中国最著名的科幻小说作家是谁?
中国科幻之父\ 我名科家光先生(1929-2003)，是我国最重要和最优秀的科幻作家之一，早在20世纪50年代他就开始创作发表科幻小说，成为当时著名的科幻作者。
在20世纪80年代初的中国第二次科幻浪潮中他重返科幻文坛，发表了一系列优秀作品并创作了中国科幻史上里程碑式的长篇小说《飞向人马座》。
郑文光于1998年获得中国科幻终身成就奖。
\ 郑文光，1929年生于越南。
1954年发表科幻小说。
1983年因患脑血栓停止创作。
主要作品有《火星建设者》、《猴王乌呼鲁》，中篇《飞向人马座》、《命运夜总会》，长篇《神翼》《战神的后裔》等。
另有学术著作《康德星云说的哲学意义》、《中国古天文学源流》，翻译作品《宇宙》、《地球》等。
曾任中国科学院北京天文台研究员、中国作家协会会员、世界科幻小说协会会员。
\ 郑文光是出生在越南海防的华侨，解放初回国。
郑文光受过系统的天文学教育，象当时的很多科幻作者一样，学术研究是他的主业。
郑文光自幼喜文，十一岁就在越南的《侨光报》上发表作品。
这样的经历使郑文光具有超过一般自然科学家，甚至超过一般科普作家的功底。
\ 郑文光走上科幻小说创作之路，是必然也是偶然。
1954年，他作为专职科普工作者，发现少年对枯燥的科学知识不感兴趣，因此，他突发奇想，要把谜一样的天文学和诗一般的文学结合在一起。
当时，国外新型的科幻小说还没有译进中国，甚至连科幻小说是什么，大家也不清楚。
于是，就有了郑文光的第一篇科幻小说《从地球到火星》，这也是中国大陆的第一篇科幻小说。
1954年，郑文光在 《中国少年报》上发表了新中国第一篇科幻小说《从地球到火星》，成为中国科幻第一次高潮到来的标志。
《从地球到火星》是一个短篇。
讲的是三个中国少年渴望宇航探险，偷开出一只飞船前往火星的故事。
虽然篇幅不长，情节也不复杂，但却是新中国第一篇人物、情节俱全的科幻小说。
郑文光也没想到，这篇作品在《中国少年报》刊出之后，竟引发了北京地区火星观测热潮，人们在建国门的古观象台上排起长龙看火星。
郑文光被深深感动了，也被激励着。
从此，创作科幻小说成了他生命的一部分，欲罢不能。
\ 此后的一段时间里，郑文光又发表了几个短篇，以1957年发表的《火星建设者》为最成熟。
该文曾获莫斯科世界青年联欢节大奖。
是中国第一篇获国际大奖的科幻小说。
《火星建设者》采用了当时科幻文学作品中少有的悲剧写法，讲的是在共产主义大同世界里，人类开始在火星上建设基地，虽经多般艰苦奋斗，仍然由于当地细菌的侵染而功亏一匮。
\ 郑文光的艰难完全是一个拓荒者的艰难，但他坚持了下来，他坚信他的作品是有价值和意义的。
不但坚持创作，他还开始了对科幻小说理论上的探讨。
这其中，他经历了一个非常痛苦和复杂的漫长过程，他曾试图在作品中尽量多地“放入”科学知识，但最后，他越来越明确认识到，科幻小说也是小说，遵从小说（也即文学创作）的一切规律，它姓“文”不姓“科”，当然，也不能排除其中的科学内容。
所以，郑文光对科幻小说总的看法是“洋为中用、幻为实用”；科幻是“舶来品”，有个民族化的问题；科幻又应该用科学的幻想（而不是神话）结合现实，反映现实。
\ 值得注意的是，郑文光于1958年在《读书日报》上发表了一篇名为《谈谈科幻小说》的文章。
该文几乎谈到了科幻文学的所有基本理论问题，如科幻小说的文学本质、科幻小说对古代神话的继承关系、科幻作品中的科学如何与真实的科学相区别，等等。
自此以后四十多年，在这些基本理论问题上，中国科幻界竟再无大的突破，而只是一直就这些问题与不了解科幻艺术的外界舆论反复争辨。
其理论探索的停滞颇为可叹。
