草木智慧的读后感是什么
[《草木皆喜》读后感]《草木皆喜》读后感 《草木皆喜》读后感 大地上的植物都有着独特的语言和丰富的经历，等待我们去了解它们的习性，问问它们的姓名，《草木皆喜》读后感。
只是，我们的脚步总是从树荫下匆匆掠过，偶尔眼眸会停留在花朵上，但也是被它美丽的霓裳吸引，少有心灵的倾听与沟通。
但我相信这个世上有怜爱草木的人，怀着一颗善良、敏锐、智慧的心灵，从发现四叶草开始，在季节里品味生命的鹅黄，寻觅南北菩提的禅意，到林中欣赏白皮松的舞步，采撷秋叶上滑落的诗行。
一场场花遇，终识得草木心。
这本《草木皆喜》便是他用心与植物沟通和交流的记录。
书的封面是淡淡的草绿色，画面是葱茏树木下一个头戴礼帽的背影坐在一张长椅上。
我看不到他的面容，但整个画面的氛围是让人静默和沉思的。
在这个寒冷的冬夜，还没来暖气的屋子很清冷，而这本\\\\二十一世纪城市人的植物学手记\\\\如一杯袅袅散发着热气的清茶温暖着我。
在作者莫幼群先生的带领下，我认识了\\\\与魔鬼打交道的草\\\\，\\\\带刺的思想家\\\\，知道了印象派大师莫奈最钟情的是睡莲和干草垛，日本作家渡边淳一喜欢用花草使自己的文章蒙上一层唯美的色彩。
而更感动我的是作家与植物同悲同喜的灵魂。
他说\\\\有时读到植物的名字，就不由得眼睛一亮，听到歌中有植物的名字，身体也不由得打一个激灵，似乎通向某个神秘花园的通道被打通了\\\\，他还说\\\\我有幸观赏了它们绚烂的起点，更有幸品尝了其甘美的终点，夫复何求?\\\\ 这是一个真正的热爱植物的人，他不是用眼睛而是用心去结识花草树木，他的情感都寄予在植物中。
而植物同样给予他感悟:\\\\从合欢到忍冬，只有短短的几十米，而从欲望到隐忍，我则还有很长的路要走。
\\\\自古不乏真爱植物的人，也不乏懂得花草的人。
\\\\采菊东篱下\\\\的陶渊明，\\\\梅妻鹤子\\\\的林和靖。
而这本书的作者\\\\老末\\\\也同样是这样的人。
我在他的《草木皆喜》里收获着，欢欣着,并荣幸通过博客结识了他。
淹没在滚滚红尘，我经历和看到人心比植物善变和冷酷，\\\\感恩\\\\是需要来\\\\过节\\\\的。
在我所知，植物比人懂得感恩。
记得小时候看过一个电影《秋翁遇仙记》，大意是讲一个叫秋翁的老人种植了片牡丹园，他在晨露还没消散时就到园中施肥，在夕阳西下时还在园中除草。
他几乎所有的时间，所有的爱都寄托在牡丹花上，读后感《《草木皆喜》读后感》。
因此，他种植的牡丹闻名十里城乡。
但是，一个恶霸想抢走牡丹园而诬陷和棒打老人，老人种植的牡丹花显灵了，牡丹仙子惩治了恶霸，牡丹园也得以重归爱花的老人。
若说这毕竟带点神话的话，现实中植物救治人类的绝不是新闻而是事实。
比如沙漠中沉默的仙人掌，黄风中屹立的胡杨林，奉献给人类的不仅仅是物质更是精神:那种忍耐，坚韧，不畏强暴的高贵品性。
在五六十年代粮食缺乏的时期，那些榆钱、槐花、芨芨菜、马齿苋是保命的粮食，有多少人因为这些食粮而幸存于世?而甘草、当归、藿香、薄荷，这些有着美丽名字的中草药是治病救人、保佑健康的好植物。
植物比人类活得简单而丰富。
它们索取的极少，阳光和水分足以生存;它们用温和、纯净的目光静观世间沧桑、风云变幻，人生一世，草木一秋，百年甚至千年的阅历足够它们炫耀或四处传播所见所闻，但他们始终静默着，安静而高贵的静默着。
大象无形，大爱无声，它们值得让人类学习和敬仰的。
植物更给予人类太多的启示。
在今年6月去神农架的路上，我透过车窗看到对面山中葱茏的树木。
其中有一排排高大挺拔的巴山冷杉匆匆掠过。
导游介绍说这种美名为\\\\站岗树\\\\的杉树被当地人戏称为\\\\不要脸树\\\\。
我们仔细一看，这些树果真是外皮脱落，裸露出光滑的树干。
导游说它正是以不断脱皮积蓄养料来维持生存。
有舍才有得，失去有时是为了更好的活着。
植物不愧是人类的老师! 与植物为友，实在是一种福气。
\\\\梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
