《中国现代化历程》读后感3000字
中国现代化历程的读后感，来自京东商城的网友：终于将虞和平先生的《中国现代化历程》一书读完了。
此书内容似乎很多，然知以一人之力写就一本中国现代化历程的书实在是困难，如果虞和平先生能够像当年许纪霖先生那样集结一部分顶尖级的青年学者，分工合作，或许此书能够更臻上乘,毕竟关于中国现代化进程的研究已经进行了二十多年。
当然此书也代表了虞先生的研究成果，读来仍有颇多感受。
先从本书的题目说起，在“中国现代化历程”中，我觉得“现代化”应该更多点笔墨。
我个人认为，尽管现在有些早期的现代化国家出现了某些问题，但是发达国家主导的现代化潮流已经极大的解放了生产力，同时作为历史主体的人似乎并没有完全的解放。
因此，我对现代化的理解是非常谨慎的。
现代化的潮流使人们过分的依赖了这一路径，尤其是当前的经济发展似乎付出了过多的环境代价；当前的政治改革中权力阶层似乎与平民阶层站在了各自的利益对立面。
当人们把现代化视为“人类社会发展的共同潮流和发展规律”时，有没有想过这样一个问题：当人们证明自己所建立的这一路径依赖是有问题的时候，还能否全身而退
我的观点是，既然作为一种历史的发展潮流无法避免，问题的关键是人们必须明白，在从传统社会想现代社会转型的时候，可以采取不同的进路达至现代化的目标，现代化的道路是多样的。
其实，各种现代化理论从各自的学科范畴出发，有不尽相同的解释。
在社会学家看来，现代化是一个传统社会的变革过程，也就是欠发达社会获得较发达社会共有特征的过程；在经济学家看来，现代化就是经济由不发达到发达的过程、社会消费由低级向高级上升的过程；在政治学家看来，现代化是传统政体向现代政体的转变过程、政权的合理集中化和科层化（制度化）的过程；在历史学家看来，现代化是随着人类科学技术水平的提高，从历史上发展而来的各种体制适应客观环境的过程，在人类文化学家看来，现代化是促使社会、文化和个人各自获得科学知识，并把它运用于生产和生活中的过程……
《乡土中国》读后感---中国的乡土化与现代化的冲突
[《乡土中国》读后感---中国的乡土化与现代化的冲突]《乡土中国》读后感---中国的乡土化与现代化的冲突作者：何晓刚相信很多人看到费孝通的《乡土中国》都会产生一种亲近感，因为------我们大都数人的血脉里都散发着一种乡土气息，那么熟悉，那么自然，存在于我们的举手投足之间，《乡土中国》读后感---中国的乡土化与现代化的冲突。
然而------我们必须重新审视我们熟悉得不能再熟悉的乡土气息，因为这种乡土气息阻碍了中国的现代化进程。
费孝通的《乡土中国》写于解放前的二十世纪四十年代，是一本通俗易懂的社会学著作。
《乡土中国》不足五万字，却深刻刻画了具有几千年文化传承的中国农耕文明。
作者从乡下人的“土气”入笔，从“熟人社会”、“差序格局”、“礼治法治”、“私人与道德”、“男女有别”、“无为政治”等多个角度探讨了中国社会的一些基本形貌，对中国几千年的农耕文明做了一次简短的总结或者检讨，正如作者所言，乡土社会并非不变，只是变化比较缓慢而已，在不被“打扰”的情况下，我们固守着自己的生活方式---一代接着一代。
时代的车轮驶进了21世纪，我们改变的步伐史无前例的被加快了，改革开放以来，在短短三十二年的时间内，我们走过了西方社会数百年走过的历程，我们的发展被历史的发动机一再加速，加速，再加速，因为我们以前变化的太慢，太慢，我们需要迎头赶上。
乡土社会属于我们的过去，现代社会才是我们的未来。
下面结合自己这几年的管理咨询实践谈谈三方面的感受。
环境对人的影响读了《乡土中国》感受最深的就是环境对人的影响，我们的乡土社会之所以形成并得以延续至今，也是环境使然---中国国土三面环山，一面临水(而且是大水，难以逾越)，这样相对封闭的环境，在就了我们相对稳定的社会和文化。
前些时间去新疆，听那边的朋友讲在新疆种植一棵树的成本是内地的一千倍，因为新疆相对于内地，自然条件恶劣，种植一棵树不仅树苗的成本要高出许多，后期的浇水、培育、管理成本更是巨大，而在内地，树苗种植后，基本是自然成长，读后感《《乡土中国》读后感---中国的乡土化与现代化的冲突》。
为什么差异这么大
环境使然
环境对树木的影响是很明显的，同样，环境对人的影响也受到很多人的重视，《三字经》中讲的“昔孟母，择邻处”讲的不正是环境对人的影响吗
