妈祖娘娘林默的故事
，是人们对海上女神的亲昵称呼。
据宋代的文献史料记载，她是莆田湄洲一位姓林的女子。
林姓是福建望族之一。
，在晋永嘉元年（307）以琅琊王渡江镇建业(今南京市)。
十年之后，于建业即帝位，是为东晋元帝，林禄以招远将领合浦太守。
太宁三年（325），林禄奉敕守晋安（今福建省之闽中、闽西和闽南，治所在福州），卒赠晋安郡王。
林禄的十世孙林茂，于隋代迁居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一带）。
迨至十六世孙林披，又迁澄渚（今澄渚村）。
（ 林披于唐天宝十一年（752）明经出身，官终检校、、苏州别驾，赐紫金鱼袋、，生九子，名苇、藻、著、荐、蕴、蒙、迈，皆官至州刺史（即州牧），世称“九牧林”。
)的七世祖林蕴，在“九牧”兄弟中排行第六，唐贞元四年（788）明经出身，辟为西川节度推官。
元和元年（806）西川节度使刘辟谋反，派刽子手持刀胁迫林蕴随他反叛，林蕴毫无畏惧地叱骂“死即死，我颈岂顽奴砺石耶
”刘见其大义凛然，终不敢杀。
川乱平后,擢为邵州刺史。
卒后赐谥“忠烈”。
林蕴后裔有一支居湄洲湾沿岸，地名叫忠门，即表其“忠节”之意，现在地名仍旧。
的高祖林圉，五代时仕闽。
曾祖保吉，仕后周，显德元年（954）任统军兵马使，鉴于天也纷乱，弃官归隐。
祖父名孚，官福建总管。
妈祖的父亲名惟愿（一说名惟悫），宋初官都巡检，母亲王氏，生一男（名洪毅）六女。
妈祖是这个家庭中的最小女儿。
在湄洲湾口，有一个美丽的岛屿叫湄洲岛。
岛上有一座巍峨雄 伟、金碧辉煌的庙宇，供奉着世界闻名的“海神” 妈祖。
妈祖出生于仕宦之家，是福建晋代晋安郡王林禄的二十二世孙女。
是当地的望族。
她原名林默，妈祖父亲林惟悫，母亲王氏，人多行善积德。
一天晚上，王氏梦见观音大士慈详地对她说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。
”于是便怀了孕。
到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏将近分娩，见一道红光，从西北射入室中，光辉夺目，香气飘荡，久久不散。
又听得四隆隆作响，好似春雷轰鸣，地变紫色。
王氏感到腹中震动，妈祖于是降生。
因生得奇，甚为疼爱。
她出生至满，一声不哭，因此，父亲给她取名“默”。
妈祖有一个哥哥和五个姐姐。
八岁时到一所私塾读书，老师所教文章她能很快融会贯通。
十岁余，她信佛焚香念经，早晚不懈。
十三岁时，有一位老道士玄通经常往来她家，对她说：“你具仙性，应得渡入正果。
”于是授以“玄微秘法”。
她依法修炼，均能领悟要旨。
妈祖十六岁时，与群女闲游，照妆于井中。
忽见神人捧铜符一双，拥井而上，后有仙班簇拥着，把铜符授给她，女伴们都骇得跑开，妈祖则受之不疑，不一会便灵通变化。
此后，她虽身在室中，却能时常神游方外，谈吉凶祸福，无不奇中。
能驾云飞渡大海，拯救海难，还经常为人治病消灾，远近的人都很感激她，并称她为“神姑”、“龙女”。
妈祖16岁这年秋天九月，有一天，她的父与兄驾舟渡海北上，当时妈祖正在室中精心织布，忽然伏在织布机上闭起眼睛，脸色突变。
一手抓梭，一手扶抒，两脚紧踏机轴，拼尽全力在挣扎扶持，惟恐有失。
其母发觉后，十分惊恐，急忙把她叫醒。
妈祖于是失手将梭掉在地上。
她睁开眼睛，顿足高声哭说：“我父得救，哥哥坠海死了
”其母听罢，十分惊慌，连忙差人打听消息。
不一会儿有人来报，妈祖所言果然属实。
当时其父在怒涛中，仓皇失措，几次将翻船，若似有人稳住其舵，与她哥哥的船靠近，无奈其兄已是舵摧舟覆了。
当时妈祖闭着眼时，脚踏着的是父亲的船，而手抓的是兄船的舵，母亲把她叫醒，梭坠地，兄船舵摧倾覆了，父亲脱险返航，而其兄则被汹涌的浪涛所吞没。
兄溺水后，妈祖陪着母亲、嫂嫂和几个村民一道驾船径往茫茫大海寻找哥哥的尸体去了。
当时海水汹涌，他们突然发现一群水族聚集海面，大家不由得害怕起来。
妈祖说，不要怕，并告诉水族不必迎接。
突然水色变清，她哥哥的尸体已浮于海面。
这时大家才知道是水神护尸来了。
终于把兄尸载回，湄洲岛民无不称赞她孝顺和慈善。
