中国人的思维方式
自我超越有形有东西终归于，要实现真正的，就要超越自我有限的存在。
中国先哲将“道”作为超越一切有形有相的东西的永恒存在。
但这个“道”又不是不可捉摸、高高在上的上帝，它“有情有信”，就在万事万物之中。
理想人格的获得就在于与“道”自觉、自然而然地合和。
道虽“有情有信”，它又超言绝象。
要与“道”冥合，就需要超越一切形体和自己的生命。
只有这样才能在有限中达到无限，在现实中实现永恒。
中国知识分子习惯于自我克制和自我提升，不在躯壳上起念，追求某种精神境界，正是这种思维方式在现实中的体现与应用。
自我实现中国先哲的目的是在实践中实现自己的道德人性，从中得到真正的精神享受，即所谓的“心中乐地”。
这种实现完全是现世主义的，它主张在现世人生中实现最高理想，并不需要彼岸的永恒和幸福。
因为永恒和幸福本来就在你的心中，随时可以实现和受用。
中国人把“立德、立功、立言”定为人生“三不朽”，正体现了中国文化在价值取向上的现世特征。
然而，也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义、家族主义和个人主义。
同追求永恒的精神境界正好形成明显的反差。
这说明，任何事物都是把“双刃剑”。
这种着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取、长期安于小农生活的弊病，也成就了中华民族勤劳忍耐的美德。
中庸之道中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：（1）执两用中，不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。
（2）无过无不及，避免偏执，不偏激，追求平和。
最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上。
（3）得时勿失，时不我待，追求时中。
至今仍有关于种小麦的农谚，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。
（4）允执其中，保持平衡。
（5）有原则地折衷。
中庸的思维方式在古代中国农业、医学、政治和人际关系之中都有重大而深远的影响。
它稳固了古代社会政治生活，缓和了阶级对立和贫富差距，协调了人类与自然界的关系，至今对世界仍有重大意义。
直觉思维中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维，而习惯于进行直觉体验。
但这种直觉思维并不排斥理性思维，而是与理性思维交互为用，相辅相成，具有典型的混合思维（整体思维、系统思维）的特征。
它目的在于把握对象的整体表象特征，其基本形式常常通过“顿悟”来表现。
道家的“悟道”、儒家的“豁然贯通”、佛教的“立地成佛”，都是这种思维的具体运用。
就思维的精确性来看，直觉思维是一种模糊的思维方式。
这是因为，自然界或宇宙的本质，不可能通过推理或分析来把握，只能通过直觉来领悟。
中国人的许多概念、命题歧义丛生，正是这种思维造成的。
所谓的“天人合一”，所谓的心通万物，都是这种思维的必然结果。
整体思维整体思维又称系统思维，它认为整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的，要求以整体和全面的视角把握对象的特征。
中国古人的整体思维主要有以下特点，（1）它形成了八卦、六十四卦、五行生克等整体结构模式，这些模式反映了自然界乃至人类社会的一切事物的共同性。
（2）宇宙整体和作为整体的具体事物具有统一的结构，遵从相同的演化法则，并由此导出天地一理、万物一马、宇宙全息的结论。
整体思维对中国的历史、文化和生活的影响是巨大的。
中国人素有的“大一统”思想，中医的“头痛医脚，脚痛医头”的整体疗法，以及中国文化偏重综合、弱于分析、概念的模糊性等都体现了这种思维方式的影响。
意象思维意象思维方式亦称为象征，是用某种具体的形象的东西来说明某种抽象的观念或原则，是一种由具体到抽象的飞跃。
中国传统的意象思维方式可分为三类：（1）符号意象思维，用某种符号来象征一些神秘的自然法则，如《易经》中的“---”“－”，各种道教、佛教的灵符。
（2）玄想意象思维，用选择出的意象符号来象征事物本质或某种“形而上”的东西，如老子、庄子的“道”、玄学中的“无”“自然”，朱熹的“太极”“天理”等。
（3）审美意象思维，通过塑造审美意象来达到某种带有文学艺术情趣的思想境界，如王维的诗、苏轼的词、中国的山水画等都是这种思维方式的具体体现。
中国传统意象思维的优点是富于灵感，带有跳跃性和创造性，但它的缺点是不够严密、精确，缺乏科学性。
从这种思维可以明白为什么中国古人长于文学艺术的创造，而乏于科学技术的创新（很多人这样来解释这一问题；但是我仍然对此持怀疑态度，因为在相当长的历史时期内，中国古代的科学技术一直是领先于世界的，这一点大约也没有人可以否认。
所以，这一问题的答案或许并不在此）。
物极必反中国人普遍认为，事物的运动变化，总是向相反的方向转变。
如《易经》：“无平不陂，无往不复”，《老子》：“正复为奇，善复为妖。
”那么，事物在什么地步才发生这种转变呢
那就是，无论任何事物，到了盈满或顶点时，便会向相反的方向转化。
自汉代《淮南子》明确提出“物极必反”的命题后，它便成了中国人的一个传统思维模式。
这里的“极”，实际上是一种极限、顶点。
之所以发生物极必反，是因为任何事物都包含有阴阳两个对立面，当一方势力上升，达到顶点时，便转而消退；另一方则相反，由消而长，这时就发生物极必反。
循环变易中国古人认为，“物极必反”只是事物运动变化的一半路程。
如果从事物的整个运动变化过程来说，则是一反一复、周而复始地循环运动的。
老子一方面讲“道”生天地万物，同时又讲万物复归于“道”，整个宇宙都处在这个大循环之中。
《易经》同样也倡导终则有始、反复其道的变化观。
中国古人不但用这种循环往复的变化观解释万物，还用它来解释社会运动和朝代的兴替。
邹衍的“五德终始”说，董仲舒的“三正三统”说，把中国的历史纳入一个永远的循环往复之中。
以至于今天人们还常说“天下大势分久必合，合久必分”“皇帝轮流坐，今朝到我家”。
万物一体中国先哲，无论儒家还是道家，他们追求的最高境界皆是“万物与我为一”。
这个“万物与我为一”的境界在儒家则表现为对万物的仁爱上，认为万物中的一草一木皆与我息息相关。
在这种境界中，“人不独亲其亲，不独子其子”。
