竹篮挖野菜度日。
全家人因为兵荒马乱，各分南北，一时间会聚在一起，犹如死而再生，情难自控，纷纷牵住衣襟擦泪，互诉离别后的酸苦。
从此家中眷属团聚，在外百练强兵。
当时天下群雄并起，战事繁忙，经常连吃饭都顾不上。
短时间驻守和州之后，便向东横渡长江。
首先攻占姑孰，依照礼仪安抚人心。
随后占领建业，定为根本，在四面关隘严加防守，磨枪喂马，积蓄力量，静观天下大势，以待时机。
群雄割据，各自为政，宣扬自己合乎正统声教，彼此各不相让，兵器相击的铿锵之声传遍天下。
元朝纲纪败坏，不遵循元世祖当年的政策法令，豪杰之士对他们哪有什么仁义善良可讲。
我于是宣誓大军，整顿出征，飞旗传令与各方势力争夺天下。
骁勇的将士为之浴血奋战，机智的谋士辅助出谋划策。
我亲自率军征讨荆、楚，接下来平定了湖、湘。
诸将也捷报频传，三苗完全归服，广、海一带也被纳入疆土之中。
命令大将军挥师向东，平定吴、越、齐、鲁，胜利的旗帜到处耀武扬威。
西边拥有伊、洛二水、崤山、函谷、黄河、湟水这些险要的关口地势。
军队进入元大都，商市照常营业，秩序安定如常。
威武之师兵锋闪烁，如同天上的星光一般灿烂。
不久就长驱直入井陉，自此河山内外，百姓全部仰慕而归顺。
天下大局既定，大街小巷间纷纷吹笙奏乐，欢庆太平之世到来。
边境的玄菟、乐浪也前来归附，纳入版图，南藩十三个少数民族国家也都遣使者朝贡称臣。
依着金陵形势定都，建立大明王朝，既有猛虎雄踞之势，又得凤凰来仪之瑞。
在长江天堑的衬托下，星月愈发显得高远，光辉可及沧海。
巍峨钟山震慑着三山五岳，高耸的峰峦可触天上的银河。
本想把微寒的父母之陵重新隆重厚葬，风水先生认为葬地极佳，聚有山川灵气，不可轻动。
于是厚土培封，制定祭祀的礼节仪律，按照时节供奉精洁佳美的祭品。
惟有父母操劳一生，艰辛扶养的恩情难以报答，特意铭文刻石，树立于皇堂之前，为后世子孙万代所借鉴，吸取立业之经验，遵循守业之明德，则必定能够像殷商那样久有天下。
泪流不已，再难下笔，希望后嗣能够维持大明江山的繁荣昌盛。
叩首再拜，请父母随时前来享用祭品。
洪武十一年，岁次戊午七月吉日建。
转自孙祥宽《凤阳名胜大观》，孙文海译
明朝一共16位皇帝，为什么明代皇陵叫做十三陵
谁的陵墓不在十三陵中
一、开国君王朱元璋的陵墓在南京二、朱允炆没有陵墓三、明景帝朱祁钰的陵墓比较尴尬
