一篇关于历史书籍的读后感，800字以上
下面有5篇，你自己选看看吧
今天，当我再读《铁棒磨成针》这个故事时，又一次被故事的内容深深地吸引了。
这个故事主要讲了李白小时候很贪玩，有一天，他来到河边，看见一位老大娘正在磨铁棒。
他奇怪地问：“老大娘，您磨铁棒干什么
”老大娘说：“做针
”李白说：“铁棒怎么能磨成针呢
”老大娘说：“能，一定能
只要功夫深，铁棒就能磨成针
”从此，李白发愤学习，长大后，成了有名的诗人。
是呀
“只要功夫深，铁棒就能磨成针”这句话说得太对了。
现在，有些小朋友条件太好了，做事没有耐心，yu到一点困难就退缩，不肯动脑筋，想办法。
这样怎么可以呢
你看，李白听了老大娘的话，就明白了其中的道理。
于是他刻苦学习，才会成为著名的诗人。
从今以后，我也应该牢牢地记住“只要功夫深，铁棒就能磨成针”这句话，遇到困难要努力地去克服，做任何事情都要坚持到底。
这样，才能到达胜利的彼岸。
我只想在痛惜之余，说出几点希望 首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对****祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。
…… 其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。
…… 第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。
共产党员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了****祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。
我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。
这是事情的一个方面。
但是事情还有另外一方面。
我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。
如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。
我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个共产党员或先进分子的生命和健康就不重要。
生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的****祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。
我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》 读书笔记范文四 读《命运》有感 前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。
现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。
二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了这段话，我很受触动。
把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的
只要你愿意。
读书笔记范文五 读《评说玫瑰》有感 这篇文章很早前我已在《故事会》上读过，当时我就很喜欢它，现在又反复读了几遍，印象更深了。
它的名字叫《评说玫瑰》。
短短的几句话，包含了深深的哲理。
两句话语，代表了两种不同的人生观。
玫瑰园里，有一对双胞胎和她们的母亲。
双胞胎对玫瑰园的看法是这样的：“这是个坏地方
因为每朵花下面都有刺。
”“这是个好地方
因为每丛刺上都有花。
” 道理很明了不同的角度看事物都会有不同的想法，这个法则可以用到任何方面，只要用积极、乐观的态度去面对一切的话，会有最好的结尾
不信，试试看吧。
读书笔记范文六 一个令人难以置信的道理 “百分之九十九的烦恼不会发生。
”这句话你相信吗
我犹犹豫豫的，半信半疑。
又一起的《读者》里，就有一篇这样的文章，题目就是《百分之九十九的烦恼不会发生》，它用一个个鲜明的事例来说明这个道理，好神奇耶
神奇归神奇，我还是认为这是一句安慰人的话，因为这感觉有点不可思议，如果烦恼都不会发生，那还烦恼什么
如果真的是对的，那……不是太伟大了
我做了一个实验，写下了3个烦恼，果然，一个也没发生，实在太令我吃惊了。
你一定不信，我看你可以试试。
（那个烦恼一定要现实哦） 读书笔记范文七 读《绿屋的安妮》有感 《绿屋的安妮》写得不错，内容也很有味道，好
