种子的力量的读后感
读《种子的力量》有感 《种子的力量》是一篇感人至深的文章，它借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，以此来启发和鼓舞当时我国人民争取抗日战争的最后胜利。
我读了《种子的力量》感受最深的是一棵任人践踏 、无人注目的小草，它用那顽强的生命力掀了压在它身上的石块，顽强的挺出地面，表现了不屈不挠，勇于磨练的，坚忍不拔的可贵精神，它给我了启发和极大的鼓舞。
我们新中国的青少年在攀登科学高峰的道路上就要有这种小草的精神。
我相信有阻力就有磨练，一步一个脚印，不屈不挠地前进，知识宝库的大门一定能被我们打开。
科学高峰定能登上。
当我们在达到理想的目的时将会无比喜悦 我们决不能做“养在花房里的盆花”经不起风浪，一遇到困难就悲观，失去前进的信心结果就会步步后退。
我有这样一个经历：记得一次月考，我的数学考砸了，结果被老师和妈妈狠狠的批评，在我感到伤心的时候，小草的精神鼓励我争做起来努力实践，认真学习，终于有取得了老师和同学的信任。
今后我一定要进一步发扬小草的精神，在科学的道路上，攀登不息，永远前进。
<<野草>> 夏衍 读后感
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。
夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。
在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
夏衍这篇杂文，写于抗战中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。
用野草象征顽强的生命力，不自夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一 枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草•题辞》的名篇。
夏 衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意 义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。
首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无 比的力量。
一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖 骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面 是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨 石被掀翻。
对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。
这是 作者要告诉我们的第一点。
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。
它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。
再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义＝精神。
生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。
野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。
这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。
在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。
为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。
开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
夏衍——《种子的力》原文
种子的力有这样一个故事。
有人问世界上什么东西的力气最大。
答案多得很，有的说是象，有的说是狮子，有人开玩笑似的说是金刚。
——金刚有多大力气，当然大家都不知道。
结果，这些答案完全不对。
世界上力气最大的是植物的种子。
一颗种子可能发出来的“力”，简直超越一切。
这儿又是一个故事。
人的头盖骨结合得非常致密，非常坚固，生理学家和解剖学者用尽了方法要把它完整地分开，都没有成功。
后来有人想出一个方法，就是把一些植物的种子放在头盖骨里，配合了适当度，使种子发芽。
一发芽，这些种子就发出可怕的力量，把一切机械力所不能分开的骨骼（g6）完整地分开了。
植物种子的力量竟有这么大
这也许特殊了一点，一般人不容易理解。
那么，你见过被压在石块下面的小草吗
为了要生长，它不管上面的石块怎么重，石块跟石块的中间怎么窄，总要曲曲折折地、顽强不屈地挺出地面来。
它的根往土里钻，它的芽向地面透，这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块终于被它掀翻了。
一颗种子的力量竟有这么大
没有一个人把小草叫做大力士，但是它的力量的确谁都比不上。
这种力是看不见的生命力。
只要生命存在，这种力就要显现。
上面的石块丝毫不能阻挡它，因为这是一种长期抗战的力：有弹性，能屈能伸的力；有韧性，不达目的不止的力。
一颗有生命力的种子，如果不落在肥土里，落在瓦砾（l@）里，它决不会悲观，决不会叹气。
它相信有了阻力才有磨练。
只有这种草，才是坚韧的草。
也只有这种草，才可以骄傲地嗤（ch9）笑那些养育在花房里的盆花
种子的力量
很大，小学学过一篇文章叫子的力》嘛，夏衍写的，你可以去看写的很好印象很深刻的，人教版十年制学校课本小学五年级语文课本上的一篇课文。
《种子的力》作者： 夏衍 有这样一个故事。
有人问：世界上什么东西的气力最大
回答纷纭得很，有的说象，有的说狮子，有人开玩笑似的说，是金刚。
金刚有多少气力，当然大家全不知道。
结果，这一切答案完全不对，世界上气力最大的是植物的种子。
一粒种子可以显现出来的力，简直是超越一切的。
这儿又是一个故事。
人的头盖骨结合得非常致密，坚固。
生理学家和解剖学家用尽了一切的方法，要把它完整地分开来，都没有成功。
后来忽然有人发明了一个方法，就是把一些植物的种子放在要剖析的头盖骨里，给与温度和湿度，使种子发芽。
一发芽，这些种子便以可怕的力量，将一切机械力所不能分开的骨骼，完整地分开了。
植物种子力量之大如此。
这也许特殊了一点，常人不容易理解。
那么，你见过被压在瓦砾和石块下面的一棵小草的生成吗
它为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它总要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来。
它的根往土里钻，它的芽往上面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块结果也被它掀翻。
一粒种子力量之大如此。
没有一个人将小草叫做大力士，但是它的力量之大，的确世界无比。
这种力是一般人看不见的生命力。
只要生命存在，这种力量就要显现，上面的石块丝毫不足以阻挡它，因为这是一种“长期抗战”的力，有弹性，能屈能伸的力，有韧性，不达目的不止的力。
如果不落在肥土中而落在瓦砾中，有生命的种子决不会悲观，叹气，它相信有了阻力才有磨炼。
生命开始的一瞬间就带着斗志而来的草才是坚韧的草，也只有这种草，才可以对那些玻璃棚中养育的盆花嗤笑。
夏衍 野草 赏析
《野草》是夏衍早期的一篇很有名的散文。
在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。
采取的是夹叙夹议的手法。
开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。
最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点： 一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休； 二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。
如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。
野草夏衍的小草精神对你有哪些启示?