此后凡遇妈祖诞辰，半夜即有大鱼成群，环列于湄屿之前，好像拜舞的样子，黎明始散去。
湄洲之西，有一个地方叫文夹（今名文甲），为湄洲湾出入的要冲。
礁石夹杂，分布其地。
有一次有艘商船经过这里遭到巨风袭击，船角触礁，海水涌进船舱，情况十分危急，船中人哀号求救，妈祖知道后，非常焦急，忙对村民说：哆头商船即将沉没，应赶快前去援救。
可是大家看着狂风巨浪，不敢向前。
在这紧急关头，妈祖信手将脚边小草，找了几根，抛向大海。
刹时间，几根小草变成大杉，排驾流向船旁，商舟有大杉相附，于是不致沉没。
不一会，风平浪息，船上的人相庆大难不死，都以苍天相助，互相庆贺。
待到将船靠岸，忽发现大木不知去向，经询问乡人，才知化草成杉附舟，乃是妈祖的神奇功力。
这就是传说中的《化草救商》。
话说当时湄洲屿西北方有二神：一聪而善听，号顺风耳。
一明而善观，号千里眼。
二神经常出没作崇，村民甚受其苦，祈求妈祖惩治。
神姑于是混杂在妇女当中上山采摘，经十余日，方与之相遇。
二神误以为妈祖是民间女子，将近前，经妈祖将手中丝帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂风卷地，两怪仍持斧疾视。
妈祖说：敢掷下你们手中的斧么
他们竟然丢下，但再也收不起来，因而咋舌伏法。
两年后，二神又出来作崇。
这次是在水上出现，乘涛骑沫，沉浮滚荡。
当时巫觋都治不了它们。
妈祖说：“江河湖海，水德攸钟，彼乘旺相之乡，须以土木方可克之。
”于是演起神咒，林木震荡，呼呼作响，沙石飞扬，二神无处躲闪，于是拜伏在地，愿归依妈祖。
神姑乃将他们收之为徒，作为耳目，为拯救海难，驱恶扬善效力。
宋太宗雍熙四年（987年），妈祖时年二十八岁。
在重阳节的前一天，妈祖对家中人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。
明天是重阳节，想去爬山登高。
预先和你们告别。
”大家都以为她要登高远眺，不知将成仙。
第二天早上，妈祖焚了香，念了经，与诸姐说：“今天要登山远游，实现自己的心愿，但道路难走而且遥远，大家不得与我同行，”诸姐笑着安慰她说：“要游去游就是了，何须多虑呢
”妈祖于是告别诸姐，直上湄峰最高处，这时，只见湄峰顶上浓云四合，一道白气冲上天空，仿佛听见天空有丝竹管弦奏起的仙乐声，直彻云天，彩虹辉映，妈祖乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日间。
俯视人世，若隐若现。
忽然彩云布合，不可复见。
湄洲人仰头望去，无不欷嘘惊叹。
此后妈祖经常显灵，乡亲们时常能看到她在山岩水洞之旁，或盘坐于彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上。
常示梦显圣，救人急难，护国佑民。
于是乡里之人就在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝拜者，络绎不绝。
妈祖一生在大海中奔驰，救急扶危，在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船；她立志不嫁慈悲为怀，专以行善济世为已任。
妈祖的雕像在什么地方
有什么感人的故事吗
妈祖石像建于一九九四年，是中国大陆目前最大型的妈祖艺术石雕像之一，也是汕尾港的标志。
由中国现代雕塑大师李维祀(sì)教授设计，福建惠安名石匠雕刻，石像高16.83米，重量约1000吨，由468块来自妈祖故乡福建的优质花岗岩石构成；56条20厘米17米深的钢筋砼(tóng)桩为基础，56条桩象征56个民族团结一致，根深蒂固，能抗12级台风和八级地震。
当代著名文学家冰心亲自为石像题“天后圣母”四个大字。
石像建成至今，风调雨顺，十多年来，台风没有正面袭击过汕尾，妈祖显灵，万众赞颂，数以百万计的中外游客慕名而至，无不对此发出由衷的赞叹，都认为她无疑是现代中国石雕艺术精品中的精品，她庄严，肃穆，却充满活力和朝气，在华贵神圣中流淌着秀慧和妩媚，她是走向人间的女神，她离我们很近很近，让我们感受着她慈祥的目光，博大的胸怀以及一种勇往直前的气慨。
妈祖是人们对“海上女神”的褒称。
妈祖姓林名默。
