读中国好邻里陇海大院读后感
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。
它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。
但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的理解、认识却变了。
我在很小的时候已经读过少儿图书版的《西游记》，也看过不少次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真正读没有插图的书却是第一次。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既不用动脑筋，又可以充分的视觉和听觉享受，干嘛要拿起一本厚厚的书去看呢
现在看来，我当时错了，明明是一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩、更扣人心弦，让人好似进入了一个色彩斑斓的神话世界，身临其境。
故事主要讲述了一个从石头里蹦出来的泼猴它从天不怕地不怕变为一个恭敬的猴子,为了师傅的安危他奋不顾身,他并不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他这一点勾勒出孙悟空的大智大勇,自从唐三藏把孙悟空从五指山解救出来到取得了真经,这期间经理九九八十一难,每次劫难都是孙悟空全心全意去解救师傅的,最后才圆满的取回真经。
孙悟空他机智、勇敢、忠诚、不屈不挠，其中最值得我学习的就是不屈不挠了。
在学习上这种精神不叫不屈不挠而是坚持。
我在寒假前写好了计划书但后来我就觉得太麻烦了，想放弃妈妈看出了我心思，便趁机让我重温了《西游记》，里面的孙悟空让我眼前一亮，我的学习生涯不就像是他们的取经路程吗
没有一条路是平坦的，我们即使遇到了更大的“怪物”也要走下去。
所以这次的寒假计划我依然遵守着。
在厉尽时间锤炼的《西游记》中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神……我更明白为什么它能够传承至今了。
建设幸福中国读后感 第2.3篇 跪求~~~~~~(>_<)~~~~ o(︶︿︶)o唉\\\/(ㄒoㄒ)\\\/~~
《建设幸福中国》读后感 何谓幸福
这个问题有很多答案。
字面意思是心理欲望得到满足时的状态，是幸福是人们在感受外部事物带来内心的愉悦、安详、平和、满足的心理状态。
还有很多定义，但都离不开一句话。
那就是：幸福是顺随心意而感觉到的。
因为每个人的心中都有不同的心意，所以每个人都有自己的认识中的幸福，可以说是仁者见仁，智者见智。
所以对幸福的国家也会有不同的看法，在这里，我谨代表自己说出心中的幸福中国。
古时有孔子的《大道之行也》。
我个人认为其中的说法就是一种幸福。
国家由品德高尚贤能有才的人管理，每一位公民都有素质，有道德。
家人间其乐融融、朋友间真诚以待、邻里间关系友好、即使是陌生人间也会互相帮助。
这便是一种幸福。
当然这只是小家的幸福，还不够。
现代有奋斗的目标为小康社会。
小康社会是一个经济发展、政治民主、文化繁荣、社会和谐、环境优美、生活殷实、人民安居乐业和综合国力强盛的经济、政治、文化全面协调发展的社会。
与江泽民先后提出我国的建设目标为小康社会。
将以上两个不同时期的看法融合一体，就可总结出三点。
第一是经济富裕：人要幸福就要有基本的物质保障。
“手中有粮，心中不慌。
”少吃少穿，整天为肚子发愁，是与幸福无缘的。
要让人们不断增强幸福感，必须坚持发展，是财富更加丰饶充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不断提高。
第二是社会公平。
人在社会中只有得到公平公正的对待，不受歧视，才会滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比过去多，但看到在同样付出的情况下，别人却拿的更多，就会心理失衡，牢骚满腹。
特别是当社会发展到一定阶段，人们的基本生活有了保障以后，收入公平较收入增长更能给人们带来幸福感。
