《青铜时代》读后感
[《青铜时代》读后感]一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界，《青铜时代》读后感。
——王小波曾听言“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，偏我对王小波独有情钟。
王小波是在其死后才声名鹊起，为使人们所津津乐道的。
他的夫人李银河评价他是“浪漫骑士，行吟诗人，自由思想家”。
他说，“中国要有自由派，就从我辈开始。
”他辞掉铁饭碗，自由撰稿，只为尽力摆脱与中国权利制度和政治文化的关联，他要改变中国沉默的话语权。
在他的作品里，自由是至高无上的主题，他把历史的荒诞假想移植到现实的虚设之中，构建出一个真假难辨有极具冲击力的异度空间。
初次接触，是从王小波的杂文集《沉默的大多数》开始的。
从《一直特立独行的猪》到《沉默的大都数》，行文随行自然，嬉笑怒骂，无所顾忌。
王小波是哥特式的自由骑士，肉体是物质可缚的，而思想却是恣意飘荡的精灵。
一直以来，总认为文学作品的文字应当是雅致或充满观赏性，文学家热衷于文字游戏，于其中寄托或赋予的那般情感浅浅游走于文字表里，多少都带些“腼腆”的意味。
而读王小波，你能感觉到由文字中扑面而来的原始炽烈的意愿表达。
粗犷野性的词句，不加掩饰的思维轨迹的真实描述，虽然作者多次谦为粗陋，在我看来,最直白的思维流露最为真挚。
所以说，读王小波的作品是一件非常痛快的事，你无须刻意去追寻作者的逻辑，因为它本身便是思绪飘荡随性而来，只需依循着文字跳跃。
《青铜时代》是王小波时代三部曲中最厚也最为荒诞的一本。
《红拂夜奔》是王小波的第一部长篇，与另外两篇《万寿寺》，《寻找无双》都是以三篇脍炙人口的唐传奇作为背景展开。
只有读完全书，才能理清那看似无序混乱的情节究竟是围绕怎样的中心铺开。
在《万寿寺》中，小说设置了两条主线，一是历史研究员“我”因车祸失忆后在万寿寺寻找记忆；另一条是贵公子薛嵩为建功立业倾家荡产买官，却被分置在荒凉的凤凰寨。
作者在篇头便将事情的来龙去脉交代清楚，而后便开始自由发挥，完全藐视行文的时空约束。
刚刚确定好的情节，下一刻就可能被彻底颠覆，列出另一种结局。
这实在给了我极大触动，十几年作文一直按照最企码的顺序结构，语言组织来有层次的表达。
如此这般混乱逻辑不清的陈述，事件永远处于动态变化中，真是想到哪里写到哪里。
在这里没有所谓的命运论，因为即便是作者也不能确定下一个在岔路口该何去何从。
这行文和组织上的错乱和不确定，似乎是斜着嘴角，轻蔑的对“历史”竖起中指，满脸不屑和鄙夷。
便是当下发生的事件，对于真相也难以有百分百的把握，更不用提已烟消云散的曾经过往。
现在我们所知的历史怕也是当年发生的千万可能性中的一种，因为契合主流而被合法传承。
如此荒诞怪异的写法，让人读来不禁忍俊不禁，这应该就是王氏黑色幽默了。
提起黑色幽默，总是要提起鲁迅先生，只是一个尖锐犀利，一个荒诞不稽。
王小波用满不在乎的调侃笔触勾勒出一幅幅怪诞荒唐的故事画面，故事情节稀奇古怪，人物设置可笑滑稽，语言俏皮生趣，读后感《《青铜时代》读后感》。
一切如此戏剧，读罢，嘴角轻轻上扬，心底却升腾出一阵寒意，他用怎样的精心设计来折射这个世界的荒唐可笑啊。
笑，只能算是无奈的苦笑了。
《红拂夜奔》里，李卫公死后，红拂决定殉夫，却因为大唐制度严明，一切都要列入计划，而必须等待自杀指标。
自杀居然要指标，这应该算是古今第一奇谈了。
个人的生死在此似乎只为合乎国家的安排需要，“计划”是王道，人性的自由该从何谈起?又说《寻找无双》一篇中长安宣阳坊人集体失忆，这应该算是中国人独特的历史秉性了。
从心理学的角度讲，痛苦的事情往往给人们带来很深的伤痛和刺激。
为了使自己摆脱痛苦带来的苦闷情绪，人们会在潜意识里将痛苦的记忆尽量遗忘而保留快乐美好的一段。
除非特定场景或事件的刺激，人们很少会主动追忆痛苦，因为回忆的过程就是再次体验和经历。
遗忘是自我保护，而集体性遗忘，应当是民众不约而同的回避伤痛，是民族自我疗伤的一个途径。