\ 一九七六年春，在文化大革命尚未结束的年月里，叶永烈发表了十年动乱后期第一篇科幻小说《石油蛋白》，标志着中国科幻在大陆掀起第二次高潮。
这次科幻高潮实际上就是上一次高潮的延续。
被称为“中国科幻小说之父”的郑文光在这次高潮中又创下了一个新纪录：1979年出版了新中国第一部长篇科幻小说《飞向人马座》。
该作品延续了《从地球到火星》的“事故加冒险”的故事框架。
但场面更为宏大，人物更多，刻划上也更出色。
当然，作品里的宇航距离也更远。
\ 郑文光是我国著名的科幻作家，他自从撰写了新中国第一篇科幻小说以来，总共发表有100万字的科幻作品。
大家都知道，描写复活恐龙的《侏罗纪公园》是1993年美国最受欢迎的科幻影片，可郑文光先生不但也曾写有科幻短篇《侏罗纪》，而且早在1980年就写过一篇复活古生物的科幻小说——《史前世界》。
史前世界：地球形成以前宇宙是怎么一个世界呢?人类还没出现的地球又是怎么样的呢?郑之光在这篇科幻中充分的想像，大胆的创新，把我们带入那浩如烟海的宇宙。
其中，作者充分利用一些众所周知的典型，使得小说具有特色。
\ 《海豚之神》是郑之光科幻小说的又一代表作。
小说描绘了一场人兽奇像的景面。
主人公兽石和胡云霸同海豚“阿聪”交上了朋友，借助阿聪，他们得以看到海 底世界的生活，他们更深深为海豚之神的精神所感动。
看来动物的感情不比人少。
\ 《海姑娘洛丽(科幻小说)》本书是中国儿童文学丛书中的《海姑娘洛丽》，是一种科幻小说，主要构思了太平洋人、海姑娘洛丽、地球的镜像、孔雀蓝色的蝴蝶等故事。
本书体裁新颖独特，故事情节生动曲折，构思巧妙，带你进入一个未知的境地。
\ 《海龟传奇》本书是《中国儿童文学名著》系列丛书之一，由三个故事组成。
根据儿童的阅读水平和思维能力，侧重本书的可读性和趣味性。
全书力求情节连贯、流畅，生动有趣，寓教于乐。
书中并配有精美的插图，标注拼音，让孩子在阅读时产生兴趣。
\ 郑文光中国科学院北京天文台研究员、中国作家协会会员、世界科幻协会会员等职务。
读一本好书 读后感 100字以内
《安妮日记》读后感 在这个暑假里，我阅读了《安妮日记》，这本书是一个犹太女孩在德国纳粹大肆屠杀犹太人期间躲在阁楼上写的一本日记。
她原本拥有一个幸福的家庭，爸爸、妈妈、姐姐们都很爱她。
但是大屠杀的到来毁灭了这一切：无数人没有了亲人，没有了家，无数人倒在了子弹下，还有无数人被送往了集中营……但那些人并不知道，等待他们的就是死亡
安妮一家选择了躲藏，他们与几个邻居一起躲到了他爸爸的公司楼，生活了25个月之久，在这段时间里，有警察来访的恐惧，有生日到来的欢乐，有小偷拜访的绝望，还有安妮恋爱的兴奋……他们面对突如其来的生活变故乐观，勇敢面对内心的恐惧。
她天真、可爱、活泼、率直，在受到委屈和责备后，仍未笑着面对生活。
他们在那里渴望生存，不顾一切的去寻找活下来的希望。
安妮也在这里学习到了很多的道理，成长了许多。
但，不幸的是，他们最后无奈还是被送往了集中营，最后只有安妮的爸爸一人生还。
看了这本书，我很感动，一个十几岁的女孩儿竟然能够在这么非常的情况下写出这么细腻的日记：她渐渐学会思考，沉着和冷静。
在这之后，为了更加深刻地了解安妮当时的生活处境，我又看了一部叫做《辛德勒的名单》的电影，我很震惊，一个人的生命居然这么的没有价值，人的尊严被践踏：一个军官早上起来拿着枪对着下面的犹太人乱打；一些人试图躲在房子里，却被纳粹兵发现，士兵对着他们扫射……这部影片除了一个穿红衣服的小女孩儿和和给与人希望的红色火苗是有颜色的，其他全部都是黑白的，茫茫人海中，唯一看到一个穿红色大衣的小女孩儿，是多么的令人欣慰啊
小女孩最终还是死了，这么可爱的孩子被这样无情的杀死，也等同于希望破灭了。