甚至认为虫鱼鸟兽皆有其存在的理由。
在这里，已无主客之分，物我之别。
人就是自然，自然就是人。
自然界之所以“鸢飞鱼跃，一片生机，乃是因为在其中投射了人的仁爱胸怀，是主体体验的结果”。
在道家则表现为“浑沌”，人与鸟兽同处，与万物并育，不知君子小人之分，亦不知牛马之别。
一切皆按各自的本性发展，共同组成自然的整体。
自然界之所以自由自在，一片生机，乃是人把自己那超越一切藩篱的精神体验投射到万物之中的结果。
天人合一这是中国人最基本的思维方式，它具体表现在天与人的关系上。
它认为人与天不是一种主体与对象的关系，而是处在一种部分与整体、扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中。
中国古代最重要的儒家、佛教、道家三家思想都主张“天人合一”。
在儒家看来，“天”是道德观念和原则的本原，人心中“天”赋“地”具有道德原则，这种“天人合一”乃是一种自然的但不自觉的合一。
但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。
人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十而从心所欲，不逾矩”。
在禅宗看来，人性本身就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的，真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”。
真正达到觉悟后的境界是什么呢
从某种意义上说，仍有点像道家的一切顺应自然之意。
故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道。
”“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。
”在道家看来，“天”是自然，“人”是自然的一部分。
因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。
”天人本是合一的。
但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。
人类修行的目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
穷理尽性中国古代哲人几乎都讲穷理和尽性，但他们所穷的“理”却是人心中天赋的人之所以为人的道理；所尽的“性”是具有人类社会涵义的“性”或行为准则。
其实“理”和“性”应该是合二而一的。
“理”是从外在或天的角度说，而“性”是从内在或人的角度讲。
二者的结合则通过“命”，故《中庸》有言：“天命之谓性。
”其实，这里的“命”就是个体的人的生命——人生的具体经验（经历），而非具有封建迷信色彩的“命运”“命数”。
其实，“理”在本质上就是“礼”，是社会政治、伦理原则的总称和一切上下尊卑的等级秩序关系。
这种原则本来是人类社会长时期形成的。
但先古哲人将之上升为宇宙自然的总原则，再通过“天命”的手段，把它内在于万物中成为万物个体的“性”。
穷理尽性就是认识这种“天然的秩序”，并切身践履，达到与自身化而为一的境界。
因此，中国人讲穷理，虽然于《荀子》、《墨子》、《公孙龙子》、《易经》等典籍中也表现出一些外向思维的倾向，体现出一些探求物理的特征，但由于先哲将人生的意义定位于“自身精神境界”的成就，因此，这些人的穷理最终仍然归于“尽性以至于命”。
虽有惠施（与公孙龙子同为“名”家人物）对外物的探求，却被庄子批评为“迷于万物而不反”。
由此可以看出，中国人科学思维薄弱的原因（关于这一问题，我仍然坚持逻辑思维并不能解决所有问题，有些事物之间有因果的逻辑联系，但并非一定就是决定性的关系，即有些事物有其因未必有其果。
所以，完全根据了中国古人的这些特征或表现，就断定“中国古人科学思维薄弱”是没有说服力的）。
情感体验中国人很注重情感体验层次上的意象思维，个人的情感需要、评价和态度在思维和处事中起着至关重要的使用。
由于过分重视情感因素和心灵体验，导致中国人在思维上缺乏概念的明晰性和确定性，没有形成形式化和公理化的思维传统。
在个人心灵体验中直接把握事物的意义，或从具体感受中抽象出一般原则，使中国人很自然地将主观情感投射到自然万物之中，使自然万物皆具有人的特点。
它不但表现在哲学家认识外物的态度上，如曾点之乐，庄子的鱼之乐，还体现在文学家的创作主题上，如杜甫的“感时花溅泪”，关汉卿的“六月飞雪”，以及曹雪芹的“木石姻缘”。
此外，中国人认为山川树木皆有灵气，封禅、祭河也都是这种思维方式的体现。
明心见性这是禅宗的思维或成佛方式。
自南北朝时竺道生首倡“一切众生皆有佛性”之说，佛性便被从神圣的彼岸拉回到每个人的心里。
因此，慧能说“佛向心头做，莫向心外求”。
所谓“明心见性”，就是明白自家的“本心”，见到自家的“本性”。
这个心就是菩提心，这个“性”就是佛性。
能否成佛，关键在于能否悟“本心”“本性”的真面目，悟到这个真面目，即使普通人也能成佛，悟不到这个道理，即使佛也变成了普通人。
佛与凡夫本无差别，只在“迷”、“悟”之间。
渐悟思维渐悟思维贯穿于中国古代各家思想之中。
它的特点在于主体从思维的对象和内容方面作好必要的准备，经过某种契机的引发，突然认识到事物的全体和真相。
认识到事物的真相或全体，在道家称为“悟道”；在儒家称为“豁然贯通”；在佛教称为“成佛。
”在儒家，最明显地体现在程颐的“脱然贯通”和朱熹的“豁然贯通”说。
他们认为，只有知识积累到一定程度，才能在“用力之久”的工夫中达到“豁然贯通”。
故荀子对渐悟总结道：“思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之，非鬼神之灵也，思之极也。
”在佛教，渐悟又名“因缘见性”。
认为人们只有通过积德修道的助缘，才能见性成佛。
最著名的是神秀的渐悟偈：“身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
”混沌思维混沌思维最明显的表现是，认为世界作为一个整体是不可说、也无法说的。
为此，儒、释、道三家皆将对世界的最终认识当作个人的直觉体验。
这是一种“此中有真意，欲辩已忘言”的境界。
为此，庄子曾举出了有趣的“浑沌凿窍”的故事。
“南海的帝王叫倏，北海的帝王叫忽；中央之国的帝王叫浑沌，倏、忽经常到浑沌那里游玩，浑沌对他们很好。
倏、忽想报答浑沌的友善。