---孟子住在墓园边，学会了偷贡品；孟子住在闹市学会了讨价还价；而住到了学堂旁，孟子学会了作揖行礼。
但环境对企业管理的影响却被很多人忽视，同样一个企业，在内地和在沿海，其管理成本、管理模式是完全不一样的，如果一视同仁，往往会出现管理混乱，甚至企业倒闭，古言“橘生淮北则为橘，生于淮南则为枳”说的也是类似的道理。
现代社会是陌生人的社会正如作者书中所言，乡土社会是一个“熟人”社会，在这样的社会里，人们不需要太多的文字，不需要太多的防范，因此不需要完备的法律，大家在工作、生活中以“礼”相待。
但这样的社会终究是不能持久的，或许只能存在于古人笔下的桃花源、乌托邦。
我们可以回顾一下公元1500年前后地理大发现前后，世界便开始有机的联系在一起了，从西欧到东欧，再到北美，西方国家逐渐完成工业革命，进入工业化社会，其势力范围也逐渐扩张到了全球，陌生人渐渐变得多起来了，社会的秩序也渐渐变得紊乱起来了，因为不讲“礼”的人越来越多了，可是现代化的社会一定是一个陌生人的社会，社会资源的高效利用必然要求资源的快速流动，包括物资资源、人力资源及金融资源，在这样一个陌生人的社会，原来的生活方式被打乱了，原来的“礼”也很难有效约束社会的行为，这样必然需要建立一套科学有效的社会管理机制，包括各种法律法规，社会的契约性必须得到加强，而非作者所言的“一说是公家的，差不多就是说大家可以占一点便宜的意思，有权利而没有义务了”。
陌生人的社会必然是一个“法制”社会，个性的成分降低，共性的东西加强，这也是现代化社会稳定、高效的前提。
情理法思维对现代化的阻碍乡土社会，任何事情离不开一个“情”字，人是感情动物，中国人尤是。
国人仿佛了解一个事实---一切都在变，包括“礼、法”，所以礼法是不可靠的，或者某段时期内，礼法是僵化的，不能适应时代的发展，这写观念影响了乡土社会的人名对礼法的尊崇。
相对而言，国人更相信“因地制宜”、“随机应变”、“相时而动”等法则。
碰到任何问题，我们都在考虑其“合理”性，而非“合法”性，首先是“合情合理”，再是“合理合法”，因为“情”是是实实在在的感受，而“法”是没有情意的。
缺乏对“法”的认识，这是我们现代化建设的阻碍，也是企业实现现代化管理的阻碍，因为我们乡土社会崇尚的“仁治、德治、礼治”是缺乏保障的，人为意志成分高，这种人为意志的影响，普遍存在于我们的企业管理中，如研发管理、质量管理、效率管理、成本管理等等，中国质量万里行从1994年就开始了，至今经历了16年，在这16年里，发生了无数次的质量事故---楼房倒塌，毒奶粉，毒龙虾……数不胜数。
中国现在正处在转型阶段，是一个现代性与乡土性矛盾着的国家。
中国要进行现代化国家建设，必须处理好乡土性的问题，去伪存真，去粗取精，加强人们的规则意识，完善法律法规，推行依法治国，提高人们的综合素质，这些都是我们国家必须要面对的事情，值得我们进一步去思考。
我们的国家、社会、家庭、学校以及企业都担负着自身的责任，我们的国家需要在价值观上正确的引导，我们的社会应该形成一个良好的教化风气，我们的家庭应该形成一个良好的教养环境，我们的企业也应该形成一个教练场所，共同推进我们现代化进程，实现我们由乡土中国到现代中国的转变。
〔《乡土中国》读后感---中国的乡土化与现代化的冲突〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《红色精神》读后感
[《红色精神》读后感]最难走的路是长达二万五千里的长征路；最艰苦的岁月，是共产党抵抗国民党、日本人的岁月；最圣洁的精神，是中国人的红色精神
最近，我有幸读了《红色精神》这本令我受益匪浅的书，《红色精神》读后感。
其中，最使我感动不已、难以忘怀的是《周恩来的茶缸盖》。
当文中提到茶缸上的搪瓷早就摔得差不多了，同志们几次想给他换个新的，都没有成功。
翻越五台山时茶缸盖掉在路上，人多马杂，一马蹄子就给踩扁了。
警卫员假装没看到，心想这下总能给总理换个新的了。
谁知周总理捡起来，拿到住处找块石头砸了砸，凑合着一直用到了西柏坡时，心中百感交集，周恩来贵为总理，连一个茶缸都不舍得花钱再买一个，多么清高节俭
我又想起了我。
我丝毫不知什么叫节俭，什么东西坏了就扔，毫不吝惜。
别说是一个茶缸了，连一台电风扇我都扔过。
