《感悟父爱》的读后感（1000字）
有一种爱，它是无言的，是严肃的，在当时往往无法细诉，然而，它让你在过后的日子里越体会越有味道，一生一世忘不了，它就是那宽广无边的父爱。
父爱其实很简单。
它像白酒，辛辣而热烈，容易让人醉在其中；它像咖啡，苦涩而醇香，容易让人为之振奋；它像茶，平淡而亲切，让人在不知不觉中上瘾。
父亲的爱，是春天里的一缕阳光，和煦地照耀在我的身上；是夏日里的一丝凉风，吹散了我心中的烦热；是秋日里的一串串硕果，指引着我走向成功；是冬天里的一把火，温暖着我那颗冰冷的心。
父亲的爱，无处不在!纵使是丹青高手，也难以勾勒出父亲您那坚挺的脊梁：即使是文学泰斗，也难以刻画尽父亲您那不屈的精神；即使是海纳百川，也难以包罗尽父亲您对儿女的关爱!没有被感动过的情怀是枯涩的，没有阅读过名著的心灵是粗糙的。
你是不是很久没被感动了呢
是不是觉得生活中可以感动自己的东西越来越少了呢
朋友，轻轻翻开本书吧，我坚信你一定会被深深感动的。
因为只要静静阅读本书三分钟，再坚强的汉子都将悄悄落泪……每种父爱都是不同的，每个人的表达爱的方式也是不同的。
父爱无言，父爱常以他独有的沉静，诠释着父爱的责任。
父爱越是深沉，越是含蓄，你才会在某一瞬间，突然发现父爱的深重与伟岸。
父爱无法用华丽的词藻来描述。
男人对子女的感情都是深沉而宽广的，他们只懂得默默的付出。
父爱如山，巍巍山峦挺拔昂扬直冲云霄，让你无法不接纳。
这是一种豪迈的气度，让你感受到神秘、向往，甚至有些高不可攀。
生活中母爱无微不至、触手可及，散发着浓郁的芬芳。
而父爱却深深藏匿在父亲严厉的眼神中，只有当岁月走过，你才能渐渐明白其中的寓意。
都说母爱伟大，有时候父爱比母爱还要伟大
他以一种看似无言的沉默，实则坚强无比的意志，为孩子把握人生的脉搏，遮蔽风雨托起彩虹。
父爱是无言的情怀，是沉默的码头，在你胆怯时，给予你启航的勇气。
有时候，母爱是琐碎的，表现在无数的唠叨中，既让人感动也让人心烦；而父爱却是含蓄的，虽然言语不多，但常常让人无法忽视。
由于男女在思想与情感的表达方式上存在很大的差异，父母对子女的爱自然也不例外。
虽然从外表上看，父爱没有母爱那么热烈与酣畅，但他却把全部的父爱都融入了为家庭生计的奔波忙碌当中。
父爱之所以伟大，是因为他懂得承担责任，宁愿自己受苦受累，也要为家人遮风挡雨；父爱之所以珍贵，是因为他用无声的行为给家人带来温暖，教会子女生活的道理。
父爱之所以不可或缺，是因为父爱如山，他是子女心目中的偶像，在树立正确的人生观和价值观上做出了榜样。
如果说子女是一棵“小树”，父爱就是提供它茁壮成长的土壤；如果说孩子是一个“巨人”，父爱就是他脚下得以站立的肩膀。
父爱的深沉、父爱的伟岸、父爱的弘远，如同生命的镜子，永远给子女于启迪和教诲。
《童年》这本书的读后感，450字左右
急
★初中时代曾读过一些文学名著，其中有一篇就是马克西姆.高尔基的《童年》。
高尔基出生在俄国尼日尼.诺夫戈罗德一个木工家庭，早年丧父，寄居在外祖父家，十一岁走向社会，饱尝了人生的辛酸。
而《童年》正是根据他童年的生活而写成的，可以说是自传体小说，正反映了当时的社会现状。
小说中的主人公同样是三岁丧父，由母亲和外祖母带到外祖父家。
外祖父是一个性情粗暴、自私的小染坊主，但已快濒临破产。
而两个舅舅也是同样的粗暴、自私的市侩，甚至他们的儿女也沿袭着这样的风气。
阿廖沙就在这样的家庭中饱受虐待：外祖父经常痛打外祖母及孩子们，有一次竟把阿廖沙打的失去了知觉，结果大病了一场。
在这样的环境下阿廖沙幼小的心灵能不觉得恐慌和不安吗
所以这本书都会令我们每一个人感到不快和压抑，这也是必然的，因为我们每一个人心中都有恻隐之心。
处在这样丑陋的社会，我们不得不担心阿廖沙的心灵会不会也被玷污
但幸好这世界也不完全是丑陋不堪的一面，身边还会有善良正直的人存在，他们给了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗终将过去，未来是属于光明的。
在他生命中最重要的一个人便是他的外祖母，她把蜜送到了阿廖沙的心窝中去了。
作品中外祖母是最慈蔼、最有人性的形象，她总是用她的温存给予阿廖沙爱的种子，种子发芽了，长成了参天大树，有了羽翼的保护，阿廖沙的世界就不会再任凭风吹雨打了。
祖母抚慰了他心灵上的创伤，而真正教他做一个正直的人的是老长工格里戈里。
当然那个善良、乐观、富于同情心的“小茨冈”也同样教会了阿廖沙如何面对生活的艰难，但他却被两个舅舅给害死了，然而我觉得与其说是被他们害死的，还不如说是被这个黑暗的社会所吞噬的。
高尔基正是以他无产阶级作家特有的感情和娴熟的艺术技巧，根据自己的亲身经历，成功地再现了阿廖沙作为一代新人从觉醒到成长的艰难历程。
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信，竟会发生那样的事。
有很多事情我很想辩驳、否认，因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中，残酷的事情太多了。