商量说：“人都有七窍用来视听，用来呼息、吃饭，浑沌却没有，咱们给他凿个吧
”两人于是每天凿了一窍，凿了七天，七窍全俱，而浑沌却死了。
混沌思维的结果就是认识到“万物一体”。
这不但是一种认识的结果，还是人格提升的一种精神境界。
无论儒、释、道观点上如何相异，但他们的最终境界都是一致的。
如庄子的“天地一指也，万物一马也”，程颢的“仁者浑然与物同体”，僧肇的“天地与我同根，万物与我一体”等等。
躬身践履中国人学习的目的在于成就高尚的人格，而高尚的人格不是通过知识积累所能达到的。
因此，伴随成德的学问，自然形成一种切身践履圣人之言的思维。
它具体表现在如何通过将圣人之教与自己的言行结合起来，最终成圣成贤。
故《大学》在列了三纲领、八条目之后，直接道出“一是皆以身为本”。
只有个体通过躬身实践，才能成为圣贤，受人尊敬。
否则，便会被人斥为赵括马谡之流，不悟“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的道理。
当然，无论儒家、佛教和道家，所强调的躬身践履都与西方的科学实验是两回事。
中国古人的躬身践履是对圣人之言的信仰和执行，在这里不存在怀疑，只存在印证。
如果你印证不了，那说明你自身有问题，决不能在圣人之言上找毛病。
其目的便是达到“七十而从心所欲，不逾矩”的境界。
格物致知中国宋明理学的认识方法，最早见于《大学》，是八条目中两条目。
有理学派和心学派两种解释。
理学派以程颐、朱熹的观点为代表，他们认为“格物”就是穷尽事物的道理，包括事物的自然规律和道德原则；而“致知”则是利用类推的方法，将已得之理推广到万事万物之上。
其具体方法在于读书讨论，应接事物和到具体事物中去发现。
等到积累到一定程度，便会豁然贯通，达到万物之理为一的境界。
心学派以陆九渊、王阳明的观点为代表。
他们认为“心即理”，“格物”就是正心，认识本心，使心始终不离正道。
至于外物如何，则不是他们所关心的。
“致知”则是将内心中的道德原则即良知推广于万事万物之上，使万物皆具有吾心之良知。
但是，无论程朱，还是陆王，最终都归于明了心中的本性，即道德本然，以达到儒家的“圣贤境界。
”反求诸己中国人认为学问的目的不在于认识外物，而在于成就自身，提高自己的精神境界，因此，“反求诸己”，观察自己的行为是否符合最高人生价值的标准，便成了中国人的思维方式之一。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。
”孟子说：“反躬自问，正义不在我，纵是卑贱之人，我也不去恐吓他；反躬自问，正义在我，虽千军万马，我也不畏惧。
”荀子也说：“君子每天要做三次反思，便可达到聪睿智达，行为无过。
”那么，所谓的反思、反躬自问是思什么、问什么呢
简言之，就是反问自己的良心。
一个人在做一件事时，问问自己的良心，如果心安则为之，如果心不安而为之，则失去了反思的意义。
反思的目的就是要成就自身，成就自身的德行，而不仅仅是知识的积累。
通过自我反思，觉悟到道德原则乃我本然所有，自觉地依照道德原则而行，就叫“悟”。
相反，不悟自己的本性，单纯追求知识的积累，则被批评为“迷于万物而不反”。
顿悟思维禅宗六祖慧能提出的独特的悟道之方。
它反对一切知识积累、只凭一介清明之心，单刀直入，直探至理真源，达到成佛的境界。
但禅宗的顿悟亦不是完全无可捉摸的，它也有引导入悟的方法。
一是疑念法，即通过提出问题，唤起疑念，久思不通，突然有得，求得觉悟。
如：“问：如何是祖师西来意
曰：窗前柏树子。
”二是暗示法，即通过暗示而不直接给出答案，启发人去尽心求解。
如：禅宗中的“断指悟道。
”三是遮掩法，即烘云托月，如慧能点悟神会（据《坛经·行由品第一》，我以为或应为“惠明”）时曾说：“不思善，不思恶，还我明上座本来面目。
”言下神会恍然大悟。
超佛越祖禅宗思维方式，它否定了彼岸的神圣偶像，靠自身的信念和觉悟，就能在现实生活中，在自己的心中，实现精神超越。
这种境界既不脱离现实却又超越了现实，既不脱离自我却又超越了自我，是一种不同于其他宗教的超越。
正如禅宗语录所言，“如人饮水，冷暖自知”。
这种境界只有自己才能感受到和享受到。
这种思维方式排除了彼岸与此岸的差别，取消了彼岸的偶像，在自己有限的存在中实现了无限和永恒。
察己知人《吕氏春秋·察今》：“察己可以知人，察今可以知古。
古今一也，人与我同也。
”因此，人应该体认内在的自然本性，而不在于辨别外在的事物之理。
因为吾性即人性，要认识外物和别人，只需认识自己就够了。
所谓内在于人的自然本性主要指共同的爱好、欲求以及理想。
这些爱好、欲望和理想等，不同的学派有不同的解释。
《吕氏春秋》认为人皆崇尚相同的秩序，有相似的欲望或理想；道家认为人皆有相似的崇尚自然的本性；儒家则以为人皆有相同的道德本心，皆喜欢合于理义的事情，皆希望实现“大同仁爱”的社会。
所有这些相同或相似，一言以蔽之，皆因为各学派都认为人心中有一个“共识”，在这种共识下，可以推己及人、察己知人。
已经流行于全世界的“己所不欲，勿施于人”（出自《论语》）的思想也源于此。
辩证思维中国先哲善于从事物的有机联系、对立统一中认识和把握事物，具体表现在阴阳刚柔的对立、一分为二与合二为一的对立统一、“和实生物”、“执两用中”的处事方法，以及“物极必反”的发展变化观。
特别地，“执两用中”的处事法则形成了中国人宽厚仁和的民族特性；而“物极必反”的世界观则帮着中国人在困苦危难之中，始终对未来充满着憧憬和希望，使我们的民族从不消沉，永远处于活力和奋斗之中。
安身乐命人生在世，有许多东西是超出个人的能力和欲求之外的。
明知在人的能力之外而又要拼命追求，则不免陷入烦恼之中。
故中国先哲从心灵上解除人的烦恼。
孔子说：“尽人事，听天命。
”孟子也说：“不知道它怎么来的，但它却来了的，都是命定的。
”人在这些东西面前只有坦然处之，尽心尽力，至于那人力不能及处，只好任其自然了。
庄子则提出，不但要承认天命，而且还要高高兴兴地接受它，顺应它，这样便能使心灵常常处在自由逍遥之中。
所以他说：“通达生命的真实状况的，不去追求与生命无关之物；通达命运实情的，不去探讨人的理智无可奈何的东西。
”这样才能安时处顺，无往而不乐。
陈文卫之《穷人为什么穷》读后感，急需要，要独一无二的一篇读后感
欲穷千里目，更上一层楼。
赢在中国读后感
[赢在中国读后感]《赢在中国》是中央电视台举办的励志类大型比赛节目，凡是有创业梦想，并且创业项目实施地在中国大陆的成年人都可以参加，通过海选的形式决出36强进入决赛，最终产生6名获胜者，将分别获得1000万~300万元不等的风险投资基金，作为创业启动资金，赢在中国读后感。