关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。
据史料较多的宋 海神妈祖 代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。
林姓是福建望族之一。
闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。
妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。
曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。
祖父名孚，官福建总管。
妈祖的父亲名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女。
妈祖为家中之小女。
妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。
生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。
在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。
因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。
林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。
她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。
自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。
她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。
传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。
此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。
妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。
死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。
湄洲妈祖的石像有几米高
14.35米.资料洲岛的人文旅游资源更具特色，名扬四妈祖祖庙，是亿万妈祖信徒敬仰的圣湄洲祖庙湄洲岛北部的祖庙山上，初建于宋雍熙四年（公元987年）是湄洲岛上林氏女，原名林默，一生虽短暂却留下无数救难济世的动人事迹，后被人们奉祀为神，形成一种民间信仰，一千多年来，妈祖信仰远播海内外，分灵庙遍及世界各地。
目前，世界各地有妈祖信徒1亿多人，妈祖庙3000座，仅台湾省就有妈祖庙800多座，信徒1400多万人。
近几年，每年到湄洲祖庙朝圣的游客达100万人次以上，其中台胞达10万多人次。
特别是农历三月二十三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日，朝圣旅游更是盛况空前。
湄洲祖庙经历代扩建修葺，日臻完善。
现有正殿、太子殿、佑德殿、中军殿、山门、仪门、梳妆楼、钟鼓楼、朝天阁等殿堂楼阁30多座，形成了错落有致，辉煌壮丽的建筑群。
正殿后面石崖上，刻有“升天古迹”四字，相传为妈祖羽化升天的地方。
1993年，正殿前方上建造了一尊高达14.35米的巨型石雕妈祖像，面向台湾海峡，为海峡两岸同胞共同瞻仰。
从山门至升天楼的石阶有323级，从天楼至妈祖石像的石阶有99级，含有“3.23”和“9.9”，即妈祖诞辰和升天的月日之意。
祖庙山上还建有妈祖故事石雕公园，感人肺腑的妈祖故事，栩栩如生的人物雕像，让游客留连忘返。
祖庙山上海边，怪石嶙峋，继如钟鼓齐鸣，再若虎啸龙呤，终则像巨雷震天，骤雨泻地，被人誉为“湄屿潮音”，为莆田著名的二十四景之一。
湄洲祖庙1991年3月公布为福建省文物保护单位。
妈祖到底是什么
在我多地区包括台湾一带,民间曾盛行七娘妈。