”但是，与此同时，我们也可以看到，在这黑暗的另一面，还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光。
只要还对光明充满希望，那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大，直至洒到每一处阴暗的角落。
我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气，痛斥小市民的卑鄙灵魂。
让这种卑鄙灵魂消失，正是无产阶级努力的方向，直至今天还在继续...... 而我所要说的就是不要对任何不堪的现实失去信心，总会有一些人一些事令你感到痛苦甚至绝望，但你想想，黑暗过去，黎明的曙光总会到来。
只要你仍能保持不灭的信心，做一个善良、乐观、富于同情心的人，那么你的光明定会到来。
★《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。
它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。
而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。
但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。
高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。
他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。
着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。
外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。
外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。
这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。
之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。
他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。
因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。
而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。
而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。
悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样
会认为那根本不是人生活的地方吗
时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。
屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。
”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。
扫除道读后感
学校的读书节让我有了机会接触子规》。
品读后不由得佩服起李来，竟能编出圣明的书来。
原本一些同学还说是因为毓秀和育秀字音相同，所以学校才会要求我们朗诵。
其实不然，学校之所以选它是因为其中包含的道理或许就是我们一辈子需要做的。
《弟子规》中有一句话使我感触颇多。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。
”我们应该学会孝敬父母，正如古人所说的那样百善孝为先。
或许现在的儿女早已无法做到像古人说的那样“出必告，反必面。
”但我们可以为父母做一些自己可以做到的事。
比如在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应；父母要我们去做事，我们应该赶快行动，不能借故拖延，或者根本不放在心上，不愿意为父母效力；父母教导我们时，应该恭敬地听而不可以随意打断他们，要将话听进心里；我们犯了错误，父母责备，应当顺从他们并且承担过失，不能顶撞他们，让他们伤心。
如果一个人能够孝顺，那么他就有一颗善良、仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳，供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父。
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础。
作为炎黄子孙，我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德，把中华民族以孝为本的精神发扬光大。
我们要做孝顺父母的人