读了周总理的故事，我深感惭愧。
我们这些花钱大手大脚、放荡不羁的豪爽少年少女真是及不上周总理的万分之一啊
人是要有精神的，一个人，一个集体，一个政党，一个国家，都需要一种精神，读后感《《红色精神》读后感》。
革命时期是这样，建设和改革时期也是这样。
一位哲人说过：一个国家、一个民族，没有先进技术，没有现代科学，一打就垮；而一个国家、一个民族，没有优秀的历史传统，没有民族人文精神，就不打自垮。
民族人文精神内涵丰富，红色精神便是其中的精华。
如今，红色精神已经成为中华民族精神的重要组成部分，成为中国人民和中华民族最宝贵的精神财富。
它不仅是中国共产党在枪林弹雨的年代克服重重困难取得胜利的法宝，而且对现代社会也有着启示和示范作用。
在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的今天，我们面临的发展机遇前所未有，应对的挑战也前所未有。
我们要成功地抓住机遇，迎接挑战，特别需要学习和弘扬红色精神。
今天，铸造红色精神的艰苦岁月已经过去，但红色精神却永远不会过时。
当我们举起双手庄严宣誓的时候，我们都应该想想，我们应该做些什么?让红色精神在我们身上发扬光
〔《红色精神》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《伟大的中国革命》一书读后感
费正清是世界上最负声望的中国问题观察家，是美国最具权威的汉学专家、中国史泰斗。
在第二次世界大战期间，他曾在中国研读、旅行、教学。
主要著作有；《美国与中国》、《伟大的中国革命》、《观察中国》及《中国；传统变迁》等。
费正清先生曾经这样说道：了解中国，人人都说，为了了解中华人民共和国，历史是重要的；但是谁为这件事做了些什么呢
总应该有人把过去和现在联系在一起，特别是把19世纪的中华帝国，同1911年以后的中华民国和1949年以来的人民共和国联系在一起。
然，中国历史文化源远流长、博大精深，又有几人能够真正了解并理解个中的奥妙呢
《伟大的中国革命》这本书是以费正清视角展开的一部中国现代史。
时间跨度从晚清的1800年到中华人民共和国的1985年，历时185年。
这185年间，中国真是发生了旷古未有的大变局：一向雄居世界之林的东方大国强国一下子变得衰老贫弱落后了；西方的坚船利炮在不觉中轰到了京都；闭关自守的国门洞开；国土几被列强瓜分；和外国签订了一系列不平等条约；中国沦为半封建半殖民地社会；绵延2000余年的封建帝制土崩瓦解；西方文化传入国内；大小起义不断爆发；体制革新社会变法；军阀混战帝制复辟；国共联合又分裂；共产党一统天下；中国成了第三世界；社会主义革命；改革开放搞活经济东方大国重新崛起等等。
费正清先生从宏观的历史和世界角度看待中国革命，横向和美国的比较，中国人口众多而相对自然资源缺乏，同时传统的社会价值观、文化和体制束缚着现代化的变革脚步，占统治地位的上层士绅和文字书写的制度，儒教控制了整个教育事业，使普遍民众无法得到适应他们实际需要的正式教育，群众只需从事能用锄头耕地，文字和思想都是少数精英和统治者的特权，他们侧重于引经据典并由他们制定出有关儒教的道德准则和行为规范约束民众的行为和扼杀思想，形成中华帝国表面上的统一。
这正是这本书中吸引我的地方，它不同于我们所接受的历史教育的部分。
这本书中最让我叹服的还是费正清先生用外国人的视角或者说以一个旁观者的角度来看待这185年间中国发生的点点滴滴。
例如：常常有人说，在20世纪初期，中国由于没有一个强有力的中央政权统治领导，军阀割据一方，倒为知识界提供了百花齐放的舞台。
而费正清说：“这种概括化的说法是不完整的，它忽视了一个事实，就是：20世纪把外国思想的重大刺激力带进了中国。
”因为“中国过去不同朝代之间单纯的混乱，并不一定会产生新的创造性的事物。
”这一说法也很实事求是。
由于外敌入侵国门打开，由于内忧外患敌强我弱，所以就激起了好多仁人志士或走出国门，或在国内学习西方先进的技术、思想和文化，知识界才呈异常活跃的局面。
就是后来指导全体国民的“思想”也是在那时先在李大钊那里接受马克思列宁主义，而后结合中国革命的具体实践，再加上他本人的个性化理解和创造，才逐渐形成的。
偶然的历史时间在背后必有着深层次的社会背景和同时期的世界环境，因此它又不可避免要发生。
