中东乱局的主要根源是什么?如何评价中东时局的变化?
最根本的乱源在于“利益”二字
历史根源：最早是来自于犹太人和阿拉伯人的祖先的王位之争。
犹太人占据巴勒斯坦，后被罗马人赶走。
后来阿拉伯人赶走罗马人，来到巴勒斯坦定居。
犹太复国主义在一战前开始产生，旨在恢复犹太人的国家，选址巴勒斯坦，与巴勒斯坦人商议失败，放弃。
英国人在一战之后统治巴勒斯坦，不限制移民，正值二战德国屠杀犹太人，犹太人大量迁往巴勒斯坦，导致混乱局面。
英国人无法解决，交给联合国，在美苏干预下，决议将巴勒斯坦分成两部分，犹太人占大半，耶路撒冷归国际管辖。
然后就开始了无休止的争端。
战略地位：中东的战略地位和经济价值（三洲五海之地，苏伊士运河和丰富的石油资源）评价：政治动荡在相当长的时期内使一些国家的国内政治斗争激化，政府职能弱化，不能为经济发展、社会稳定提供基本保障。
突尼斯、埃及政变后，新政府迟迟未能建立，街头政治还在延续，政治势力正在重新分化组合，短期内很难形成一个稳定、可靠的政府。
以埃及为例，“穆斯林兄弟会”是一个带有深厚伊斯兰色彩的政党，代表要求参与国家政治事务的宗教势力，目前临时掌握国家权力的军方是国家权力中的实力派，还有目前正分化组合的数十个世俗政党。
这三派力量均在埃及政治中拥有举足轻重的地位，任何一派都不可能被排除在政府之外，三股力量的实力基础、权力来源、执政理念和行为模式大不一样。
当下，埃及正在军方的主导下制定新宪法，但是任何一部新宪法都必须满足这三股力量的需求。
历史上，这三股力量从来没有密切合作过，未来要形成一个稳定的合作框架决不是一朝一夕之事。
利比亚、也门的政局更是令人担忧，因为部族势力的存在，长期陷入内政的可能性不可排除，人民将因此而被抛入绝望的深渊。
美国的中东问题观察家因此而断言，中东政治动荡仅仅开了个头。
给我们的启示：一是国不能弱，落后就要挨打。
二是独裁不得人心，必须搞好适合自己国家的民主，让更多的人参政、议政。
三是国家必须做好自己的事情，让老百姓安居乐业，生活安宁。
必须代表广大人民最根本的利益。
国民应当为了自己的国家富强努力学习努力奋斗。
四是西方列强国家都是无耻国家。
尤其对待其他国家的人民。
像对待中东北非的阿富汗、伊朗、利比亚、也门等都 是这样。
必欲置之而后快。
中东、北非局势动荡所引发的多米诺骨牌效应是否仍将持续，伊朗、阿富汗、巴基斯坦等国是否将成为美国考虑的下一目标，还有待密切关注。
但不久前我国境内外一些别有用心的人，通过互联网煽动国内居民非法聚集，妄图引发“街头政治”，不能不说是个别人企图把乱局引向中国的一种尝试，对此我们应十分清醒、高度警惕。
中国几千年的文明史证明，西方列强总想把地大物博的中国置于他们的掌控之中，一个自主、强大的中国永远是历朝历代各族人民的企盼。
经历三十多年的改革开放，中国正取得前所未有的成绩与发展，正朝着伟大复兴的美好前景奋进，对此我们应十分珍惜，自觉维护来之不易的和谐与稳定政治地震和地理地震让利比亚和日本都一时成为不宜进入和不可居住的危乱之邦，各国发出警告，建议本国国民不要前往旅游，正好印证了孔子的观点。
和过去相比，不要说和孔子时代比，就是和这轮全球化之前的世界比，世界已经发生了巨大的变化。
对于在全球化世界生存的国家、公司、团体和个人来说，如果要从利比亚和日本危机中汲取经验教训的话，那么就要认真地研究到底怎样降低全球化的风险，以及一旦危机发生，到底如何规避，如何最大限度地降低生命财富的损失
面对利比亚危机，中国政府果断决定，大举、成功撤出在利比亚工作的3万多同胞，世界为之侧目。
但是，当利比亚内战和西方盟军军事干涉利比亚之际，中国也开始计算在利比亚的损失。
如果损失仅限于商业利益，不管数额多高，总是不要紧。
问题在于，利比亚事件的中国撤退，具有严重的警醒之指标意义。
不顾或者欠考虑一些国家和地区的重大潜在政治、安全危险和危机，而有点鲁莽地大举商业进入，包括长期巨额投资，看来是要欠战略考虑的。
西方关于中国在非洲的评论也不是全部是尖酸刻薄，其中有一些经验之谈和劝诫之语。
比如，一些西方研究中非关系的专家多次指出，中国并不会因为来自发展中世界，奉行不同于西方的外交政策，就在非洲有安全免疫力。
西方公司和国家在非洲遇到的挫折和打击，中国也将遇到。
外来势力要在非洲大陆站住脚，不是那么容易的。
中国真正与非洲接触的大规模历史，尤其是政治上相互支持、经济上相互依存，是最近50年，更确切说是过去十多年的故事。
