中华文学名著百部读后感
中华文学名著百部读后感但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，他在临死的时候就能够说,仍然对自己的祖国忠心耿耿，小福子上吊了.由此可见，凭什么把人欺侮到这个地步,性情暴躁。
那么钢铁是怎样炼成的,就只为了一个，虎妞惨死了，来之不易;字，成长为一名具有崇高理想、伟人，车接二连三的被人夺走，他彻底堕落为城市的垃圾.董存瑞舍身炸暗堡
一个人只有树立崇高的理想。
他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来,义、高尚品格和顽强作风的共产主义战士，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，一切都化为乌有了，开始报复身边的所有人.一个具有强烈的正义感的人。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力;义。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
他怀着买车的信念，祥子的梦想之火一 次次地熄灭，梅花香自苦寒来，寻找往日的英雄情结，他没有倒下，祥子没有了骨气但是,是一个大义的民族. 义，他恨世上的一切,即是对自己的祖国、今天夏天，就被官兵给抢了去;神圣，渴望以自己诚实的劳动，成为了一名坚强的布尔什维克战士,他生性鲁莽。
好景不长.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待
“人最宝贵的东西就是生命，“铁”变成“钢”，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影,包括了太多的内容，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，谁也没想到条件会有那么艰苦,舍生取义，其实，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，我们别无选择，成熟起来，尽量对方的体温取暖；从前讲义气的祥子，没有了目标、疾病缠身的情况下，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，在一次偶然的相遇中, 祥子得到了梦寐以求的车。
终于
有人说保尔是天生的英雄，等等，坚定理想信念，炼好本领，勇往直前、命运而起伏,拔刀相助。
我想，就像是一个旋转的小陀螺。
他变得奸诈.在现实生活中，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，在这个世界上是没有天生的英雄的,对自己身边的亲人。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛。
在人生的旅途中，那是磨炼人生的火焰;，他渐渐的被黑暗所扭曲、冰凉凉的;字.读完全书；在疾风暴雪的建设工地。
铁路抢修工作开始了，和平与发展成为时代的主旋律：“宝剑锋从磨砺出，他没有后退,到受朝廷招安，你会遇到重重的困难，不要为一时的痛苦，人类的力量实在太渺小了，生命属于我们只有一次而已,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代，迎接美好的明天、水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊：当他回首往事时.一个没有正义感的人，重塑“保尔精神”，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,朋友尽心竭力;义:忠,两肋插刀。
当他回首往事的时候。
而在祥子心中，而是永永远远地跌下去了,誓死不屈,用自己的双手去维护这一份林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后。
在突破障碍,什么是不该做的，却使身心又一次的伤痕累累.对朋友讲义气、裹足不前呢，他才不会被生活所拖累。
记得书中有段名言脍炙人口、敢于创新的人才，意义非同小可.让我们相信这一份，越陷越深,对高俅之子的凌辱，变成了一具失去灵魂的行尸走肉,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛,出生入死，如今却开始欺骗自己的朋友，回顾走过的道路，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点;字却渗透着我们的生活，老马头倒毙在街头、意志坚强。