你是不是打错字了
你看一看这个有没有灵感。
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皈依佛门后有什么禁忌呢
阿弥陀佛。
皈依三宝皈依佛教。
皈依是没有戒的
一样可以吃三净肉，可以吃荤。
并没有很多禁忌。
——皈依就代表拜佛为老师。
自己是佛的学生。
央仓嘉措的诗、有么
“若随美丽姑娘心， 今生便无学佛份， 若到深山去修行， 又负姑娘一片情。
” （译自青海省民族出版社藏汉对照《仓洋嘉措情歌》第24首） 这首诗，提出了一个尖锐的问题：是出家修佛，还是在家生活
是对现实生活的执著的追求，还是舍弃今生去寻求那虚无缥缈的来生幸福
这个问题，在每个僧人面前摆着，在每个僧人心中想着。
在广大僧徒中，是一个具有普遍意义和深刻内容的矛盾问题。
这种矛盾，是那么不可调和，非此即彼，二者必居其一，每具僧人都不得必须做出自己的选择。
但是，在旧时代的西藏，在政教合一的农奴制度统治下，人们是没有人身自由和信仰由自的。
一家若有两个男孩，便要送一个去当僧人；若有三个，但要送两个去出家。
所以，这里完全抹杀了信仰自由，剥夺了自己选择的权利。
在这点上，仓洋嘉措和广大僧徒遭受到同样的命运。
但是，对于行动的桎梏，并不等于扼杀了思想。
失掉爱情的自由，仓洋嘉措是不甘心的。
所心在《情歌》中又唱出了如下的歌： “我观修的喇嘛的脸面， 却不能在心中显现； 没观修的情人容颜， 却在心中明朗地映见。
” 在佛教观念中，“佛、法、僧”被称为“三宝”。
就是说佛、教义和僧人是佛教中至高无上、神圣不可侵犯的。
任何信徒都要诫崇奉，绝不允许有丝毫不敬，更不用说亵渎了。
其中特别是向自己传授佛法经典的喇嘛，那是引导自己进入教门、指引走向解脱道路的亲教师，是佛的代言人。
对之就更要毕恭毕敬，唯命是从，并要在修法中，时时加以观修，否则就是大逆不到，罪恶难容。
但是，在这首诗中，仓洋嘉措却把教导自己修习佛法的喇嘛与佛教严禁接触的“情人”相提并论。
而且还毫不避讳地宣称，自己特意观修的喇嘛，在心中不见影象，而没有观修的情人，却占据了自己的心田。
这就充分说明诗人对于佛法和喇嘛是淡然视之，而对于人世生活却是热烈追求。
像这样内容的诗，《情歌》中有七、八首。
这些诗，不但否定了佛教的出世思想，而且对于强迫出家、把出家做为差役摊派给农奴的政教合一制度，给了有力的抨击。
它表达了广大僧徒的心声，也反映了广大人民群众对这种制度的不满和对非理性的佛教禁欲主义的批判，使这些诗歌具有深刻的议会意义。
这便是《情歌》所以能够广泛流传在民间，受到人民群众喜爱的根本原因。
更何况诗人还唱出： “发发草上霜冻， 再加使者寒风， 当然就是他俩， 拆散花儿蜜蜂
” （同书第8首） 这首诗通篇用比喻，生动形象，有力地把攻击的矛头指向一切破坏爱情的“霜冻”和“寒风”，其社会意义便更加普遍了。
在《情歌》中，我们还可以读到对于坚贞爱情的追求和赞美的诗，如： “心中热烈地爱恋， 问伊能否作侣伴
答道：除非死别， 活着便决不离散
” （同书第23首） “盖的黑色印章， 不会把话来讲， 请将信义小印， 嵌在各自心上” 〔同书第14首） “写的黑色小字， 已被雨水冲去； 未画的心的图画， 要擦也擦不掉它
” （同书第13首） 《情歌》中还有不少诗章，描绘了整个爱情生活中各种复杂曲折的情景和微妙多变的心理状态，也都真实、细腻，带有一定的普遍意义。
如描绘初恋的： “在那众人之中， 莫露我俩真情， 你若心中有意， 请用眉眼传递
” （同书第71首） 表达爱情欢乐的如： “杜鹃来自门地， 带来春的气息； 我和情人相会， 身心无限欢喜。
” （同书第46首） 抒发想念之情的如： “第一最好不见， 免得彼此相恋； 第二最好不识， 免得彼此相思。
” （同书第66首） 反映不安心情的如： “虽然肌肤相亲， 却不知情人真心； 不如地上画图， 能算准天上星辰。
” （同书第49首） 这首诗细腻地反映了男女相交过程中，摸不准对方真情时的忐忑不安心情。
以上所举《情歌》中表述的在爱情生活中所感受的喜怒哀乐的情绪，所品尝的酸甜苦辣的滋味，是在一般青年男女的爱情生活中都会出现的。
这也使诗人和广大群众在感情上有了相通之处。
对于仓洋嘉措，西藏的两股政治势力，从不同的方向，对他施加着强大的压力。
扶立仓洋嘉措为达赖喇嘛的触者桑吉嘉措，告诫他要烙守清规，不犯戒律，潜心读经。
这在《桑吉嘉措传 和《仓洋嘉措秘史》中都有明自记述。
这显然是为了在政治斗争中，不给对方以口实。
另一方是拉藏汗，则借仓洋嘉措的“荒唐行为”，极力进行攻击，说桑吉嘉措所立的不是真达赖。
总之，各方的非难和攻击，一齐落到仓洋嘉措的头上。
对此，诗人并没有屈服。
他一方面向他的亲教师五世班禅罗桑益西表示情愿交出“达赖喇嘛”这顶桂冠；另一方面，还用自己的诗歌作出了响亮而有力的回答： “人们说我闲话， 自认说得不差， 少年我的脚印， 进了女店主家。
” （同书第61首） 这和另一首：“老狗长满毛须，心比人还伶俐。
奠说我曾夜出，莫说破晓才归
”比起来，后者显然是初期写的，表露了诗人生怕自己的行为被别人知道的惴惴不安心情。