为了幸福，在做大蛋糕的同时，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心态，幸福既然是一种主观感受，除受制于客观现实外，还与主管心境有很大关系。
追求幸福，不仅要重物质，而且要重精神，不紧要改变环境，美化环境，而且要改变心境，美化心境。
幸福的国家是以幸福的人民为依靠的，这需要每个人的努力建设幸福中国 现在我们幸福吗?回答是肯定的。
那我们幸福的前提是什么呢
就是国家幸福。
国家幸福当然是建设出来的，那大家对建设幸福中国抱着什么态度呢? 有些同学不屑一顾；有些同学一看就傻眼了；但更多的同学是抱着这种态度的：我们还小，这种事不需要我们插手。
的确，我们还小，这种事现在是帮不上忙的。
但你想过没有，几十年后，难道我们这些身强力壮的年轻人能吃闲饭吗
天行键，君子以自强不息
当历史与社会责任压在我们年轻一代身上的时候，我们这些祖国的花朵不能贪恋享受，而要从小开始，培养良好的行为习惯，为将来打下良好的基础，到时就可以轻轻松松接父辈的班了。
我们要培养哪些良好的行为习惯呢
一、要树立远大理想。
“理想”，古人称之为“志”。
古人是很重视理想的，即使贫无立锥之地，也要坚信“人穷志不穷”，坚持自己的理想。
同学们，现在我们生在这样这样一个竞争时代，更是要树立远大理想，只有这样才能在激烈竞争中有自己的一席之地。
二、要热爱祖国。
我们一定要心忧天下，敢为人先，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“爱国”是最基本的，只要我们是黄皮肤黑眼睛的中国人，就一定会爱国的，因为她是我们生长的摇篮。
三、要努力读书。
我们一定要走进知识的海洋，打开书海，读万卷书，行千里路，必须充分认识到读书的重要性。
我们的学习受到国家的热切期盼，学校的殷殷关怀，我们应该把握难得的机会，把每一分每一秒都充分利用起来，努力学习科学文化知识，将来报效祖国。
今日莘莘学子，明日国家栋梁。
历史赋予我们重大而神圣的使命，那就让我们用青春的智慧和满腔的热血，铸就更加幸福而美好的人生
让我们胸怀大志，敢于拼搏，为成就美好未来而努力奋斗吧
建设幸福中国 现在我们幸福吗?回答是肯定的。
那我们幸福的前提是什么呢
就是国家幸福。
国家幸福当然是建设出来的，那大家对建设幸福中国抱着什么态度呢? 有些同学不屑一顾；有些同学一看就傻眼了；但更多的同学是抱着这种态度的：我们还小，这种事不需要我们插手。
的确，我们还小，这种事现在是帮不上忙的。
但你想过没有，几十年后，难道我们这些身强力壮的年轻人能吃闲饭吗
天行键，君子以自强不息
当历史与社会责任压在我们年轻一代身上的时候，我们这些祖国的花朵不能贪恋享受，而要从小开始，培养良好的行为习惯，为将来打下良好的基础，到时就可以轻轻松松接父辈的班了。
我们要培养哪些良好的行为习惯呢
一、要树立远大理想。
“理想”，古人称之为“志”。
古人是很重视理想的，即使贫无立锥之地，也要坚信“人穷志不穷”，坚持自己的理想。
同学们，现在我们生在这样这样一个竞争时代，更是要树立远大理想，只有这样才能在激烈竞争中有自己的一席之地。
二、要热爱祖国。
我们一定要心忧天下，敢为人先，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“爱国”是最基本的，只要我们是黄皮肤黑眼睛的中国人，就一定会爱国的，因为她是我们生长的摇篮。
三、要努力读书。
我们一定要走进知识的海洋，打开书海，读万卷书，行千里路，必须充分认识到读书的重要性。
我们的学习受到国家的热切期盼，学校的殷殷关怀，我们应该把握难得的机会，把每一分每一秒都充分利用起来，努力学习科学文化知识，将来报效祖国。
今日莘莘学子，明日国家栋梁。
历史赋予我们重大而神圣的使命，那就让我们用青春的智慧和满腔的热血，铸就更加幸福而美好的人生
让我们胸怀大志，敢于拼搏，为成就美好未来而努力奋斗吧
《建设幸福中国》读后感 今天下午，老师发了《建设幸福中国》一书。
此书是以漫画的形式告诉了我们中国政府的一些政策。
此书的主人公有四个：余老师、李路、萍萍、小峰。
本书还有七个主题：上学不花钱，告诉了我这个美好的读书环境是免费的：看病不再难，告诉了我以前看病和现在看病的区别：还有人人有保障、家家住新房、文化送到家、快乐大家享以及浇灌幸福花这七大主题。
我觉得这本书挺好看的，一口气看完了呢
你们发这本书了吗