七娘妈七娘夫人,七人,塑像或画像为七位端庄温柔的妇女。
而白花尖大庙供奉的称七圣母,也即民俗所称的注生娘。
七圣娘娘本被奉为保护孩子平安的女神。
古代医学不发达,孩童稚嫩抵抗力差,常受各种疾病侵袭,幼儿死亡率高。
民间将命运寄托在神明身上。
七星娘娘作为护子神之一,很受崇拜。
孩童疾病缠身时,便去七娘庙中祈愿,有的还让孩子认七娘妈为“干娘”,有的家长还给孩童“请”来铸有娘妈名号的“长命锁”的护身符,以保平安。
台湾民间流行一种“成丁礼',。
男孩子长到16岁时,在农历七月初七那天,父母带着小伙子拿着供品去七娘庙酬神,感谢七娘妈保护自己孩子,度过了幼年、童年和少年时代,终于长大成人了。
姑娘家长到16岁时,有的也要祭谢七娘妈,宴请亲朋好友,地庆贺一番。
大概人们感到七娘妈有如人间爹娘,把孩子拉扯大了,但还要帮着女儿解决完终身大事,才算对得起儿女。
所以民间又有七娘妈将尘世成年的未婚姑娘小伙分门别类,呈报天庭的说法,传说每年七月初七过后,七娘妈就把造好的未婚男女花名册,送交月下老人。
月老检点后,便仔细审察各人的品貌,脾气秉性,尤其是男女配合之间的缘分,把未婚男女排列组合为最佳配偶,然后登入婚书。
月老还要用粘土将每对情侣塑成泥人,然后用红线把他们的脚拴上,晾干后再放入配偶堂,以待配偶。
当世俗中出现一些不匹配的婚姻和离婚现象时?说是月老在晾泥人时,突然天降大雨,有些泥人被淋得一塌糊涂,面目皆非,等月老把他们重塑后,因次序已乱,只好乱点鸳鸯谱。
这些人成家后便出现了不少麻烦。
当然这种传说很可笑,只能是给婚姻不幸者以安慰而已。
至于七娘妈的来历,原来七娘妈即七星娘娘,本来是织女星。
织女被说成是天帝之女或天帝外孙,是专司桑木与织丝的女神。
织女星被神化和人格化以后,与牛郎相爱的故事,在中国家喻户晓。
但织女如何一分为七,成了七星娘娘。
织女星在天琴座,共有三颗星而不是七颗星。
织女星衍变为七星娘,大概是由民间流传的七仙女的故事附会而成。
七星女本来是织女,在老百姓的心目中只要能保佑儿女平安长大,就崇拜她为神。
妈祖与观音是什么关系
还是没关系
妈祖，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈，是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。
古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡，船员的安全成航海者的主要问题，他们把希望寄托于神灵的保佑。
在船舶启航前要先祭天妃，祈求保佑顺风和安全，在船舶上还立天妃神位供奉。
相传妈祖的真名为林默,小名默娘,故又称林默娘，诞生于宋建隆元年（960年）农历三月二十三日。
宋太宗雍熙四年（987年）九月初九逝世。
[编辑本段]妈祖信仰的传播 妈祖，作为民间神祈，护航海神，自宋经元、明、清等几代传播迄今已历千年以上。
奉祀妈祖的宫庙，在我国沿海各省、市，以及内地除青海、新疆、西藏等3省、区以外的其他省份，都有妈祖庙。
《妈祖宫集成》乃汇集全国30个省、市（包括港澳地区）500多县、市有关节妈祖宫庙的记载而成。
随着元明清之间航泫交通的日益发达，也随着华人足迹遍及全球，其中包括日本、东南亚、加拿大、美国乃至法国巴黎等。
妈祖信仰在琉球、日本 古琉球天后宫。
据文献记载，传入琉球的时间是在14世纪的明洪武年间（1368～1398）。
琉球的妈祖庙有久米村的上天妃宫、那霸的下天妃宫和久米岛天后宫等3处。
海神天后的东渡日本。
我国与日本来往极早。
日本长崎市内的有三大唐寺——南京寺、漳州寺和福州寺。
日本长崎的妈祖堂的最大特点是由商人“商会”先建妈祖堂，然后把它拓建为佛祖和妈祖合祀的寺庙，把妈祖奉祀在寺庙中。
而其目的在于祈求生意兴隆、海上平安。
同时，利用神祈的节日活动加强与日本团结，对日本的民俗起着深远的影响。
后来日本商船上也安放了中国妈祖的神龛，作为海上航行的护船神。
妈祖信仰在东南亚 妈祖的信仰，也随着华侨的南渡遍布于南洋各地。
在马来西亚、新加坡、泰国、印尼、越南、菲律宾等地，都建有供奉妈祖的庙宇。
其中以马来西亚和新加坡比较典型。
