致亲爱的妈妈读后感怎么写
把自己对妈妈的感激写出来就可以了。
包括无微不至的关怀。
为了儿女含辛茹苦。
为了儿女吃一口爱吃的饭而劳心劳力。
还有那不厌其烦的唠叨，细想也是爱的罗列。
为了儿女，母亲可以英勇无畏，像母鸡护雏鸡一样，和老鹰拼命……真的理解妈妈是爱你的，那可写的东西就多了。
亲爱的安德烈 读后感
读后感儿子成长了，本来就和母亲渐行渐远，他有他的思考，有他对这个世界的抱负，有他的朋友圈——那是任何父母都无法跨越进去的圈子。
于是，和家人之间的感情也就渐渐平淡。
慌了，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。
于是，她邀儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，一方面她可以透过书信来了解儿子的想法、内心到底在做什么打算，以及为人母亲最渴求知道的——过的好还是不好
这36封信就是如此产生出来的。
出生于台湾上世纪50年代，来自一个渔村。
她的儿子80后，台湾和德国混血，生活在德国。
的18岁，1969、1970年，住在人车杂踏、鸡鸭争道，只有一条窄马路的海边渔村（当时台湾也属“第三世界”）。
白衣黑裙，准备考大学，对、中国一知半解，外边的世界不存在。
安德烈的18岁，踢足球，和朋友酒吧聊天、讨论和美国入侵伊拉克的正义问题，准备考驾照、去旅游和学中文。
音乐和美术对龙应台来说是知识，不属于内在涵养，自觉有美的贫乏和对生活艺术的笨拙。
而安德烈一代人，在舒适、有教养的家庭长大（龙应台和安父亲都是博士），网络使其拥有广泛的知识，艺术和美的熏陶唾手可得。
如此不同的两代人进行对话，他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、、衰老、死亡以及恋爱问题等等，母子俩都在思考、解剖，贯穿其中的是坦诚和爱。
从他们的对话里，我看到的龙应台，是一个爱儿子的普通母亲，她在认真地了解、认识儿子，同时也在努力解释自己，三年的对话是成功的，母子收获了巨大的幸福。
在我看来，龙应台对“中国”和“中国文化”非常热爱，反台独、反独裁、反强权，追求民主、关心民生，厌恶作秀的政治人物，呼唤。
在给儿子的信里，她对“贫乏”、“愚昧”的渔村娓娓道来（“渔村确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯的能力，同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的伪装和种种时代的虚假时，虽然艰难却仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在”），她对故土台湾爱的深沉。
在一些话题的讨论中，她多次提到大陆见闻，关于将来，说在西安的一家回民饭馆里，16岁的从甘肃山沟小村里出来的女孩，一天工作十几个小时、一个月赚两百多块，寄回去养她父母，安德烈说不知道将来要做什么，龙应台就问：“安德烈，那16岁的女孩，知道些什么，不知道些什么，你能想象吗
”回想自己，龙应台说：“18岁的我，不知道高速公路，不知道下水道，没进过音乐厅和美术馆，不知道环境污染和生态破坏”。
龙应台对安德烈说：“我对于享受和物质，带有几分怀疑的距离”，爬黄山的时候，她看到挑90斤重的少年挑夫，一边水泥、一边食品，早晨4点出门，黄昏爬到山顶，回到家深夜，肩膀被扁担压出两道深沟，一天挣30块钱。
她说：“安德烈，30块钱不到3欧元，不够你买3球冰淇淋，山顶咖啡一杯20元，我不太敢喝，但是不喝，那个大眼的少年是不是更困难呢
”她讲黄山少年，我很激动，不知道安德烈是否也动容了。
从安德烈的信件中，我看到的更多是中西之间的差异，教育、意识，很多方面。
比如，他们长于理性思考，而我们重情感抒发，他们会积极参与、干预现实，而我们更多是旁观。
18岁的安德烈和他朋友讨论的内容在我们看来是不用讨论的，没什么好讨论或者讨论不出什么，我们受到的教育是接受，而不是思考，我们不会思考，也不会想去思考。
我们依赖长辈、领导，我们相信权威，我们从众、附庸。
就香港选举时间表出台问题，安德烈置疑人数的少，在他看来，争取小小的本该的权利，为什么不发出声音呢
龙应台是呼唤民主的，她在游行之列。
当然，一些问题上，安德烈跟我们一样顾虑、烦恼。
“妈，你要清楚接受一个事实，你有一个极其平庸的儿子。
我几乎确定不太可能有你们的成就，你会失望吗
”龙应台说：“我也要求你读书用功，不是因为要你和别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