而前者则是诗人对自己的行为直认不讳，同时对那些责难给以强力的反驳： “莫说仓洋嘉措， 去把情人寻找。
恰似己所觅求， 他人同样需要
” （同书第67首） 不但如此，诗人还横下一条心，大声对他们宣告： “背后的凶恶龙魔， 无所谓怕与不怕， 前面的香甜苹果， 我一定要摘到它
” （同书第65首） 这首诗显示了诗人要冲破一切清规戒律，不顾一切攻击和责难，而去追求爱情，热爱人生的坚强意志和刚毅决心。
凡此种种，对当时的西藏上层社会，特别是被视为神圣不可侵犯的宗教界来说，犹如发聋振聩的晴天霹雳，是一个严重的挑战和打击。
因之对仓洋嘉措加以责难。
不过，这种违反教规的行为显然只是一个导火线，更为重要的还是政治上的原因，所以，他们抓住仓洋嘉措的生活表现，借题发挥，罗织罪名，上告中央皇廷，实际上是要达到他们的政治目的。
但是，正因为如此，便更鲜明地显示出《情歌》的进步性和巨大的社会意义。
四、艺术成就 《情歌》不但有积极进步的思想内容，而且也有高度的艺术技巧。
在格律结构上，《情歌》采取了“谐体”（四句六言体）民歌的形式，除个别六旬、八句外。
基本上都是每首四句，每句六个音节，两个音节一停顿，分为三拍，即四句六音节三顿的民歌格律。
节奏响亮，琅琅上口，还可以民歌曲调吟唱，极富于音乐美感。
《情歌》寓情于喻，多取比兴；直抒胸怀，采用白描的手法，自然而流畅，通俗易懂，具有浓郁的民歌风韵。
《情歌》用比的艺术手段也多种多样。
有通篇比喻的。
如： “柳树爱上小鸟， 小鸟爱上柳树， 只要双双相爱， 鹞鹰无法破坏
” （同书第62首） 诗中以小鸟栖息杨柳的常见自然景象比喻男女的相爱；以鹰鹞与鸟雀的敌对关系，比喻破坏者及其凶恶本性，都是非常贴切而又富于生活气息的。
还有前两句比兴，后两句写实的，如： “烈马逃到山上， 可用套索捉捕。
情人一旦反目， 法力也难捉住
” （同书第37首） 前两句以不驯的劣马比后两句中反目的情人，可谓就近取比，颇具民族特色。
《情歌》中还有不少诗章采取直抒胸怀的白描手法。
如： 一个把帽子戴在头， 一个把辫子从背后， 一个说请你慢慢走， 一个说请把步地留， 一个说心儿莫难受， 一个说很快会聚首。
” （同书第56首） 戴帽、甩辫的动作，本来极为平常，但诗人写人诗中，却显得那么真切、细腻，给人以动的画面；几句对话，也似平淡无奇。
但一片恋恋难舍深情，却就寄寓在平淡之中；分别相送也是常事，可是，一旦注人了爱情美酒，那情景也就使人格外陶醉了。
短短六句诗，写动作，男女分明；写对话，言短意长。
景中有情，诗中有画，成为一幅充满生活气息的绝妙惜别素描。
不是诗人热爱生活，深入细致的观察，哪能达到这般高超的境界
《情歌》的一些诗章，还巧妙地使用了对比的手法。
如： “我到喇嘛跟前， 请把心路指点。
无奈心儿难收， 跑到情人那边。
” （同书第17首） 这首诗把情人和喇嘛、爱情和佛法这两对尖锐矛盾着的事物相对比，而以心儿的选择做为对比的杠杆，把客观事物的美丑、主观感情的爱憎以及诗人的取舍，都表现得淋漓尽致。
两相对比，形象格外鲜明，感受更加强烈，达到了高度的艺术效果。
《情歌》中有的诗在构思和意境方面极富浪漫主义色彩，如： “天空洁白仙鹤， 请把双翅惜我， 不到远处去飞， 只到理塘就回
” （同书第57首） 这首诗显露了诗人驰神逞想，纵意凌空，超脱浪漫的气质。
同时也表达了诗人急欲冲出牢笼获取自由的愿望，使人读之心旷神怡，一向为群众所喜传爱唱。
解放后，群众还借此格律新创了一首“天空洁白仙鹤，请把双翅借我，不到远处去飞，只到北京就回
”的脍炙人口的新民歌。
诗人在语言的运用方面，朴素无华，活泼生动，清新明快，平易通俗，多是群众语言。
这也是他的诗歌能在群众中广泛流传的重要原因之一。
不知道诗歌出处的人，只把它当做一般民歌来唱。
由此可见《情歌》在语言艺术和思想感情方面“群众化”的程度。
特别在当时，上层文人多受“年阿”诗体的影响，崇尚典雅深奥、讲求词藻堆砌、鄙视“俗词俚语”之风盛行之际，诗人却以达赖喇嘛至高的身份，坚持将群众语言写入诗篇，独树一帜，一新当时文坛耳目，更觉难能可贵。
这种情况充分说明，一个有成就的诗人，他总是要向民歌学习，并从中汲取多方面的营养以充实自己的。
从十一世纪的米拉日巴和十二世纪的贡噶坚赞的诗作看，也都无不如此。
综上所述，《仓洋嘉措情歌》称得上思想内容积极健康，一扫封建文人凡有著作必有宗教内容的习气。
艺术上有独到的成就，玉润珠圆，唾吐自然，富于民歌风韵，是思想性和艺术性和谐统一的优美诗篇
嵇康有关的问题
嵇康字叔夜，谯国铚人也。
其先姓奚，会稽上虞人，以避怨，徙焉。
铚有嵇山，家于其侧，因则命氏。
兄喜，有当世才，历太仆、宗正。
康早孤，有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
与魏宗室婚，拜中散大夫。
常修养性服食之事，弹琴咏诗，自足于怀。
以为神仙禀之自然，非积学所得，至于导养得理，则安期、彭祖之伦可及，乃著《养生论》。
又以为君子无私，其论曰：“夫称君子者，心不措乎是非，而行不违乎道者也。
何以言之