例如，在马来西亚马六甲的青云亭、宝山亭，槟榔屿的观音亭（广福寺）都有奉祀妈祖。
在新加坡的天福宫，林厝港亚妈宫、林氏九龙堂等，也都供奉妈祖。
马来西亚、新加坡等各地的地缘协会馆内也都兼祀妈祖。
妈祖信仰在台港澳 台湾、香港、澳门的民间信仰大部份是从我国东南沿海，特别是福建一带传去的。
如关帝圣君、观音菩萨、清水落石出祖师、保生大师、妈祖娘娘等到。
妈祖娘娘一直被台、港、澳渔民和航海者奉为海上保护神，为其在台湾同胞心目中占着重要不得地位，影响也最为深刻。
一千多年来，特别是自宋徽宗以后历代帝王对妈祖的确良褒封，加上朝的护国庇民、元朝的漕运保泰、明代郑和与王景弘下西洋及清代施琅平定台湾等，使妈祖信仰在台、港、澳的传播更加广泛。
台湾的妈祖庙。
据统计，至1930年末，台湾妈祖庙有335座；1954年增至384座；据《台湾地区神明的由来》一书说，目前台湾民间祀奉天上圣母为神的寺庙，已经超过900座之多。
妈祖庙宇名称不一，有天妃宫、天后宫、妈祖庙、天后寺、天后祠、圣母坛、文元堂、朝天宫、镇澜宫、安澜厅、双慈亭、中兴宫厝等；奉祀的妈祖，因来自大陆不同的地方而有不同的称呼，如来自兴化军称“兴化妈”，来自泉州的称温陵（泉州旧称）妈祖，来自龙溪的称“清溪妈”，来自同安的称“银同妈”等。
在台湾的妈祖庙中，以台南64座为最，高雄60座次之，再次为屏东及台中各49座，云林县48座，彰化县42座。
可见，台湾妈祖庙自清代以后勤部不断增加，且几经修建，规模日益壮观。
现澎湖马公镇的“提标馆”是所有台湾妈祖庙中最早的一座。
澎湖妈祖庙创建年代虽未记载，但据日本学者的研究，均创建于元大德年间（1297～1307），并且当时还在庙前开了一个墟市叫“妈祖宫市”。
台湾较早的妈祖庙，其大多数是由湄洲祖庙分灵至台。
自清嘉庆到清光绪年（1796～1908）间，台湾海上贸易兴旺，经济发达，涌现出许许多多规模更大诸如台南大天后宫，近年竹南天后宫又建起露天妈祖祖象。
截至目前，台湾共有大型妈祖庙510座。
在妈祖庙中有镇殿妈、二妈、副二妈、副三妈、四妈，又有三郊妈、斑鸠妈，还有温陵妈、银同妈、湄洲妈。
除镇殿妈外，其他妈祖像可供每年轮流诞辰出巡之用。
特别是早期的妈祖庙，在例定诞辰日有“遥拜”仪式，即在行“三跪九叩”礼节时，一律面向莆田湄洲祖庙施行。
这一俗例充分说明台湾同胞永远怀念大陆的深远意义。
[编辑本段]妈祖的传说 妈祖生平有许多传说，据《天后志》记载的有十五则，据《天妃显圣录》记载的有十六则。
它们分别是： A:莱屿长青: 湄洲岛旁边有一个小屿，传说有一天，妈祖到小岛上游玩时将菜子撒在地上，不久菜子奇迹般成长，花开满地。
随后，每年无需耕种，自然生长。
当地人视仙花采之。
以后，人们就把这个地方称为“菜子屿”。
B:祷雨济民: 相传妈祖二十一岁的时候，莆田地方出现大旱，全县百姓都说非妈祖不能救此灾害。
于是，县尹亲往向妈祖求救，妈祖祈雨，并说壬子日申刻就会下大雨。
到了那天，上午晴空无云，丝毫没有要下雨的征兆，申刻一到，突然乌云滚滚，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢复往日生机。
C:挂席泛槎: 相传妈祖在世时，有一天，海上起风浪，妈祖要渡海，岸边船只是有，但是船上没有船桨，也没有船篷，加上风急浪大，船手不敢开船，妈祖对船手说：你只管起船。
随即叫人将草席挂在桅杆上用作船帆。
船开上海面，乘风破浪，飞驰而去。
D:化草救商: 相传妈祖在世时，湄洲屿西边有个出入湄洲的要冲叫门夹（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨风袭击触礁，海水涌进船舱，即将沉没，村民见狂巨浪，不敢前去营救。
在这紧急时刻，妈祖信手在脚下找了几根小草，扔进大海，小草变成一排大杉划到并附在即将沉没的商船上，商舟免遭沉没，船中人免难。
E:降伏二神: 相传在妈祖二十三岁时，湄洲西北方向有二神，一为顺风耳，一为千里眼。
二神经常出没贻害百姓。
百姓祈求妈祖惩治二神。
为了降服二神，妈祖与村女们一起上山劳动，这样，一直过十多天，二神终于出现了，当二神将近时，妈祖大声呵斥，二神见妈祖神威，化作一道火光而去，妈祖拂动手中丝帕，顿时狂风大作，那二神弄不清所以，持斧疾视，妈祖用激将法激二神丢下铁斧，丢下铁斧之后二神再也收不起铁斧，于是认输谢罪而去。