\\\\这些丰富而美好的气质品性难道不是我们渴慕拥有的吗?常与之为邻，为伴，为朋友，为知己，即使难得其神韵之满，也可得其一二之味道吧?我也是个热爱花花草草的人，曾经在野外看到一朵小野花而心欢，曾经将一枚枫叶捡拾起存放在书的一页，而此刻，在我写这篇文字的电脑桌旁，\\\\带刺的思想家\\\\仙人球正陪伴着我。
一树一格调，一草一传奇。
人们也终于明白植物的丰富与珍贵，而倡导\\\\植物化生存\\\\。
植物化生存不是清心寡欲，逃避世俗。
而是用一种内敛，清净，和谐的生活方式取代肤浅，浮躁，张扬的生活方式。
用植物的情感方式取代动物的情感方式:动物身体亲密接触而灵魂背离，植物在大地上独自生长而根在地下紧紧的连在一起! 像植物一样简单生活。
一对象牙读后感怎么写
提要这是一本温暖人心的动物小说。
本书收录了动物小说大王沈石溪的三个精品动物故事：。
讲述了波伢柬和一头名叫糯瓦的公象感人肺腑的故事。
波伢柬和糯瓦之间的恩怨情仇到底该如何解决呢
讲述了“我”家有一条大蟒蛇担当“我”儿子保姆的故事。
它是一个尽职尽责的保姆，矛盾也因此产生。
讲述了一只被人类收养的母豺自己断尾，想成为狗而未果，最终被逼回到山野之中的故事。
这些令人深思的动物故事，一定会让你回味无穷。
观看手工艺作品展览观后感800字
《手工云南》正式开播的前几天，我刚刚开始捧读一本有趣的书，这本书叫做《植物的欲望》。
此书作者迈克尔波伦试图摒弃人类中心主义的视角，尝试着从植物的角度看世界，尤其是，看看我们植物与人类如何互为主客，如何互惠，如何相依共存。
在引言中，作者有这么一段有意思的思考——“因为正是花朵，其吸引力作为一种进化的策略而出现，在远古的那一刻，首先给这个世界展示了美的观念。
同样，如果没有若干植物生产出有着特定分子的化学物质，用来打开我们大脑中掌管愉快、记忆乃至出类拔萃之感的机制，我们可能永远也不会培育出陶醉这种欲望。
” 金属、纸页、美食、针尖......眼球经济的秒速时代，胆敢用10集的篇幅来描述“手工”，在我看来，实在令人惊叹；不过，大概也只有在云南，才能够诞生这样的胆量吧。
彩云之南，自然万物原本奇幻美妙、芬芳醉人，我在想，那些美的色彩，美的形态，美的味道，美的生存方式，是不是从远古以来，一直在陶醉着生活在这片土地上的人们
手工的诞生和绵延至今，是不是跟如此的深度陶醉有关
这，只是一个很个人化的遐思。
带着这样的遐思，我走进了《手工云南》里的人们，走进了他们的时空。
《金属的柔软时光》里，银匠蒙智刚说，从小到大，四十多年来，一直在家里做银器，现在想起来，还是有点寂寞的。
影片里说，蒙智刚的女人是寨子里笑得最甜的女人，因为她的男人从没离开过她——不过，对于我这样的观众，我更相信，在家的浓浓温情之外，一定有手艺工作本身的巨大魅力，在诱惑着四十载的寂寞守候。
魅力来自何方
又是如何持续魅惑着手艺人的
这才是我最感兴趣的。
德宏阿昌刀身上的神奇图纹，融合着钢铁与空气、温度和造剑师的心意，在工作完成之前，锻造师无从准确预知刀身上将会出现怎样的图纹；有一把剑上的花纹，是三座观音佛像，几十年来，刀匠李德勇迷惑于此，甚至拉着儿子一起来研究。
有读后感一篇吗（400-450）
打开，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
的是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。
他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。
这时，没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。
他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者，也感动了我。
在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。