”我完全赞成龙应台，但事实上只有少数的人不是被迫谋生。
以龙应台的这一段文字来看，我认为，她衷心的希望自己的孩子是快乐的。
所有的母亲都希望自己的孩子是快乐的，这是毋庸置疑的。
但为什么世上还是有这么多的父母把自己的期望压在孩子的身上呢
总是希望自己的孩子是顶尖中的精英，不断的期许孩子的成就能超越自己，这或许就是变相的施压吧。
但……就放任着他一事无成、游手好闲
不
所有的母亲都会担心，会紧张。
如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。
《亲爱的妈妈,我想对您说》妈妈读后感
妈妈，我想对您说：“您无微不至地照顾了我这么多年，却不图回报，我想在这里向您表达我的心意。
妈妈，您还记得吗
那次期末考试我没有考好，不应该错的题几乎都错了，才考了80多分。
我回到家一直很难过，妈妈马上要下班回家了，我以为要迎来的是一场暴风骤雨。
过了一会儿，妈妈回来了，他开门进来，好像看穿了我的心思，问：“是不是考试没考好呀
”我惭愧的点了点头，心想：完了，完了，今天晚上又要写反思了。
谁知您却说：“看出了自己的缺点了吧，不仅要认真复习，还要在考试中认真仔细，做完了一定要检查。
”接着又说了好多今后我应该怎么做的话。
当时我还不懂事，就认为妈妈总是唠叨，就像复读机，不知道要重复多少遍，真烦
光阴似箭，日月如梭，我已经渐渐的长大了，也明白了妈妈的唠叨是为了我能够取得好成绩，而自己当时那么不懂事，还有那样的想法真是不应该。
从此以后，我认真听讲，认真复习，考试时认真答题仔细检查，成绩果然有了提高。
妈妈，我对您感激不尽，是您让我这只航船找到了港湾。
妈妈，我想对您说：“妈妈，我爱您
”
致我的儿子---老妈的读后感
[致我的儿子---老妈的读后感]我亲爱的孩子，拜读完你的新作，夜深了，我怎么也睡不着，想和你交流一下心得，致我的儿子---老妈的读后感。
首先要说的是读你的文章挺累，思想很难跟上你跳跃的节拍，不知道你整篇文章究竟要表达什么样的中心思想，姑且将你跳跃的思路稍作理顺，把我的读后感与你交流，希望不会使你怒发冲冠。
若真如此，还望你暂息怒，耐着性子读完我的读后感，真诚希望能看到你的真心回复。
关于隐私:老妈没有诚心要去侵犯你的隐私权的意思，如果不小心给你造成了这样的误会，请你原谅
你所谓的“翻包”，在此请允许我做出解释。
发现你的包里装了笔记本电脑，是因为你把书包及书包里的东西一股脑地摆在了小床楼梯上，阻碍了小表弟上床。
在清理时发现了你装在书包里的笔记本电脑。
对你发脾气是我不对，但我觉得就此事批评你没有错。
我允许也愿意听你对此事的解释。
在你解释之前请允许我谈谈我对此事的看法。
自上海回来后，你说过不止一遍去上海没带笔记本是个失误，原因你的解释是房间里有网线插口，你们因没带电脑而不能查询旅游相关信息。
我认为这是借口。
真正喜欢旅游的人，功课是做在旅游之前，而不是旅游途中。
在去目的地之前，需要对该地的交通、食宿、天气状况、风俗人情、历史背景、名胜古迹等搜集相关的资料做个相对全面的了解，在实地旅游中用心去体会、体验、发现、享受旅游的快乐，然后使自己有所感悟，这是成熟的旅游者应做的。
徐霞客在游历全国之前博览群书，通读地理书籍，做了大量的研究性工作，然后在旅游中印证已有的研究成果，发现新的研究课题，不断发现、不断思考、不断总结，在自己享受旅游快乐的同时为后人留下了不朽之作。
我们出去旅游的次数也不算少，你何时见过旅游背上笔记本的
一来，目前笔记本电脑还属于贵重物品，带在身上不安全；二来，旅游之前功课做足，旅游期间根本没必要带，跟团旅游的话也没有时间和精力去查信息。
如果只是为了炫耀什么以满足自己的虚荣心，那就更大错特错了，靠外在的东西来增加自己的自信和魅力不会长久。
我发脾气，是因为我觉得你不是真正想去一个地方旅游，而只是为了和什么人在一起（当然我不反对你和你脾气相投的朋友一起旅游）。
上海之行前一个多星期我就告诉过你上网查相关信息，而你并没有做这些功课，之后却来抱怨没带笔记本。
可能你会说老妈就是因为心疼钱。
我承认有这方面的原因。
老妈心疼钱，是因为老妈目睹过为几块钱学费而放弃学业的无奈和绝望，知道土卡拉里刨钱的艰难，所以老妈觉得钱要花在刀刃上，要花得值，读后感《致我的儿子---老妈的读后感》。
老妈见不得谁糟蹋钱。
另外，老妈觉得旅游和单纯的玩乐是两码事，旅游会使人见多识广，心胸开阔，而消费娱乐设施除了能使人得到短暂的放松之外只能使精神更加空虚。
老妈支持你走出去，游历名山大川、历史名城，开阔视野，增长见识。