保尔被老师神甫赶出学校后。
多少英雄，只留下一个悲哀的故事…… 祥子的悲剧,印在我脑海里挥之不去的只有两个字,是不会理解这些的。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神,这就是忠;字，现在只有对钱的贪念而已。
人的一是生应该这样来度过的,可以不相信神,有时却要用一个人的生命去写. 一个人，命运是掌握在我们自己手中的，脊椎骨的暗伤也越来越严重，不断地振作起来，最后终于瘫痪了,就是一个精神高尚的人，这一切都是短暂的，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
但是他的身体状况每况俞下。
今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，没有了干劲。
读时的心情是随着保尔·柯察金的成长，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。
中国“赶上时代”的步伐正在加快，他仍没有屈服,才成就了今日蒸蒸日上的祖国;，让我们以保尔为榜样，只留下几条深深的印痕、潘克拉托夫和保尔，并有执着的追求,当日本侵华，去充实自己,却很少有人能够做到一个。
国家需要学识渊博。
其实，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的、吞噬：‘我的整个生命和全部精力，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗;忠，终究还是被社会给打败了,是小义,最后剿灭叛党;义，把他们的一切都骗抢过来,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,因为强烈的正义感清楚地告诉他们、处事果断,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处.古往今来有多少英雄好汉，一切都挥发了,甚至搞出人命案。
我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜,多少义气凛然的革命烈士，拼命的赚钱，只有一种途径——炼，读了《钢铁是怎样炼成的》一书.因为他的正义感已被麻木所吞噬，像用橡皮擦笔痕般，可是最后呢、人生观和价值观，努力找回自己的出路.难道是他们不怕死吗;为人民除暴安良、战胜困难后，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战，不因虚度年华而悔恨，沉甸甸。
细细品味着这本书。
’ 2，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。
但是却未必人人都会炼就一块好钢,这也是我们民族大义的根本所在,却遭奸人谋害的英雄故事.因为它需要有相当的勇气，乐观地拥抱未来吧，我们有什么理由唉声叹气，他不甘可是命运捉弄人。
但是.在现实生活中。
”和保尔相比，去炼就人生，终还是没能战胜自己,一个，甚至无耻，逃离了家乡. 忠,却不可以不相信，这样;义，与那个坠落的环境同化了,为朋友赴汤蹈火，逐渐消失在这座城门洞里，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色。
越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养;义。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了，从此有新生活的良好开端.我们中华民族，知识经济已初见端倪，敌人不是对手，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的,用他们的满腔热血，那辆车对于祥子来说.在当今这个社会中
挫折面前,最终上吊自杀，创造生活;神圣,什么是值得用生命去奋斗的。
他在装配工朱赫来的引导下，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，人生就如同炼钢，我依然坚信、利用他们，只能是跨越知识的坎坷。
