中国哲学史 任继愈大概内容
比较熟悉一些，因为我们中国哲学史课程的教材就是他主编的那套四卷本的，其实这个本子还是延续北大中哲史的写法，是老北大和哲学所班底搞出来的，比北大版上下册的详尽，但没有宏大。
当年对这套是极不喜欢的，因为贯彻始终，好像中国哲学史就是一部阶级斗争史。
南派萧捷夫、李锦全合编的《中国哲学史》有所突破，但是显然是在版基础上有针对性的做工作，而晚近的北大版教材的《中国哲学史》则烂到连古籍原文都很少引用了，真是宣告北大中哲的衰落。
也后来本人对中国哲学的兴趣大不如前了，只是偶尔翻翻上一些中哲史方面的论文，总体的感觉是读不懂了。
往往是先列一大堆资料，甚至加上汉学外文资料、帛书、竹简等材料，但是就是搞不清他们要说什么，更有甚者，无端借来一堆西学范畴，但是运用却格劳，并不融会，处处掣肘，感觉是两张皮。
最后，思想没有提炼出来，反而更混乱了。
突然有一天，我收检旧书又翻了翻任继愈的那套《中国哲学史》，一口气读了大半部，感觉若除去那些唯物、唯心的话语，其原文引用时很到位的，说理也清晰明白。
尤其是对难解的墨家名学、魏晋道教思想以及隋唐佛学的解读都很晓畅，这可不容易啊。
其实唯物唯心之法若作为一家之言，也可以对理解思想有所助益。
且历史与逻辑的春秋笔法直到今天也是汉学界的方法之一，你看的《朱熹的历史世界》同样是将人物思想与时代背景联系起来考量，只是我们学者徒用其表，未觉其实。
由于任继愈先生坚持儒家即儒教，所以 后期跳出中国哲学史，专研佛学，编修宗教学词典等，并当上了国家图书馆馆长，主要是做组织工作，完成了学者向学官的华丽转身。
而且盛世修佛典，做了许多功德无量的事情。
近来翻了各种新版本的中国哲学史，发现题目新颖，但是大多新瓶装旧酒，甚至是勾兑的假酒，台版的一些中国哲学史也读了些，说理还明白些，但是旧学痕迹较重。
任继愈老一辈中哲学者相继仙逝了，中国哲学史却是越来越读不懂了。
关于中国哲学史
推荐冯友兰的《中国哲学简史》和《中国哲学史》您说的两本，我认为《新编中国哲学史》可以。
冯友兰的《中国哲学史》和《中国哲学史新编》哪个好
《中国哲学史新编》是他在文革以后受到政治压力的情况下写的，很多写法和语言都不是出于他的意愿。
文革期间，曾经点名批评冯友兰：“北大有一个冯友兰，搞唯心主义的。
”那时候的冯友兰被看管得很紧，有一次在印度开的一个学术会议上，一位台湾的学者想找他谈谈，他只能通过纸条告诉对方自己现在不方便跟他谈。
虽然他的《中国哲学史新编》的大部分是文革以后写成的，但是那时候的中国哲学史研究已经被意识形态化，也就是处于两军对阵（唯物唯心）当中。
这一时期写出来的哲学史被意识形态影响非常重，往往都是把哲学史当作佐证马克思主义的材料，《中国哲学史新编》以及任继愈的《中国哲学史》都有这个毛病。
现在的中国哲学史界对这两本书的评价往往只是出于对前辈的尊重。
客观地说，奠定中国哲学学科的还是他的《中国哲学史》，后来很多哲学史的选材都在他的范围当中。
《中国哲学史新编》以及任继愈的《中国哲学史》在哲学史地位上都是比较低的，当然不排除它们对一些材料解读存在合理的地方，但是总的来说，这两本书只能是一个时代的过客，当然，如果你要研究这个时代的中国哲学界在研究一些什么，这两本书是很好的资料，但是如果你要是想学习中国哲学史，我建议还是冯友兰的《中国哲学史》比较好。
中国哲学史 有没有哪能下载
任继愈的拜托了各位 谢谢
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任继愈（1916.4.15-2009.7.11），山东平原人，著名哲学家，宗教学家，历史学家，国家图书馆名誉馆长。
1916年4月15日，出生于山东省平原县。
1934年被录取到北京大学哲学系，1938年毕业。
西南联合大学北京大学艺术学院，1939年获得第一批研究生，师从汤用彤教授和他林研究中国哲学史和佛教史。
在1941年毕业，获硕士学位。
1942年至1964年，北京大学哲学系，在多年的教学担任讲师，副教授，教授，曾任教于北京大学中国哲学史，宋明理学，哲学问题，逻辑图案朱熹学校的历史，华严研究，佛教著作的阅读，隋唐佛教和逻辑等课程，北京师范大学中国哲学史课程。