而欧洲人和西方人则不同，从罪恶的奴隶贸易开始，经过对非洲各方面的殖民，再到“非殖民化”和新的援助关系确立，却经历了500年的历史。
一个是500年，一个则是50年，不管中国外交政策和对非政策如何站立在道义的高点（支持发展中国家人民的发展、支持他们走自己选择的而非外来势力强加的道路），只有50年的接触，中国对非洲的体验、知识，还是欠缺的、稚嫩的。
在有些方面，有必要向欧美人学习关于非洲的知识，以及如何与非洲更好地打交道。
中国需要牢记我们的古老哲学“危邦不入、乱邦不居”，更需要从当下的国际挫折中总结教训，只有这样，中国才能真正“走出去”。
中东动荡的原因
与基督比，伊斯兰教是更为年轻的宗教。
它在教义教宗教掌故等许多沿革了犹太教和基督教的内容。
但是，伊斯兰教只承认尔撒（耶稣）是安拉排遣的六位使者之一。
而耶稣的启示又被教会篡改了，《圣经》只是一部已经改写了的伪经。
进而穆罕默德之口传达的《古兰经》是一部包括了《圣经》在内的最后一部天启经典。
因此，伊斯兰教一方面称基督教徒为“有经人”，以有别于多神教徒，但另一方面，又谴责基督教徒及犹太教徒“篡改天经”，“以伪乱真，隐讳真理”，“违背正道”。
这样，“伊斯兰教认为它已经战胜了基督教，吸收了基督教的真理成分，克服了基督教的错误，并且由于最后一位先知穆罕默德的存在使基督教成为一个过时的宗教。
[4]而基督教也同样指责伊斯兰教篡改了上帝的真理启示，把伊斯兰教视为野蛮、蒙昧民族的宗教。
（2）从宗教本质看，伊斯兰教和基督教都是旗帜鲜明的一神教。
一神教强调神的绝对性和独一性。
这种严格的一元化取向常常伴随着一种非此即彼的直线式思维方式：要么绝对肯定，要么绝对否定。
它一方面强化着宗教信徒的宗教情感，一方面也潜含着对其他文明基因的严格排斥。
就伊斯兰教和基督教而言，这两大世界性宗教之所以不能以地中海为中立地带进行和平共处，其根源就在于它们都声称掌握世间全部真理。
一个是全知全能的上帝，一个是至臻至善的安拉。
一般来说，“神和教义的神圣性必然导致宗教的唯我独尊性；神和教义的唯一性和绝对性必然导致宗教的排它性。
”1 因此，，当两种互不相让的异质文明相遭遇时，必然是冲突多于吸纳。
（3）从两种宗教的发展现状来看，二者处于不同的历史阶段。
伊斯兰教就其根源而言是个第三世界宗教，落后地区（即尚未现代化、尚未工业化地区）的宗教，与基督教不同，在伊斯兰教史上从未进行过类似欧洲那种带有资产阶级启蒙性质的宗教改革，没有受到随着都市化、工业化、大众社会和富足社会而来的现代腐蚀剂的全力冲击。
2它一方面可以为伊斯兰教徒的现实生活提供了现成的生活方式和具体指导原则；另一方面，它还保留着超验性的价值关怀，为人生指明方向，使生命具有意义。
因此在穆斯林心目中，伊斯兰教不仅仅是传统文化的象征，而且，它已经成为穆斯林生命中不可或缺的组成部分。
与伊斯兰教文化地位的不可替代相比，基督教已基本完成了它曾经被赋予的重要文化使命。
在西方文化史上，希伯莱文明和希腊文明的有机结合曾创造了辉煌的现代文明（丹尼尔?贝尔把这两个特征分别定义为“宗教冲动力”和“经济冲动力”）。
但随着资本主义的发展，宗教冲动力逐渐被科技和经济的迅猛发展一点点消解。
这样，先是代表着宗教冲动的禁欲与节制精神被世俗法制社会碾去神学外壳，继而被工业时代的现代主义文学，实用主义哲学和科技理性割断了它的超验纽带，最后，20世纪初的新文化运动和分期付款、信用消费等享乐主义观念彻底分散了它所代表的道德伦理基础。
[5]并由此导致道德堕落和纵欲无度的颓废心理。
事实上，从文化学角度看，现代西方文明已不再是一种文化文明，而只是一种生活方式。
它在两世兼顾的伊斯兰教面前，显得功利主义有余而价值关怀不够。
这使得作为传统宗教的伊斯兰教在面对已“碾去了神学外壳”的现代西方文化的入侵时，反倒具有一种文化上的自足感。
2、 敌对共有观念在历史中的初步形成 伊斯兰与西方间存在的文化差异本身并不会自动地导致二者爆发“文明的冲突”。
决定二者关系性质和趋向的真正根源并不在于二者文化本身的差异（因为这种文化差异仅仅是一种静态的、以典籍文化为表现形态的文化差异），而是伊斯兰与西方漫长冲突的历史造成的观念敌对。
在漫长的历史长河中，伊斯兰与西方之间曾屡屡上演征服与反征服，压迫与反压迫的历史画面。