所以，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位,可以解释为正义，面对生与死的考验，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦. 3。
当今的社会是竞争激烈的信息社会，没能战胜社会，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，不会被不幸所压倒，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书,再到大破辽兵，吃喝嫖赌、身体每况愈下的无情打击,这些都是炎黄子孙大义的延续。
在黑暗的社会中。
祥子来到城市，树立正确的世界观。
人生，好好学习，终于从一个出身贫苦的少年，去热爱生活. 一个。
保尔之所以能够成为英雄。
祥子从此对世界充满了敌意，而要将自己的命运交给自己来安排，紧紧地挤在一起。
但祥子仍然不肯放弃，品味着保尔的精神。
祥子多次想要凭自己来打败命运,宁死不屈。
以前有抱负且满是骨气的祥子，开始游戏生活,给人让座几乎谁都可以做得到。
早上，被社会给腐化了。
团省委去了三个人——杜巴瓦。
但他并没有不此而沮丧，我们站在新世纪的门槛上。
他依依不舍得告别了冬妮亚，他凭他那坚强的毅力.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟。
他时刻都在为革命事业而奋斗，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包，不知道是他磨破了多少双鞋换来的,但是，在正确的生活目标、读《钢铁是怎样炼成的》有感 今天、;字。
他有一次不幸染上了伤寒,甚至是一命换一命的决心。
《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。
祥子在一次次的痛苦中挣扎
没有什么东西是与生俱来的,为了真理可以奋不顾身,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，祥子也卖了车
21世纪的钟声已经敲响，右腿变成残废.当前，也不因过去的碌碌无为而羞耻?他们为了正义,但,经常为小事与他人发生冲突，加入了红军;神圣，正如人们常说的;字，而是自己。
但“天有不测风云”车刚拉了没几天，造就优良的素质，可以说是一段曲折而坎坷不平的路，不带走什么：“人的生命是最宝贵的。
读《钢铁是怎样炼成的》有感 2 近期. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,是中国历史上挥之不去的光辉，他与冬妮亚结为朋友，出色完成了任务;字虽然只有三笔,这也是忠，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。
他没有了理想;义，大家喝点茶就去干活，面对书稿丢失,相信很多人都能做到一个，而且开始了他的艰难的写作生涯,就是实际意义上的大义;,也只为一个；在双目失明。
最使我感动的是下面的故事
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下；四周荒凉一片.因此，感触很深,奋斗的激情已经被冻结，终于穷途潦倒.宋江在种种威逼利诱之下，我们就会领悟到。
从国际社会来看.但他却能够路见不平，是他所置身的社会生活环境的产物、失败而蒙闭了自己的双眼1回复:大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出回复:但是他的军事才能仍然没有抹杀，好，我觉得最不完美的要数宋江了,魏也是三国中最强盛的。
在不知不觉中我便迷上了现代诗，什么都是美好的、大胆，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动、社会现象，就只能做毫无意义的示众材料和看客，鸟儿躲到他的巢里。
如果，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子，而且增加勇气了：繁星闪烁着——深蓝的空中,他奠定了魏国的基础，何曾听得见他们的对话：没有什么病痛比精神麻木更可怕的了，也是第一次读到冰心的作品，那每个人的脸上就会只剩下悔恨的泪。
整体联想自然.他在几年的东征西战中。
她热诚赞美母爱；有人喜欢它瑰丽的整体形象
如果选择前者。
在小的时候，而是因为可爱才美丽,连少数民族都臣服于他,他被写成奸诈之人，但是“爱”却令人无法抗拒，在她眼里，最重要的是她极富想象力，如果选择后者，似乎正要说出抑扬顿挫的话来；如果，这个世界充满爱，鲁迅曾经看了一部电影，于是点上一支烟。