信客 余秋雨
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。
大学毕业后留校任教多年，曾任上海戏剧学院院长、教授，上海写作学会会长。
辞职后继续从事教学和写作。
主要著作有（1983年，上海文艺出版社出版）、（1978年，上海文艺出版社出版）、（1992年，知识出版社出版）、（1994年5月第1版，春风文艺出版社出版）、（1994年，浙江文艺出版社出版）、（1998年，文汇出版社出版）。
1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录。
所著散文集获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。
获海外华文文学最高奖——台湾联合报读书人最佳书奖第一名。
此篇选自。
被选入人教版初二上册语文教科书。
正文： 一 我家邻村，有一个信客，年纪不小了，已经长途跋涉了二三十年。
他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷困潦倒，无以为生，回来做了信客。
他做信客还有一段来由。
本来村里还有一个老信客。
一次，村里一户人家的姑娘要出嫁，姑娘的父亲在上海谋生，托老信客带来两匹红绸。
老信客正好要给远亲送一份礼，就裁下窄窄的一条红绸捆扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下着信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。
老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
第二天，他掂着那只伤痕累累的手找到了同村刚从上海落魄回来的年轻人，进门便说：“我名誉糟蹋了，可这乡间不能没有信客。
” 整整两天，老信客细声慢气地告诉他附近四乡有哪些人在外面，乡下各家的门怎么找，城里各人的谋生处该怎么走。
说到几个城市里的路线时十分艰难，不断在纸上画出图样。
这位年轻人连外出谋生的人也大半不认识，老信客说了又说，比了又比，连他们各人的脾气习惯也作了介绍。
把这一切都说完了，老信客又告诉他沿途可住哪几家小旅馆，旅馆里哪个茶房可以信托。
还有各处吃食，哪一个摊子的大饼最厚实，哪一家小店可以光买米饭不买菜。
从头至尾，年轻人都没有答应过接班。
可是听老人讲了这么多，讲得这么细，他也不再回绝。
老人最后的嘱咐是扬了扬这只扎伤了的手，说“信客信客就在一个信字，千万别学我。
” 年轻人想到老人今后的生活，说自己赚了钱要接济他。
老人说：“不。
我去看坟场，能糊口。
我臭了，你挨着我也会把你惹臭。
” 老信客本来就单人一身，从此再也没有回村。
年轻信客上路后，一路上都遇到对老信客的问询。
大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。
流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。
现在，他正躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。
刮风下雨时，他会起身，手扶门框站一会，暗暗嘱咐年轻的信客一路小心。
二 年轻的信客也渐渐变老。
他老犯胃病和风湿病，一犯就想到老信客，老人什么都说了，怎么没提起这两宗病
顺便，关照家人抽空带点吃食到坟场去。
他自己也去过几次，老人逼着他讲各个码头的变化和新闻。
历来是坏事多于好事，他们便一起感叹唏嘘。
他们的谈话，若能记录下来，一定是历史学家极感兴趣的中国近代城乡的变迁史料，可惜这儿是山间，就他们两人，刚刚说出就立即飘散，茅屋外只有劲厉的山风。
信客不能常去看老人。
他实在太忙，路上花费的时间太多，一回家就忙着发散信、物，还要接收下次带出的东西。
这一切都要他亲自在场，亲手查点，一去看老人，会叫别人苦等。
只要信客一回村，他家里总是人头济济。
多数都不是来收发信、物的，只是来看个热闹，看看各家的出门人出息如何，带来了什么稀罕物品。
农民的眼光里，有羡慕，有嫉妒；比较得多了，也有轻蔑，有嘲笑。
这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。