可以说，自伊斯兰教在阿拉伯半岛诞生之日起，便拉开了东西方两大世界性宗教对抗的历史序幕。
在这场十字架与新月的长期较量中，起初是伊斯兰世界占上风。
他们向西跨过直布罗陀海峡，攻占西班牙，把欧洲的基督教国家挤到了西北角一个非常狭小的空间。
谈到这段历史，英国历史学家汤因比指出：“第一次遭遇发生在西方社会尚处在幼年之时，那时，伊斯兰教已是阿拉伯人所处的辉煌时代的一种特殊的宗教了。
在那一次冲突中，穆斯林几乎占领了西方原有领土的一半，只差没有使自己成为全世界的主人。
”[6]甚至到1683年，奥斯曼帝国还再度包围了维也纳。
此后，西方文明在经受了来自东方的严峻考验之后，逐步恢复成长并开始恃机反击。
从1095年到1291年，在罗马教廷到组织下，西方基督教国家打着“反对异教徒”，夺回“圣墓”和“圣地”的宗教口号，发达了倡导两个世纪的“十字军东征”。
这次的不幸经历使“伊斯兰教和基督教之间为此长期互相仇视。
”[7] 进入资本主义时代后，西方工业革命及由此带来的生产力的巨大发展，政治经济结构和思想观念的巨大变革，使西方在同伊斯兰世界的斗争中取得了压倒性优势。
“这时，穆斯林世界面对的不再是十字军时代好战的基督教，而是传教士、教育家和商人，是大炮和舰只，是科学技术。
穆斯林在拥有新文化、新生活秩序的西方手下，遭到了失败和耻辱。
”[8] 从1798年拿破仑入侵埃及时起，西方国家掀起了新一轮的征服狂潮。
面对西方世界建立在现代工业基础上的巨大政治军事优势，伊斯兰世界的应战与西方完全不在同一个级别上。
“对多数穆斯林来说，殖民主义使他们联想起十字军东征。
欧洲的挑战与侵略无非是另一场好战的基督教对伊斯兰教的战争。
”[9]这意味着，西方的现代入侵不仅使传统的伊斯兰政治制度开始瓦解，而且也使广大穆斯林的宗教感情和民族精神受到伤害。
而对基督教西方的咄咄进逼和伊斯兰历史就无可挽回的衰落，广大穆斯林激忿、沮丧，却又无可奈何。
这种由来已久的社会心理上的彼此敌对，“在双方心灵上或共同的潜意识中留下了永久伤痕，伤痕下面的创口至今还很敏感，最最轻微的压力就会使其再次颤跳。
”[10]这种基于历史冲突形成的思维定势，又因近现代以后西方国家对伊斯兰世界的新一轮殖民扩张而得到进一步验证。
“对穆斯林来说，殖民主义与历史上的十字军东征如出一辙。
欧洲的挑战与侵略无非是另一场基督教诉诸于伊斯兰教的军事性战争。
欧洲的扩张和霸权归结于它的固有的基督教文化的优越感。
”[11]从而使双方业已形成的心灵鸿沟越来越难以弥合。
西方殖民侵略造成的历史阴影尚未在广大穆斯林心头完全消退，中东新独立国家便又开始面临以色列咄咄逼人的挑战。
而以色列在中东的强大存在严重威胁着整个阿拉伯世界的基本生存与民族尊严。
在阿拉伯国家看来，1948年以色列的建国被看成是欧洲殖民主义最胆大妄为的例证。
以色列在政治、经济方面与西方的密切联系，及犹太教在信仰体系上与基督教的亲缘关系，使得“他们（伊斯兰国家）以及以色列和西方都把以色列看作西方文明的前哨战和堡垒。
”[12]因此，在某种意义上，反对以色列的斗争就意味着反对帝国主义的战争。
二战结束以后，美国逐渐取代英法成为在中东事务中发挥主导性作用的力量。
尽管美国以良性霸权自居，自以为有别于传统殖民主义的统治方式，但在久受西方殖民压迫的中东广大穆斯林看来，美国在中东的政治、军事存在无非是欧洲殖民统治的延伸和继续。
事实上，美国在中东政策上的种种做法，并没有软化乃至改变整个阿拉伯世界对西方的敌对态度。
相反，美国出于自身利益考虑，不惜冒天下之大不韪，公然偏袒以色列。
正如以色列前总理佩雷斯所说：“52年以来，美国从未拒绝过以色列的任何愿望。
”正是这种偏袒导致了阿拉伯国家在几次中东战争中一再失利。
而这种失利给阿拉伯国家造成的心理创伤是难以用言语表达的；同时，当和平与发展已成为当今世界的主题，中东和平成为大势所趋时，在巴勒斯坦一方一再妥协让步的情况下，美国仍没有及时有效地阻止以色列得寸进尺的种种做法。
凡此种种，使广大穆斯林进一步强化了与西方文化的敌意。
在中东穆斯林看来，“西方确是在试图羞辱我们，占领我们的土地和通过取消伊斯兰教法和传统来摧毁伊斯兰教。
在做这些事时，西方的行动是受教会的指使。
教会的权力在确定由英美领导的西方世界内政外交政策的方向上发挥作用。
[13]” 二、从文明冲突的神话到自我实现的文化预言 从建构主义角度看，两个国家在从来没有交往的情况下是无所谓共有观念的。