11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，因为安妮的可爱，那对夫妇收留了安妮。
于是绿屋的安妮上学了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我不又喜欢上了安妮这个人物形象，她活泼、大胆、可爱、聪明、善良，最重要的是她极富想象力，乐观极了，在她眼里，什么都是美好的。
她爱说话，中叽叽喳喳地说个不停，我倒希望和她交朋友，有她在我永远都不会寂寞了。
我希望能做个像安妮一样的女孩，讨人喜欢的可爱女孩。
因为女孩不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
在寒假期间，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
最令我佩服的是小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题。
桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，他的这句话在我心中留下了深刻的印象。
小说在艺术上具有很高的概括性、寓言性和象征性。
运用反衬法、内心独白来刻画人物性格，语言清澈流畅、朴素无华。
小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。
小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。
他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。
他曾有妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。
他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”。
但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。
“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。
仿佛他已一无所有。
在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
他充分利用自己捕鱼的技巧，慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时，它开始绕着船转，它越游越近，最后被渔夫用渔叉一下刺死了。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鲨鱼搏斗，但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半，只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时亦筋疲力尽，无力继续保护鱼了，但他还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
《老人与海》的叙事艺术无疑是相当杰出的。
一方面，它是海明威“冰山理论”的又一次极为成功的体现。
他在谈到《老人与海》的创作时曾经说过：“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长”，但他“总是根据冰山的原理去写它。
关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面的。
你可以略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。
这是并不显现出来的部分”。
在它简单的故事情节背后，深藏着我们前面所阐述的那样丰富而又博大的世界；另一方面，它像诗篇，像是一曲交织着沉郁、苦难、昂扬与庄严，甚至也不无明丽与柔情的气魄宏伟的交响曲。
它从桑地亚哥的孤独与失败开始写起，依次书写他在出海之前与小男孩的交往、他的扬帆出海、他与大马林鱼及鲨鱼的搏斗、他的失败的返航，最后复归于他庄严的梦境。
他的语言丰富多彩，不仅雅致冷峻、简洁有力，而且色彩鲜明，具有庄严伟岸的艺术风格。
马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。
在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。
情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落…… 主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。