夫气静神虚者，心不存于矜尚；体亮心达者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能审贵贱而通物情。
物情顺通，故大道无违；越名任心，故是非无措也。
是故言君子则以无措为主，以通物为美；言小人则以匿情为非，以违道为阙。
何者
匿情矜吝，小人之至恶；虚心无措，君子之笃行也。
是以大道言‘及吾无身，吾又何患’。
无以生为贵者，是贤于贵生也。
由斯而言，夫至人之用心，固不存有措矣。
故曰‘君子行道，忘其为身’，斯言是矣。
君子之行贤也，不察于有度而后行也；任心无邪，不议于善而后正也；显情无措，不论于是而后为也。
是故傲然忘贤，而贤与度会；忽然任心，则心与善遇；傥然无措，而事与是俱也。
”其略如此。
盖其胸怀所寄，以高契难期，每思郢质。
所与神交者惟陈留阮籍、河内山涛，豫其流者河内向秀、沛国刘伶、籍兄子咸、琅邪王戎，遂为竹林之游，世所谓‘竹林七贤’也。
戎自言与康居山阳二十年，未尝见其喜愠之色。
康尝采药游山泽，会其得意，忽焉忘反。
时有樵苏者遇之，咸谓为神。
至汲郡山中见孙登，康遂从之游。
登沈默自守，无所言说。
康临去，登曰：“君性烈而才隽，其能免乎
”康又遇王烈，共入山，烈尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。
又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。
烈乃叹曰：“叔夜志趣非常而辄不遇，命也
”其神心所感，每遇幽逸如此。
山涛将去选官，举康自代。
康乃与涛书告绝，曰： 闻足下欲以吾自代，虽事不行，知足下故不知之也。
恐足下羞庖之人独割，引尸祝以自助，故为足下陈其可否。
老子、庄周，吾之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。
吾岂敢短之哉
又仲尼兼爱，不羞执鞭；子文无欲卿相，而三为令尹，是乃君子思济物之意也。
所谓达能兼善而不渝，穷则自得而无闷。
以此观之，故知尧舜之居世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。
仰瞻数君，可谓能遂其志者也。
故君子百行，殊涂同致，循性而动，各附所安。
故有“处朝廷而不出，入山林而不返”之论。
且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，意气所托，亦不可夺也。
吾每读《尚子平》、《台孝威传》，慨然慕之，想其为人。
加少孤露，母兄骄恣，不涉经学，又读《老》《庄》，重增其放，故使荣进之心日颓，任逸之情转笃。
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及。
至性过人，与物无伤，惟饮酒过差耳，至为礼法之士所绳，疾之如仇仇，幸赖大将军保持之耳。
吾以不如嗣宗之资，而有慢弛之缺；又不识物情，暗于机宜；无万石之慎，而有好尽之累；久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎
又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
游山泽，观鱼乌，心甚乐之。
一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。
禹不逼伯成子高，全其长也；仲尼不假盖于子夏，护其短也。
近诸葛孔明不迫元直以入蜀，华子鱼不强幼安以卿相，此可谓能相终始，真相知者也。
自卜已审，若道尽涂殚则已耳，足下无事冤之令转于沟壑也。
吾新失母兄之欢，意常凄切。
女年十三，男年八岁，未及成人，况复多疾，顾此恨恨，如何可言。
今但欲守陋巷，教养子孙，时时与亲旧叙离阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志意毕矣，岂可见黄门而称贞哉
若趣欲共登王涂，期于相致，时为欢益，一旦迫之，必发狂疾。
自非重仇，不至此也。
既以解足下，并以为别。
此书既行，知其不可羁屈也。
性绝巧而好锻。
宅中有一柳树甚茂，乃激水圜之，每夏月，居其下以锻。
东平吕安服康高致，每一相思，辄千里命驾，康友而善之。
后安为兄所枉诉，以事系狱，辞相证引，遂复收康。
康性慎言行，一旦缧绁，乃作《幽愤诗》，曰： 嗟余薄枯，少遭不造，哀茕靡识，越在襁褓。
母兄鞠育，有慈无威，恃受肆姐，不训不师。
爱及冠带，凭宠自放，抗心希古，任其所尚。
托好《庄》《老》，贱物贵身，志在守朴，养素全真。
日予不敏，好善暗人，子玉之败，屡增惟尘。
大人含弘，藏垢怀耻。
人之多僻，政不由己。
惟此褊心，显明臧否；感悟思愆，怛若创痏。
欲寡其过，谤议沸腾，性不伤物，频致怨憎。
昔惭柳惠，今愧孙登，内负宿心，外恧良朋。
仰慕严郑，乐道闲居，与世无营，神气晏如。
咨予不淑，婴累多虞。
匪降自天，实由顽疏，理弊患结，卒致囹圄。
对答鄙讯，絷此幽阻，实耻讼冤，时不我与。
虽曰义直，神辱志沮，澡身沧浪，曷云能补。
雍雍鸣雁，厉翼北游，顺时而动，得意忘忧。
嗟我愤叹，曾莫能畴。
事与愿违，遘兹淹留，穷达有命，亦有何求? 古人有言，善莫近名。