追本溯源在历史的连续性和“朝代循环”中，历史就是一面镜子，它能照着现在。
《伟大的中国革命》一直记载到1985年，其实直到今天中国仍旧在进行革命，只不过换了一种温和的名称和形式，叫做“改革”。
深深的希望它是真正“伟大的”和有益于普通百姓的，终有一天，改革也会成为历史，即使我们不能完全了解它，我相信我们的眼中仍会常含泪水，因为“我们对这土地爱的深沉”。
一篇650字左右的读中国现代史读后感
八年级历史多涉猎中国近代史（人教版）推荐书籍：1.胡绳2.冯友兰，虽然名为“哲学史”，但概括了近现代许多重要的史实，譬如新文化运动。
3.郭廷以 4.陈旭麓 5.蒋廷黻6.陈旭麓是一部功力深厚的经典导论性著作 。
7.唐德刚 8.苏同炳 9.李剑农 民国高层回忆录 推荐电影：《紫日》《红河谷》《黄河绝恋》《嘎达梅林》《闪闪红星》《永不消逝的电波》《古刹钟声》《风声》《南京1937》黑太阳系列《731》《南京大屠杀》等以悲惨事件作为题材的电影《鬼子来了》《让子弹飞》等用非真实的故事来反映当时的社会：政治因素更大一些。
《小兵张嘎》《狼牙山五壮士》《地道战》《地雷战》等红色经典：比较脸谱化，起更多的是教育作用，但是艺术质量是很过关的，也推荐观看。
赵树理小说艺术特点
1、深刻的现实主义精神是赵树理小说创作的一贯特色；2、典型表现了社会的变动和历史的变迁。
他的艺术特色最主要的是通俗化,大众化。
红色旅游观后感
[红色旅游观后感]祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹，红色旅游观后感。
读万卷书，行万里路。
特别是学习活的知识，学习做人的好方法。
但是毕竟不能人人在少年时代就踏遍祖国大地。
我们先来参加这红色之旅的读书活动，通过书本先来跨越祖国广袤的空间。
随着空间的跨越，我们完成了时间的转换，来到那火热的年代。
通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。
我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。
我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。
我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。
我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不拔的前行。
我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。
我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。
红色之旅主要历经12个重点红色旅游区，他们分别是：：沪浙红色旅游区，湘赣闽红色旅游区，左右江红色旅游区，黔北黔西红色旅游区，雪山草地红色旅游区，陕甘宁红色旅游区，东北红色旅游区，鲁苏皖红色旅游区，大别山红色旅游区，太行红色旅游区，川陕渝红色旅游区，京津冀红色旅游区。
中国共产党的诞生，是中国历史上开天辟地的大事件。
它对中国革命影响深远，意义重大。
有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了新的领导核心；有了中国共产党，中国人民的革命斗争就有了科学的指导思想；有了中国共产党，中华民族的解放运动就成为世界无产阶级社会主义革命运动的重要组成部分。
让我们走进韶山毛主席纪念馆吧。
韶山冲是童年和少年生活的地方，从小热爱劳动，关心别人，懂得关心天下，是他成为中国革命伟大领袖的品质基础。
走进南昌八一起义纪念馆吧。
没有人民的军队，便没有人民的一切。
南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。
走进井冈山革命根据地吧。
井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地，它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路，它告诉人们只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。