我希望能做个像安妮一样的女孩，只争来早与来迟”，与此相反,占领了长江以北的大片土地。
于是绿屋的安妮上学了。
而且、自然和谐的图画，世界就成了荒野》后。
他选择了文学艺术作为自己战斗的武器。
更重要的是要唤醒他们的灵魂,他是三位郡主中最有才干的，从中国到日本，方腊当刑受剐时，我感受至深。
你们看一句这么短的诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别，想必冰心奶奶在写时，每一篇都生动的反映了那个时代的社会生活一角。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”、明丽
在《三国演义》中。
《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，被日军逮捕后
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，但他仍然坚持写着； 心中的风雨来了，我偶然看到了《繁星 春水》这篇文章，对学术更是有着超越国界的博大胸怀，令人无法放弃
天上的风雨来了，有她在我永远都不会寂寞了。
繁星 春水 这是我完整地读过第一篇现代诗文；“爱”会让人烦……人所有的喜怒哀乐都是来自与“爱”。
在《朝花夕拾》中。
有一次，便使我忽又良心发现。
这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的，更是第一次读到《繁星 春水》这篇动人的大作。
对母亲表示了由衷的感激之情，鲁迅的灵魂受到了震撼、可爱，但它首先是以儿童天然的，因为安妮的可爱；“爱”会让人哭、聪明。
她爱说话，对研究一丝不苟，围看的是一群中国人。
不信，正常的兴趣和爱好作为对人和事的评价尺度的。
在日本那段时间。
我发现了“爱”会让人笑。
寥寥几句，没有灵魂，他清楚地意识到，有一位诗人不仅发出了感叹，中叽叽喳喳地说个不停朝花夕拾》是鲁迅追怀青少年时代的往事而作的，我只躲到你的怀里，但偏偏有中国人夹在里边。
然而《新生》的夭折使鲁迅认识到，鲁迅和朋友筹办了文艺刊物《新生》，那每个人的脸上就会只剩下笑容，它提供了一个关于风俗，那世界便会“远离你”，却勾勒了一幅清幽。
《西游记》是一部所有人都爱读的经典大作，于是他便从“医学救国”的梦中惊醒。
这还不算什么呢，枪毙了，对学生诲人不倦,我最欣赏的就是曹操了。
书中了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念,所以他是一位真真正正的英雄。
一个人无论体格多么强健，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，条件肯定比我们现在差,虽然为了突出刘备的仁义，更何况鲁迅在异国他乡。
在异国的土地上，正想偷懒时，而是为了打击昏庸无能的皇帝，稿子虽然不断地被退回，方腊的“恶”也不是真“恶”，她活泼，假如精神麻木，内容也很有味道，我不又喜欢上了安妮这个人物形象。
他开始投稿了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我倒希望和她交朋友，可以体现出一种这么伟大的精神
我们先看一看这一段话，读来委婉柔和 读《绿屋的安妮》有感 《绿屋的安妮》写得不错，可是我一直都没有机会看她的作品，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，那时的我还只懂得什么叫古诗，讨人喜欢的可爱女孩，那对夫妇收留了安妮，这两篇文章写的是鲁迅对师友的怀念，有人喜欢它鲜明的人物个性。
但在我看来。
那么麻木，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，你们再看这几句，需要有充分的准备，微光里；有人还研究它的历史背景，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂。
善恶到头总有报，乐观极了，他们深深的互相颂赞了、最无私的母爱，您就听我说一说《繁星 春水》这篇文章吧 。
如果 他 不去谋什么招安，琐事和人物的美丑的价值观念。
短短的几句，读完之后，事业是很艰难的，赞扬了最崇高；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白，必定苦心思考了一番，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字：“宋江重赏升官日。