但善良的外祖母处处护着他。
在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。
朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。
但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了…… 阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。
她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。
周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。
但好在有外祖母――全家人的精神支柱。
阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。
阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也许是一种无法想象的痛苦吧。
当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。
更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。
天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。
我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀
我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。
但拥有着这些，我们并不知足。
我们总是奢求更多。
因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。
我们多天真啊。
的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。
但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。
那么，就从现在开始吧。
我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。
为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。
写以下书的读后感
鉴于往事，有资于治道，乃宗旨，故偶尔闲来无事，翻开，品味历史，不求以达治国平天下之大志，仅为提升自身修养，为人处世力求无愧于心，乃吾此生宿愿。
“以史为鉴，可以知兴衰”是耐人寻味的哲言；“凡事都需得研究才会明白”，鲁迅先生同样教我们要重视历史研究；书柜中最多的书籍并非是之类，而是历史书籍，其中是他研究、批注最多的一部，读的益处可见一斑。
研读此书，所获匪浅，然而感受最深的是历史教会我为人处世必谨记谦和与谨慎的道理。
书中开篇不久便讲到“三家灭智”的故事，智瑶狂妄地当着韩、魏两家说：“汾河、绛河原来可以像晋水淹没赵一样淹没你们两家啊
”结果却是赵魏三家联合灭亡了智家。
而楚国春申君听信小人佞言，利令智昏，希图权贵，结果被自己扶植起来的人杀害。
由此可见，做人一定要谦虚谨慎。
处世之人一旦狂妄必然会招来杀身之祸，做一件关乎终身成败的大事而不能谨慎的从事同样必将自取灭亡。
“满招损，谦受益”，自己满足已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
“骄傲使人落后，谦虚使人进步”，这虽是我们从小耳熟能详的陈词滥调，却是为人处事的至理名言。
做到谦虚，个人就要有“海纳百川，有容乃大”的胸怀。
唐朝之所以有谏臣魏徵与唐太宗谦虚的态度，博大的胸怀是分不开的。
是唐朝初期出现的太平盛世。
由于唐太宗能任人为贤，知人善用；开言路，虚心纳谏，重用魏征，以谦和的心态应对他人的劝谨谏。
由此审视我们的现实生活，会发现，不管怎样，不管处于何时何地，面对何种境遇，谦和，是不变的法则。
性情急躁，或狂妄自大，且可逞一时之快，却可能为日后灾祸种下了因果。
而谦和忍让，即使此时心中稍有不快，但常言道，，或许一时的退让，是为日后的前行创造更好的机遇。
抬起头是一种境界，低下头是一种信念。
有人把头低下是因为想看清脚下的路，永远仰望高处而不愿低下头来看清路下的障碍的人，有很大的可能会在自己最有把握的地方乱了方寸。
谦和地笑对自己和别人，不要对自己太苛求，非得要达到目的才肯善罢甘休，要有修养地审视自己；更不要对他人太苛刻，一丝一毫的过错都不肯放过，要有涵养地看待别人。