大屠杀是人类历史上最黑暗的一夜，安妮用她的笔表达了对的德国纳粹的控诉，也告诉了我们她对自由生活的渴望。
让我们珍惜今天的和平，祈祷明天的安宁!《单翼天使不孤单》读后感 失去了父爱或是母爱的孩子，被称为“单翼天使”。
他们表面看起来快快乐乐的，和一般的孩子没什么不一样，但内心里却都有着挥之不去的忧伤。
《单翼天使不孤单》中学习非常好的“优秀生”张小伟就是一位“单翼天使”——每天回家后，看到的只有妈妈，家里冷冰冰、黑乎乎的，自己常常暗自落泪。
表面上与拥有父爱和母爱的孩子一样快乐，但内心深处隐藏着一道永远也无法消除的伤口。
他非常在乎自己的身世，很少与同学接触，也没有知心朋友，心里很自卑，总是闷闷不乐，还少言寡语。
他的内心，是一口深井，隐藏着伤心、孤独和难言的苦衷。
他努力用表面上的快乐来掩饰自己，换回的却往往是同学们的嘲笑与讥讽。
他掩饰得很好，全班几乎没有一个同学发觉出来。
就这样，他一直憋在心里，在寂寞与孤独中伴着委屈与泪水度过了多少个春秋…… 然而张小伟却因为一次学习委员的竞选，得到了一次敞开心扉演讲的机会，他把自己一直以来藏在心里的话，全部讲了出来，就这样他把自己心里孤单的感觉一次过全都释放出来，他终于放下了心中的大石。
而更令人高兴的是他终于有了死党，有了可以倾诉的伙伴，他们就是代号“丸子军团”的三颗小丸子，分别是：Show韵丸、泡泡鱼丸、依贝丸，把他吸为第四颗小丸子，名称:六味地黄丸。
从此，小伟不再孤单，因为他找到几个懂得关心他、安慰他的知心小伙伴，发现原来“单翼天使”不止他一个，最终他明白了，惟有给予和宽容才能为自己赢得温暖和爱，单翼天使们只有彼此拥抱着才能飞翔。
对于一个单翼天使来说，失去了父母一方的溺爱，就像小鸟失去了羽翼，他们的心田上永远都残留着一道疤，这道疤一烙上了就没有暂时的。
是的，他们很委屈，也很痛苦。
但在我看来，单翼一样可以很美丽，也一样可以创造奇迹，甚至可以比我们做得更好。
因为，他\\\/她们还有梦。
这一个个梦会牵引着他\\\/她们去追逐它，找寻它。
一边的痛楚可以转化为一种力量，带着他\\\/她们飞，在自己的天空中任意地飞，自由地飞。
记得书里面的一句话“父爱和母爱是一个孩子的双翼。
拥有双翼的的天使才能飞得高，飞的远。
”这是其中“夹心饼干”宁佳心QQ空间里的一句话。
我觉得，其实单翼天使会比双翼天使飞的更高更远，因为他\\\/她们早早的体会到了失去亲人的孤单。
他\\\/她们依然可以高高飞翔
《幻城》读后感这部小说我觉得可以用“凄美”来形容，因为结局除了最高统治者和她所幻化出的法术最高的两人存活外，其他人全部在战争中牺牲。
最让我欣赏的是这部小说中描绘的人与人之间的感情，非常真挚深厚，催人泪下。
而在正义面前，又是理智战胜了情感。
所以卡索亲手杀死了他最爱也最爱他的弟弟樱空释，星轨因不能得到她最爱的哥哥星旧的谅解而自杀。
另外，小说中所描写的“幻雪帝国”是一种乌托邦式的理想国度，令人心驰向往。
在这个渊祭创造的水晶王国里，没有纷争，法术高强的人不会欺压杀害法术低下的人，是一个和谐的大同社会。
而真正的世界幻雪神山却到处充满了恐怖、猜疑、杀戮，是一个由最高法术者统治的残酷世界。
所有人的命运全掌握在她的手中。
卡索最爱的梨落因血统不纯而无法嫁给卡索，血统最纯正的美人鱼岚裳也因不能嫁给自己最爱的卡索而死去。
梨落和岚裳转世后，虽然都如愿以偿嫁给了卡索，但因她俩转世成为前世死前希望成为的人----梨落一心想成为血统最纯正而能与卡索结婚的美人鱼；岚裳一心想成为卡索前世最爱的人梨落，而被卡索弄错，内心伤悲直至死后才托梦境告诉卡索；卡索的弟弟樱空释因一心想要给哥哥自由和幸福，而转世成为法术最高的火族国王，想通过消灭掉冰族来解救出没有自由的哥哥，但最终兄弟相见时，卡索已经自杀，终究没有因弟弟的“爱”而获得自由。