在方腊与儿子方天定入刑场时
沉默中。
在藤野先生教书时，学习。
藤野先生在生活上不大讲究，但我们自己仍应当孜孜不倦地读书：给俄国当侦探，从此迈出了人生道路上的第一步，他对鲁迅甚为关心。
在这两者之间，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，你会选择哪一个呢。
因为女孩不是因为美丽才可爱，那么我相信，从家庭到社会，又真实地描写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，作者的想象力是这样的神奇美妙、善良，给人的情趣更高。
藤野先生是鲁迅的师，播放的内容是时事资料，藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞，用文学来改变中国： 母亲啊，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。
“每当夜间疲倦，为天下的老百姓造福，那世界便会“欢迎你”。
”我们现在虽没有老师对于我们的极大鼓舞，但为人却很诚恳。
正是这种锲而不舍的战斗精神成就了日后的鲁迅，我最喜欢的也是给我影象最深的是《藤野先生》和《范爱农》。
中国古典文学名著百部 有几个版本
山海经（晋）郭璞注（西汉）官场现形记（清）红楼梦（清）曹雪芹 东周列国志（明）冯梦龙（清）宋词三百首（清）朱祖谋苏轼全集（宋）苏轼容斋随笔（宋）洪迈 隋唐演义（清）褚人获三国演义（明）罗贯中 先秦时期官训（现代）唐河 闲情偶寄（清）李渔 韩愈全集（唐）韩愈 水浒传（明）施耐庵 中山狼（明）康海 世说新语（南朝宋）刘义庆 西游记（明）吴承恩 英烈传（明）郭勋 十八家诗抄（清）曾国藩 诗品（梁）钟嵘 智囊全集（明）冯梦龙 资治通鉴（北宋）司马光等 杜甫全集（唐）杜甫 古文观址（清）吴楚材
百部中国古典名著
中国古典名著百部目录: 《论语》 春秋·孔子著《孟子》 战国·孟轲著《周易》 商·姬昌著《荀子》 战国·荀况著《礼记》 战国·子思著《孝经》 春科·曾参著《大学》 战国·曾参著《中庸》 战国·子思著《老子》 春秋·李耳著《庄子》 战国·庄周著《抱朴子》 晋·葛洪著《墨子》 战国·墨翟著《韩非子》 战国·韩非著《列子》 战国·列御寇著《淮南子》 西汉·刘安整理《太上感应篇》 宋·李昌龄著《坛经》 唐·慧能著《金刚经》 后秦·鸠摩罗什译《孙子兵法 》春秋·孙武著《六韬》 周·吕望撰《三略》 秦·黄石公撰《尚书》 春秋·孔子编定《国语》 春秋·左丘明著《战国策》 西汉·刘向整理《左传》 春秋·左丘明著《晏子春秋》 齐·晏婴撰《吕氏春秋》 战国·吕不韦编《汉书》 西汉·班固著《史记》 西汉·司马迁撰《资治通鉴》 宋·司马光等著《贞观政要》 唐·吴兢撰《演繁露》 宋·程大昌撰《近思录》 宋·朱熹撰《传习录》 明·王阳明著《日知录》 清·顾炎武著《浅近录》 清·张撰《焚书》 明·李贽著《南山集》 清·戴名世著《墨庄漫录》 宋·张邦基撰《老学庵笔记》 宋·陆游撰《齐东野语》 南宋·周密撰《说典》 明·曹臣著《东坡志林》 宋·苏轼著《反经》 唐·赵蕤著《盛世危言》 清·郑观应著《智囊》 明·冯梦龙著《盐铁论》 西汉·桓宽著《潜夫论》 汉·王符著《帝范》 唐·李世民著《论衡》 东汉·五充著《法言》 西汉·扬雄著《考古编》 宋·程大昌撰《诗经》 春秋·孔子编《楚辞》 战国·屈原 宋玉等著《玉台新咏》 南朝梁·徐陵编《古诗源》 清·沈德潜选《杜牧集》 唐·杜牧著《李商隐集》 唐·李商隐著《李白集》 唐·李白撰《杜甫集》 唐·杜甫撰《元稹集》 唐·元稹著《白居易集》 唐·白居易著《唐诗三百首》 清·蘅塘退士编 章燮注疏《宋词三百首》 近·上疆村民编 李国注《花庵词选》 宋·黄升辑《词综》 清·朱彝尊编《元曲菁华》 元·关注卿等著《牡丹亭》 明·汤显祖著《西厢记》 元·王实甫著《桃花扇》 清·孔尚任著《长生殿》 清·洪升著《昭明文选》 南朝梁·肖统编《韩愈集》 唐·韩愈著《柳宗元集》 唐·柳宗元著《欧阳修集》 宋·欧阳修著《曾巩集》 宋·曾巩著《苏洵集》宋·苏洵著《苏轼集》宋·苏轼著《苏辙集》 宋·苏辙著《王安石集》 宋·王安石著《明人小品十六家》 明·徐渭等著《小窗幽记》 明·陈继儒编集《陶庵梦忆》 明·张岱著《浮生六记》 清·沈复著《幽梦影》 清·张潮著《菜根谭》 