共有观念的形成是行为体主动建构的结果。
行为体造就结构的机制是所谓的互应逻辑（logic of reciprocity）。
在行为体实践活动中，初始行为通过互应机制使双方产生并加强一些观念，并开始共同拥有这些观念时，于是便有了结构（即共有观念）。
反过来，行为体又从这些共有观念出发，界定自身的利益，赋予行为以意义。
如果行为体之间相互把对方视为敌人，那么这个信念就帮助他们确定了在任何给定情景中的身份和利益。
他们的行为方式又向他者证实了他们确实是威胁，这样就再造了原有的敌对观念。
从这一意义上说，文化是一种自我实现的文化预言。
就伊斯兰与西方的关系看，历史上的敌对文化观念使得双方间同样存在着文化预言自我实现的可能性。
从伊斯兰教方面看，应该承认，最初他们对基督教是宽容的，他们只要缴纳丁税仍可以信仰自己的宗教。
但由于基督教徒发动十字军东征和后来在土耳其战争中采取的极端立场，穆斯林改变了最初的宽容态度，转而对基督徒实行严厉措施。
尤其是自近现代以来，他们在与西方的交往中倍受欺凌，长期处于弱者地位。
这使他们比西方国家更为敏感，更容易诱发针对西方的仇视情绪。
在伊斯兰主义者看来，伊斯兰世界近现代以来的一系列失败，都可以归咎于西方。
伊斯兰世界中的许多人，把伊斯兰的历史和穆斯林世界与西方的交往是看作是在扩张主义的帝国主义列强手下蒙受压迫和牺牲的历史。
在他们看来，正是“战斗的基督教”和“战斗的犹太教”是导致穆斯林社会失败和无能为力的根源。
[14]首先，在原教旨主义者眼里，英法委任统治留下的遗产——民族主义和民族国家使西方恶意输入的思想，认为人们依据民族主义感情建立了民族国家，会削弱穆斯林世界的统一性和国际主义传统，使其成为犹太复国主义和西方帝国主义的牺牲品。
“诡计多端的欧洲人恶毒地在穆斯林中灌输这种思想，意在他们中间引起对抗，使他们分裂、为人利用，成为容易到手的战利品，甚至被消灭。
[15]”其次，原教旨主义者认为，按照西方世俗主义原则建立政权是错误的。
穆斯林兄弟会认为，“西方民主不仅没能制止，反而造成了权威主义（由现代精英操纵群众）、经济剥削、腐败和社会不公正。
西方世俗主义和物质主义毁坏了宗教、道德、社会和家庭。
西方世俗主义的固有荒谬、政教分离将对西方道德的衰弱和最终的垮台负有直接的责任。
[16]”这一偏执观念又因现当代发生的一系列事件得到了印证和强化：伊朗摩萨台民族主义政权被推翻；支持和偏袒以色列发动战争；在中东和平进程中采取双重标准；从实用主义角度出发支持中东的专制政权；袭击利比亚；发动海湾战争；对伊朗和伊拉克进行经济制裁等等。
换言之，自二战结束以来，伊斯兰国家始终未能摆脱霸权主义和强权政治的阴影和不公正的历史命运。
在这种特定的历史背景下，伊斯兰教本身具有的对异质文明的排斥性特征与反对西方霸权主义入侵的现实相结合，使之很容易演变为一种激进反西方的政治伊斯兰思潮。
据此，便不难理解为何伊斯兰原教旨主义从一开始就具有鲜明的反西方色彩。
就西方来看，对伊斯兰的恐惧可以说由来已久。
“由于十字军远征的经验，在西方世界基督教徒中同时存在着征服（异教徒）和使之改教的观念，又由于十字战争失败而形成的痛恨，若干世纪内在欧洲产生了那么多反穆斯林宣传，以致基督徒是在期待同穆斯林世界处在武装和暴力的关系中被培育成长的。
[17]在20世纪70年代，当具有鲜明反西方色彩的伊斯兰原教旨主义在中东历史舞台崛起后，西方政治家深感忧虑，并情不自禁地编织出“伊斯兰威胁论”的政治神话。
而哈佛大学政治学教授亨廷顿在其旨在勾画未来国际政治图景的《文明的冲突》一文中，也下意识地把伊斯兰文明锁定为未来西方世界的主要竞争对手。
这种文化上的相互敌视，恰恰反映了历史上西方对伊斯兰根深蒂固的敌对观念。
在西方媒体的报道中，伊斯兰教一直被描述为一种负面形象。
在西方很多人眼中，伊斯兰原教旨主义就等同于伊斯兰极端主义，伊斯兰极端主义就等同于恐怖主义。
这种化约论的“战斗的伊斯兰”的形象，又因历史与现实中的种种事件得以强化：扣押西方人质，在西方大城市制造爆炸事件；对以色列发动伊斯兰圣战；刺杀埃及总统萨达特；输出伊斯兰革命；判处英籍作家拉什迪死刑；塔利班摧毁巴米扬大佛；1993年纽约世界贸易中心爆炸事件等等。
所有这些，都加深了一个不宽容的、危险的伊斯兰教的形象。