两年后，二神海上再次作祟 ，十分厉害，妈祖用神咒呼风飞石使二神无处躲避，二神服输，愿为妈祖效力，于是妈祖收二神为将。
F:解除水患: 相传妈祖二十六岁时，那年上半年，阴雨连绵，福建与浙江两省倍受水灾之害。
当时当地官员上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫无改观。
当地请求妈祖解害，妈祖道：灾害是人积恶所致，既然皇上有意为民解害，我更是应当祈天赦佑。
于是焚香祷告，突然天开始起大风，并见云端有虬龙飞逝而去，天空晴朗了。
那一年百姓还获得了好收成，人们感激妈祖，省官于是向朝廷为妈祖请功并准得到褒奖。
G:救父寻兄: 相传妈祖十六岁那年秋天的一天，其父兄驾船渡海北上之际，海上掀起狂风恶浪，船只遭损，情况危急。
这时妈祖在家织布，忽然闭上眼睛，使劲全力扶住织机，母亲见状，忙叫醒她，妈祖醒来时失手将梭掉在了地上，见梭掉在了地上，妈祖哭道：父亲得救，哥哥死了
不久有人来报，情况属实。
兄掉到海里后，妈祖陪着母亲驾船前去大海里寻找，突然发现有一群水族聚集在波涛汹涌的海面，众人十分担心，而妈祖知道是水族受水神之命前来迎接她，这时海水变清，其兄尸体浮了上来，于是将尸体运回去。
此后每当妈祖诞辰之日，夜里鱼群环列湄屿之前，黎明才散去，而这一天也成为当地渔民的休船之日。
H:恳请治病: 相传妈祖在世时，有一年，莆田瘟疫盛行，县尹全家也染上了疾病，有人告知县尹妈祖有解难之法力。
于是，县尹亲自拜请妈祖，妈祖念他平时为官不坏，加上他是外来官，告诉他用菖莆九节煎水饮服，并将咒符贴在门口。
县尹回去后遵嘱施行，不日疾病痊愈。
妈 祖 I:收伏二怪: 相传妈祖在世时，湄洲有嘉应和嘉佑二怪，经常出没害民。
有一天，一位船客遭怪物作怪，船将沉没。
妈祖见之即化作一货船，前去救难。
嘉佑见货船前来，立即来追货船。
妈祖口念神咒，将其制服。
嘉佑当即叩首服罪，妈祖将其收入水阙仙班。
为制服嘉应，妈祖施计，于山路独行，嘉应以为只是民间美女，便起歹心前来触犯，妈祖一挥尘拂，嘉应见之不妙逃去。
时隔一年，嘉应又出来为害百姓，妈祖说：“这个怪物不归正道，必然扰害人间。
”于是叫村民带符焚香斋戒，自己则乘小舟，到海上出其不意，降服嘉应。
妈祖也将嘉应收为水阙仙班一员。
J:窥井得符: 相传妈祖十六岁的时候，有一次，与一群女伴出去游玩，当她对着井水照妆时，一位后面跟着一班神仙的神人捧着一双铜符，拥井而上，把铜符授给她，一起玩得女伴们都吓跑了，而妈祖则接受铜符，并不怀疑。
妈祖接受铜符后，灵通变化，符咒避邪，法力日见神通，以至她常能神游，腾云渡海，救急救难，人们称她是“神姑”，“龙女”。
K:妈祖诞降: 妈祖父亲林惟悫（讳愿），母亲王氏，二人多行善积德。
惟悫年四十多岁时，已生有一男五女。
但担忧一子难保传宗接代，所以经常焚香祷告，想再生一个儿子。
惟悫夫妇的虔诚感动了南海观音，一天晚上，观音托梦给王氏并对王氏说：“你家行善积德，今赐你一丸，服下当得慈济之赐。
”不久王氏便怀孕了。
北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏分娩时，西北处一道貌岸然红光射入屋中，并伴有隆鸣之声，妈祖降生了。
因妈祖是女孩，父母非常失望，但妈祖生得奇异，因此十分疼爱。
妈祖从出生到满月，一声不哭，所以，其父母给她取名林默。
相传妈祖诞生在湄洲岛。
L:湄屿飞升: 宋太宗雍熙四年，妈祖时年二十八岁，重阳节的前一天，对家人说：“我心好清净，不愿居于凡尘世界。
明天是重阳佳节，想去爬山登高。
预先和你们告别。
”家人都以为她要登高远眺，不知将要成仙。
第二天早上，妈祖焚香诵经之后，告别诸姐，一人直上湄峰最高处，这时，湄峰顶上浓云重重，妈祖化作一道白光冲入天空，乘风而去。
此后妈祖经常显灵显圣，护国佑民，救人危难，当地百姓感激她，在湄峰建起祠庙，虔诚供奉。
据传祖庙后的摩崖“升天古迹”处就是妈祖飞天的地。
M:驱除怪风: 相传妈祖在世时，湄洲对面吉蓼城西面，有一座跨海石桥，是当地百姓南来北往的要道。