奉时恭默，咎悔不生。
万石周慎，安亲保荣。
世务纷纭，祗搅余情，安乐必诫，乃终利贞。
煌煌灵苓，一年三秀；予独何为，有志不就。
惩难思复，心焉内疚，庶勖将来，无馨无臭。
采薇山阿，散发岩岫，永啸长吟，颐神养寿。
初，康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给。
颍川钟会，贵公子也，精练有才辩，故往造焉。
康不为之礼，而锻不辍。
良久会去，康谓曰：“何所闻而来
何所见而去
”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”会以此憾之。
及是，言于文帝曰：“嵇康，卧龙也，不可起。
公无忧天下，顾以康为虑耳。
”因谮“康欲助贯丘俭，赖山涛不听。
昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。
康、安等言论放荡，非毁典谟，帝王者所不宜容。
宜因衅除之，以淳风俗。
”帝既昵听信会，遂并害之。
康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。
康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣
”时年四十。
海内之士，莫不痛之。
帝寻悟而恨焉。
初，康尝游于洛西，暮宿华阳亭，引琴而弹。
夜分，忽有客诣之，称是古人，与康共谈音律，辞致清辩，因索琴弹之，而为《广陵散》，声调绝伦，遂以授康，仍誓不传人，亦不言其姓字。
康善谈理，又能属文，其高情远趣，率然玄远。
撰上古以来高士为之传赞，欲友其人于千载也。
又作《太师箴》，亦足以明帝王之道焉。
复作《声无哀乐论》，甚有条理。
子绍，别有传。
《嵇中散孤馆遇神》 晋 葛洪 “纪年曰：东海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之台，羽人所居。
天台者，神鳌背负之山也，浮游海内，不纪经年。
惟女娲斩鳌足而立四极，见仙山无着，乃移于琅琊之滨。
后河上公丈人者登山悟道，授徒升仙，仙道始播焉。
有嵇康者，师黄老，尚玄学，精于笛，妙于琴，善音律，好仙神。
是年尝游天台，观东海日出，赏仙山胜景，访太公故地，瞻仙祖遗踪，见安期先生石屋尚在，河上公坐痕犹存。
至女巫之墓，墓与屋相连，人与鬼同居，乃叹曰：“阴阳两界，实一墙之隔耳”。
遂夜宿仙台，见月光泻泻，清风徐徐，碧波荡荡，仙岛渺渺，天台巍巍，星汉迢迢。
赞曰：大美不言，真人间仙境也
忽闻谷中琴声幽幽，玄乐绵绵。
寻声觅去，至一茅舍。
屏息静听，恐乱仙音也。
曲终，一清丽女子开门曰：“先生光临寒舍，不胜荣幸。
请入内稍坐”。
康喜遇知音，欣然入室。
备茶对坐，方知是谷中女巫。
虽人鬼殊途，竟一见如故，彻夜长谈。
或论天地自然生死轮回之法，或证诗词音律琴棋书画之妙。
谈至兴浓，康曰“敢问神女所弹何曲
”神巫曰：“情之所至，信手而弹耳，无名之曲”。
康请教再三，始授之，今《孤馆遇神》是也。
神巫曰：“见先生爱琴，吾另有《广陵散》相赠。
此乃天籁之音，曲中丈夫也，不可轻传”。
康问“何人所为
”对曰：“广陵子是也。
昔与聂政山中习琴，形同骨肉也”。
康恍然大悟，恭请神女赐之，习至天明方散。
康毕生独爱此二曲，必择雅静高岗之地，风清月朗之时，深衣鹤氅，盥手焚香，方才弹之。
虽有达官贵人求教，概不相传。
及康将刑东市，三千太学生“请以为师”，终不得许。
康刑前索琴而扶。
玄起处风停云滞，人鬼俱寂，唯工尺跳跃于琴盘，思绪滑动于指尖，情感流淌于五玄，天籁回荡于苍天，仙乐袅袅如行云流水，琴声铮铮有铁戈之声，惊天地，泣鬼神，听者无不动容。
曲毕慨然长叹：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣
”，竟慷慨赴死。
海内之士，莫不痛之。
”
有什么bl重生兄弟文
1.《重生之溺爱》 By。
（弟）。
文案：你的指尖 划过时间阂 于是我的世界 变粒浮尘。
随着你的微笑飘散 青梅竹马的恋情，看似温柔实际上却善于伪装的哥哥。
重生后的红昌，又将演绎什么样的人生呢
。
只要一开始爱，就不会再放手。
陷入溺`爱的陷阱。
这是一场以爱为名的牵绊 内容标签：重生,不`伦之恋 搜索关键字：主角：红昌┃配角：苏文，夏非┃其它：重生。
推荐：★★★。
2. by无良刺猬 （伪兄弟）。
文案：有人说，如果能有重新选择的机会，一半的人都会成为伟人。
上天给了我多余的二十五年，我又能做些什么。
这再来一次的机会里，我不会再意气用事。
曾经远走的亲情、虚伪的友情、社会的无情……我一样都不会放过
。
可回首人生，我才惊觉，一切的快乐，都缘自你。
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如果没有你，我的人生将会变成怎样 内容标签：强强，青梅竹马，重生 搜索关键字：主角：邢文┃配角：邢武，苏维，李明朗，楼晓雨，龙琴┃其它：推荐：★★★。