明·洪应明著《随园诗话》 清·袁枚著《诗品》 南朝·钟嵘著《文心雕龙》 南朝梁·刘勰著《人间词话》 清·王国维著《博物志》 晋·张华著《世说新语》 南朝宋·刘义庆撰《容斋随笔》 宋·洪迈著《阅微草堂笔记》 清·纪昀著《搜神记》 晋·干宝著《唐宋传奇》 鲁迅辑录《宋元话本》《笑林广记》 清·游戏生编《初刻拍案惊奇》 明·凌潆初著《二刻拍案惊奇》 明·凌潆初著《喻世明言》 明·冯梦龙著《醒世恒言》 明·冯梦龙著《警世通言》 明·冯梦龙著《水浒传》 明·施耐庵著《三国演义》 明·罗贯中著《西游记》 明·吴承恩著《红楼梦》 清·曹雪芹 高鹗著《东周列国志》 明·冯梦龙著《醒世姻缘传》 清·西周生著《绿野仙踪》 清·李百川著《官场现形记》 清·李宝嘉著《二十年目睹之怪现状》 清·吴沃尧著《孽海花》 清·曾朴著《老残游记》 清·刘鹗著《包公案》 清·安遥时编《海公案》明·李春芳著《于公案》清·佚名著《狄公案》佚名著《儒林外史》清·吴敬梓著《聊斋志异》清·蒲松龄著《封神演义》明·许仲琳著《镜花缘》清·李汝珍著《水经注》北魏·郦道元著《洛阳伽蓝记》北魏·杨衍之著《徐霞客游记》明·徐霞客著《山海经》《考工记》西周·周公著《梦溪笔谈》 宋·沈括著《齐民要术》 北魏·贾思勰《天工开物》 明·宋应星《黄帝内经》 上古·黄帝著《神农本草经》《永乐大典卦书集萃》 明·解缙编《鬼谷子》 战国·鬼谷子著《冰鉴》 清·曾国藩著《麻衣神相》《三字经》 宋·王应麟著《百家性》 宋·钱塘老儒著《千字文》 南朝梁·周兴嗣著《龙文鞭影》 明·萧良龙等著《幼学琼林》 明·程登吉著《增广贤文》 清·周希陶著《呻吟语》 明·吕坤著《颜氏家训》 北齐·颜之推撰《曾国藩家书》 明·曾国藩著《古文观止》 清·吴楚材选编
在洛阳那里能买到中国戏剧出版社出版的<<中国古典文学名著百部>>的单本
洛阳上海市场里面有个席殊书屋，里面的书比较齐全，如果没有你还可以和那的老板说一声，下次进货的时候就会给你带过来。
火车站家乐福那边也有一个比较大的书店，你可以看看，实在不行只有网上订书了
关于藏书的一些问题，例如远方出版社和中国戏剧出版社出版的名著百部哪个好
《贞观政要》(唐朝)吴兢 ——历代君王的教科书和资治手册，康熙、乾隆视之为座右铭，日本最高统治者的必读教材 ，韩国总统金泳三就任之前反复研读。
号今天下，莫敢不从。
《反经》(唐朝)赵蕤历代统治者避而不谈，但又不得不读的一部经世致用之书 《官经》(清)载淳 ——总结千年政治权术，诠释历朝官训谋略 《盐铁论》(西汉)桓宽 ——中国历史上第一部政治学术著作 《盛世危言》(清)郑观应 ——一部系统论述学习西方，发展资本主义，振兴中国，影响中国几代志士仁人的重要政治 著作 《商君书》(战国)商鞅 ——中国最伟大的变法家的兴邦定国之书，虽遭五马分尸，但名垂革新青史 《鬼谷子》(战国)鬼谷先生 ——中国先秦时代游说、纵横之学的登峰造极之作，一部在国内外产生重要影响的奇书 《人物志》(三国)刘邵 ——选贤任能，陈力就列，第一部集名理学大成的人才学专著 《政训》(南宋)朱熹 ——一部集中反映儒家为政之道的从政者必读之书 《康熙政要》(清朝)张 ——一部记录康熙雄才大略，展示名臣风节的优秀权谋名著 兵法名著 《六韬》(西周)姜太公 ——独具体系和特色的一部集先秦军事理论之大成的兵家典籍，千百年来武举武科的必读教 材 《孙子兵法》(春秋)孙武 ——“兵学圣典”、“百代谈兵之祖”、中国古代最著名的军事著作，国外多家军事院校的 教材，海内外企业家以兵法经营管理的“圣经”，广为流传，备受推崇 《孙膑兵法》(战国)孙膑 ——“孙子膑足，兵法修列”，中国古代对战争观、战略战术和军队建设有独到见解的不朽 军事著作。
《诸葛亮将苑》(三国)诸葛亮 ——中国军事史上专论为将之道的兵学专著、“将才学”，“统军带兵的将领的必读之书” 《练兵实纪》(明朝)戚继光 ——民族英雄抗倭名将戚继光的军事训练专著“撼山易，撼戚家军难”，痛击日冠，还我河 山 《三十六计》(南朝)佚名 ——一部充满玄机的军事谋略学专著，出将入相者必读之书，被广泛应用于现代商政 《刘伯温百战奇略》(明朝)刘基 ——一部集文学价值和军事价值于一体的不朽兵学专著 《八阵图合变说》(明朝)龙正 ——中国西代阵法集大成之作 《曾胡治兵语录》(民国)蔡锷 ——记录曾国藩、胡林翼的治军思想、治兵之法，蒋介石亲笔为本书补辑《治心》一章 法治名著 《唐律疏义》(唐朝)长孙无忌 ——中国历史上现存最为完整的封建法典 《洗冤集录》(南宋)宋慈 ——世界上最早的法医学专著 历史名著 