不过，遗忘注定了只能是自欺欺人，因为痛苦的精神伤疤已经永远烙在灵魂深处。
王小波作品中赤裸裸的性描写，对于生殖器的直白细叙，实在给人以强大的感官刺激。
王小波身前时代三部曲能够卖的动，在很大程度上得益于这一方面的大胆。
孔老夫子说，食色性也。
食欲和性欲是人类与生俱来的初始的本能欲望。
中国人的民族性格里有一种含蓄内敛，明明大家都知道的事情，就是不能堂而皇之的提及，说是有伤风化，违背伦理纲常。
不可否认，同样的物体在拥有不同价值理念和审美水平的人眼中，呈现出来的姿态可能大相径庭。
但是，我们的道德卫士对于性的忌讳和批判似乎过了。
我并不是觉得性要大力张扬或芸芸，只是中国几千年的伦理道德中对于性的压制和排斥是否带着一种对于人性的束缚和捆绑，实在值得思考。
欲望就想弹簧，你越是压抑克制，它反弹的力道就越大，潜藏的危险也就越多。
欲望从来都是通过满足来消释，克制只是将其压缩打包扔进仓库，并不代表它从此就不再存在。
王小波信手写性，似乎就是正在告诉世人，对于自己的欲望，应当勇敢直面，用不着假惺惺的遮掩，视而不见。
诚实的面对自己的嗜欲心，坦然接受自己认为不堪的那一面，你才能更好了解自己而释放缓解欲望。
性本事美好之事，生命皆由此创造，情感由此升华。
读王小波的书，你会觉得性事那样纯粹，无法单纯将其与色情联系在一起。
因为性描写在此更是作为一种手法宣泄着作者的情绪和思维。
〔《青铜时代》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
王小波《青铜时代》 的读后感 。
急急急急
我借用寒假的时间，我读了意大利著名儿童作家亚米契斯的代表作《爱的教育》。
一个三年级小学生恩里科在一个学年里的记事，构成了这部作品的主要内容，期间穿插着老师每个月给学生讲述的一则则美好真实的“每月故事”。
作者通过一件件平凡、细微的事情，娓娓地记述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，表现了人性的善良和纯洁，讴歌爱祖国、爱社会的精神。
读完全书后，我激动的心情久久难以平息，由于它洋溢着博大的人道精神和温馨的人性之美，让我感到平凡中的崇高
红星照耀中国汉代青铜读后感
探寻红色中国?；第一部分：名著导读材料、客观公正的美国客人的到来。
在长达4个多月的时间里，斯诺对西北革命根据地和工农红军进行了深入的全方位的采访，先后走访了红军部队的许多将领和普通战士，寻访当地百姓。
在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达陕甘宁边区进行采访的第一位外国记者：全书共12篇，主要内容包括.一些未获解答的问题二.去西安的慢车三.汉代青铜四.通过红色大门第二篇去红都的道路一.遭白匪追逐二?同红军在一起（续）、关于红军长征的介绍2、对中国和红军主要领导人的采访3，不仅照耀着中国的西北，而且必将照耀全中国，照耀全世界。
全书共12篇，被誉为研究中国革命的?经典的百科全书??，内容涵盖了红军长征的介绍，给人鼓舞，催人奋进??长征，全面地重现中国在长征途中真实而艰辛的历史史实。
作为第一部向世界介绍和传播中国和中国革命历程的图书，它在英语世界获得了轰动性影响。
《红星照耀中国》真切地让我们仿佛再次回到了那激情燃烧、烽火连天的峥嵘岁月，深深地感受着中国领导人民进行革命的伟大光辉历程。
因此，他撰写了大量关于中国和红军的报道，密密麻麻写满了14个笔记本。
当年10月底。
通过采访和实地了解，将令人大开眼界的故事讲述给新闻界，出版了著名的《红星照耀中国》（中文译名为《西行漫记》），让世界第一次看到了中国，他深知中国及其领导的工农红军是中国人民的希望所在，是一部文笔优美；《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽；《红星照耀中国》从1937年初版至今，从而使他获得了许多关于个人和中国以及工农红军的第一手珍贵资料。
进入西北红色根据地后??战争与和平?：?探寻红色中国。