3.by月下蝶影 （古穿今，兄弟 文案：品性高洁文武双全的世家公子变成了品性恶劣不务正业的二世祖，于是不务正业的二世祖变得正正经经，除了会办正事什么事都不会办。
公子原则：爱国爱家爱自己，打偷打盗打坏人 鸡血狗血JQ该有的都会有，不该有的尽量不让他有，欲知后事如何，请看文中分解。
古穿今，一对一，整体轻松向，坚定奉行三原则：不坑，不虐，不后妈。
如此这般，欢迎看文撒花留评 内容标签：灵魂转换, 都市情缘，不`伦之恋，重生 搜索关键字：主角：乔景安┃配角：乔琛等┃其它：古穿今轻松文。
推荐：★★★。
4.by麒麟玉 （兄弟）。
文案：十岁的小凡意外身亡，尸体被人抛之荒野，瘦弱的躯体，满身的伤痕，以及唇部四周那一圈奇怪的疮口，眼前的一切让法医产生了疑惑。
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随着警方对案件的深入调查，一场震惊全国的虐待儿童案渐渐浮出了水面，惨无人道的罪行顿时在社会上掀起了轩然大，波 可是仅仅一月有余这场案件的相关信息就彻底的消声灭迹，即使社会上议论纷纷，众怒难平，可是随着时间的推移这场轰动一时的案件还是慢慢淡出了人们的视野。
而那个饱受七年的小凡呢
。
许是上天怜惜，或是时空错乱，当他在次睁开眼睛时，却意外的穿越十年之后，重生在一位名叫裴羽的少年的身上 学习，工作，生活，情感，圈套，陷阱，奇异身世，以及在次见面的生父异母......“富人狼性，穷人羊性，想要报仇吗，那你首先要学会做狼
”。
《此文不循常规，剧情跌荡起伏，出呼意料
不伦兄弟恋，外加虐肝，虐肺，虐身，虐心，重口味
》慎入慎入哦 内容标签：灵魂转换，不`伦之恋，虐恋情深，重生。
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搜索关键字：主角：裴羽〈平凡〉┃配角：袁嘉升，袁一辰，项海〈平思涵，袁嘉海〉，林杰┃其它 推荐：★★。
5.作者：凝子寒 （兄弟）。
文案 就算是被自己的亲弟弟利用算计，洛寒锦也从没有想到过去恨那从小就跟在自己身边那任性十足的弟弟，毕竟血浓于水。
可是却没有想到，他这个哥哥到最后也只是弟弟手中一枚可以利用的棋子，最终沦落到被朋友憎恶被家人厌恶的存在，而他也是死于这个被自己一直爱护着的弟弟枪下。
本以为会落入轮回，却没有想到居然重生，重生在16岁的时候，一切重新洗牌，一切重新来过。
洛寒凌，如果可以，真不希望再见到你。
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他无心，也无情，就算是兄弟，也只不过是可以利用的存在，可是看着那从小就疼宠自己被自己不屑一顾的兄长突然的冷淡，对于自己避之不及的时候，却不免得心仿佛突然抽搐了一般，疼痛不安，本来认为可以无情的利用的棋子却发现并不如自己所认知的那般无用。
哥哥，既然是你先来招惹我的，那便休想逃走 内容标签：强强，重生，。
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搜索关键字：主角：洛寒锦┃配角：洛寒凌┃其它：颛孙华，洛家，寒家推荐：★★★。
6.by未良(兄弟 荣伟一直在想，一个人，活着，没有什么特别喜欢的事物，相关联的亲人也死光了，没有爱慕的人，没有目标目的的活着，到底有没有意义 最后，以他三十年的经验得出结论——没有任何意义 世界上的一切没有在自己的记忆中留下太深刻的印象，自己的存在也对周围的人造成不了一丝影响。
所以，当事故发生时，他甚至连挣扎都懒得挣扎，直接任由那疾驰而来的车将自己撞往半空中。
啊……。
多麻烦，我这无趣的人生。
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内容标签：重生，。
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搜索关键字：主角：荣伟，荣执远 ┃配角：┃其它：兄弟，重生。
推荐：★★★。
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7.by未良 （兄弟）。
暗恋一个人，十年，那是什么样的概念
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那个人，永远只是视线中可望而不可及的光芒，就算是这样，就算是这样，依然义无反顾地追随着那个人的脚步 但，那个人终究不是属于自己的 某次醉酒后坠落悬崖，意识再次回复清醒时，却发现，自己的灵魂已经换了个壳子，而这个壳子跟那曾经非常遥远的光芒牵扯上了某种羁绊……。
内容标签：重生 ，不`伦之恋 搜索关键字：主角：谢允宁，谢亦冬┃配角：唐礼┃其它：兄弟。
推荐：★★★。
8.by冰冻沙丁鱼 （兄弟）。
文案：重生前。
严家有二子 大儿子沉默寡言，阴阴沉沉，性格孤僻，一回家便躲在房中 小儿子脾气暴躁，一点就炸，爱打架生事，身上长期带伤。
重生后：。
严家依旧有二子 大儿子性格淡然，成绩优良，对母亲的话格外听话 小儿子脾气暴躁——却总被自家大哥三言两语化解，典型的兄控一枚。