从这一偏执的文化立场出发，西方国家（尤其是美国）毫不犹豫地支持那些以反对伊斯兰原教旨主义自我标榜的政府，而不管这些政府在当地是否能够得到民众的广泛支持（如对伊朗专制的巴列维国王的支持）；同时，对那些具有原教旨主义色彩的政治组织，尽管他们得到当地穆斯林的广泛拥戴，并通过合法选举获得了议会多数，但仍难以获得西方的认可和支持（如阿尔及利亚的伊斯兰拯救政线）。
从而使西方无形中站到了伊斯兰主义者的对立面。
诚如一位英国前外交官院所指出的：“非穆斯林怎样思考伊斯兰制约着他们对待穆斯林的方式，而这种方式反过来又制约着穆斯林怎样思考和对待非穆斯林。
”[18] 在某种意义上说，伊斯兰和西方世界都程度不同地存在着一种互相妖魔化的不良倾向。
这种意识形态化的、总体式的认知模式，倾向于把对方看成是铁板一块的整体，而很少对种种问题具体地加以区分和辨别，很少对事件背后的根源进行理性的反思。
其结果，往往是通过一种偏颇的文化过滤机制，有选择地处理加工外部信息，以便把那些有助于验证既有假设或符合历史记忆的的信息保留下来。
这种“选择性的因而也是偏颇的分析，增加了我们的愚昧而非知识，狭窄了我们的事业而非拓宽了我们的理解，加剧了问题非为新的答案开辟了道路。
”[19]由此使问题变得复杂化，使矛盾更加难以化解。
最近发生在美国的911恐怖袭击事件，在某种意义上正是二者相互敌视的产物，是伊斯兰与西方文化冲突的自我实现。
结合中东动荡原因及影响，谈谈对我国的现代化建设有何启示
中东北非地区似乎进入了三十多年来罕见的政治动荡期,其实这些地方的政局矛盾一直都存在。
导火索是2010年12月17日,突尼斯西部的一个小城市,发生了一起失业的大学生,因为找不到工作而不得不沿街售卖蔬菜,结果货物被城管没收,他愤而自焚。
失业青年自杀引燃了当地群众的愤怒,百姓走上街头要求政府有所作为,并与警方发生了激烈冲突,导致了伤亡。
引起了突尼斯动荡,并迅速冲击其他中东国家。
今天的中东之乱,最根本的问题是中东国家内部问题。
其社会内部民生状况、政治体制和社会公正等诸多问题已经到了必须要彻底解决的地步。
广大中东国家的民众对整个阿拉伯世界滞后于现代化进程和落后的政治制度,未能跟上全球化浪潮表现出极大的焦虑和不满。
在此过程中,一些国家的政府在处理就业、物价、廉政和政治生活民主化等方面态度消极、方式简单、手段粗暴,从而进一步激化了已经十分危险的社会矛盾和对立情绪,造成了民众对现状不满,强烈要求社会变革。
一、中东局势动荡的原因 通过学习李老师的讲座,我认为这次动荡的原因可以从一下各方面分析: 第一、国内落后的政治制度。
中东国家的长期存在党和国家领导人的终身制,像埃及总统穆巴拉克执政30年;利比亚总统卡扎菲执政42年,而且政府换届问题没有制度化,近似于世袭制,处于无序状态;长期的把持政权,甚至是家庭统治,造成了政府严重的腐败问题。
并且对社会问题进行压制而不是疏导和解决,最终使社会矛盾积累到了无法收拾的地步。
第二、国际经济危机的打击,造成国内经济的下滑,人民生活水平下降。
全球金融危机爆发后,中东国家外向型经济面临着国际市场需求大幅减少的窘境,海外投资萎缩,贸易逆差攀升,直接打击了中东国家的出口经济和支柱产业,导致物价上涨、失业增加、人民生活水平下降。
失业、贫富差距、贪污腐败等等民生问题,加剧了民众的不满情绪,是此次剧变的根本原因。
第三、青年就业问题。
青年就业问题是关系国家稳定的重大问题;在大部分中东北非国家,青年的就业率很低;而且即使在就业的人群中,很多人只是从事低薪酬、临时性的、没有社会保障的工作。
随着教育的加强,青年学历的提高,青年人的期望与人才市场供给之间的差距越拉越大。
第四、网络问题加速了事态的发展。
自焚事件和维基解密暴露本·阿里家族的腐败,这两件事均是经过网络发布出来的。
抗议民众直接用网络发布最新的信息与图片。
网络不是此次中东政局变动的深层原因,但确实是此次政局变动突发性的重要原因。
二、中东局势动荡对中国的影响。
第一、对海外人员人身安全的影响。
中国有很多人在中东北非学习工作,这次动荡严重威胁中国公民的安全,中国政府对此采取积极措施。
多次派包机接回海外人员,甚至在利比亚还采用了海陆空并用的方式,从利比亚撤侨3万多人。
第二、对中国投资企业、能源安全提出了挑战。
此次中东北非部分国家局势动荡加大了油价的波动。
随着危机扩散到主要石油输出国,将进一步推高油价。
这对中国经济以及能源安全的影响不容小视。