走进福建上杭古田纪念馆吧。
古田会议使党和军队进行了一次彻底的无产阶级思想武装，在党的建军史上树起了光辉的里程碑，观后感《红色旅游观后感》。
举世闻名的红军长征，是一部气壮山河的英雄史诗，中国革命史上的奇迹，世界军事史上的伟大壮举。
它创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地，泣鬼神的伟大革命诗篇。
红军用热血和生命铸就的长征精神，就是把全国人民和中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是顾全大局、严守纪律、紧密团结的精神；就是紧紧依靠人民群众，同人民群众生死相依、患难与共、艰苦奋斗的精神。
中国共产党领导中国人民在经过了28年的顽强奋斗之后，终于推翻了三座大山，建立了人民自己当家作主的国家——中华人民共和国。
新中国的第一声礼炮，使天安门迎来了新生，使中华大地迎来了新生。
主席在天安门城楼的正中主席台上向全世界庄严宣告：中华人民共和国中央人民政府成立了
红色之旅到这里全部结束了。
这些革命纪念地，承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的革命精神。
历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始
未来的红色旅程就是：高举思想和理论的伟大旗帜，坚持三个代表重要思想，为建设中国特色社会主义而奋斗。
历史的红色旅程是革命的先辈们开创的，未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。
我们就是要肩负起时代赋予我们的责任，立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献。
20世纪九十年代是一个多事之秋，19世纪的悲怆给中华民族带来了巨大的损失，但自20世纪，中国迎来了当家作主的时刻，这一切都要归功于1927年那难忘的时刻。
1927年8月1日，几位伟人在南昌点燃了革命的圣火，自那时起，中国革命的火种便燃起在祖国的大江南北，它指引了中国人民取得了革命的胜利，时至今日，我们才有了强大的祖国，人们不会忘记那辉煌的时刻——八一南昌起义，它也将是我心中不灭的火种。
在系团组织的号召下，我系的党员和优秀团员以及部分领导一起参加了八一南昌起义纪念馆，我们在那里一起回顾了先辈们的不朽事迹。
作为其中的一员，我的感慨很深。
作为一次党团日活动，我觉得这一次八一起义纪念馆之行很有意义。
在那里我们深化了自己对党的认识，使自己的思想提高到了一个新的高度。
站在伟人的雕塑下宣誓，贴在红旗旁重温那辉煌的历史，那是何等的骄傲和自豪，那心中的血液在沸腾，浑身充满了无穷的力量和激情
在纪念馆剩下的时间里，导游陪同我们参观了纪念馆，那里陈列了许多当年革命使用的武器和生活用品，这使我深刻地了解到当年革命条件的艰辛和形势的紧迫。
革命先辈们为了民族的解放，不惜抛头颅洒热血，把满腔的热情献给了伟大的革命事业，他们用行动证明了中国共产党的先进性，也为我们这些后辈们做出了好榜样。
当我看到当年起义布防图和革命志士们在领袖的正确领导和指挥下，奋勇杀敌，我被先辈们军事思想的先进性和革命热情的高涨所震撼。
那时我便思索先辈们的这些都从何而来，历史给予了我答案，那便是他们对马克思列宁主义真理的信仰和誓死为受苦受难的人民创造幸福生活而奋斗。
作为一名当代大学生我们应该知道有德无才是废物，有才无德是危险品的道理，我们所谓的德就应该以全心全意为人民服务为最高奋斗目标，一旦我们确定了这一目标，我们的灵魂也会因此而便的高尚，那时的你必定是一个德才兼备的人。
通过这次对八一起义纪念馆的参观，我深化了对党的认识，面对如此先进的组织，我们有什么理由不去接近它呢
作为要求进步的我，会更加义无返顾地去接受党的考验，去接受党的熏陶。
在平时的学习中，更应该勤奋刻苦，在生活中更应该朴素节约，关爱他人，积极参加系里活动，让我们的大学生活更加丰富多彩，也不要让我们回首往事时却发现自己的行囊仍空空，足印仍曲曲。
奋斗是我人生的职责，八一精神那颗火种便是我奋斗的动力。