临近读完大学,就快可以脱离‘家’这个牢笼时，却莫名重生 许文青从一开始的错愕，不可置信，愤怒，到不得不接受 既然重生，那他是否可以改变母亲的命运呢 是什么时候开始，他那弟弟缠上他呢
他不过顺手帮了对方一下而已 不停说服自己想太多，这么荒唐的事情怎么可能……。
到底是哪里出了错
到底要怎么做才可以制止对方踩进那个名为‘乱伦’的深渊中……内容标签：不`伦之恋，重生 ，年下。
搜索关键字：主角：严文青（许文青），严瑾 ┃配角：严国栋（严父），许丽（严母），林立，高德凛，等等┃其它：1V1,CP已定 9.by十月未末 （兄弟）。
文案：重生啊……。
对于一个忽然死掉的人来说，乍一想，感觉好像还不错 可是……。
这么长的指甲，这么干的皮，这么复古的衣饰 说起来，重生和变成一具古尸……。
这中间到底要差几个轮回啊 而且 你这个丧尽天良泯灭人性的衣冠禽兽 你不认自己的弟弟也就算了，“喂——
喂你不要过来啊
我真的是你弟弟
我现在只是灵魂在别人身上而已啊
”友情提示：1V1，伪盗墓文，兄弟文，不喜慎入 内容标签：不`伦之恋，情有独钟，盗墓，重生 搜索关键字：主角：林亚┃配角：林子也，成子，阿海，童儿，严嵩，秋川┃其它：BL，兄弟文，HE，十月未末。
推荐度：★★☆。
10.《彻底颠覆（重生文）》by风舞轻影。
文案 很好……这算什么 老子一堂堂正正五好青年、平日里行侠仗义，却在不明不白的OVER之后突然成了另外一个人你说随便拣个普普通通的也就算了，我不要求对方家庭条件的 为啥偏偏是这张比较眼熟的面孔
这个因为爹妈有钱而逃过好几次“进宫”的毛贼……我不要啊啊啊啊啊啊啊啊啊……老天……求你给我再来一次的机会，老子一定会重新努力做人……至少……我还想当警察T T（抹泪 内容标签：灵魂转换，重生，强强，不伦之恋 搜索关键字：主角：裴若(宋志)┃配角：裴震，周健 ┃其它：路人甲乙丙丁推荐度：★★☆。
12.《重生之诱受》by水龙吟L。
文案 水墨白这辈子对不起两个人：一个是被他叫了十多年的‘父亲’，实则是他同父异母的哥哥，水龙吟；而另一个就是他自己。
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13f320e7b5ead1024a《》 对于重生，水墨白认为这是老天给他的一颗后悔药。
吞下后悔药，水墨白从上辈子的渣受脱变为诱受，一步步诱惑着……开始他重生后的幸福生活。
水墨白说：水龙吟，这辈子、就这辈子，我会偿还你，好好地偿还你。
这一生一世我绝对不会再让你流出半分苦涩地笑容 水龙吟说：我们相爱是罪孽，水家会断子绝孙。
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320722549d1751cf3f247855f937b9水墨白说：水龙吟，上辈子，你能爱上我；这辈子，我依旧能让你爱上我。
水龙吟说：所有罪孽由我一人承担，阎王殿上我一人向祖先谢罪 内容标签：虐恋情深，天作之和，黑帮情仇。
搜索关键字：主角：水墨白、水龙吟┃配角：白洛、水天翔┃其它：重生、水龙吟L推荐度：★★☆。
13.《重生之怎么舍得》by张一天。
821fa74b50b 文案：。
b1d10e7bafa4421218a51b1e1f1b0ba2 这是一个懦弱无能的哥哥被弟弟欺负到无能为力的文。
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192fc044e74dffea144f9ac5哥哥对弟弟很无奈，自己的爱人被抢了，家庭，事业所有的的一切都没有，万念俱灰间重新回到幼时，却发现，一切的事情好像都蒙上了另一层面纱，一层一层的解开，到底会是什么结果呢
在这个迷茫时候，面对未来的路，自己的弟弟，爱人，父母，他该如何抉择。
这文他妈有个特憋屈的主角冯路，咩，不喜误入。
此文不V已完结。
内容标签：报仇雪恨，不伦之恋，前世今生，重生 搜索关键字：主角：冯路，冯然┃配角：严堂寒，田亮，张悠悠，小天，许哲┃其它：炸毛攻，傲娇腹黑受重生之兄友弟恭内容预览：背叛，情断，离开，最后的最后，尘埃落定的是一阵急锐的刹车声......梦醒，余悸犹在......少年坐在床头，冷汗淋漓；又做噩梦了，半个月多月来反反复复梦见那些伤痛的往事，想要遗忘，却挥之不去。
忽然，天蓝色窗帘滑动的声音响起，随之阳光照射了进来，刺痛在少年敏感的眼皮上，突如其来的不适感令他本能的眯起了眼，抬手遮在眼前。
“二少，”声音在屋内响起，略带老成，“该起床了，中午要去少爷那边吃饭。
”斐少阳怔了一下，恍惚的坐在床上。
少爷
对了，以前他只是个为生活奔波劳碌的公司员工，身份、长相、学历都很普通，现在他是斐家的二少爷，上流社会的贵公子。
斐少阳额前略长的碎发散落，稀疏的遮住眼底的神情。
斐家大少斐焕是业界的名人，只要稍微沾点边的人都知道；但对斐少阳来说，这样的一个人只能是遥不可及的；即使现在他成为了其弟，也不会有多大改变。
对于这个名义上的哥哥，斐少阳想得很简单，出了车祸半个多月，斐焕却一次都没来看……
推荐一本悟道流小说，字数要一百万以上，感悟世间大道法则，不要那种金丹、元婴式的。
你好，请看大牛们写的热血玄幻，总有一款适合您