三、中东“政治地震”对我国的启示。
第一、政府要要时刻关注民生、提高就业。
“发展才是硬道理”过去30多年,全国人民在中国共产党的领导下,一心一意谋发展,使中国发生了翻天覆地的变化。
从“十二五”规划看,我国会更加关注民生,让改革开放的成果惠及全民。
第二、继续加强民主政治建设,扩大基层民主,健全民主制度。
充分调动人民群众投身社会主义民主政治建设的积极性和主动性,保障基层群众的知情权、参与权、选举权和监督权。
在基层民主实践中不断增强群众的民主观念、民主能力和民主素质。
健全和完善,基层民主选举、民主决策、民主管理和民主监督制度。
第三、加强国防和军事能力建设,保卫人民民主专政,保卫社会主义现代化建设成果。
时刻关注境内外反动势力和破坏分子,特别是境外分裂势力的蓄意破坏。
第四、加强网络管理,时刻注意境内外分裂敌对势力,利用网络对我国进行的破坏活动。
我国正处于经济社会发展的关键时期,深刻认识中东局势的内在因素,认真研究分析中东局势的动荡现状,是保持经济社会发展的有效参照。
谈谈中东战局对中国未来发展的影响600字
每每谈起中东，人们脑海中浮现的不外乎“战乱与流血”。
不过也难怪，熟悉点历史的都知道，中东地区历史上就是全球的一个火药桶，战火不断，各国人民饱受战争之苦。
特别是近期的政治动荡更是让中东地区和平可望不可及。
多国部队轰炸利比亚，沙特阿拉伯派出部队平息巴林内乱，也门动乱不断升级，中东地区正不断发展成为一个越来越不可预测和危险的地方。
一直以来，中东局势长期动荡不安，且复杂多变。
近期中东局势动荡所引发的多米诺骨牌效应是否仍将持续，还有待密切关注。
国外部分学者习惯把复杂的中东局势比喻为捉摸不定的“政治流沙”，而一些中东地区的资深学者和分析家也认为，没有人可预料中东将会发生什么事情。
谈中东地区问题，首先说说中东地区这个概念吧。
所谓中东地区，其实是欧洲人对西亚和北非地区的称谓，中东地区除了阿拉伯国家，还有伊朗、土耳其、以色列和塞浦鲁斯等。
中东问题由来已久，造成中东问题现状的因素诸多，但大多数都围绕着该区域的宗教冲突以及领土冲突。
而近期系列动乱追溯根源，不外乎都是由以前的老问题所引起。
首先是中东内部矛盾突出，因经济不景气、民生凋敝，社会问题严重造成分配不公、贫富差距悬殊，此外中东国家的政治体制僵化，严重影响到了中东地区经济发展和社会进步。
其次是外部势力的强势入侵，国外势力破坏性地对中东地区进行资源掠夺和赤裸裸的政治干涉，诸如某国对中东地区的政策基本以其石油利益为基本尺度。
“人们带着各自不同的利益组成社会，每个人都希望尽可能地实现自己的愿望满足自己的需求”，简而言之，中东近期的动荡既是中东各国内部矛盾进一步恶化的结果，也有外部势力干预等深层原因。
近期的系列动乱可谓是中东这些国家长期积累的老问题的新爆发。
这系列动乱，对于中东各国来说是一场有硝烟的动乱;而对于国际上其他大国，包括中国，则是一场无硝烟的超限战。
关注中东地区的动乱，人们首先关心的将是石油价格变化，今天加油贵了多少
石油是一种极具政治性的资源，中东局势牵动全球政治、经济走向，历史上三次油价大涨均与中东政局相关。
对中国而言，现在的国际形势下，中国已不存在想不想牵涉进去的问题，而是已经身陷其中。
据了解，本次动乱覆盖中国85%的石油进口量，而且中国进口能源60%经过亚丁湾，中国出口欧洲的大部分商品也经过该区域，中国的经济深受本次中东地区系列动乱的影响。
简言之，当前中东乱局一方面使国际油价飙升从而使中国经济成本增大，另一方面能源通道的安全问题日益突出。
中国对待中东的新动荡，亟需高度重视，积极应对。
中国现在的经济命运已经与全球局势息息相关，中东这样举足轻重的全球能源重地已经对中国经济构成了很大影响力。
相较于国内的通胀和经济增长问题，如何利用动荡局面，确保新的全球格局下中国的既有利益不损失，进而巩固中国未来发展的战略根基，与当下保稳定的使命同等重要。
在局势巨变之下，中国应该主动出击准备积极的应对政策，由政治、经济、外交、文化各个层面组成超限战部队，为将来的战略资源发展做准备，内外不可偏废，否则，下一个十年中我们就可能后悔。
以中东地区为鉴，中国的经济社会如何大发展
细思量，发现爷爷说得很对，“发展才是硬道理”，我们一心一意谋发展，是正确的选择。
中国持续稳定的发展不仅是中国人民的福祉，也有利于世界的和平与稳定。
国不能弱，落后就要挨打。