夏衍《野草》散文 野草》是夏衍早一篇很有名的散文,1940年 原名《种子量》，表达民众的力量是不可战胜的的情感。
夏衍是现代剧作家、革命戏剧和电影运动的组织者和领导者。
在《野草》中，作者通过对种子、野草和生命力的歌颂和肯定，表达了他对黑暗现实重压的蔑视，对民众力量的信赖。
本文揭示了一个真理：民众(野草)的力量是不可战胜的。
意义 夏衍这篇杂文，写于抗日战争中期，中心意思是鼓舞人民坚定抗战胜利信心， 用的是象征手法。
用野草象征顽强的生命力，不只夏衍始，白居易有“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生”的诗句，鲁迅有《野草·题辞》的名篇。
夏衍的新贡献，是在于将野草这一象征形象，表现得更加完整，赋予它的象征意义更加广泛，刻画出了新的艺术意境。
首先，作者用强烈的对比，表现了野草不为人所注意，而实际上是巨大无比的力量。
一方面是任何机械力都不能将其完整地分开的致密而坚固的头盖骨，一方面是普普通通的种子；一方面是横压其上、密布其旁的巨石，一方面是看似柔弱的小草：彼此争斗的结果却是种子和野草的胜利，骨骼被切分，巨石被掀翻。
对于骨骼与巨石这些庞然大物，野草是一种“可怕的力量”。
这是作者要告诉我们的第一点。
其次，作者分析了野草的力量之所以如此之大，是 在于它的“韧性”。
它是一种不断生长着、扩大着的生命力，它不求速胜，而 能“长期抗战”，不达目的，决不终止，这样，它就使一切强大之敌显得脆弱 而渺小了。
再次，作者又分析了野草所具有的乐观主义=精神。
生长的条件无 论怎样恶劣，它也不会悲观和叹气；它有一种与生俱来的斗争性，它为经受磨 练而更加意气风发；它对自己的前途充满自信。
野草的力量是一种强大的、韧 性的、乐观的、有前途的力量。
这人格化了的野草，绝妙地、完整地、贴切地 象征了正在坚持“长期抗战”的我们的伟大中华民族，和神圣的民族战争的光 明前途。
在借用野草歌颂民族精神的同时，杂文又借那种见不得风雨、需要特 殊抚植、苟安于玻璃棚中的“盆花”，对国民党政府在抗战中所表现出来的依 赖性、软弱性、妥协性，也作了形象的揭露和尖锐的讽刺。
为与朴素的野草形象相吻合，杂文取朴素的文风，不事雕刻，力避华美。
开头貌似闲谈，意在反衬，自然地引起下文，最后以“哄笑”盆花嘎然结束， 起的自然，收的利落。
特点 这篇散文最突出的特点，是寓意深刻，哲理性强。
作者描写的是自然界的生物现象，但影射和隐喻的却是社会生活现象。
作者与当时许多革命文艺家一样，他作的不是风花雪月式的“闲文”，而是革命文学。
他如此强调野草的力量，把那些被人们踩在脚下的野草之力说成“世界无比”，其用意就在于唤起民众，使其意识到自己的力量，进而行动起来，达到自己的目的。
哲理性 文中的哲理性，是通过作者对自然现象和社会现象的详细观察，通过对新奇、具体而又相当典型的自然现象的描绘展示出来的。
比如，种子的生长之力能够分开机械力难以分开的头盖骨这个例子，就是一般人不易具备的知识，因而显得新颖奇特，也很典型。
同时，为了避免以偏概全，作者紧接着又列举了一系列尽人皆知的普通事例来进一步说明之。
而用普通事例来说明问题又容易失于平庸和索然寡味，于是作者便对这些普通事例进行了深入的开掘，提炼出微言大义的哲理来。
“为着向往阳光，为着达成它的生之意志，不管上面的石块如何重，石块与石块之间如何狭，它必定要曲曲折折地，但是顽强不屈地透到地面上来，它的根往土壤钻，它的芽望地面挺，这是一种不可抗的力，阻止它的石块，结果也被它掀翻……”作者从一粒种子的生长过程中发现了不可抗拒的力量，这就提炼升华出一种哲理性很强的思想。
这篇散文的立意，是通过层层点染，逐步深化的，到了最后，画龙点睛，妙语惊人。
目的 作者目的在于启迪人们的思考，因而没有在抒情方面下功夫，主要是借助于形象展示一种哲理。
采取的是夹叙夹议的手法。
开始,提出问题：“世界上什么东西的气力最大?”接着破题而入，用特殊和一般的例子，来回答这个问题，说明世上小草和种子的力量最大。
最后,指出小草所以有力量就在于它具有两个突出特点： 一是它以生命作为力量的源泉，它坚忍不拔，能屈能伸，“长期抗战”，不达目的决不罢休； 二是把一切困难、挫折都视为对自己的锻炼，决不悲观叹气。
如果我们通过“长期抗战”等字样，把野草的生命之力与当时政治背景联系起来进行思考，就不难看出，作者何以要呼唤野草和生命之力了。
由于散文的立意是逐步点染加深的，读起来很有层次，既不平直浅露，和盘托出，使作者的主旨成为枯燥无味的空洞说教，又没有把作者的思想倾向完全隐藏起来，读起来朦胧隐晦，艰深难测，不可捕捉。