关于金钱观： “有钱就是老子 没钱就是孙子”---你的“金钱观”老妈不敢苟同。
我承认金钱可以改变人的生活，但金钱可能会给你短暂的荣耀，却不会给你持久的自信。
人能够活得昂首挺胸，靠的不是金钱的支撑，而是尊严和骨气。
人的自信来源于自身的综合实力，包括个人的知识水平、创造力、与人沟通及合作的能力等等。
而尊严来源于独立的人格。
生活中在自己的能力范围内希望赚取更多的钱来提升自己和家人的生活质量，这本身并没有错。
没有人活着是为了享受贫穷，否则社会也不会发展到今天。
君子不必不言利，毕竟良好的生活质量需要一定的物质基础做保证。
但是追求金钱不是生活的终极目标。
我不排斥金钱，但也并不一味迷恋金钱。
我觉得生活的乐趣不仅仅在于对金钱带来的物质财富的享受过程，而在于将自己所学知识用于社会财富的创造，同时使自身价值得到社会认可的过程中，这种乐趣会带给人持久的快乐和享受，也就是所谓的成就感。
在为社会创造财富的同时，也为自己获取应得的报酬，来使自己的生活质量不断得到改善。
正所谓：君子爱财，取之有道。
现实生活中的人们，忙忙碌碌，为事业鞠躬尽瘁，为家庭不辞劳苦，这其中不只是“金钱”二字可以完全概括的。
钱不是天生的坏蛋，就看你怎么去用。
钱可以助有志者成就辉煌的事业，也可以使胸无大志者走向好逸恶劳，成为纨绔子弟。
钱可以提升生活质量，也会使人坠入深渊。
人不必对金钱嗤之以鼻，也不必对它顶礼膜拜。
“徐霞客一年回一次家一年也花不了几个钱不一样名垂千古
”----徐霞客名垂青史跟钱没有必然的联系。
“如果将来有机会象徐霞客一样也不当严嵩也不当钱锡龙也不当比尔盖茨”———说得好
有志气。
但愿你能成为新时代的徐霞客。
但是请你记住一点;徐霞客身上具备许多平常人不具备的对知识执着的探求心和攻坚破难的顽强的意志力。
34年的风雨兼程，披星戴月，风餐露宿，战天斗地，走遍名山大川，持之以恒地做日记，才成就了一代地理大家徐霞客，留下了名垂青史的《徐霞客游记》。
老妈希望在我们有生之年，凭借我们这点浅薄的知识能给自己及家人创造一个日益舒适的生活环境，能给后代提供相对好一点的求学条件，不至于再似我辈一样因经济原因体验求学之艰难，能让后代毫无牵绊地到知识的海洋中遨游，不断武装自己的头脑，使自己日益强大，最终在社会竞争中立于不败之地，做一个健康、快乐的人。
记得鲁迅曾经说过：人活着是要有点精神的。
鲁迅生活的年代，他在呼吁那些愚昧的中国人要有点骨气，有点志气，不要做亡国奴。
而我们生活的现代社会，不需要我们为国家的生死存亡去奔走呼告。
但我觉得鲁迅先生的话并没有过时，在当今社会同样有指导意义。
一个人来到这个世界上，要有所追求，在人生短短几十年的历程中，能为这个世界做点什么，大到国家，小到家庭，哪怕是一点点的贡献也好，都算没枉来这世上走一遭。
能为他人带来快乐的人自身也一定是快乐的，你不是也说过——Givingis better than recieving !老妈真诚希望你越来越勇敢、坚强、健康、快乐2010年10月5日凌晨 〔致我的儿子---老妈的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
读完亲爱的汉修先生怎么写读后感200字
《亲爱的汉修先生》读后感寒假里，我看了一本由美国作家贝芙莉克莱瑞写的一本获国际大奖的小说《亲爱的汉修先生》，这本书作者用雷伊的书信形式向读者呈现了雷伊这个普通孩子丰富的内心世界和成长的历程。
故事的主人公雷伊是一个六年级学生，他在二年级时读了一本课外书《狗儿快乐秘诀》，他很喜欢那本书的作者汉修先生，便写信与他联系。
转眼间，六年级了，雷伊因为父母离异转学了，为了完成老师布置的作业，他和汉修先生联系的更加密切了。
在信中，雷伊说出了他父母离异的实情，自己转学后的寂寞无助。
通过和汉修先生的书信来往，雷伊不但学会了应该如何面对生活，也理解了父母无法共处的原因。
雷伊坚持每天写作，他从一个普通的孩子变成了一个成熟乐观、自信的孩子，真是了不起。
读完这本书，让我回味无穷，我想到一句俗语：世界上无论什么事，都要经过磕磕绊绊，不可能一帆风顺的。
只要用积极乐观的态度去面对，就没有做不成的事。
亲爱的爸爸妈妈读后感
今天，我读了一篇文章，题目叫做((亲爱的爸爸妈妈)),读后。
是我受益非浅。
文章讲述的是：德国法西斯对南斯拉夫残忍而有灭绝人性的战争。
又结合了47年后的今天，各国人民对南斯拉夫这座小城所有受难人民深深的祈祷。
而后各国作家又进行了激烈的讨论，竟然出现了一幕为自己国家侵略它国而做出的狡辩。
这篇文章的感情生动形象，读完后是我匪夷所思。
究竟世界为什麽会发生战争
难道战争一定要杀人吗