智者的冷静，勇者的思索，胜利者在顺境中对自重的感悟，强者在逆境中对自尊的信任，谦和是一种沉默的威信，谦和是一种飘逸的远见。
谦和，告诉我们要用人格主宰自己的希望，用虚心选择自己的未来。
当我们面对自己的事情，即将要发脾气时，请想一想司马迁忍辱负重，卧薪尝胆，军师孙膑装疯卖傻，战国名将伍员奔吴，六相苏秦尖锥刺骨…一个个忍辱负重而成功的例子„„他们受常人所不能忍受的挫折、打击、困难„„在身心、精神上承受巨大压力，凭借强大的意志力在长期的煎熬中度过。
忍辱负重给予人的不光是克服了当前的困难挫折，更重要的是使我们赢得了一个坚强的意志力，为战胜未来的艰难险阻准备了利器。
韩信有一个远大的理想，所以他“孰视之”——盯着那个无赖看了很久——思想斗争很厉害，最后为了自己的远大理想牺牲了眼前的荣辱。
韩信选择了忍，就选择了帮助刘邦打天下的事业，就选择了日后的王侯。
“忍辱负重”——成功让你必过的一关。
想想这个，试问，世间还有什么不能忍的呢
而面对当今社会，虽然有着种种不公，但我们应该知道，倘若我们离开了这个社会，我们还可以生活下去吗
那样的话先别说生活与实现任何的需要，就是仅仅的生存都成了问题。
所以，面对社会，我们还是应该怀着一颗谦和的心。
平凡但懂得感恩，对社会的感恩。
淡泊中，不忘对别人的感谢。
再说谨慎，是一种生活的态度和倾向。
持有此种态度的人，会对事物做整体的、细节性的考虑，小心评估利弊得失，并且反复思量自己的决定和行动所造成的结果，他们经常是深思熟虑的，注重长期、实质的结果，远超过短期、表面的利益。
正所谓“一招不慎，满盘皆输”。
“王翦灭楚”的故事，兼能说明谦虚谨慎的重要。
秦王打算灭楚，问王翦所需兵力，翦答：“非不可，”秦王又问王翦的儿子，答曰：“二十万足矣，”秦王高兴地说：“后生可畏啊
”于是翦子率兵出征，结果大败而回，秦王马上陪礼道歉，请王翦率倾国六十万大军出征。
出征前王翦向秦王提前要索要赏品，田地、宅院、美女、丝竹管弦之乐等应有尽有。
秦王笑而应之。
出征后王翦依旧常常催要赏品。
最后王翦灭楚后解甲归田颐养天年去了。
王翦灭楚，做了两件要紧的事，体现了他的谦虚谨慎的风格：一，要兵；二，要物。
一员老将久经沙场深知深入敌人纵深作战的危险，楚国广袤，加之人地两生，要兵六十万一点都不为过。
这正与年轻人气火旺盛、牛气冲天形成鲜明对比。
这正是谦虚之处，正是他能够取得胜利的原因。
归国后王翦亲信问起原因，王翦说：“大王委全国兵力于我，虽说是对我的信任，但不免有所担心，我频繁的索要赏品并不是我真的需要它们，而是向秦王表达我要解甲归田的意愿，这样才能让秦王对我放心。
”历史上多少“兔死狗烹、鸟尽弓藏、敌破臣亡”的悲剧——韩信、文种、伍子胥、乐毅，悲惨的结局历历在目。
而王翦却可以做到功成身退，善始善终，让人不得不佩服他为人的谦和、处世的谨慎。
归结起来，只有一句话，“谨慎谦虚”才是为人处世之道。
而三国中的张飞脾气暴躁，对士兵非常严厉。
刘备时常劝张飞：“卿刑杀既过差，又日鞭挝健儿，而令在左右，此取祸之道也。
”意思是：“你用刑太严，甚至有时杀错人，又每日鞭打犯错误的军官，打完之后又把这些人安排在身边，一点防备也没有，这样下去必然会惹祸上身。
”但张飞始终没有醒悟，不幸被刘备言中。
回想我们的现代社会，虽不会像古人一样稍有不慎即人头落地，但是，为人做事谨慎同样重要。
三岁时，家道中落，后来父亲得了重病，不久离开人世，刚上了几个月中学的就此失学。
在兵荒马乱的年月不能不帮母亲承担家庭生活的重担。
一位茶楼老板看他们可怜，收留他在茶馆里当烫茶的跑堂。
茶楼天不亮就要开门，到午夜还不能休息，也抱怨过自己命不好。
直到一次偶发事件，才使他不再自怨自艾。
那天，因为太疲倦，他当班时把开水洒在地上，溅湿了客人的衣裤。
让他没想到的是，那位客人并没有责怪他的意思。
“没关系的，我看这孩子挺有出息的。
只是以后要记住，做什么事都必须谨慎，不集中精力怎么行呢
”李嘉诚把这些话记在了心间，之后，他把“谨慎”当成了自己的人生信条。
有人认为他太保守了，但他认为这是经商中必须具备的素质，那就是谨慎和预见性。
直到1992年的《福布斯》世界富豪排名中，他以38亿美元的个人财产列第35位，成为全球华人中的首富。
诚然，谨慎虽往往给我们带来利益，是做人的优秀品质，但是如果过于谨慎，则引起问题，如丧失机会。
三国诸葛亮手握重权，性格谨慎，但却事必恭亲，鞠躬尽粹，落得“出师未捷身先死”的结局。
从前，萧何推荐韩信，管仲推荐王子城父，都是因为知道自己的缺点，不可能十全十美。
诸葛亮手下却没有韩信、城父、所以功业堕败。
”这是最公正的评估，问题不是没有名将，而是没有伟大的统帅。
诸葛亮身兼将相，而过分谨慎的性格，跟军事必然要有的冒险精神，互相冲突。
他培养的接班人，都是保守有余，进取不足，使我们徘徊扼腕，无限痛惜。