儒勒.提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗
不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
水浒传》读后感 不必说和的仗义疏财，也不必说漂亮的醉拳，的足智多谋。
单说天真烂漫的，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
我试想，假如让他来到我的身边，相信没有多少人能有他这样的魅力。
这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么高挑的身材，更不会是他有大把的财富，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。
请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭绝了。
我总觉得我们在生活中对于朋友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿友情。
我清楚的记得，在我咿咿呀呀学语时，我经常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有欢乐。
邻居家的姐姐现在和我还是和原来一样好。
在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居经常一起聊天，但是我们开始装上了一扇木门。
现在当我知道为了未来奋斗的时候，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。
这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。
这就像里说的：“今大道即隐，天下为家。
各亲其亲，各子其子，货力为己。
” 我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱——一份关怀。
对于关怀，也许只需要一句简单的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。
不要太吝啬，一句问候、一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。
理想——读《理想》有感 理想，多么诱人的字眼
人类有了理想，才使世界不断向前发展；你我有了理想，所以能向已制定的目标不断努力。
理想是什么
是前进的动力。
理想是什么
是永恒坚定的目标。
有了理想，就有坚定的目标，有了坚定的目标，就有了前进的动力。
依我个人所见，他们是紧密连接在一起的，缺一不可。
《理想》这篇课文给我们介绍了理想的三个意义：历史意义、人格意义和人生意义。
在这三个环节中给我们讲述的理想都是迥乎不同的。
文中有这么一段话：“饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明；离乱的年代里，理想是繁荣。
”这段话告诉我们：在不同的年代里，我们都有不同的理想。
而这些不同年代中的不同理想，一个接着一个，就像珍珠链一样，推动着人生历史的前进。
在实现和超越每一个理想时，你会发现每一个理想都是人生的阶梯，是它们将无梯的路铺开，让人生变得容易了许多。
然而在为理想铺路之刻，又是多么的艰辛，而这就是人生路上的脚印。
克服困难后愉快地度过一生，则是辛酸后的甘甜，如一场甘霖一般甜蜜。
而要实现理想，则是艰难的，不可能一帆风顺，离理想越近，对理想的艰巨性就越充分。
所以我们面对理想更要具备文中告诉我们的四种态度：积极乐观、斗志顽强、充满活力、青春永驻；拥有他们，才能更好地面对生活中的理想。
所有的理想拥有者都是幸福的，因为他们有抱负，有目标，有信念。
我认为，这才是文中所说的伟大的人，崇高的人，真正的人，“一个大写的人”。
最后一片关于理想的比较好,字数如果多你可以删去一些,记的多给我加点儿分!!!!