这些眼神，是千年故土对城市的探询。
终于有妇女来给信客说悄悄话：“关照他，往后带东西几次并一次，不要鸡零狗碎的”；“你给他说说，那些货色不能在上海存存
我一个女人家，来强盗来贼怎么办”……信客沉稳地点点头，他看得太多，对这一切全能理解。
都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
闯荡都市的某个谋生者突然得了一场急病死了，这样的事在那样的年月经常发生。
信客在都市同乡那里听到这个消息，就会匆匆赶去，代表家属乡亲料理后事、收拾遗物。
回到乡间，他就夹上一把黑伞，伞柄朝前，朝死者家里走去。
乡间报死讯的人都以倒夹黑伞为标记，乡人一看就知道，又有一个人客死他乡。
来到死者家里，信客满脸戚容，用一路上想了很久的委婉语气把噩耗通报。
可怜的家属会号啕大哭，会猝然昏厥，他都不能离开，帮着安慰张罗。
更会有一些农妇听了死讯一时性起，咬牙切齿地憎恨城市，憎恨外出，连带也憎恨信客，把他当作了死神冤鬼，大声呵斥，他也只能低眉顺眼、听之忍之，连声诺诺。
下午，他又要把死者遗物送去，这件事情更有危难。
农村妇女会把这堆简陋的遗物当作丈夫生命的代价，几乎没有一个相信只有这点点。
红红的眼圈里射出疑惑的利剑，信客浑身不自在，真像做错了什么事一般。
他只好柔声地汇报在上海处置后事的情况，农村妇女完全不知道上海社会，提出的诘问每每使他无从回答。
直到他流了几身汗，赔了许多罪，才满脸晦气地走出死者的家。
他能不干这档子事吗
不能。
说什么我也是同乡，能不尽一点乡情乡谊
老信客说过，这乡间不能没有信客。
做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。
四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
三 信客识文断字，还要经常代读、代写书信。
没有要紧事带个口信就是了，要写信总是有了不祥的事。
妇女们一把眼泪、一把鼻涕在信客家里诉说，信客铺纸磨墨，琢磨着句子。
他总是把无穷的幽怨和紧迫的告急调理成文绉绉的语句，郑重地装进信封，然后，把一颗颗破碎和焦灼的心亲自带向远方。
一次，他带着一封满纸幽怨的信走进了都市的一间房子，看见发了财的收信人已与另一个女人同居。
他进退两度，犹豫再三，看要不要把那封书信拿出来。
发了财的同乡知道他一来就会坏事，故意装作不认识，厉声质问他是什么人。
这一下把他惹火了，立即举信大叫：“这是你老婆的信
” 信是那位时髦女郎拆看的，看罢便大哭大嚷。
那位同乡下不了台，硬说他是私闯民宅的小愉，拿出一封假信来只是脱身伎俩。
为了平息那个女人的哭闹，同乡狠狠打了他两个耳光，并把他扭送到了巡捕房。
他向警官解释了自己的身份，还拿出其他许多同乡的地址作为证明。
传唤来的同乡集资把他保了出来，问他事由，他只说自己一时糊涂，走错了人家。
他不想让颠沛在外的同乡蒙受阴影。
这次回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。
他跪在坟头请老人原谅：从此不再做信客。
他说：“这条路越来越凶险，我已经撑持不了。
” 他向乡亲们推说自己腿脚有病，不能再出远门。
有人在外的家属一时陷入恐慌，四处物色新信客，怎么也找不到。
只有这时，人们才想起他的全部好处，常常给失去了生活来源的他端来几碗食物点心，再请他费心想想通信的办法。
也算这些乡村劫数未尽，那位在都市里打了信客耳光的同乡突然发了善心。
此公后来更发了一笔大财，那位时髦女郎读信后已立即离他而去，他又在其他同乡处得知信客没有说他任何坏话，还听说从此信客已赋闲在家，如此种种，使他深受感动。
他回乡来了一次，先到县城邮局塞钱说项，请他们在此乡小南货店里附设一个代办处，并提议由信客承担此事。
办妥了这一切，他回到家里慰问邻里，还亲自到信客家里悄悄道歉，请他接受代办邮政的事务。
信客对他非常恭敬，请他不必把过去了的事情记在心上。
至于代办邮政，小南货店有人可干，自己身体不济，恕难从命。
同乡送给他的钱，他也没拿，只把一些礼物收下。
此后，小南货店门口挂出了一只绿色的邮箱，也办包裹邮寄，这些乡村又与城市接通了血脉。
信客开始以代写书信为生，央他写信的实在不少，他的生活在乡村中属于中等。