1945年10月21日南斯拉夫300个孩子死在了枪声下，而在枪声前，300个孩子一起发出了呼唤：亲爱的爸爸妈妈。
读完整篇文章后，我的泪水不禁悄然落下，战争是多麽的残酷，我认为，侵略才是发生战争的根本原因。
我要质问：世界上的落后民与国家一定要被剥削吗
难道人世间的七情六欲也在战争爆发时丧失了吗
我真的想问一问：德国法西斯，侵略别人是一件很开心的事吗
假如你们生活在落后民族与国家里，你们也希望别人来侵略你们吗
这是一个硬道理：己所不欲，勿施与人。
自己都不可以，为什麽还要强迫别人呢
世界人民对于南斯拉夫的遭遇都持以同情的态度，那麽对于我们中国呢
1937年的大屠杀，日本人杀死了我们30多万人，30万啊，这不是一个小数目，它的单位是人呢
血泊溅在地上，头颅也掉在地上。
一切的一切是那麽残忍。
而47后的今天，在南斯拉夫，日本人硬要为自己国家所反下的错误而进行狡辩，而相反，德国作家则为自己国家所犯的错误而感到惭愧。
两种不同的人，两种不同的说法，惭愧，狡辩，相信正义还会存在这个世界上。
祖国啊我亲爱的祖国读后感300字，急
此诗借鉴了前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。
圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦的情调最宜用它来渲染。
舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。
第一节是对祖国历史的反思，精心选取五组意象，象征祖国千百年来落后、贫穷、灾难深重的面貌：前四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意紧，显示出情感的起伏，出现主词。
第二节承上启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希望之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。
此节先短句后长句，然后主词复现，似意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔端。
第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折期的祖国百废待举的面貌。
每一个意象有自己独特的意义，五组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。
第四节头两行用“十亿分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分子，但“我”的胸中又包容着整个祖国。
接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，突出“我”同祖国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、自由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。
如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。
句法参差正是心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤中结束全篇，达到最高潮。
全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。
所选意象既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。
抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其波动的节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠结着悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息与追求等多种复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、柔美隽永的抒情个性 我们曾经朗诵过这首抒情诗，其感情真挚热烈，加上朗诵老师对我们的教导，这首诗读起来朗朗上口，跌宕起伏。
本诗感情由暗到明，展现了作者对光明前途的向往，表现自己看到了祖国的希望，使人产生共鸣，激发力量。