过去30多年，中国人在中国共产党的领导下，一心一意谋发展，使中国发生了翻天覆地的变化。
以中东地区为鉴，建设中国特色社会主义应该注意以下几点：首先，政治上要坚持共产党的领导，发展社会主义民主政治，进行政治体制改革；其次，经济上继续深入贯彻落实科学发展观，改善我国的经济类型避免经济结构单一化，避免经济的两极分化，减少贫富差距；再次要自动积极切入中东地区的利益分成，维护好自身的合法权益；最后要大力发展社会主义先进文化，有选择的吸收外来文化，取其精华去其糟粕。
还有就是，中东地区的动乱的根源有很大一部分是因宗教、民族冲突，中国作为一个多民族国家，更应吸取教训，各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。
中国要继续坚持各民族一律平等，公民有宗教信仰自由。
改革开放以来，中国的种种翻天覆地的变化证明了：我们建设中国特色社会主义，一定要坚持GCD的领导，努力贯彻落实科学发展观，坚持和完善中国特色的政治制度，努力走自己的发展道路。
美国政治制度的实质是什么
案例一：去年某晚约10时，广东工业大学经管学院03级学生梁某在龙洞校区圆开广场碰两名男青年。
他们自称来自香港，因到学校找一名学生没找到，他们所带的港币不能用，储蓄卡又被银行拒员机吞掉，故想借梁的IC卡打电话。
好心的梁某便带他们到学生公寓内打电话，电话打通后，他们称其家人要送一万元现金过来，要借梁的民生银行帐号转帐，并告诉梁不要将此事告诉其他同学。
梁回到宿舍后，觉得事有可疑，于是就将事情告诉了何某。
何马上打电话向经管学院的董老师报告，董老师接报后，立即向学校保卫处及有关领导反映此事。
经大家分析，认为极有可能是一宗诈骗案，于是立即布控。
当两名骗子在龙洞校区民生银行柜员机旁实施诈骗时，被该校校卫队员及老师当场抓获。
据查，两嫌疑人是安徽人，目前已被移送龙洞街派出所处理。
案件二：陈某，17岁，因故意杀人罪被判有期徒刑。
陈某因怀疑同学张某在背后说自己的坏话，还向老师告“黑状”，便趁张某值日时，拿刀朝张某乱戳，致使张某死亡。
案发后，陈某很后悔，说自己犯罪的原因最重要的一条就是从小被父亲母亲宠爱过度。
由于从小被娇宠惯了，陈某一直惟我独尊，无论是在学校里还是在社会上，都吃不得半点亏、受不得半点气，动不动就跟同学吵架打架。
父母还经常教他：谁欺负你了你就和他拼，拼不嬴有我们呢
于是，陈某慢慢在学校里成了出名的打架大王，还与校内外的一些人结成团伙，只要觉得谁不顺眼，就借端生事找他的麻烦，然后狠狠地收拾他一顿。
陈某说：如果从小父母不是这样娇惯溺爱我，我也许就不会有今天的下场。
案件三：张某，16 岁，因盗窃罪被判有期徒刑。
张某在上小学的时候，父亲经常从工厂里偷偷往家里拿些东西，还常常把张某叫到工厂，把一些东西悄悄装在他的书包里让他带回家。
慢慢地，受父亲的影响，张某养成了一个坏习惯，经常把别人的东西“拣”回家。
父母总是夸奖他有本事，“顾家”。
上初中以后，张某迷上了网吧，为了有钱进网吧，张某把“拣”到的东西拿去卖，后来又伙同网友去盗窃，把盗窃来的钱拿去上网、大吃大喝、进高档舞厅。
渐渐地，胆子越来越大，仅两年时间，就和同伙作案共二十多次，盗窃过的东西有钱包、手机、自行车和摩托车，价值二万七千多元，最终被追究刑事责任。
案例四：一群少年成为大盗4月28日，阿城市打掉一个盗窃犯罪团伙。
案破了，按说民警应该兴高采烈，可是他们反而忧心忡忡。
因为他们抓获的“飞檐走壁大盗”竟是4个未成年的毛孩子
最大的才12岁，最小的只有8岁。
连续5次作案，盗窃钱物价值6000余元。
他们在民警面前没有犯罪感，没有恐惧感，一会儿摸摸民警的警服，一会儿看看办公桌上的照片，根本不知道自己已经触犯了国家的法律。
事情从4月初开始，家住料甸乡的那某、赵某、关某、李某几个小孩子嘴馋，想吃好东西，又没有钱买，几人商量偷东西换钱买好吃的。
他们把目标定在金项链、金戒指和现金上。
他们选择经济状况较好的村民家庭。
踩好点后，便让最小的孩子望风，较大孩子攀爬到屋顶，钻入天棚，跳入屋内翻箱倒柜。
他们将偷得的价值上千元的金银饰品以三五百元低价卖出，然后吃喝、玩游戏机。
（在外又吃又玩，有时几天不回家，父母却从不寻找或报案。
家长的疏于管理，放任自流，是未成年人走向犯罪的一个重要原因。
）案例五：疏于管理门窗被盗未成年人犯罪的71.26％涉及财产，多以盗窃为主。