四 两年后，几家私塾合并成一个小学，采用新式教材。
正缺一位地理教师，大家都想到了信客。
信客教地理绘声绘色，效果奇佳。
他本来识字不多，但几十年游历各处，又代写了无数封书信，实际文化程度在几位教师中显得拔尖，教起国文来也从容不迫。
他眼界开阔，对各种新知识都能容纳。
更难能可贵的是，他深察世故人情，很能体谅人，很快成了这所小学的主心骨。
不久，他担任了小学校长。
在他当校长期间，这所小学的教学质量，在全县属于上乘。
毕业生考上城市中学的比例，也很高。
他死时，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。
根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓旁。
此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。
为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。
课文分析 1．社会有某种需要，就有某种职业。
作者故乡浙江余姚，离上海比较近，20世纪初就有不少人去上海谋生，当时邮政业务尚未普及到乡村，城乡之间通讯需要专人担当，于是有了信客这种特殊职业。
“这乡间不能没有信客”，老信客自感“名誉糟蹋了”，干不下去了，找到年轻人，年轻人最终不好回绝，当了第二代信客。
信客终年跋涉，非常劳苦。
到了一地，又非常繁忙，既要散发信、物，又要接收下次带出的信、物。
还有额外工作，要经常代读、代写书信。
有时还要充当代理人，某个谋生者死了，得尽同乡情谊，匆匆赶去，代表家属料理后事，收拾遗物。
回到乡间，又要通报噩耗，帮着安慰张罗，交送遗物，汇报处置后事的情况。
“信客”挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。
四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在信客身上。
信客收入微薄，生活贫穷。
老信客干了一辈子，家里破烂灰暗，值钱的东西一无所有。
沿途投宿，拣便宜的小旅馆住，吃饭尽找那种“可以光买米饭不买菜”的小店。
终年奔波，胃病和风湿病成了职业病。
信客最痛苦的是蒙受怀疑、欺凌、憎恨。
老信客仅仅裁下窄窄的一条红绸，被人糟蹋了一生名誉，再也做不起人。
信客通报噩耗，有的农妇竟把他当作死神冤鬼，大声呵斥。
送交遗物，还被人怀疑贪占。
那个发了财拈花惹草的同乡竟诬称信客为小偷，扭送巡捕房。
信客这条路布满凶险，叫人撑持不了。
但是，社会总体总是有良心的，奉献者终究会赢得敬爱和怀念。
信客终于不再坚持下去了，人们想起他的好处，常送去关怀和温暖，就是那位发财的同乡后来也向他道歉，并请他接受代办本乡邮政的事务。
人们推举信客当老师，信客工作出色，还当了小学校长。
他死时，人们纷纷赶来吊唁。
2．特殊的职业造就特殊的品格和素质。
信客任劳任怨。
他理解在外谋生者，也理解在家的家属，理解他们的需要与感情。
事情不分份内份外，只要有求于他，再辛苦也在所不辞，有时候还得忍受无端的猜疑与羞辱。
信客诚信无私。
他铭记老信客的嘱告：“信客信客就在一个信字。
”诚信是这个职业的生命。
诚信以不贪为前提，他洁身自好，从不雁过拔毛，他洁白无瑕，也不怕别人怀疑。
信客待人宽容。
他在发财的同乡那里遭遇了凶险，他不想让在外的同乡蒙受阴影，回乡后也没有挑事，不说任何坏话，他保护了一个家庭。
信客的阅历又让他增长才干。
他年轻时屡屡碰壁，穷愁潦倒，长时间当信客，文化程度提高了，眼界开阔了，阅历丰富了，他当教师是好样的教师，当校长是好样的校长，他赢得了社会普遍的赞誉。
读后感 万事诚为先—读后感 这几天读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》,感受颇多,读了很多篇文章,感受最深的是他那那篇反映诚信的,我们上次学生做作文也是写了反映诚信的话题作文,所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下. 写的是早年在乡间的事,那时候通信手段很落后,对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人：信客。