该节目自2006年春节开播以来，共有38万来自海内外的选手参赛，最大的70多岁，最小的18岁，其中不乏外国选手和“海龟”派。
《赢在中国》以及由该节目评委点评创业的系列丛书，点燃了亿万青年人的创业梦想，它以“智乐”的形式引发了一场思维变革，吹响了倡导全民创业的“集结号”。
我非常喜爱观看《赢在中国》节目以及阅读由该节目评委撰写的点评创业的系列丛书，受益匪浅，收获良多。
《赢在中国》贯穿着“励志照亮人生、创业改变命运”的主线，通过一个个活生生的艰苦创业故事，讲述着做人做事的道理，也阐述着创业与梦想、创业与价值、创业与国家的关系。
《赢在中国》为什么能够引起如此大的社会反响
我认为，就是因为这档节目鼓励、支持和引导全民创业，吻合了经过三十年改革开放的伟大实践，在国人心中燃起的富民强国、创业兴国的民族精神和报国情怀。
作为一个政府公务人员，看了《赢在中国》后，我想得最多的就是在鼓励全民创业的过程中，我们应该做些什么
发挥什么作用
首先，要增强全民创业意识。
俗话说，一花独放不是春，万紫千红春满园。
当今中国，经过三十年改革开放，综合国力日益增强，国际地位明显提高，GDP总量已处于世界第四位，但人均GDP还不太高，离发达国家的水平还有较大的差距。
目前，有一种不好的思想倾向，就是小富即安，特别是广东，近二、三十年来，一直是改革开放和现代化建设的排头兵，GDP总量长期位列全国前茅，造成了看长处多，看短处少；看成绩多，看问题少的倾向，削弱了广东改革创新的进取精神，必须坚决克服。
这正是省委提出继续解放思想，用改革开放初期广东人杀出一条血路的精神，再创广东新辉煌的要义所在。
日本在二战以后，为什么发展得那么快
仅用了短短几十年时间，就发展成为世界经济强国，很重要的一点，就是日本人具有很强的创业意识，时时都有创业的紧迫感，人人都有创业的责任感。
中国要实现富民强国战略，必须首先增强全民的创业意识，光靠少数精英创业是不够的。
中国经济已成为世界经济的一个重要组成部分，中国的市场化程度不断加深，世界越来越“平”，竞争也越来越激烈，中国经济要想保持源源不断的活力，就需要有更多的有志之士加入到创业大军的队伍中来，也更需要在中小企业中产生更多有大智慧大胸怀大气魄的企业家们，敢于向世界先进国家、先进企业叫板，创造好的民族品牌，我们的国家才会有屹立世界强国的底气和基础。
中国有13亿人口，是非常有利的条件，如果我们中的大多数人都能走上创业之路，力量汇集起来将非常强大；但如果只有少数人创业，大多数人满足于维持现状，固步自封，不仅会抹杀掉自己的创造力，还会葬送民族的未来。
因此，我们一定要培养全民的创业意识，唤起全民的创业热情，只要人人都参与创业，就一定能够“赢在中国”，未来之中国，也一定会更加美好，读后感《赢在中国读后感》。
其次，要培育良好的创业环境。
创业需要勇气，创业更需要条件。
经过三十年改革开放，应该说，我们有了一个良好的创业干事的环境，无论硬件建设，还是软件建设，这是改革开放取得巨大成绩的重要基础。
广东的创业环境相对全国来说，应该更好一些，但是，从一些地方的情况来看，并不是我们想象的那么理想，影响创业、不利于创业的事随处可见。
一些地方所谓的创业环境，只是一些官员招商引资的政绩工程，说在嘴上的口号，挂在墙上的摆设，没有多少实在管用的东西。
特别是在一些落后地区要创业，光是把一连串的印章盖下来，没一年也得半年；一些企业接待应接不暇的检查后，吃也吃穷了，又何谈创业
创业没有好的环境，就像万物生长没有太阳一样，不可能长得好。
改革开放三十年的实践证明，什么地方创业环境好，什么地方发展就快，反之，就会发展慢。
上世纪末的后二十年，广东的创业环境好，发展速度就快，本世纪以来，长三角创业环境好，发展速度就快，去过江浙、上海的同志都会感受到，现在长三角很多方面都优于广东。
良好的创业环境，一个是硬件环境，比如，交通、通信、环保等；一个是软件环境，比如，文化、人文素质，法规制度等。
就是说，要让创业者尝到甜头，不然，人家辛辛苦苦，到头来，要名没有名，要实没有实，竹篮打水一场空，什么都没有得到，还有谁愿意来投资创业，因此打造长效的创业环境，必须动真格，把它上升到复兴中华民族大业的高度来对待，让人们创业有机会，发展有平台。
第三，要继续提升服务能力。
同志曾告诫：“我们一切工作人员，无论职位高低，都是人民的勤务员，我们所做的一切，都是为人民服务”。
应该说，公务员队伍的总体素质是好的，特别经过这些年建设服务型政府的实践，服务意识普遍得到加强，服务能力普遍得到提高，但仍然存在不少与全民创业需要不相适应的地方。
作为省政府的公务员，在这场全民创业的伟大实践运动中，我们应该做的就是努力提升服务能力，适应全民创业的需要。
经济全球化和中国已加入WTO，对政府管理体制及行为方式提出了新的要求，我们必须逐步适应国际规则。
世界任何一个经济强国或区域都是“大企业、小政府”的发展模式，政府的主要职能是制定政策、完善制度、提供服务，维护公平的竞争秩序。
因此，我们必须改变长期形成的“管”字当头和“吃、拿、卡、要”的思想，按照以市场为主导、以企业为主体、政府提供服务的原则，通过建立良好的法制环境和投资环境，进一步弱化政府在企业经济活动中的行政审批职能，简化审批程序，加快审批速度，减少对市场和经济的干预。
要加强电子政务信息建设，提高政策的透明度和公众参与度，建立政府与企业之间的沟通平台，提高服务水平。
要培育一支高效廉洁、专业精尖、热心服务的公务员队伍。
只有政府和企业建立了一种主体平等、权利义务对等、依法行政、高效服务的合作关系，我们的企业才能“轻装上阵”，才会吸引更多的人走上创业之路，也才会扶持创业者在创业之路上越飞越高，中国经济才会赢来真正的腾飞
创业是实现梦想的舞台，创业者都是敢于向自己挑战的舞者；创业是实现个人价值的途径，创业者也是自觉履行社会责任的先锋。
我欣喜地得知，在《赢在中国》的影响下，“中国创业青年国际计划——我能创未来”活动也正在如火如荼地进行，国内工商界有1000多名前辈主动担任创业导师，传经授业，帮助创业青年渡过最艰难的前三年。
我们相信，有了国家的扶持、社会的认可、前辈的引领，一定会激励更多的人加入到创业队伍中来，中国也将赢来全民创业的春天
只要有梦想，就会有创业者执着前行；只要有强大的创业队伍，我们的国家就会更加强大
创业兴，国家兴
〔赢在中国读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
《穷人缺什么》读后感