根鸟这本书中第三章鬼谷的读后感
摘录：读根鸟有感“当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的高尚的行为之后，他的心里一定回感到有一种温热的的暖流富有炽感地流过，从而让自己的灵魂得到了净化”————曹文轩心中的大峡谷遥远而美丽，心中的女孩儿飘渺而迷人，根鸟放弃过、坚持过、体验过、享受过……他经历的一切一切由一个梦而起，小说归根是小说，充满了并不真实的幻想与浪漫。
我不可能经历到这样的事，永远不可能。
即使这是真的，我也决不会在这样急速奔跑的社会中抽出时间去追逐一个纯粹的梦，我想，谁都不会的。
我们是麻木的，天上飞着白鹰：哦……鹰啊，还是白的，挺新鲜，飞去吧，我还有事要干。
梦里有让自己砰然心动却不曾相识的人：我怎么会梦到这样的人呢?他谁啊…算了，不想了..累死。
脑子中出现美丽的大峡谷：嗬，景真是不错，这会是哪呢?人做的梦还真是奇怪啊…………有谁想过去追逐它们呢?那么，作者曹文轩究竟写这篇纯美的小说干什么呢……我想，他要说的一个是信念，一个是情感。
根鸟的信念是一次次丢了又拣回来的。
他一直在追，但是现实又经常羁绊他的脚步。
摔倒时他无比的狼狈，如同一个醉汉醉倒在街上，拿着酒瓶狞笑着唱着自己也听不出调的歌，样子恶心而难以理解，冰冷而无比孤独。
当他又找到信心向前进时，他那放光的眼睛俊朗而坚定不移，但又迷茫而忧虑不堪。
到达目的地的时候，拿起镜子照自己的脸，经历了这么多，自己变了么?于是笑着对镜子里的自己说：变了，我变得淡定了。
因为一切的困苦都会让人变的更成熟。
这也许就是一个人抱着信念行路时所要经历的吧：摔倒决不能就地躺下，要撑着地，站起来。
根鸟是个逐渐走向成熟的青少年，这时的他像我们一样，感情丰富，容易爱，希望爱，追求爱。
当他面对喜欢的女孩的时候眼神中透着可爱的羞涩，想看身边的她却不敢转头，当女孩子接受他时又怀着诚挚的心与女孩在一起。
这感情，实在明亮，实在纯洁，但，实在难寻。
当根鸟离她远行，独自面对生活时，他总会回忆起她，回忆起那份感情，即使在黑夜里，在寒冷中，嘴角也会泛起甜甜的笑，笑里有思念，有幸福，也有分离的
小学二年级上册语文《植物妈妈有办法》这篇课文该如何教
【设计理念】 《植物妈妈有办法》一课采用韵文的形式，运用比喻和拟人的修辞手法，生动形象地介绍了蒲公英、苍耳、豌豆三种植物传播种子的方法，语言朗朗上口，是一篇百读不厌的科普作品。
因此，在教学本课时，老师要创设师生合作互动、生生之间互助互学的生动活泼的教学情境，在师生合作互动的学习活动中，让学生获得科学知识，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。
【教学目标】 1．会认“旋、蒲、降”等12个生字，会写“豆、纷”等10个字。
2．能正确、流利、有感情地朗读课文。
背诵课文。
3．在引导学生观察大自然，朗读课文的过程中，培养学生热爱大自然的情感，激发他们探究植物奥秘的兴趣和欲望。
【课前准备】 1．教师准备：生字卡片、多媒体课件或课文插图。
2．学生准备：课前观察蒲公英、苍耳、豌豆这几种植物的样子，了解这几种植物是用什么办法传播种子的。
【课时安排】 2课时 【教学流程与设计意图】 第一课时 一、启发谈话，导入新课 同学们，千姿百态的植物点缀着美丽的大自然，装扮着我们的生活。
植物王国的奇事，也十分有趣。
那么，植物是怎样传播种子的，如何一年年生长、繁殖，让绿色铺满大地的呢?读了《植物妈妈有办法》一课，你就会找到问题的答案。