有一天，忽然怪风刮起，刮断了全部桥桩，一时交通断绝，人们无法过往。
百姓以为是风神所为，于是祈求妈祖解难。
妈祖到石桥处察看，见远处天空一道黑气，知道是有怪所为，于是施展灵术将怪驱逐远去，从此石桥通畅无害。
N:收伏晏公: 相传妈祖在世时，海上有一怪物叫晏公，时常在海上兴风作浪，弄翻船只。
有一天，妈祖驾船驶到东部大海，怪物又开始兴风作浪，妈祖乘坐的船只摇晃的非常厉害。
妈祖即令抛锚，见前方波涛中一舟上有一金冠绣袖、掀髯突睛之神在作怪。
妈祖不动声色，掀起狂风巨浪与之抗击，晏公害怕妈祖的神威，叩拜荡舟离去。
但怪物一时为法力所制有所不服，于是变成一条神龙，继续兴风作浪，妈祖说到：“此妖不除，风波不息”，在中游抛锚，制服神龙。
妈祖命令晏公统领水阙仙班（共有十八位），护卫海上船民，后来晏公成为妈祖部下总管。
O:收高里鬼: 相传妈祖在世时，有一个叫高里的地方出了一个妖怪，当地百姓受其害，染上百病，当地百姓前去求妈祖医治，妈祖给求治者一符咒，叮嘱百姓回去后，将符咒贴于病人床头上。
妖怪知符咒法力巨大，于是变成一只鸟逃去，妈祖追出，见鸟藏在树上，鸟嘴还喷出一团黑气，妈祖口中念到：“此怪物不能留此，为患乡里”，追击并将鸟抓获。
原来是一只鹪鹩，妈祖用符水喷洒小鸟，小鸟落地变成一撮枯发，妈祖取火烧之，枯发现出小鬼原相。
小鬼忙叩请妈祖收留，妈祖于是将它收在台下服役。
P:铁马渡江: 相传有一天，妈祖要渡海，可是没有船只，这时候，妈祖见旁边屋檐前悬有铁马，于是灵机一动，取之挥鞭，铁马奔海对面风驰而去，待人上了对岸，忽然之间，铁马无影无踪，旁边的人无不惊叹“龙女”的神通广大。
[编辑本段]妈祖显灵传说 妈祖显灵传说 之一：甘泉济师 据记载康熙二十一年十月，清军水师提督施琅奉旨率三万水兵驻扎平海，等待乘风东渡台湾。
当时正遇到干旱，军中缺水。
平海天后宫旁有一被填废井，施琅命令挖掘，并暗向妈祖祈祷，井挖好后泉水甘口，解了老百姓、兵士用水之难，泉水从此不竭。
施琅以为这是神赐甘泉济师，亲书“师泉”二字，此井至今仍存。
妈祖显灵传说 之二：佑助收艇 传说康熙二十一年十二月二十六日夜，施琅第一次率兵渡海攻打台澎，因缺风船行很慢，施琅下令回航平海。
不久，忽起大风，战舰上小艇被风刮下海，不知去向。
第二天风停息后，命令出海寻找小艇，均安然停在湄洲湾中，艇上人报告说：昨夜波浪中见船头有灯光，似人揽艇，是天妃默佑之功。
施琅大为感动，命令整修平海天后宫，重塑妈祖神像，捐重金建梳妆楼、朝天阁，并请回妈祖神像一尊奉祀在船上。
妈祖显灵传说 之三：澎湖助战 传说康熙二十二年六月，施琅第二次率兵东渡攻打澎湖，军中士兵感到神妃在左右助战，个个英勇向前，千总刘春梦天妃告之二十一日必克澎湖，七月必克台湾。
后来清兵强攻澎湖七昼夜，并台湾统一。
当时清兵出战攻澎之日，妈祖派千里眼、顺风耳二神将助战，即妈祖“澎湖助战”的神话故事。
妈祖显灵传说 之四：托梦建庙 传说宋绍兴二十七年秋（1157年），莆田城东五里处的白湖这个地方，有章氏、邵氏二族人共梦神指地立庙，随后验其地果然是吉地，于是建庙，第二年庙建成。
宋绍兴三十年，海寇侵扰，百姓到庙里祈祷，忽然狂风大作，海浪滔天，敌畏惧而退。
后来又来侵犯，再次显灵威，很多敌寇被官军擒获。
妈祖显灵传说 之五：圣泉救疫 传说宋绍兴二十五年（1155年），兴化一带发生瘟疫，无药可治，妈祖托梦给白湖一村民，说离海边不远的地下有甘泉，喝了可以疗愈疫病。
第二天群众前去控掘并取水饮用，果然灵验。
消息传开后，远近人都来取水，络绎不绝，染疫的人全都得救了，这口井被誉为“圣泉”。
妈祖显灵传说 之六：神女搭救 传说北宋宣和初年，莆田人洪伯通有一次航行在海上，突然遇到飓风，帆船差一点覆没，急忙呼神女搭救，喊声刚刚结束，大海突然风平浪静起来，洪氏躲过了灭顶之灾。
妈祖显灵传说 之七：神女救船 传说北宋宣和五年，宋朝派使者率船队出使高丽（今朝鲜），在东海上遇到大风浪，其中八条船沉了七条，只剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎，忽然船桅顶上闪现一道红光,一朱衣女神端坐在上面,随即风平浪静，使者所乘的船转危为安。
使者惊奇，船上一位莆田人告说是湄洲神女搭救。