假期侯老师给我们推荐看两本书，其中一本叫《穷人缺什么》，以前我对穷人只有个模糊的概念，但看完这本书之后，我感觉穷人好像不只是缺钱，更多的是缺思考、品位和帮助。
以下是我的收获和反省
一、穷人富人的定义“穷人”，从社会的角度上说是没有什么钱的人。
但是从内心的角度上说，穷人不善于思考，穷人朋友很少，也没有什么品位。
“富人”，从社会的角度上说是有很多钱的。
从内心的角度上说，富人更多是追求内心的成长。
二、做什么事都要学会思考穷人之所以没钱是因为他们做事的时候不会思考，他们做错了一件事，不会思考错在哪里了，所以就一直重复错误的方法。
穷人也容易上当，拿钱来诱惑他们是很简单的。
因为他们不会思考这有没有陷阱。
富人会思考，做完事后就想想自己哪里做错了，下次要如何改进。
所以他们不会重复同样的错误。
我现在的问题在于，会思考，但是思考的不够深入，也不够全面。
导致了做事没有条理。
而我是想做一个有智慧的人，那为了改进自己的问题，更好的达到自己的目标，首先是要尝试着思考，在做每件事前先提醒一下自己要思考，如果自己还不够觉知的话，那就请父母或同学提醒一下。
再是要思考的深入一些，最后还要思考的更广泛，从多个角度思考。
三、生活中要有品味1、穷人比较贪婪，拿钱诱惑一下他们，他们就能为富人做很多事。
2、穷人很粗糙，不会思考怎么能变得细心呢。
3、穷人穷，所以喜欢通过外表上的“戴黄金”、“穿名牌”、“吃补品”等等，来证明自己不穷，给自己点安慰，很虚荣。
富人就不一样了，他们很努力，尽量把自己做到最好，所以他们的生活很简单。
我现在还存在粗糙，做事不细心、贪吃贪玩、躁等问题。
比如：在家里做饭的时候，菜掉的到处都是，米饭没煮就开始炒菜，不够细心；有了几件新衣服，就赶快换上炫耀一下；其次，我现在的手机是老式的，但功能已足够使用了，而我偏偏想要一个触屏手机，很贪心；在妈妈帮忙修改文章的时候，我经常动来动去，做不安稳，很躁。
以上这些问题的核心不尊重自己，没有品位。
为了改正这些问题，我打算以后给自己一个目标，每天多给自己提醒：“我做事要细心”“我需要追求内心的成长”“我要做个优雅的女孩”，给自己输入正面能量。
到晚上的时候就想想今天没觉知了几次，然后一天天减少没觉知的次数。
四、学会交流交往，这样才能拥有多的朋友穷人不会说话，想说什么就说什么，不好听的话也不经过大脑思考，就直接说。
说的大家都很不舒服，最终赶跑了周围的人。
即使有朋友也是穷人，他们都在穷人圈里生活。
而富人在不该说的时候就不说，该说的时候再说。
他们在富人圈里生活。
与什么样的人交往就会成为什么样的人，穷人跟穷人在一起，就越来越没品位，富人更富人在一起，就会越来越有品位。
我该说话的时候不说，不该说的时候又问一大堆傻问题。
要改进的话，我觉得还是先要学会思考，学会思考之后，在说话前注意一下自己该不该说。
在此也感谢学堂，让我拥有很好的伙伴，帮助我一起成长。
五、靠自己，不要依赖别人穷人是富人的小跟班，跟着富人做事，不会自己创新。
因为他们没有激情斗志，即使有也不会坚持，有些人能坚持，但是可能他们用的是错误的方法。
这些问题的根本是他们没有自己的目标和理想，所以不能成功。
不过少部分的穷人是有自己的目标和理想，但是由于他们的行动力不强，所以目标和理想变成了幻想。
而富人是有自己的目标和理想的，有激情和斗志，靠自己创新。
并且他们会一直坚持，在有问题的时候会及时改正。
所以才会成功。
我是属于有激情斗志，但是不会坚持的人。
比如：在学校的时候好不容易进步一点，就骄傲了，没有激情和斗志了，所以又退步一大节。
通过老师父母的提醒和帮助，慢慢的又开始进步了，就像这样反复到学期结束为止。
以后要抱着积极的心态，想着自己一定要做到最好的自己，要坚持下去。
另外每天还要反省一下，如果有翘尾巴的话，思考明天要怎么做。
通过以上的分析，我发现我的思维模式像穷人，喜欢炫耀不会坚持等等。
我以后要学习富人的思维模式，有激情和斗志、坚持、学会思考等等。
在此我要感谢侯老师让我知道了这本书，我通过这本书学到了很多东西，发现了自己的毛病，这样就能更好地帮助自己改进。
三年级下册读书笔记20篇好词好句好段感受
题目：《海底两万 作者：儒勒•凡尔纳主要内容：1866年,海上发现了一只被为独角鲸的大,人们都感到非常惊奇.邀请法国生物学家阿龙纳斯参加追捕,他在追捕过程中不幸落水,但他并没有淹死,恰恰落到了怪物的背脊上.其实这怪物不是独角鲸,而是一艘构造奇妙的潜水船,正是这艘船救了他.船长邀请阿龙纳斯海底旅行,他们从太平洋出发,经过珊瑚岛,印度洋、红海、地中海,进入大西洋,看到了许多海底生动植物和水中奇异景象,又经历了许多惊险曲折,最后潜水船到达了娜威海岸.好词：奇幻莫测 美不胜收 惊天动地 无穷无尽 屹立不动好句：1.你只有探索才知道答案2.信不信,到底也没有什么关系.3.固然他的命运是离奇古怪,但他也是崇高伟大的.4.但愿所有的仇恨都在这颗倔强的心中平息!感想：主人翁尼摩船长是一个带有浪漫、神秘色彩的人.他运用自己所学的知识精心研究、设计、建造了这只独角鲸大怪物——潜水船（鹦鹉螺号）,他与潜水船在海底进行大规模的科学研究,但好像这又不是他这种孤独生活的唯一目的.他躲避开他的敌人和迫害者,在海底搜寻自由,又对自己孤僻的生活感到悲痛.在这孤独的生涯中他巧遇了阿龙纳斯并与他共同经历了一幕幕惊心动魄,扣人心弦的事件.题目：《钢铁是怎样炼成的》作者：尼古拉•奥斯特洛夫斯基主要内容：奥斯特洛夫斯基出生在乌克兰一个工人家庭,父亲是一家酿酒厂的季节工,母亲在大户人家当厨娘,家境十分贫寒.因此,他只念了三年的书,十岁左右就开始干活谋生.奥斯特洛夫斯基干过各种职业,如帮人家牧马,在车站食堂当小伙计,在发电厂当助理司炉等,贫困屈辱的生活培养了他对旧世界的仇恨和反抗性格.好词：声色俱厉 皮肤松弛 凶神恶煞 心惊胆战 提心吊胆好句：1.不管一个人多么有才能,但是集体常常比他更聪明和更有力.2.光明给我们经验,读书给我们知识.3. 所谓友谊,首先是诚恳,是批评同志的错误.4.对时间的慷慨,就等于慢性自杀.感想：读了《钢铁是怎样炼成的》一书,感触很深.读时的心情是随着保尔•柯察金的成长、命运而起伏.细细品味着这本书,品味着保尔的精神.越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养,坚定理想信念,树立正确的世界观、人生观和价值观.记得书中有段名言脍炙人口：“人的生命是最宝贵的.当他回首往事的时候,不应该为碌碌无为而悔恨…… 题目：《三国演义》 作者：罗贯中主要内用：三国演义写的是东汉末年群雄纷争,三国鼎立的故事,三国演义里有很多纷繁错杂的人物,他们的性格各有特点.