(板书课题：植物妈妈有办法) (设计意图：通过启发谈话，利用阅读期待，可以激发学生乐意阅读的欲望。
) 二、整体感知，了解课文内容 1．教师范读课文。
播放有关蒲公英、苍耳、豌豆怎样传播种子的配乐录像片，教师伴着生动的画面、美妙的音乐有感情地朗读课文。
学生听读课文后讨论：你从这篇课文中知道了什么? 2．学生自读课文。
(1)请小朋友用自己喜欢的方式朗读课文，遇到生字借助拼音多读几遍。
要把课文读正确、读流利。
(2)小组轮流读课文，达到读得正确、读得流利的，由小组长为他打上“☆”，没有达到要求的，再把课文多读几遍。
(3)开展“我会读”的竞赛。
鼓励学生走上讲台读自己最喜欢的段落，读后评议。
3．讨论：课文主要写了什么? (设计意图：通过听读、自读、互读、赛读等多种形式的读，不仅强化了学生对课文内容的感知，而且可以让学生在读书活动中分享学习的快乐，提高“我会读”的自信心。
) 三、识记生字，练习写字 1．识记生字。
(1)学生自读课文，先勾画出生字，再想一想：我准备用什么方法记住这些生字。
(2)小组交流，互帮互学。
(3)教师点拨引导。
在学生互教互学的基础上，教师进行归类指导。
如：用基本字加偏旁识字(纷、识)，用换偏旁的方法识字(娃、洼)，还可以适时运用多媒体课件帮助识字。
(4)课堂交流。
开展“我会认”的活动，让学生走上讲台认读生字，并说出自己识记这些生字字形的方法。
一人说后，其他同学可以补充自己与别的同学不同的识记生字的方法。
2．练习写字。
(1)指导观察。
要把这10个字写美观，必须注意什么? (2)学生按笔顺自主写字。
第一遍描红，第二、三遍写正确，写美观。
(3)教师巡视，有针对性地指导。
如：“巳”与“已”的区别，女字旁与“女”字宽窄不一样，第三笔到右边不出头。
(设计意图：变被动识字写字为主动识字写字，充分调动学生主动学习的积极性，学生在“我会认”的活动中，不仅可以共享识字的方法，而且可以享受成功的快乐。
) 第二课时 一、学生自学，初步理解课文内容 1．学生自读课文，思考：你从文中读懂了什么?用“﹏”划出相关的语句。
2．课堂交流，汇报自学成果。
引导学生带着自信，用“读了课文，我知道了”句式汇报自学的成果。
(如：我知道了植物妈妈在传播种子方面有很多办法；我知道了课文主要向我们介绍蒲公英、苍耳、豌豆这三种植物传播种子的方法……) (设计意图：让学生在自学的基础上充分表达自己的阅读体会，不仅可以激发学生的学习兴趣，而且可以培养学生自主学习的意识和习惯，增强学生学习的自信心。
) 二、研读课文，探究感悟 1．你认为哪位植物妈妈最聪明，她传播种子的办法好在哪里?找伙伴一起朗读课文2、3、4节，把你的想法说一说，互相问一问、评一评。
(板书合作学习方法：读、说、问、评)(学生合作学习，精读2、3、4节，教师巡视参与) 2．全班交流，教师相机点拨，引导探究和感悟：(学生说哪种植物，就讲读哪一节) 当学生说到“我觉得蒲公英妈妈最聪明……”时： ①说到这里，你有什么问题要提出来吗? 生质疑：“降落伞”到底指什么?“乘着风”是什么意思? (适当讨论。
) ②让我们一起去看看“降落伞”是什么，“乘着风”又是什么感觉。
(播放课件：蒲公英传播种子的全过程，教师配解说) ③你觉得这情景美吗?请和同桌一起有感情的把这一节练读一下，讨论怎样才能读好这一节。
学生同桌练读，讨论交流，感悟读法。
④蒲公英娃娃乘着风纷纷出发了，有一位小朋友看到了，也想跟着他一起旅行，他怎样想的呢?请你读一读下面这首小诗，与这位小朋友一起分享快乐。