1955-1966“北京大学”人文与科学编辑。
兼职研究员，哲学研究所，中国科学院院士，1956年，为新中国的第一批副博士的培训。
1964年，负责宗教研究机构，建立全国第一 - 中国社科院世界宗教研究所，创始董事。
从1985年，1978年招收宗教学校毕业，博士，大学与北京大学合作培养宗教研究，为国家培养了大量的宗教研究人员。
于1999年当选为国际欧亚科学院院士。
1987-2005年，他被任命为国家图书馆馆长。
自1978年以来，一直担任社会科学院，国务院学位委员会学科评议组成员和哲学组召集人，国家古代中国社科院研究生院教授，博士生导师，书籍出版策划团队成员，的总裁协会中国宗教研究，中国无神论学会，中国的藏传佛教研究协会，中国哲学，社会科学基金召集人的宗教团体，在中国的历史协会的总裁董事长学院社会科学院世界宗教研究所名誉所长。
作为学术界的代表，当选为第四至第八届全国人民代表大会。
任继愈先生始终坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观，坚持马克思主义的立场，观点和方法，对宗教的研究，是中国的优秀代表继续利用马克思主义的原则，学术研究，是马克思主义的宗教，中国哲学，有远见的领导人在中国和优秀的学术活动组织者宗教研究领域的学术研究的开拓者和奠基者。
他的一生勤奋奖学金，勇于创新，始终站在学术研究的最前沿。
他主张风格的研究沉潜笃实的学术证据，说了一下，然后，有些安全了一下，然后说，坚持真理，纠正错误主张的那种。
他的成就，他是在以同志为“凤毛麟角”的研究佛教的作者和编辑的许多著作多次再版，培养一代又一代中国学者，其中包括4卷“”中国哲学长期的历史长期作为大学教材。
由国家教育部特等奖，他的“儒教是宗教”的论断，全面了解了中国传统文化的性质和定位，了解和掌握中国主要的基本理论贡献的传统文化，造成了极大的在学术界的冲击新建成，不可估量的和深远的影响;记录的传统文化信息，为民族的文化振兴的重要历史任务已经组织领导甚至亲自主持过“中华大藏经”（中文部分），“华大淀”“二十四“，”国家图书馆敦煌遗书“一些大型文化项目。
他编着的“大藏经”（主编），韩的部分是民族古籍整理一等奖，国家图书奖荣誉奖，他还致力于促进民间文学艺术学科的发展，作出了重要的贡献，导致中国的文化，他创立的世界宗教，科学与无神论“杂志上的研究，宣传科学的世界观，促进学术研究，提高民族精神，发挥了巨大的作用。
任继愈先生，他曾担任国家图书馆馆长和名誉馆长，牢牢把握发展的国家图书馆管理的政策和方向，积极推动人才队伍建设，基本操作和读者服务工作，建设新的博物馆和国家图书馆的数字图书馆，图书馆的国内和国际间的交流与合作，文献保护与抢救工作，到世界图书馆先进行列，国家图书馆中国图书馆事业的一个重大贡献， 。
任继愈也很关注中国的基层图书馆的建设和青年图书馆员的成长，赢得了我的同事们的钦佩和爱戴，在全国图书馆界。
任继愈先生尼泊尔，日本，加拿大，美国，法国，意大利，俄罗斯，南斯拉夫，印度，巴基斯坦访问讲学，并作出了积极的贡献，促进国际学术交流，传播中国文化。
任继愈先生一生坚持真理，追求进步，奋斗终身，为繁荣中国国家传统的圣人风范进入一个新的时代的知识分子情操，传统的道德忠孝到国家和人民的忠诚学校的同一个模式，一个人是中国学者任继愈先生的去世，我们的学术界的一大损失。
任继愈先生主要著作包括汉唐佛教思想设置“，”中国哲学史“，”任继愈学术的自我选择，“任继愈自选集”，“墨子墨子”，“韩非子”，“我的新翻译，”天堂“之际，”忘记过去，企业新“，”任继愈哲学文化随笔，“竹影集”;合着的“中国现代历史告诉纲要”，“中华大藏经”（中国部分）的编辑，在华答店
哲学守则“，”的华答碘吗
宗教代码中，“历史的中国哲学史”（大学教科书），和历史的发展理念，“中国佛教史”，“历史的”中国道教“道藏提要”宗教词典，“宗教大辞典”，“佛教词典”，“国家图书馆藏敦煌遗书，”中国历史文化系列。