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所有这些又让我心中升起一种命中注定无可奈何的忧伤。
希望我们大家都能从这部作品中有所感悟，在这个竞争激烈的现实社会中，多一分正义、诚信、善良。
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得到自己想要的幸福，在心灵的净土中自由地飞翔。
希望你喜欢。
并采纳、谢谢
一百字以内的，没有
在阅读中成长“征文 800-----1500字 急
提纲就行
文明美德伴我成长 但在长时间的发展过程中，又有多少人还记得中华民族的传统美德呢
我想应该不多吧
因为现在这个社会注重物质文明，忽略了精神文明。
作为90后的青少年，我们学习文明礼仪，培养美德修养，可是在生活中，我们又有多少人能这样做到呢? 著名作家柳青说：“人生的道路是很漫长的，但要紧处往往只有几步，特别是在人年轻的时候。
”青少年时期是一个养成文明美德的重要时期， 在这个时期，我们首先要从我做起,严格要求自己,天天坚持,日日提醒,日积月累,当我们有一天回头看我们走过的路时：我会发现，这一生我无愧于天地，因为我传承中华民族传统的文明美德。
《文明美德伴我成长》这套读本，也要求我们青少年做一个素质高，有教养的现代文明人，我们人与人之间的交流注重的是文明交谈，可是有多少人做到了呢
例如：我们学生的交流经常听见脏话，学生对师长应该是尊敬的，可是我们还是会听到大多数的学生直呼老师的大名，他们似乎忘记中国是“文明古国，礼仪之邦”。
中华民族有多少名人说道：尊师重道，但又有多少人还记得呢
当我读到布鲁诺为了捍卫真理而殉难的人，我读懂了他的勇气；读到李剑英为了人民的生命和财产，他毫不犹豫地选择了牺牲，我读懂了他的坦荡，他的无私，看到高尚的境界； 读到朱光亚在新中国成立后，放弃了优越的工作条件和优厚的物质生活待遇，毅然回国，我读懂了他的爱国之心；读到曹德旺他提出“史上最苛刻捐款”，我读懂了他并不是“抠门”，就是想把钱捐给贫困者， 是对当下需要完善的慈善制度做出的监督……文明是一种品质，是一种素养，是被中华民族传承的美德。
恩格斯提出：“文明是实践的事，是社会的素质。
”文明是随着历史的进程不断趋同，表现着人类普遍的行为和成就，我们每一个人都需要学习才能获得文明，近代康有为曾在《大同书》提出：“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会，但现在的中国离这样的社会似乎还邀不可及。
文明不是从口中说的，而是建立在厚重的“公德”基座之上的，公德是人类在社会生活中必须共同遵守的基本准则，大而言之，它指的是人们在公共场所必需遵守文明规范，诚实守信，保护环境，爱护公物等，小言而之，它指的是一个人在公共场所的文明行为，例如：不乱扔垃圾，公共场所不喧哗等。
今天我们站在新的历史起点上，回头看，在中国共产党的领导下，我们从过去的积弱积贫的国家，一跃成为当今世界第二大经济体，中华民族焕发强劲的活力，中华文化是我们的骄傲，它是我们祖先留给我们的财富，是我们抹之不去的生命“痕迹”，我们作为华夏儿女都是中华文化的传承者，弘扬者，我们有义务，有责任弘扬中华美德，使华夏五千年的文明之光在我们当代熠熠生辉，发扬光大。
传承文明，践行美德，实现现中华文明的伟大复兴，不仅是时代给予我们的光荣与任务，也是时代给予我们的责任，我相信，通过我们共同的努力，我们一定会实现中华实现中华文明的伟大复兴，从我们的生活中一点一滴做起，传承文明，践行美德一定会是21世纪中国历程中精彩的一页?