妈祖显灵传说 之八：保护使节 据记载，郑和七次下西洋中，3次是船队遇到海寇掠夺和受到锡兰山国王亚烈苦奈儿陷害；1次是船队为苏门答刺国生擒；3次是船队在海上遇到飓风和险情。
每次都说得到妈祖神灵庇护而脱险。
妈祖显灵传说 之九：天妃神助 据记载，永乐七年，钦差尹璋出使，同年钦差陈庆等往西洋；永乐十三年，钦差内官送甘泉于榜葛剌国，同年太监王贵等又奉命往西洋；洪熙元年（1425年）乙未，钦差内官柴山往琉球；嘉靖十一年（1532年），钦差给事中陈侃等人往琉球册封；嘉靖三十七年，复遣郭汝霖等出使；均得天妃神助而安全往返。
妈祖显灵传说 之十：庇佑漕运 据记载，道光六年（1826年），江南有一只千余艘的漕运船队，一日船队抵达黑洋，遭到风暴，得到妈祖神灵护助，整个船队二、三万人安然无恙。
妈祖显灵传说之十一：官员脱险 据记载，康熙四十二年（1703年），御史孟劭前往台湾巡视，在海上遇到飓风，得妈祖神佑而脱险；乾隆二十五年（1760年），漳州镇总兵奉命南巡时，河流横急，遇到险情，得妈祖显应而平安无事。
妈祖显灵传说之十二：庇佑致胜 参考有关资料：1）康熙十九年（1680年），水师提督万正色驻守崇武，夜梦神妃佐风，于是进兵，迫郑军舍厦门入台湾；2）乾隆五十二年（1787年），钦差大臣福康安等赴台，返回至大担时迷失航向，得神火引导而顺返；3）乾隆五十二年，张均等率水兵剿海贼，遇风得神助，脱险并擒贼五十余名；4）嘉庆十一年（1806年），官军在鹿耳门赖妈祖佑助，击败蔡牵；5）道光二十一年（1841年），侵华英军驻进上海潮州会馆，裸卧天后神前，夜里梦见受到棍击，个个惊喊救命。
妈祖显灵传说之十三：使节脱险 据有关资料，康熙二年（1663年），张学礼等往琉球国，归舶过姑米山遇风暴；康熙二十二年（1683年），册使汪辑等出使，归舟遇飓风；康熙五十八年（1719年），册使海宝等奉命赴琉球册封存，归舟遇旋风；乾隆二十年（1755年），册使全魁于姑米山遇台风；道光十九年（1839年），册使林鸿年等赴琉球途中两次遇风暴。
均得妈祖显灵庇佑而脱险。
妈祖显灵传说之十四：旱情解难 据记载：1192年夏，闽地干旱严重，瘟疫蔓延，群众向妈祖祈求保佑，祷天即下雨；嘉定十年（1217年），兴化大旱，百姓祈求于妈祖，神示梦下雨之时，果然灵验；宝祜元年（1253年），莆、泉大旱，两地共祷于神，旱情即除。
妈祖显灵传说之十五：神助修堤 据记载，1239年，钱塘江决堤，江水漫到艮山天妃宫时，水势倒流不前，百姓借势筑堤，大家都说是神力捍御；宝祜四年（1256年），又得妈祖神助建筑浙江钱塘江堤。
妈祖显灵传说之十六：神助擒寇 据记载，乾道三年，海寇侵扰，官兵数次围歼都无法得手，后凭妈祖神助获胜。
嘉定十年，海寇再次犯境，官兵又得妈祖神助，擒蔻首而胜。
景定三年（1262年），海寇作乱于兴、泉、漳之间海域，官兵得到妈祖神助，在莆田湄洲一带海域擒获海寇。
妈祖显灵传说之十七：神助宋师 传说嘉定元年（1208年），金兵聚集在淮甸一带，宋廷兴师北伐，向妈祖祈祷神助，宋朝军队三战三捷，解了合肥之围。
妈祖显灵传说之十八：护助剿寇 传说淳熙十一年（1184年），福建都巡检姜特立奉命征剿温州、台州一带海寇，临战前官兵乞妈祖神灵护助。
战时隐约看见神在云端之上，于是乘风进兵，擒获贼首，大获全胜。
妈祖小传说 清朝历史学家赵翼记下了一个很有趣的闽南、台湾的妈祖传说。
若遇海难向神明呼救时，称“妈祖”，妈祖就会立刻不施脂粉来救人。
若称“天妃” 则妈祖就盛装打扮，雍容华贵地来救人，所以会很晚才到。
故海上都称“妈祖”，不敢称“天妃”，希望妈祖立刻来救海难中的渔船。
而台湾的妈祖传说，大概都是妈祖用裙摆挡下第二次世界大战的美军空投炸弹，也有妈祖让孩童起死回生等传说。
传说妈祖每次在海上救难后,都要给每位遇险者一碗热气腾腾,芳香扑鼻的兴化寿面,吃后不但会驱寒暖身,而且能逢凶化吉.久而久之,兴化寿面即被称为妈祖平安面.且闻名遐迩,成为保佑平安吉祥的首选食品.每逢亲友来访,寿诞喜庆,逢年遇节,家人团聚,都要吃妈祖平安面,以求吉祥如意,平安幸福。
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