诸葛亮认为子午谷战略太过冒险，但魏延并不是盲目冒险，而是正常冒险，因为对手恰恰是花花公子夏候懋之故；对手如果是司马懿，大军一进入谷口，就等于进入地狱。
所以魏延的大战略一旦被否决，便永无再行的可能。
从此，曹魏王国安如磐石，诸葛亮的出兵祁山，对曹魏王国的伤害，不过是隔山打牛，徒消耗士卒性命。
诸葛亮的错误决策，由于他天生的谨慎性格，使他追求万全。
偏偏军事上没有万全，所以他用尽力，不能寸进。
魏延是当时名将，而终于英雄无用武之地，被驱逐到错误的地点，打绝望的战争，而最后还被诬以谋反，死在自己人刀下。
从资治通鉴的几则故事中可以看出，为人处世谦和、谨慎，可以使前路更平坦，免去不必要的纷争与忧扰，是人生的智慧。
但是，我们更要切记要把握好分寸，因为如果过于谦和、过于谨慎，则往往会使我们丧失成功的机会。
那位高手能帮忙写篇《做自己的心理治疗师》读后感，我是搞理的，写不来啊
急、急……
这是一本能教给你如何通过暗示与自我暗示来进行心理调控和疾病治疗的实用心理学译著，作者曾是一个心理治疗师，收集有大量的治疗案例。
通过阅读《做自己的心理治疗师》，我想每个人都能按照书中介绍的方法，调整自己的心情，做自己的心理治疗医生，让一切精神的、身体的疾病远离自己，并成为一个健康、充满活力和信心的人。
这方面的书实在有太多，可是《做自己的心理治疗师》与以往的心理学图书不同的是，它更加注重在现实社会中的实践作用，运用了大量生动的事例，并与深刻的哲理相结合，只要你去认真的阅读它，都能从中获益。
作为一位著名的心理学专家，作者积累了多年的实践经验和众多的案例研究，通过《做自己的心理治疗师》这本书讲述了心理治疗的重要性和怎样对各种疾病进行心理治疗。
作者循循善诱地指导读者，应该怎样满怀信心地做自己的心理治疗医生。
因为所有疾病，都是源于背离自然规律，源于丧失了真正的自我。
只要你充分认识到这一点，那么，本书作者就会通过书中提供的方法，帮助你纠正所有的错误，自觉地遵从自然规律，重新做回自己的主人。
那么，你的身心就会痊愈，一切精神的、身体的疾病都会离你而去，你将成为一个像婴儿一样纯洁、健康，充满活力和信心的人。
不仅如此，只要你抱有这种积极向上的乐观精神，你所从事的一切都将获得成功。
因此，从某种意义上说，这本书已经远远超过了医用实用心理学的范畴，而使得每一位认真读过它的人，都能从中受到启迪。
使我们的生活洋溢着积极向上、乐观开朗，真诚善良的精神和讲求实际、救死扶伤、治病救人的科学态度。
让我们唤起内心的精神力量，引导自己积极而乐观地生活。
谎言三叶草 读后感
谎言三叶草读后感人总是要说谎的，谁要是说自己不说慌，这就是一个彻头彻尾的谎言。
有的人一生都在说谎，他的存在就是一个谎言。
有的人偶尔说慌，除了他自己，没有人知道这是一个谎言。
谎言在某些时候只是说话人的善良愿望，只要不害人，说说也无妨。
在我心灵深处，生长着一棵“谎言三叶草”。
当它的没一片叶子都被我毫不犹豫地摘下来时，我就开始说谎了。
它的第一片叶子是善良。
不要以为所有的谎言都是恶意，善良更容易把我们载到谎言的彼岸。
一个当过许多年的医生，当那些身患绝症的病人殷殷地拉着他的手，眼巴巴的问：“大夫。
你说我还能治好吗?”他总是毫不犹豫地回答：“能治好。
”他甚至不觉得这是一个谎言。
它是他和病人心中共同的希望。
当事情没有糟到一塌糊涂时，善良的谎言也是支撑我们前进的动力。
“三叶草”的第2片叶子是此谎言没有险恶的后果，更像一个诙谐的玩笑或委婉的借口。
比如文学界的朋友聚会是一般人眼中高雅的所在，但我多半是不感兴趣的。
不过，人家邀请你，是好意，断然拒绝，不但不礼貌，也是一种骄傲的表现，和我本意相距太远。
这时，我一般都是找一个借口推脱了。
比如我说正在写东西，或是已经有了约会……第3片叶子是我为自己规定———谎言可以为维护自尊心而说。
我们常会做错事。
错误并没有什么了不起，改过来就是了。
但因为错误在众人面前伤了自尊心，就是外伤变成内伤，不是一时半会儿治得好的。
我并不是包庇自己的错误。
我会在没有人的暗夜，深深检讨自己的缺憾，但我不愿在众目睽睽之下，把自己象次品一样展览。
也许每个人对自尊的感受不同，但大多数人在这个问题上都很敏感。
为了自尊，我们可以说谎;同样是为了自尊，我们不可将谎言维持得太久。
因为真正的自尊是建立在不断完善自己的地基之上的，谎言只不是短暂的烟幕。
随着年龄的增长，心田的“谎言三叶草”渐渐凋零。
我有时还会说谎，但频率减少了许多。
究其原因，我想，谎言有时表达了一种愿望，折射出我们对事实的希望。
生命的年轮一圈圈加厚，世界的本来面目像琥珀中的甲虫，越发千毫毕现，需要我们的更勇敢凝视。
我已知觉的人生第一要素不是“善”而是“真”。
那不是“谎言三叶草”的问题，而简直是荒缪的茅草屋了。
对这种人，我们并不因为自己也说过慌而谅解他们。
偶尔一说和家常便饭地说，还是有区别的。