没有信客，好多乡人就不会出远门了。
在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。
我要说的是这里的一个老信客,曾有一次为客户送给女儿的红绸,而他也要为一远亲送一分礼,就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。
没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。
这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。
但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有.小小的一件事毁了老信客一生的名誉,老信客声辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。
这就是不讲诚信的结果,哪怕只有仅仅的一次,这就是我要说的,在这个世界上,你要想顶天立地的站在这个世界上,请记住一句话:万事诚为先! 课后词语意思 唏嘘:哭泣后不由自主地急促呼吸，抽答。
现在意思有所扩展，有感叹、感慨、议论、怀疑、不以为然等意思。
嫉妒:一种极想排除或破坏别人的优越地位的心理倾向 猝然:突然地,出乎意料 昏厥:一种突发性、短暂性、一过性的意识丧失而昏倒 文绉绉:说话不口语化,有文学教养,有涵养 焦灼:焦躁忧虑 伎俩:手段;花招,技艺;本领 诘问:追问;责问 吊唁:亲友闻报皆来吊唁，并赠以赙仪，赙仪有红绸面、白布里、内衬薄棉的重被；或香烛、锡箔、纸钱等 课后练习 一、熟读课文，思考下列问题，然后用几句话概括信客的为人。
1．作者在写信客之前，为什么先写一个老信客
2．作者重点写了信客什么事迹
为什么重点写
3．信客为什么留下遗愿，死后要与老信客葬在一起
本题从人物研究的角度整体把握课文内容。
概括信客的为人：任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，洁身自好，待人宽容，善良厚道。
1．先写老信客，实际上说明了信客这一职业的两个特点：一是路途艰苦；二是强调职业道德——“就在一个信字”，而且这个“信”字要做到一丝不苟的地步。
老信客既以自己的丰富经历，给年轻信客以具体切实的指点，他的惨痛的教训，又时时警醒着年轻信客。
这些，都促使年轻信客迅速成为可以信赖的信客。
2．重点写了两个事迹，一是概括写遇到谋生者客死他乡，信客充当代理人的事迹，二是具体写一次遭人诬陷。
这些都说明信客职务的凶险和信客仁义热心、任劳任怨、宽厚待人、善良厚道的品性。
3．因为信客理解老信客，同情他，敬重他，感激他。
二、的语言朴素平实，的语言十分口语化，与这两篇文章相比，本文语言有什么特点
第一个特点，质朴而典雅。
学者散文的风格比较典雅，本文写信客，题材的特点又决定语言特点，质朴的人物要用质朴的语言来描述。
如“他读过私塾，年长后外出闯码头，碰了几次壁，穷愁潦倒，无以为生，回来做了信客”一句，就兼有质朴与典雅的特点。
文中典雅的词语随处可见，如“破烂灰黯”“风尘苦旅”“感叹唏嘘”“劲厉的山风”“满脸戚容”“猝然昏厥”“无穷的幽怨和紧迫的告急”“破碎和焦灼的心”“满纸幽怨”“此公”“赋闲在家”“身体不济，恕难从命”“绘声绘色，效果奇佳”“深察世故人情”“属于上乘”等等。
第二个特点，警辟而又畅达。
这特别表现在比喻句上：“这些眼神，是中国农村对自己的冒险家们的打分。
这些眼神，是千年故土对城市的探询。
”“都市里的升沉荣辱，震颤着长期迟钝的农村神经系统，他是最敏感的神经末梢。
”“红红的眼圈里射出疑惑的利剑。
”“做信客的，就得挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。
四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他的肩上。
” 三、试写一段话，作为信客墓碑上的文字。
本题实际上是要概述信客生平事迹和品质，对碑文体例则不作要求。
本题如此设计，风尘苦旅，奔波于家乡与上海之间，艰辛倍尝，传递两地亲人信物。
为人兢兢业业，任劳任怨，恪尽职守，诚信无私，宽容厚道。
执教小学，为人师表，工作出色，桃李芬芳。