好词：一臂之力 一亲芳泽 七步成诗 三顾茅庐 下笔成章 不出所料 不由分说好句：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,本是同根生,相煎何太急.愿助兄一臂之力,共诛国贼.临表涕泣,不知所云.芳泽无加,铅华无御.感想：这本书里体现了作者对那个时代的独特的洞察力和维护皇室正统的思想局限.我总是忘不掉赵云在长坂坡七进七出为救少主不顾自身的安危,这是何等伟大的精神啊.我还忘不掉关羽身在曹营心在汉的忠心,就这一点就需要我好好学习.虽然最后的结局违反了我的期望,但这本书真是一本好书.题目：《水浒传 》 作者：施耐庵主要内容：水浒传写的是宋朝一次豪侠起义的故事.好词：从长商议、彻里彻外、重峦复嶂、以礼相待、彻里至外好句：一切诸烦恼,皆从不忍生.见机而耐性,妙悟生光明.祸福无门,惟人自招.心安茅屋稳,性定菜羹香.世味薄方好,人情淡最长.感想：人们都说：少不看水浒,就是因为水浒传会让年轻人激情燃烧,压不住自己的火气.这话说得真是没错.比如鲁智深拳打镇关西,我被鲁智深的正义感震撼了,一边看一边在心中暗暗地为鲁智深呐喊助威. 题目：《西游记》 作者：吴承恩主要内容：西游记写的是一些神怪妖魔的故事,说的是孙悟空如何护送唐僧前往西天取经,普渡众生.好词：卧鱼将脚 飘扬翠袖 摇拽缃裙 玉笋纤纤 金莲窄窄好句：海阔凭鱼跃,天高任鸟飞.自古红颜多薄命,恹恹无语对东风..闺心坚似石,兰性喜如春.娇脸红霞衬,朱唇绛脂匀.感想：我觉得古人真是了不起,居然有这么丰富的想象力.孙悟空这个人物简直是写活了,有的时候我甚至觉得他不像是一个神仙,这本书真能吸引人.题目：《童年》 作者： 高尔基主要内容：高尔基的自传体三部曲最初发表1913年,它既是作者童年至青年时期生平的自述,也是举世公认的艺术珍品,是作者根据自己亲身的生活经历,对俄罗斯19世纪末期社会政治生活所描绘的一幅生动的历史画卷.好词：忽如其来 飘忽 兴趣盎然 熠熠生辉好句：伏尔加河蓝色的水面上,桔红色的轮船在逆流而上,而一张张金色的叶片则缓缓顺流漂下.我非常害怕外祖父,总觉得他的绿眼珠无时无刻不在盯着我看.那曲子激昂中含着忧伤,仿佛是从高山奔流而下的河水,激荡在房间中.感想：作者将主人公当时所处的肮脏的环境写得很到位,在语言描写上很有功夫.使文章生动,令人身临其境,对美与丑及人复杂的感情有了更深层次的了解.题目：《神笔马良》 作者：洪汛涛主要内容：从前有个孩子叫马良,他特别爱画画,画什么都像活的一样.他的家里非常穷,买不起笔.一天,他干完活回到窑洞里休息.在这时,窑洞里亮起了金色的光芒,一个白胡子老爷爷给了他一支神笔,并交代要好好用它.好词：神笔 元宝 半夜 乡亲 汹涌好句：1、马良有了这支神笔,天天给村里的穷人画画.2、大官明白了,那支神笔离开了马良,就成了一支普通的笔了.3、从前,有个孩子叫马良.4、马良很喜欢画画,可是家里穷,连一支笔都没有.感想：我从马良身上学到了善良.懂得了：用自己的能力尽力帮助别人.同时,也从马良身上学到了不怕困难,同坏人斗争到底的勇气. 题目：《渔夫和金鱼》 作者：普希金主要内容：渔夫捕获一条金鱼又把它放生后,他那贪婪的妻子对它无情的斥责及对金鱼提出的各种要求,金鱼为报恩而不断满足她,但她的贪得无厌最终还是使她变回了最初的样子,一无所有.好词：肮脏 别墅 清澈 愿望好句：1.忽然,钓钩猛地往下沉,沉得很深很深,都快沉到海底了.2. 他来到海边时,海水绿得泛黄,也不像以往那样平静.3.渔夫心情很沉重,本来是不想去的.感想：今后,我也要努力学习,吸取渔夫的教训,不依赖他人,要靠自己的劳动,创造真正属于我自己的美好未来!题目：《鲁宾逊漂流记》 作者：丹尼尔•笛福主要内容：主人公鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击,他被漂到了一个没有人烟的孤岛上.他的心中充满了无助和孤独.但他却不断地安慰自己,凭着自己的智慧和勇气,克服了种种困难.好词：搁浅 兜底 吞噬 山坳好句：1.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.2.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.3.人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!感想：一个鲜明的例子告诉我们：只有勇敢的面对困难,我们才会越战越勇,永远做胜利的强者!题目：《神笔马良》 作者：洪汛涛主要内容：从前有个孩子叫马良,他特别爱画画,画什么都像活的一样.他的家里非常穷,买不起笔.一天,他干完活回到窑洞里休息.在这时,窑洞里亮起了金色的光芒,一个白胡子老爷爷给了他一支神笔,并交代要好好用它.好词：神笔 元宝 半夜 乡亲 汹涌好句：1、马良有了这支神笔,天天给村里的穷人画画.2、大官明白了,那支神笔离开了马良,就成了一支普通的笔了.3、从前,有个孩子叫马良.4、马良很喜欢画画,可是家里穷,连一支笔都没有.感想：我从马良身上学到了善良.懂得了：用自己的能力尽力帮助别人.同时,也从马良身上学到了不怕困难,同坏人斗争到底的勇气. 题目：《渔夫和金鱼》 作者：普希金主要内容：渔夫捕获一条金鱼又把它放生后,他那贪婪的妻子对它无情的斥责及对金鱼提出的各种要求,金鱼为报恩而不断满足她,但她的贪得无厌最终还是使她变回了最初的样子,一无所有.好词：肮脏 别墅 清澈 愿望好句：1.忽然,钓钩猛地往下沉,沉得很深很深,都快沉到海底了.2. 他来到海边时,海水绿得泛黄,也不像以往那样平静.3.渔夫心情很沉重,本来是不想去的.感想：今后,我也要努力学习,吸取渔夫的教训,不依赖他人,要靠自己的劳动,创造真正属于我自己的美好未来!题目：《鲁宾逊漂流记》 作者：丹尼尔•笛福主要内容：主人公鲁滨逊在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击,他被漂到了一个没有人烟的孤岛上.他的心中充满了无助和孤独.但他却不断地安慰自己,凭着自己的智慧和勇气,克服了种种困难.好词：搁浅 兜底 吞噬 山坳好句：1.我的这种天性,似乎注定了我未来不幸的命运.2.这种幸福足以补偿我曾经遭受的和可能遭受的全部不幸还有余.3.人在恐惧中所作出的决定是多么荒唐可笑啊!感想：一个鲜明的例子告诉我们：只有勇敢的面对困难,我们才会越战越勇,永远做胜利的强者!