斯诺还多次在保安县(今陕西志丹县)受到毛主席的亲切会见，深刻感悟革命先辈的坚定信念和英雄壮举，从而擦亮心中的信念之灯，点燃心中的红色激情，并将自己融入祖国和民族的伟大事业中，从而让红色精神在不断传承中获得永生。
★内容目录??在保安?。
斯诺用毋庸置疑的事实向世界宣告、对中国和红军主要领导人的采访。
《红星照耀中国》从1937年初版至今，历经时间淘洗，分别为?同红军在一起?、地方政治改革、民情风俗习惯等作了广泛深入的调查，历经时间淘：中国及其领导的革命事业犹如一颗闪亮的红星。
主席以博大胸怀、周恩来以热情真诚的态度迎接这位有好奇心，尊重眼见为实，对根据地的军民生活:中文重译本序(胡愈之)一九三八年中译本作者序(斯诺)第一篇探寻红色中国一.造反者三.贺龙二三事四，斯诺对中国人民表现出了极大的同情和敬重?回到保安?和?又是白色世界；在中华民族危急存亡的关头，刚刚30岁的斯诺是到达；进入西北红色根据地后??红星在西北?《红星闪耀中国》名著导读及；练习、中国的抗日政策，红军的军事策略4、作者的整个采访经历和感受等以下目录来自本书1979年北京三联书店版、中国红军和革命根据地的真实面貌??去红都的道路；★内容简要，斯诺带着他的采访资料、胶卷和照片，从陕北回到北平，经过几个月的埋头写作?一个员的由来:1?去前线的路上?、中国的抗日政策、红军的军事策略、作者的整个采访经历和感受等等，斯诺对中国人民表现出了极大，一直被不同时代的读者阅读，它的活力从未衰减过，是弘扬长征精神最权威的纪实文学作品，呈现出经典作品的别样光芒；全书共12篇，分别为：?去红都的；《红星照耀中国》真切地让我们仿佛再次回到《红星闪耀中国》名著导读及练习第一部分：名著导读材料★内容简要《红星照耀中国》是美国著名记者埃德加·斯诺的不朽经典名著、纪实性很强的报道性作品
有关甲骨文与青铜器的读后感
青铜器艺术作为特定时代的产物，具有鲜明的时代特性，但作为中国文化精神所结出的果实，他又是超时代的。
他的内在精神神韵已经融化进中国传统艺术的血液之中，影响至今。
本书在解读的同时，也同样散发出一种魅力。
青铜器艺术作为特定时代的产物，具有鲜明的时代特性，但作为中国文化精神所结出的果实，他又是超时代的。
他的内在精神神韵已经融化进中国传统艺术的血液之中，影响至今。
本书在解读的同时，也同样散发出一种魅力。
本书是一部鉴赏古代青铜艺术的书，有青铜器的威严，有青铜器的神秘，也有青铜器的怪诞。
作为中国古代人民的接触创造，青铜器的美具有永久的魅力，她堪与古希腊艺术相媲美，一点也不逊色。
本书分七个部分，分别为“文明曙色”、“神秘怪诞”、“龙腾凤翥”、“凝重飞动”、“华夏魂魄”、“走向解放”、“双峰并峙”。
在研究青铜器的过程中，本书不惜笔墨重点介绍了他的文化内涵，他的造型、纹饰、铭文等，都有其内在的联系，集中反映那个时代的生产力水平、社会组织结构和精神风貌，是那个时代的百科全书。
每次参观博物馆，我都要在青铜器馆留连许久。
那一件件造型奇特、状貌卓伟的青铜器制品仿佛通灵性似的，在向我诉说两三千年前发生在神州大地上的悲壮往事，于是，我们开始了一场超越历史的对话…… 打开一部人类文化史，我发现：在长达数百万年的原始社会，居住在地球上的人类虽然由于高山大海阻隔，极少、甚至不相往来，但文化形态竟惊人地相似；而一旦进入文明社会，则分道扬镳，且迅进异常，各民族的文化都显示出自己的风格神采，而与他民族相歧异。
这正如人的成长一样，婴幼儿时，大率相似；一进入少年期，则面貌性格各见特色。
人类文化也有一个少年期，这个少年期极为重要。
它基本上决定了每个民族日后的发展方向，奠定了各民族文化的基本性格。
青铜时代(相当于奴隶社会)大概就是人类文化的少年期。
在人类文化之林，欧洲文化(通称西方文化)和亚洲文化(通称东方文化)是两种重要文化。
欧洲文化的重要源头之一是在希腊文化。
古希腊文化所处的年代与中国青铜时代差不多。
如果说，古希腊文化对欧洲文化基本性格的塑造起了重要作用的话，那么，中国青铜文化对中华民族文化性格的塑造则起了同样重要的作用。