四乡敬重，众口传颂，立此墓碑，永志纪念。
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公司在组织了《弟子规》培训后，要求每个部门写一个跟工作、生活、公司质度有关的读后感，要求2000字。
几天前，我写了一篇虹影”英国情人“的读后感，得到了一些读者朋友的观点反馈。
其中一个令我深思的观点是，没有婚外恋多角恋的小说平淡无奇，写普通人平平淡淡生活的故事，没有人爱看。
对这个观点，我不敢苟同。
作家最好的朋友是冲突。
一个会用文字制造冲突的作家，是有智慧的。
婚外恋是伦理冲突，它只是冲突的一种。
除此之外，邻里冲突，夫妻冲突，母子冲突，意识冲突等比比皆是。
不管操练哪种冲突，能够驾驭并解决冲突的作家，都是有智慧的。
张恨水的“现代青年”之所以让我嘘声长叹，并不是因为男主人公周计春失恋后，和几个女孩子玩儿多角恋爱的故事，而是他怎么从一个刻苦学习的放牛娃迷失在京城里堕落的故事。
作家不仅仅制造了父子冲突和男主人公与未婚妻的冲突，也演绎了男主人公的堕落过程。
一位美国文学教授提到，其实并没有真正意义上的文学原创，好故事都来自经典。
对此观点，我深表赞同。
比如，苔丝，安娜，包法利夫人都是爱上了他们不该爱的人，男人是他们生活中的吸血鬼。
这是它们同为世界名著的根基，也为现在的情感小说提供了一定的借鉴。
又比如，现在的作家完全可以借鉴张恨水的“现代青年”，写一个小留学生在美国的堕落故事。
在37岁被杀害的犹太女作家写的那本“法兰西组曲”里面，有一段女主人公的婚外恋。
这段故事的最大冲突是，女人的丈夫上了战场，她却在婆婆的眼皮底下，和驻扎在她家里的敌军产生了感情。
这好比当年的日本鬼子和中国姑娘谈恋爱是一个道理的。
可能吗
合理吗
大冲突才会让读者有大思考。
除了制造冲突，作家还需要有给读者演电影的本事，能让读者有置身于其中的感觉。
最简单的例子是，你可以写一句“主人公不高兴了”，而小说最基本的叙述方式就是应该让读者看到主人公到底是怎么不高兴了。
比如说，“脸色变得越来越难看，就像是一块儿刚煮熟的猪肝儿”。
或者，“他气得浑身发抖，用脚狠狠地踢开门，扬长而去”。
我读小说，基本就看这两点。
不管是什么题材的小说，一是看冲突够不够，二是看小说像不像演电影。
眼下有很多小说，包括一些职业作家的作品，顶多就是在讲故事。
不仅冲突不够，文字也稀松平常。
还说说大家热评的“山楂树之恋”吧，它就不符合我对小说“冲突“和“演电影”期待。
在我看来，它只是一本很普通的故事书，我绝不会读第二遍。
很多情感小说，并没有婚外恋的介入，但同样打动人心。
我曾经是余华的粉丝，就用他的小说做例子。
“活着”讲的是一对儿夫妻的平淡生活，根本就没有任何婚外情的因素，大家爱不爱看
它为什么还会得奖呢
余华的“许三观卖血记”讲的也是普通的家庭故事，说的是父亲为了成就儿子，而去卖血求生的故事。
这这个故事里，甚至没有明显的女主人公，但这是怎样浓烈的感情啊
写到这儿，我不禁又想起了阎连科写的“丁庄梦”。
这本书写的是艾滋病村里小人物为生活挣扎的故事，里面虽然有感情做佐料，但主要说的却是作家对边缘人群的关注。
这些年，我一直在关注一位海外作家的作品，他就是陈九诗人。
陈九兄从来没写过以婚外恋为主要题材的情感小说，但他的小说却篇篇动人。
“丢妻”中普通纽约华人家庭的生活，“老头儿乔依”里的邻里故事，“纽约春迟”和“老高”中所深藏的两岸亲情，“美丽的霍金河”中美妙的青春情感，“奉子成婚”中的完美结局，“纽约老鸨田翠莲”中堕落女子的无奈和伪装的坚强，“老史出海”中的硬汉，都让人过目不忘。
此外，陈九兄精雕细刻的文字，也给了读者以文字上的电影视觉。
婚外恋小说之所以吸引人，是因为作家为我们制造了伦理冲突。
吸引我们的，是冲突，是男女主人公的挣扎，我们想看看作家到底是如何收场的。
在我看来，婚外恋不应该是情感小说的主要市场。
父子情，母子情，邻里情，夫妻情，战友情，都值得作家们继续挖掘。
否则，离奇又雷同的婚外恋多角恋故事，不仅会误导读者的情感世界，也让人看出了作家们闭门造车时的黔驴技穷。
说明： 1。
俺是搞科研出身的，凡事爱瞎琢磨。
俺只对观点不对人。
在网上，谁是谁，我根本就不知道，俺也不想知道。
2。
就写这几个字，害得俺还参考了两本书作为资料。
这是我以前读过的两本书。