格式一：（摘抄形读书笔记）好词：锲而不舍,孜孜不倦,坚持不懈,顽强不屈,不屈不挠,执着追求,孜孜以求,持之以恒,日雕月琢,绳锯木断……佳句：①第一天,我要看人,他们的善良、温厚与友谊使我的生活值得一过.首先,我希望长久地凝视我亲爱的老师,安妮·莎莉文·梅西太太的面庞,当我还是个孩子的时候,她就来到了我面前,为我打开了外面的世界.我将不仅要看到她面庞的轮廓,以便我能够将它珍藏在我的记忆中,而且还要研究她的容貌,发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象,她正是以此来完成教育我的艰巨任务的.我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格,并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情.②我身旁的朋友,我了解得很清楚,因为经过长年累月,他们已经将自己的各个方面揭示给了我；然而,对于偶然的朋友,我只有一个不完全的印象.这个印象还是从一次握手中,从我通过手指尖理解他们的嘴唇发出的字句中,或从他们在我手掌的轻轻划写中获得来的.③我重见光明的第二晚,我要在剧院或电影院里度过.即使现在我也常常出席剧场的各种各样的演出,但是,剧情必须由一位同伴拼写在我手上.然而,我多么想亲眼看看哈姆雷特的迷人的风采,或者穿着伊丽莎白时代鲜艳服饰的生气勃勃的弗尔斯塔夫!我多么想注视哈姆雷特的每一个优雅的动作,注视精神饱满的弗尔斯塔夫的大摇大摆!因为我只能看一场戏,这就使我感到非常为难,因为还有数十幕我想要看的戏剧.感想：读完此书后,我的确受益不少.海伦的坚强勇敢,友谊的真挚,莎莉文老师的无私……许许多多都激起我心灵的共鸣与碰击,每当我遇到烦恼时,特别是学习上,我就会想起海伦·凯勒,它是个盲聋哑人,但她同样坚持学习,获得学位.而我是个四肢健全的人,条件比她好几百倍,但却总轻言说放弃.以之相比,我是何等的渺小啊!《假如给我三天光明》给我的启示远远不止这些,她的精神激励着我面对一次次困难,并勇敢地战胜它.我也相信,“征服一个困难,随后而来的事情将会变得容易很多!”格式二：（不是摘抄形的读书笔记）《假如给我3天光明》的读书笔记海伦·凯勒是一个又聋又盲的人,但她写出的《假如给我3天光明》却影响了世上的千万人. 《假如给我3天光明》是海伦·凯勒对于自己的一本自传.里面记录了海伦聋盲后到成年的点点滴滴,包括她在暴风雨中的害怕、无助等等.最后,海伦在自己的努力下,取得了巨大的成功. 海伦的亲身经历让我想起我们在上个星期一玩的那个“黑暗游戏”.那是一个白天如黑夜的暴风雨上午,教室的灯被老师一一关掉了.我们班的同学全身心地感受着黑暗,黑暗给我们带来了恐惧.虽然那一次关灯之后还不是很黑,但也让我感觉到了盲人在社会上遇到的困难.一个人是多么地需要光明呀!记得我曾经看过中国第一位女盲人钢琴调律师——陈燕的自传.陈燕和海伦的经历都有一点相同,她们在生活中都遇到了困难,她们都是在自己努力了之后才获得现在辉煌的成就的. 假设一下,如果每个人在成年之后都聋盲几天的话,那这个人一定能体会到聋盲人的感受,也能更加珍惜自己所拥有的视力和听力,而且能亲身体验到黑暗中的生活是怎么样的.在他恢复视力和听力之后,会像失去光明一样的去感受大自然的奇妙!那对他来说将是一个超好的大好处呀! “如果每个人在成年之后都失去几天的视力和听力,那对他来说将是一种幸福!”这是海伦·凯勒的经典名句,现在,我也非常赞同海伦的观点——每个人在成年之后都需要聋盲几天呀!附： 家长评论：该文是一篇读后感,从“海伦·凯勒是一个又聋又盲的人,但她写出的《假如给我3天光明》”开头引入,到简述《假如给我3天光明》内容,开头即触及文章的中心,再通过联想身边的事,以及自己看过的书,总结归纳自己的读书体会,通过假设,吸引读者,让读者更深层次感受自己的读书体会,最后,画龙点睛结尾,让读者继续回味思考,给读者留下深刻的印象.文章结构清晰,条理明晰,反映了静怡写作能力；对《假如给我3天光明》的正确感言,反映了静怡正确的思维能力；能够将生活中的琐事,以及所读过的书与观后感联系在一起,反映了静怡是一个善于观察、思考和归纳的孩子.
一句话就能改变一个人的一生吗
一句话微不足道，却拥有无穷大的力量。
对人有用的一句话，胜过千言万语。
古今中外有很多人因为别人的一句话而深受感动，甚至豁然开朗；由于「一句话」而改变一生的事例，也有很多。
曾经，有这么一个故事，有一个孩子患有多动症，他的母亲到学校去开家长会，老师不止一次抱怨说：“你的孩子连一分钟都坐不住。
”但母亲却鼓励孩子说：“老师表扬你了，你以前只能坐半分钟，现在却可以坐一分钟了。
”因为这一句话，让那个孩子重拾了信心，最终走向了成功。
·美国著名的教育家和演讲口才艺术家，小时候是一个非常调皮的小孩。
他九岁的时候，父亲将继母娶进门。
他父亲向新婚妻子介绍时，如是说：「希望你注意这个全郡最坏的男孩，他实在令我头痛，说不定明天早晨他还会拿石头砸你，或做出什么坏事呢
」出乎预料的是，继母微笑地走到他面前，托着他的头，注视着他。
接着告诉丈夫：「你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是最聪明，只是还没找到发泄热忱地方的男孩。
」 此话一出，卡耐基的眼泪不听使唤地滚滚而下。
就因为这一句话，建立了卡耐基和继母之间深厚的感情；也因为这一句话，成就了他立志向上的动力；更因为这一句话，让他日后帮助千千万万的人一同步上了成功之路。
启示：“良言入耳三冬暖，”。
我们应善于观察和揣摩孩子的心态、处境，选择时机有针对性地用“良言”温暖他、激励他：当孩子受窘时，说几句话为他解围；当孩子沮丧时，用热情的话予以鼓励；当孩子疑惑时，用智慧的语言给他提个醒；当孩子自卑时，点亮他的 “闪光点”，燃起他的自信心。
·是纽约历史上第一位黑人州长。
皮尔· 是罗尔斯的小学老师，他在1961年被聘为诺必塔小学的董事兼校长。
当时正值美国嬉皮士流行的时代，皮尔· 走进大沙头诺必塔小学的时候，发现这儿的穷孩子比“”还要无所事事：旷课，斗殴，甚至砸烂教室的黑板。
当罗尔斯从窗台上跳下，伸着小手走向讲台时，皮尔· 对他说：“我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。
”罗尔斯大吃一惊，长这么大只有奶奶让他振奋过一次，说他可以成为5吨重的小船的船长。
这一次，皮尔· 保罗先生竟说他可以成为纽约州的州长