蒲公英娃娃，我要跟你去旅行 蒲公英娃娃， 我要跟你们一起去旅行! 你们飞得很高—— 天上的道路， 是云彩铺成； 我要跟着你们， 去看神秘的星星。
你们飞得很远—— 远方的风景， 一定很迷人； 我要跟着你们， 去作快活的旅行。
当学生说到“我觉得苍耳妈妈最聪明……”时： ①让我们去看看苍耳娃娃是怎样出去旅行的?(播放课件：苍耳传播种子的全过程，教师配解说)看了动画后，你想知道些什么? 生质疑：“带刺的铠甲”是什么样的?怎样挂住动物的皮毛的? ②指名读这一节，谈读法——谁有不同的读法，再指名读——你喜欢谁的读法，评一评——带着自己的理解齐读。
当学生说到“我觉得豌豆妈妈最聪明……”时： ①你最喜欢这一节中的哪句话?说说怎样读好它。
(指名读、说，指导感悟要点：“啪的一声”、“炸开”、“蹦着跳着”)指名再读，说说读出了一种什么感觉?(谈感悟，齐读句子) ②让我们一起去看看豌豆娃娃怎样离开**的?(播放 课件：豌豆传播种子的全过程，教师配解说) ③同学们，你们出去旅行高兴吗?我们把自己想象成小豌豆，谁来读读这一节? 指名读——点评——再指名读——愿意读的起立齐读。
3.小结：请大家想想，蒲公英、苍耳、豌豆这些植物妈妈都是*什么送自己的孩子去旅行的呢? (指名口答，结合板书：风、动物、太阳) 4．植物妈妈是不是只有这几种办法呢?自由读第5节，边读边想：从这一节中你知道了什么? (设计意图：语文课程标准强调：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力。
”以上教学环节，以指导朗读为主线，读中感受，读中理解，读中欣赏，并且把多元评价贯穿于读的全过程，促进了学生语文综合能力的提高。
) 三、拓展延伸，培养学生语文综合实践的能力 1．植物**的办法还有很多很多，你还知道哪些植物传播种子的方法? (如椰子树利用自己的位置优势，果实成熟后*流动的海水传播种子；柳树的柳絮也是*风来传播的……) 2．植物妈妈传播种子的方法这么多，那这首诗可以再写长一点，你能照着第2、3、4小节的格式自己写一段诗吗? 3．先读一读下面几段小诗，再说一说你从这几段小诗中知道了什么?最后分别为这几段小诗配上一幅画。
意境国学。
悌篇(家风传成)长幼有序。
读后感悟怎么写
国学经典的读后感5篇2018-09-17 1页 4.42分 余妍用App查看国学经典的读后感5篇导语：国学是我们中国五千年来的一种传统文化。
我喜欢国学。
因为他能告诉我们许多受益匪浅的知识，接下来为大家介绍国学经典的读后感5篇文章，仅供参考
国学经典的读后感5篇 《国学经典》是一本传扬中国经典文化的书籍。
书虽然小，其中的知识和道理可真不少。
比如在经典要义这一章里有许多名言警句，“知之为知之，不知为不知，是知也。
”这句话的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，要如实回答。
所以我们不知道的就是要说不知道，好请教别人，“万物之生意，最可观。
”这句话的意思是：万物的生长意境是最值得观赏的。
我们应当多去观赏一下各种动植物的生长情况。
“知者乐水，仁者乐山。
”这句话的意思是说：水是灵动的，代表了变通，比喻聪明的人;山是沉稳的，代表了沉静，比喻仁德的人。
比如，在故事这一章里，许多故事都带着大大小小的道理。
《曾子杀猪》这个故事是说人要诚实守信，不要去欺骗别人。
我们也千万不要从小养成了欺骗别人的坏习惯。
《网开三面》这个故事主要说了我们要学会宽容别人，如果我们宽容了别人，以后别人就会帮助我们。
《子罕睦邻》这个故事告诉我们要懂得谦让。
因为，谦让了别人，别人就会敬重你。