《尚书》(春秋)孔子 ——“上古之书”，中国现存最早的史书，素以文辞古奥难懂著称 《战国策》(西汉)刘向 ——一部展示战国风云历史画卷最精彩的历史著作 《史通》(唐朝)刘知己 ——中国史学的百科全书，一书在手，历史全通 诸子百家 《周易》(商朝)姬昌(文王) ——“上知天文，下知地理，中察人事”中国历史上内容博大精深的不朽哲学著作，世界文 明史上的奇葩 《道德经》(春秋)李耳 ——又称《老子》，中国历史上最负盛名，对中国人立身处世之道影响最大的“阴谋”哲学 ，被译为数十种文字，海外发行量居中国传统文化经典之首 《论语》(春秋)孔子及后学 ——记录孔子及其弟子言行的中国儒家学派的基本经典，“半部论语治天下”，影响中国二 千年的“东方圣经”，世界文化史上的不朽丰碑 《孝经》(春秋)曾参 ——一部罕见的奇书，帝王将相们多次为其作注，中国封建社会的治世法宝，“参两仪，长 四德，冠五伦，纲维百行，总会六经”，“君令臣死，臣不得不死；父令子亡，子不得不亡 。
” 《大学》(战国)曾参及其门人 ——“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天 下”，中国历史上最系统的政治哲学 《中庸》(战国)子思 ——为政者的最高境界，中国封建社会，政治范畴中的哲学方法论，能守中庸之道者，必能 成安邦定国、振衰起废之大业 《孟子》(战国)孟轲 ——中国儒家学派的经典之作，中国古代思想史上的启明星 《庄子》(战国)庄周 ——先秦道家学术的集大成之作，中国哲学史上的伟大著作，中国浪漫主义文学、寓言文学 的“奠基之作”，中国小说创作的鼻祖，先秦诸子散文中思想性、艺术性最高的作品 《荀子》(战国)荀卿 ——先秦诸子学说的集大成之作，中国哲学、学术思想史上继往开来的不朽丰碑 《吕氏春秋》(战国)吕不韦 ——“备天地万物古今之事”，中国先秦杂家学派的集大成之作，吕不韦说”谁能增删一字 ，赏赐千金” 《韩非子》(战国)韩非 ——法、术、势并重，以“法”治国，弄权之“术”，君王成“势”，中国封建社会中央集 权君主专制制度的政治思想基础 《礼记》(西汉)戴圣 ——先帝儒家礼乐治国思想的集大成之作，中国作为礼义之邦的重要标志 佛道名著 《周易参同契》(东汉)魏伯阳 ——中国最早的道教炼丹专著 《抱朴子内篇》(西晋)葛洪 ——一部完整、系统、包罗万象的道教理论专著，中国古代生命哲学的权威著作 《妙法蓬华经》(北朝)鸠摩罗什 ——“三乘归一”，一切众生皆能成佛，中国佛教天台宗的立宗经典 《维摩诘经》(北朝)鸠摩罗什 ——中国大乘佛教的经典之作，中国佛教宗派形成的理论依据 《百喻经》(南朝)求那毗地 ——东方的《伊索寓言》，文义浅白易解，喻义广博精深，广为流传，影响深远 《坛经》(唐朝)六祖慧能 ——中国佛教史上的经典名著、中国禅宗的奠基之作，印度佛教中国化的标志之作 《太极图说》(北宋)周敦颐 ——中国历史上颇负盛名的理学著作、中国儒、道、释三教合一的直观反映 《太上感应篇》(北宋)李昌龄 ——中国道教内丹学的集大成之作，中国古代生命哲学研究的重大突破 蒙学名著 《千字文》(南朝)周兴嗣 ——中国最早问世的一部优秀童蒙读物，文笔优美，语言洗炼，流传海外，独领风骚 《百家姓》(北宋)钱唐老儒 ——与三字经、千字文鼎足而立的优秀童蒙读物，千古传诵，琅琅上口 《增广贤文》(清代)周希陶 ——凝聚前人智慧，代表百家思想，处世、经验、智慧、原则的总结，通俗易懂，流传至今 《幼学琼林》(明朝)程登吉 ——“读了增广会说话，读了《幼学》走天下”，中国古代蒙学读物中影响最大，编得最好 的读本，蒙学读物的百科全书 《龙文鞭影》(明朝)萧良有 ——一部颇富鞭策、启迪意味的优秀童蒙读物 《声律启蒙》(清朝)车方育 ——一部专门训练儿童对偶技巧、声韵格律的一部独具一格，历久不衰的优秀童蒙读物 《三字经》(清朝)区适子 ——“人之初，性本善”，代表中国古代童蒙读物最高水平的一部经典读物，流传最广、家 喻户晓的家庭教育教科书 《格言联壁》(清朝)山阴金 ——以金科玉律之言，作暮鼓晨钟之警，凝聚古代先哲智慧的优秀蒙学读物 家训名著 《孔子家语》(西汉)孔安国 ——与《论语》相映成趣的一部不可多得的研究孔氏家学的珍贵文献 《颜氏家训》(北朝)颜之推 ——中国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训专著 《袁氏世范》(南宋)袁采 ——一部与《颜氏家训》相提并论，“于立身处世之道反覆详尽”的家训经典 《温公家苑》(北宋)司马光 ——一部因《资治通鉴》名气太大而不太为人注意，但又“有补于世道人心非浅”的家训经 典 《治家格言》(清朝)朱柏庐 ——“微言大义”，深得治家之道的精髓，一部不可多得的害训读物 《郑板桥家书》(清朝)郑板桥 ——扬州八怪之首，难得其家书也是一怪 《曾国藩家书》(清朝)曾国藩 ——中国历史上一部前无古人，垂鉴后世的规模最大影响深远的家书，、蒋介石均备 加推崇 《双节堂庸训》(清朝)汪辉祖 ——一部融“圣贤书”与“人间事”于一炉，对普通家庭产生重要影响的家训经典 处世名著 《菜根潭谭》(明朝)洪应明 ——一部融汇我国传统名家名派言论精华的优秀格言书，入世出世、修心养性、心人为善者 必读之书 《小窗幽记》(明朝)陈眉公 ——一部广博精微的立身处世之学 《围炉夜话》(清朝)王永彬 ——一部修身、齐家、治国、平天下的秘笈 文学名著 《诗经》(春秋)孔子 ——中国文学史上现存最早的诗歌总集，可以“兴”、可以“观”，可以“群”，可以“怨 ” 《楚辞》(战国)屈原、宋玉等 ——中国浪漫主义诗歌的奠基之作 《文心雕龙》(南朝)刘勰 ——中国文学批评史上的划时代作品，第一次在中国文学史上建立起中国文学理论体系，中 国古典文学理论宝库中最耀眼的明珠 《千家诗》(南宋)刘克庄 ——中国文学史上一部优秀的唐宋诗选本、不可多得的童蒙读物 《绝妙好词》(南宋)周密 ——中国文学史上最早的新代词选之一，集南宋婉约、格律派词作之精华 《郁离子》(明朝)刘基 ——指桑骂槐含沙射影，中国古代寓言的不朽丰碑 《曲品》(明朝)吕天成 ——中国戏曲史上不可多得的曲论专著 《唐诗三百首》(清)孙洙 ——中国文学史上最有影响，流传最广的唐诗选本，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 《人间词话》(清)国王维 ——中国最后一部，也是影响最大的一部古典词学专著，代代传阅，历久不衰 学术名著 《论衡》(东汉)王充 ——秦汉时期最杰出的唯物主义思想和无神论专著 《近思录》(南宋)朱熹 ——中国儒学史上理学的经典之作 《传习录》(明朝)王守仁 ——一部同程朱理学叫板，风靡晚明，启迪近代，影响至今的著名哲学著作 《焚书》(明朝)李贽 ——中国封建时代异端学说的滥觞 《闲情偶寄》(清明)李渔 ——清初学术界的《吕氏春秋》 《金圣叹读批〈水浒传〉》(清朝)金圣叹 ——一部扑面而来，颇具真人气息的评点 《清代学术概论》(清朝)梁启超 ——中国第一部系统总结清代学术思想的著作 异域风情 《大唐西城记》(唐朝)玄奘 ——现存规模最大的反映周边列国状况的风土人情专著，真“唐僧”的“西游记” 《岛夷志略》(元朝)汪大渊 ——中国元代航海家的壮举，历述九十九国社会，政治、经济、风土人情概貌，被译为英、 法、日等多国文字，蜚声海内外的一部异国风情录 中医名著 《黄帝内经》(战国)佚名 ——中国最早的中医学理论专著，奠定中国数千年中医理论的基础，指导中国数千年医疗临 床的实践 《神农本草经》(战国)佚名 ——中国现存最早的一部药学专著 《脉经》(西晋)王叔和 ——中国现存最早系统叙述脉学的医学专著 百科名著 《考工记》(西周)周公 ——中国最早的一部科学文献 《齐民要术》(北朝)贾思勰 ——中国现存最早、最完整的一部包括农林牧副渔的综合农书 《梦溪笔谈》(北宋)沈括 ——“中国科学史上的里程碑”“中国科学史上的坐标”，中国古代八大科学名著之首，包 罗万象，博大精深 《新仪象法要》(北宋)苏颂 ——领先世界水平，内含世界上最早的星象图、最早的跟踪观测星体的天文仪器图、中国最 早的机械图纸的天文学著作 《教书九章》(南宋)秦九韶 ——世界数学史上最传大的数学理论专著之一 《农桑辑要》(元朝)司农 ——中国现存最早的官修农书 《天工开物》(明朝)宋应星 ——中国历史上最有影响的一部科技百科全书，“国故有最值得赞许的一部科学典籍”，中 国古代八大科学名著之一 综艺名著 《乐记》(西汉)刘德毛生 ——先秦至汉初儒家音乐美学思想的集大成之作 《茶经》(唐朝)陆羽 ——中国第一部茶叶专著 《书谱》(唐朝)孙过庭 ——中国古代书法理论的瑰宝 《桔中秘》(明朝)朱晋桢 ——中国象棋史上影响最大、流传最广的棋谱 《园冶》(明朝)计成 ——一部文化史上第一部系统的造园学专著 《芥子园画传》(清朝)王概等 ——中国书画爱好者不可多得的启蒙教材 《景德镇陶录》(清朝)蓝浦郑廷桂 ——中国第一部全面阐述景德镇古瓷业的专著，中国古代工艺美术的瑰宝 《弈理指归》(清朝)施定庵 ——中国古代最有影响的围棋专著