艺术是文化之花，古希腊文化的风采是由古希腊的艺术(特别是造型艺术)来体现的，同样，中国青铜文化的神韵则集中显示在青铜器艺术身上。
商特别是晚商的青铜器是青铜器的代表。
可以这样说，中国进人文明时代有两大标志：在物质文化方面是青铜器，在精神文化方面是《易经》。
青铜器与《易经》基本精神足相通的。
它们作为华夏文明诞生的两面旗帜，高高飘扬在古老的神州大地上，昭示中华民族文化的基本品格和风貌。
青铜文化内涵是极为丰富的，它的造型、纹饰、铭文都和它的功用相联系，全面而又集中地反映那个时代的生产力发展水平、社会组织结构和精神风貌，它是中国由原始社会进入文明时代的象征，是那个时代的百科全书。
青铜器不是一般的日常器具．它既具功利价值，又具审美价值。
它的功利价值也不是一般的，有政治的、宗教的、伦理的，当然也有日常生活使用方面的，但以政治、宗教的价值为主。
在古代，“国之大事在祀与戎”。
这二事均与青铜器有关。
青铜器既是宗教的祭器，沟通人神关系的纽带；又是政权的象征、宗族地位的标志、家国大事的永久性史册。
青铜器的审美价值不是孤立的，它的美正在于它的形式相当成功地体现了这些重要的社会内容，而名副其实地成为那个时代的精神之花。
我们观赏青铜器一个突出的感觉就是它的威严、神秘和怪诞。
尽管也有少量青铜器(主要是东周之后的作品)清新可喜，但大多数青铜器作品令人感到狞厉可怖。
当然，这种狞厉可怖不像深山遇猛虎，夜半过坟地。
它虽然首先给你一种心理上的威压感、恐怖感，但接着而来却是无穷的意味：肃穆而又振奋，昂扬又见悲壮。
历史之沉重、哲理之深邃、命运之神秘以及情调之悲怆搅和在一起，在心头激荡，令人久久难以脱出这个精神的氛围。
这也是一种美感享受，只是与我们通常所领略的那种以愉悦为特征的美感享受不同而已。
在美学上，一般将这种美感称之为崇高感。
崇高也是一种美(广义的美)，只是它不是那种以主体与客体的直接和谐为本质的优美之美，而是那种以显示主体客体始而分裂继而统一为本质并以力量，气势取胜为特征的伟大之美。
青铜器艺术作为特定时代的产物是有它的时代性的，但是作为中国文化精神所结出的果实，它又是超时代的。
它的内在精神神韵已融化进中国传统艺术的血液之中，影响至今。
作为中国古代人民的杰出创造，它的美具有永久的魅力。
它堪与古希腊艺术相媲美，一点也不逊色。
王小波写的《青铜时代》，你能说说它到底有什么好的吗
同感。
他的作品属于比较怪诞的风格。
虽然有些说不错，但有些人过度吹捧了。
说是20世纪最出色的国内作家啦。
或者20世纪唯一能写出东西的作家啦等等。
不敢苟同
青铜葵花读后感
美丽的痛苦--------《青铜葵花》读后感在当今的社会上，都是泛滥的享乐主义,人们只爱幸福和快乐，却不喜欢灾难和痛苦。
俗话说得好：不经历风雨怎能见彩虹。
人生本就是先苦后甜，而《青铜葵花》就是让我们认识到这一点的。
这本书写大美，至爱，大苦难。
正因为这些因素，才让这本书更加饱满，充满生机。
当我翻开这本书时，看第一眼，它便吸引了我。
这本书讲了女孩葵花和男孩青铜的故事。
男孩青铜是个性格古怪的哑巴，住在芦苇荡后面的大麦地，那儿的人既朴实又善良。
女孩葵花住在芦苇荡前面的干校里。
干校的人们都是从城里来的，他们之间只隔了一片芦苇荡。
葵花这个名字，虽然很乡下，却饱含了爸爸对女儿的浓浓爱意。
葵花的爸爸是个设计师，他做的《青铜葵花》在大城市卖得非常好，在爸爸的眼里，葵花就是他的生命，他很爱葵花就像爱自己的女儿一样，因为葵花象征着积极向上，永远都不会低头，总是带给人们灿烂的笑容，永远都是那抹天真无邪的笑容，绽放得如此美丽。
一次，女孩葵花冒险去大麦地，却遭到调皮男孩嘎鱼的算计，幸亏青铜出手相救，这让他们成为了朋友。
可是天意弄人，爸爸在意外中溺水身亡，女儿葵花在一次特别的机缘中，来到了青铜这个贫穷却好心善良的家庭里，这一家人很喜爱葵花，把葵花当亲女儿看。
葵花一进这个家的门槛，一夜之间就融入了进去，并走进了哑巴青铜的心扉。
他们一家一起度过了许多辛苦却快乐的日子：青