让我们一起来诵读《国学经典》吧!让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长。
国学经典的读后感5篇 “国学”，顾名思义，中国之学，中华之学。
有幸学过《国学经典》之后令人博雅情趣，开阔视野。
读的是中华文化精品，领略的是人类文化精华，重温的是文化精髓，坚定的是中华复兴的信念。
虽然里面节选的一些经典名著各篇的经典段落语句，但读过之后有一种想读原文原篇的欲望。
该书中《论语》的“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
”《孟子》的“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可运于掌。
”《荀子》中的“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心务焉。
”等等，都是家喻户晓，耳熟能详的经典语句。
有的名著，在学生时代老师已讲解过，由于当时未认真理解记忆，许多知识已忘记得差不多了，但学习《国学经典》之后又让我重温了这些名著名篇，更让我去较深入了解了与之相关的内容。
通过查阅资料，我知道国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
其中的代表是先秦诸子,先秦诸子的思想及学说对中国的
素年锦时读后感
下面的感想说是素年锦时的读后感，其实只是月棠记的读后感而已。
我认为安妮在这部小说中表达出来的态度远大于其他所有散文的总合。
在小说中安妮阐述了自己对于婚姻作用的看法。
她的观点既不东方也不西方，超越东方的性和爱与婚姻三者绑定式观念，以唯物的客观观念承认爱情的有限性（作者原话“人体内的化学元素和生理性，注定人对另一个人的爱恋，就是如此短暂，无常。
会用尽。
会完结。
以后的局面如何支撑，要看对幻灭感的忍耐还能支持多久。
”），但仍然十分重视婚姻的价值，鄙夷没有婚姻结果的婚外情。
在这点上，安妮的婚姻观与西方人将性和爱与婚姻三者分开并且不过分强调婚姻价值的观念有所区别。
在安妮的观点中，一个女人的人生终极幸福在于，在青春完全逝去之前找到一个心灵与自己契合的男性，与之恋爱并通过婚姻方式将之作为终身伴侣。
而这个目标从客观上来说是如此地不现实而显得虚无缥缈，她自己也知道这样的定义已经超越了人世间的规则而变成哲学里的形而上。
这是一个打不开的死结，因为理想中的幸福是如此完美，并且在理论上似乎可以有这样的男性存在，另一方面她亦知晓自己会忍受不了与一个和理想差距太大的男性步入婚姻生活，所以这些都成为她为自己寻找幸福的力量。
然而现实始终不能遂她的愿，因此她在小说中透露出来难以抑制的疲倦感，并以女主角最终找到一个还能凑合的归宿这个结果给出一个价值标准，用以衡量她对于自己以十几年的努力为代价在最低程度上所能接受的结局。
事实上，拥有这种理想的不止安妮一个人，许多善于思考并描写情感的女作家都是如此，或是最终放弃追求凑合着找一个勉强接近理想中的男性结婚，或是始终不愿妥协走结婚这条路而选择对她们来说不算太过于糟糕寂寞的自由，但是这两个选择的共同点就是：它们不是那些对情感要求苛刻的女人们最终想要的，对于这个结局她们不能感到满足。
女性在生理上被赋予的使命和角色使得她们从本能上无法像男性那样过分脱离情感的依赖，而穷尽一生追求一个连自己都明白不可能达成的理想正是许多善于自省却并重视情感价值的女人们最痛苦的事之一。