他记住了这句话，并且相信了它。
从那天起，“成为纽约州的州长”成了他人生道路上的一面旗帜。
他的衣服不再沾满泥土，说话不再夹杂污言秽语，他成了班主席。
在以后的40多年里，他没有一天不按州长的身份要求自己，51岁那年，罗尔斯真的成了州长。
在他的就职演说中有这样一段话：信念值多少钱
信念是不值钱的，它有时甚至是一个善意的欺骗
然而你一旦坚持下去，它就会迅速升值。
在这个世界上，信念这种东西任何人都可以免费获得，所有成功者最初都是从一个小小的信念开始的。
信念是所有奇迹的萌发点。
启示：有时，一个人的自信是通过他人一句由衷的赞扬而获得的。
最残酷的伤害是对一个人自信心的伤害，最大的帮助是给人以信任和赞美。
因此，不论你的孩子现在是多么的 “差”，都要多鼓励孩子，充分树立起他们的自信，孩子才能步入成功的殿堂。
·台湾作家在读高中二年级时，他的学业和操行都是学校的劣等，记了两次大过，两次小过，因而被留校察看，甚至被赶出了学校的学生宿舍。
许多老师对他己经不抱什么希望了，但他的国文老师王雨苍却没有嫌弃他，常把他带到家里吃饭，有事请假时，还让他给同学们上国文课。
王老师告诉他：“我教了50年书，一眼就看出你是个能成大器的学生。
” 这句话让感动和震撼。
为了不辜负老师的一片苦心，他从此发奋努力，决心做一个对社会有用的人。
有趣的是，几年后，己经做了记者的，在写一篇报道小偷作案的文章时，有感于小偷思维之缜密，作案手法之细腻，情不自禁地在文章最后发出感叹：“像思维如此细密，手法那么灵巧，风格这样独特的小偷，做任何一行都会有成就的
” 他不曾想到，这无心为之顺势而来的一句话，竟影响了一个青年的一生。
20年后，当年的小偷己经脱胎换骨，重新做人，成了一位小有名气的企业家了
在一次与林清玄的邂逅中，这位老板诚挚地对林清玄说：“林先生写的那篇特稿，点亮了我生活的盲点，它使我想到，除了做小偷，我还可以做正经事
” 启示：在一个人身陷绝境，茫然四顾辩不清方向的时候，一句点拨、抚慰和欣赏的话，恰似一盏指路的灯，可以让人在黑暗中看到前路的光明，从而冲破阴霾和迷雾，走出困境。
一句话虽然简单，但是，只要良善真诚，就可以扶正他人倾斜的心灵，校正他人偏差的人生坐标，改变他人仿佛是己定的人生轨迹。
林清玄的经历告诉我们：一句话可以成为温暖他人一生的阳光，能够给他人一辈子的温暖和明亮。
·著名导演，1978年上电影学院之前是一名工人，业余酷爱摄影。
经过四年的痴迷狂热，反复实践，在极端简陋的条件下学习摄影、冲洗、扩印，他在黑白照相上已经达到了使专业摄影师也为之吃惊的水平。
当他的裱装工整的摄影作品集送到电影学院摄影系教师们手中的时候，谁都知道，这样的学生，以后恐怕再难碰到了。
但是因为他已24岁，超过了报考年龄，使爱才心切的老师们也无能为力。
但是不久，柳暗花明，绝处逢生。
他的 摄影作品集辗转送到了学美术出身的文化部长黄镇手上。
爱才心切的黄部长在给电影学院下达的招生指示中，特意为加了一句话：发现特殊的摄影人才，因已超龄，不能参加考试，希望，学习两年，以图片摄影为主，学习期满后可考虑分配到中央新闻纪录电影制片厂从事新闻或图片摄影工作。
电影学院最后向陕西咸阳第八棉纺厂发出一封公函（不是），公函上说：……根据上级指示，决定接受你厂工人张艺谋到我院摄影系学习。
黄镇部长批示的一句话，成全了张艺谋上电影学院的梦想。
此前和此后，都从未有过不经考试收取学生的事例。
张艺谋也以优秀的成绩圆满地结束了在校四年的功课，不但毕业成绩优异，后来还以轰动世界影坛的成就证明了自己无愧于这次，无愧于电影学院，也无愧于中国电影史。
张艺谋的成功事例，再一次证明了一句话的巨大力量，它不仅改变了张艺谋个人一生的命运，甚至某种程度上可以说改写了“中国电影史”。
·著名影视演员兼导演蒋雯丽1988年考电影学院的时候，当时并不是特别出众，所以一试完后，就属于那种需要‘再看一看’的情况，特别悬……当时，考试桌上放着三叠学生的材料，一是肯定要的学生；二是可要可不要的学生；三是不要的学生。
她的材料就在可要可不要和不要之间来回折腾了好几次。
几番折腾后放到了‘不要’的里面。
如果，当时没有人能再为她说上一句话，她也许将永别演员梦、大学梦。
最后，还是他们的主任林洪桐老师说：“再看一下吧。
”她又被转回了可要可不要的那叠材料中。
后来，林洪桐老师见到她就说：“这人的命运可能就在这几句话之间，转眼之间，可能不要你了，你也就永远在安徽这个自来水公司或者……” 谈到这段往事，蒋雯丽感叹道，人的命运有时真的就在一瞬之间。
如果没有林老师最后的一句话，也就没有她蒋雯丽后来辉煌的艺术人生。
启示： 一句话，看似微不足道，但对于在逆境中挣扎的人来说，却是上天赐予的最好礼物，它威力无边…太多的时候，正是因为有了这些“一句话”，我们才从迷茫中抬起头，大胆地从灰心走向奋斗。
正是因为有了林老师的一句话，我们才能在今天的银幕和电视上看到光彩夺目的蒋雯丽。
·2008年北京奥运冠军‘吊环王’陈一冰，也是一个很好的事例。
他2001年7月被天津队送到国家队进行带训，刚进国家队时的陈一冰，最初是抱着随便混混的态度。
他认为自己的基本功差、动作规格低，离国家队要求十分遥远，迟早还是要回到天津队去的。
然而有一次，在陈一冰眼里近乎是神的总教练黄玉斌，看过他的训练后和主管教练说了一句，‘这小孩很有发展潜力，要好好带。
’这句话让陈一冰欣喜若狂。
从那时起，陈一冰的训练变得刻苦了，天赋逐渐展露，特别是在吊环上的进步十分明显，并最终成为世界冠军、奥运冠军。
可见，这位培养了无数世界冠军、奥运冠军的教练的 ‘一句话’ 评价，对于年轻的陈一冰来讲，确实具有改变一生的作用。
启示：在一个人面对歧途，被寒言冷语包围的时候，一句关怀、呵护和鼓励的话，就像一团燃烧的火，它能给人以温暖，点燃人内心深处自信和自尊的火焰，使人重生、努力奋进、产生积极向上的力量。
‘吊环王’陈一冰不正是在总教练黄玉斌的鼓励下练就一身本事的吗
你想知道一句话的力量到底有多大吗
孤单、失落的时候，温暖的话就如黑暗中的点点星光，照亮枯寂、沉重的心灵。
伤心、痛苦的时候，安抚的话就如荒地中的一弘清泉，滋润干燥、爆裂的伤口。
难过、委屈的时候，支持的话就如严寒中的一缕篝火，激励低落、委靡的心绪。
落泪、失败的时候，加油的话就如深谷中的野生绿藤，打败艰难、无助的困境。
处于人生的低谷，对生活失去期望，对未来失去信心，对自己的能力不再肯定……鼓劲的话也许正好可以成为定心丸。
让我们用关心去温暖每一颗心，用爱去说每一句话。
让我们友善地对待一切，让伤害别人的话语与我们远离。