今年4月6日，呼兰某度假村报案：度假村的50余扇铝合金窗户、4扇铝合金门和6扇高级实木门被盗，价值16万元。
呼兰县公安局刑警大队侦破了此案，作案人除一个60多岁的老头外，其余6人都在13至16岁之间。
这个犯罪团伙年初形成，他们发现这个度假村冬天只有3个人轮流值班。
2月20日，他们乘天黑摸进了度假村的大院，将一楼外层的4扇铝合金钢窗卸下盗走，把完好的铝合金窗砸断当废品卖，卖得现金百余元，几个人到哈市大吃一顿。
几天后，他们又以同样的方法继续作案。
为了便于运赃物，他们还低价买了一台三轮车当运输工具。
直到4月8日破案，从后院墙根至大楼被他们踩出了一条一米宽的便道，也无人发现。
（由于这个度假村长期疏于管理，“开门揖盗”，把整个一栋楼的门窗都丢了，这不得不让人看到在未成年人作案的同时，度假村是否也存在自身的问题。
）
美苏两强争霸，为什么苏联会落到惨败的地步
具体有哪些方面原因造成的
可不可以详细给我解答一下，谢了
1，首先，苏联的生产率和产值都只有美国的一半，但是却负担了和美国均衡的军备生产。
苏联又长期和中国搞对抗，在我们的边境大量集兵，苏联在世界的驻军和装备水平，也不比美国少和差，军事上的均衡态势，消耗苏联远比美国厉害。
苏联在后期四巨头几个电话就轻易决定和阿富汗开战，陷入泥潭。
苏联还越来越多的插手第三世界，白给一些仅仅乞援的而意识形态并不一致的国家政权和政治组织不少援助。
2，苏联的航天和高科技部门也消耗和美国差不多巨大，但是却不走军民融合发展的路子，只用来做专业发展，军工也是这样，甚至因为保密的原因，造成民用被强迫转成军用之后，都不能再回归民用。
3，苏联经济结构因为过度的重工业化和军工化，造成严重失衡，农民因为集体化受伤害和政策不当，劳动积极性不高，即使工业反哺也无济于事，国内又有个越长越大的特权阶级需要满足，人民因为物价便宜，生活需求也在不断上涨，造成苏联需要在生活用品和农业上大量进口的局面。
4，苏联在贸易上搞两个平行市场，社会主义集团明显生来弱势，毛病又都一样，所以造成经互会内部贸易实际不能满足需要，每个国家都攒硬通货，明里暗里和西方做生意，苏联的进口也需要如此。
苏联借助越来越多的石油出口换汇，来满足进口需要，这种做法招来美国可以从美洲的粮食和中东的石油双方面操控市场，最后美国在苏联经济难受的时候，操控石油价格取得成功，使苏联经济失速，并且不得不借助更多的黄金储备换取农产品。
5，苏联经济本身重数量不重质量，科技利用率不高的毛病难以克服，越走越难。
在苏联经济放慢的时候，美国故意挑起星球大战计划，意图用军备竞赛拖垮苏联，苏联上钩，经济终于搞到无法支撑。
6，此时勃列日涅夫去世，苏联两年换掉三个年老病逝的国家元首，暴漏了极权主义不民主的真实面目，造成了人民失去信任和产生对政权的耻辱感。
戈尔巴乔夫这样一个不合格的领导人，因为是政治局中唯一的年轻人，成为不二选择。
并且不得不面临复杂的改革局面。
7，戈氏志大才疏，又对斯大林满怀怒气，读的马列专著，资本论只看完第一卷（苏联高层都是这样），但是趁着上莫斯科大学读书方便自由，读了相对多资本主义的书（苏联的信息控制，每个层级不同，最高层有资格读任何禁书），长期做党政干部养成一身官僚主义，这些培养出一种经过训练的愚蠢，尚空谈，无实干能力，信仰不坚定，明明不知道怎么办，却不依靠党的集体智慧和人民的创造精神，一意孤行的热衷按自己的独特思想改革。
8，戈氏的改革毫无章法，作风又是孤家寡人的，办法是操切和多变，有始无终的，结果改了经济不成功，为了不使改革进程发生逆转，他不是设法控制局势，反而象剥白菜，剥一层叶子不好，再剥一层，把所有政经文化制度轮番折腾个遍，想当然的用资本主义的一套取代一切旧制度，形同背叛。
9，这种乱局集中激发所有国内外矛盾，包括长期隐藏的民族和国家关系矛盾，党脱离人民造成的隔阂。
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加上西方在外大力配合搞和平演变，造成苏联终于局势失控，落到惨败的地步。
------------------------够详细
谁帮找些企业会计的的实习报告 追加200分
你不能把穆罕也算上吧，，他死后伊斯兰教才分离，而且欧洲天主教皇东征十次不必他好战
希特勒或者日本东条 墨尼他们调起了二战，奥皇普也调起了一战，但要数打的最厉害的还得是大蒙古成吉思汗