当人类无法采取任何手段保护自己不受某些自身欲望对自己进行刺激和伤害时，人类的本能自我保护机制就会选择各式各样的办法来减轻这种痛苦，比较容易实现的方法就是自我欺骗和自我暗示，比如为了追求某事物受了较多的伤害就开始对该事物嗤之以鼻满不在乎，降低该事物在自己心目中的价值；或是通过另外一些办法转移这些伤害，将之与某些强大的未知力量联系在一起，视作一种自己必须承担的痛苦，而后者这种心理常见于宗教崇拜。
对于那个始终不能实现的理想，安妮选择了通过研究佛教的哲学思想来缓解自己的痛苦烦躁，为自己的疑惑寻找答案，她在小说中提到佛经，并说道“要像煎熬疾病一样。
煎熬过生活中每一个抑郁的时刻。
必须要寻求信仰所在”。
在她的观点中，治疗痛苦的方法就是拥有某种宗教式的信仰。
的确在基督教中对于痛苦的解释是痛苦是人类必须背负的原罪，而在佛教中解释则是痛苦皆由人类欲望得不到满足而招致，并鼓励和提倡禁欲，这两种减压办法都是符合心理学的治疗方案的。
但事实上，由于技术问题，古人在认知不可避免地存在局限性，因此许多哲学的逻辑论证都是建立在假设的基础上。
随着科学的发展，越来越多的假设被推翻，科学替代哲学解释描述了越来越多的现象和事物规律，哲学的空间被逐渐压缩。
一些哲学的假设和基于该假设的分支被证实是不符合现实的多余的，许多哲学家的毕生思考和推断都不可避免地因为在客观上存在漏洞而被否定，更不用说某些古人的宗教哲学中某些由于认知上的不足而以非逻辑形式推导出的论断部分已被确认存在谬误。
而许多作家在科学方面的知识比较薄弱，因此比较容易忽略那些他们不能理解的科学深刻性而反而能理解并接受各种鬼神宗教中的哲学深刻性。
从这方面来看，虽然佛经因为存在客观错误而并不能完美地阐述这个世界的规则，但是对于安妮来说这并不重要，她需要的仅仅是去研究佛经中的建立在空想基础上的哲学，并以自己的理解为自己解惑，以此来完成她个人的终极自我救赎。
我想我是喜欢安妮的，但有的时候我回主动地拒绝。
因为安妮总是给我大片大片措手不及的空洞以及内心流离失所的荒芜。
然而空洞确是一种真实的存在。
可是很多时候我需要一些敏锐细小的疼痛，让我低空呼啸而来的麻木。
四维曾说安妮像是一朵水中的蓝色鸢尾，有着破碎的激情和精致的美丽，可是易碎且易逝。
安妮的文字总能抽离人们身边的氧气，然后直到别人窒息。
这些天来，一直在读安妮的《素年锦时》，在她阴郁冷艳的文字又一次给我带来了伤口和小疼痛后，我学会安静。
十八年来，我真正意识到我应该做个安静的人。
沉静、笃定、孤独、优雅、坚定；女童、父亲、女子、男子、写作。
她亦多次写到梦境。
这些短句，这些断章，源自时间深处，抑或尽头，带有某种自足的迷恋、神秘，但不乏深刻，顽强保持着清醒、独立。
像是她的呓语，无需回应，无关对错。
纤细笔触，有着她赞赏的自控、优雅，生出一种质朴跃动的力量。
看似客观、近如真理，不容置疑，字里行间却无不是缜密的主观心绪，应是她对生命的一次次回眸完成的确认。
怀着爱与痛楚、欢愉，抽身回望，她看到今生、前世。
那声音悠远清凉，那画面凄美寥廓，仿佛荒凉仙境中兀自静默的树，她或许就是她心中的那位“植物女子”。
面对那些形式或紧密或疏稀句子，常常只能是无语。
“每个人的生活，需要一种可以得到内心支撑的形式”，作者、读者皆通过文字的重量完成对内心的确认或纠正，殊途同归，获得片刻的喘息与宁静。
落笔有大朵大朵的栀子，言及盛放，又重彩凋谢。
——依然是令人心怵神伤的女性气质。
在一些文字下划下一条条灰线，这也是我的确认吗
素年，锦时，确是印在纸上的灰烬。
我们终忆起它的旧日模样，我们终识得它的旧日模样。
它曾熊熊燃烧，爆裂如莲花开放。
——大声，再大声。
等待末世，接受宿命。