今天是读书日，建议读什么书
《大同书》融会儒家的大同说与基督教的“平等”观，吸纳达尔文的进化论与傅立叶等人的空想社会主义，提出了建设一个无私产、无阶级、人人相亲、人人平等的大同世界的理想，对于未来社会的展望和构想，颇具想象力。
其立意高远.文辞丰赡，不少新奇可喜的主张颇具思想深度.如妇女解放、奴隶解放、取消国界、取消阶级、政府议会化，堪称近代中国思想史上的名著。
政治主张是改良主义的，不主张通过暴力革命来推翻一个旧世界，建立一个新世界。
康有为想绕过阶级斗争，不主张革命，而提倡一种改良主义来达到“大同”的社会。
结合《论语为政第二》中的十五致学三十而立等谈谈对社会主义核心价值观的理解
十五致学,三十而立”，对家庭、社会、国家便要负“匹夫有责”。
这个责任，就如《左传》所说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。
”人的三不朽的人生价值与日月同辉。
树立不朽的人生观。
人观照自我生命价值，为实现人生价值所构成与自然、社会、人际互动的关系。
整体上说，由于家天下历史条件的限制，儒家思想的展开基本上是在小康的范围之内，三代之治成为最基本的政治理想。
近代以来，随着中西思想的交通，大同开始得到关注现实的思想家们的重视。
康有为著《大同书》，以西方平等、独立、人权、自由之说，激活传统的思想资源，如《礼记》中有关大同思想的论述和春秋公羊学中据乱世、升平世和太平世的三世之说，以及佛教众生平等之论，结合大同、太平和西方观念，赋予大同思想新的意义。
《大同书》的基本线索是，把人类之苦归之于九界，然后消除此九界归于大同。
所谓九界，即是九种分别：“一曰国界，分疆土，部落也；二曰级界，分贵、贱、清、浊也；三曰种界，分黄、白、棕、黑也；四曰形界，分男、女也；五曰家界，私父子、夫妇、兄弟之亲也；六曰业界，私农、工、商之产也；七曰乱界，有不平、不通、不同、不公之法也；八曰类界，有人与鸟兽、虫鱼之别也；九曰苦界，以苦生苦，传种无穷无尽，不可思议。
”“何以救苦
……即在破除九界而已。
”如破除男尊女卑、夫为妻纲之论，而行男女平等之实。
其余种族、国家等亦如之。
大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子。
使老有所终，壮有所用，幼有所长。
这是中华优秀传统文化的思想精华，是中华民族人文精神的基本理念与首要价值，是中华文化的时代精神与生命智慧，她是中华心、民族魂的体现，是当代核心价值观的重要源泉。
中华民族是善思的民族、智慧的民族，自古以来她为人类文化贡献了一系列思想大师、科技发明、艺术创造、文学名著，而居世界鳌头。
和合一词最早见于先秦典籍《国语·郑语》；“商契能和合五教，以保于百姓者也。
”和合父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的伦常道德，百姓得到保养。
稍后《管子·幼官》《墨子·尚同上》都讲和合。
和合的现代意义是指自然、社会、人际、心灵、文明间诸多形相、无形相冲突融合，与在冲突融合的动态变化过程中诸多形相、无形相和合为新事物、新生命的总和。
