歇后语，假慈悲的上一句
什么叫歇后语【篇一：什么叫歇后语?】什么是歇后语
歇后语，是我们中国人特有的智慧与趣味语言，也是民间爱用的一种语法。
它集诙谐幽默于一体，读了之后往往能令人会心地一笑。
歇后语集中反映了人民群众的聪明才智。
歇后语是我国民间广为流传得最的语言文化之一，是广大人民在生活实践中创造的一种特殊语言形式。
歇后语具有鲜明的民族特色、浓郁的生活气息，幽默风趣，耐人寻味，脍炙人口，为广大群众所喜闻乐见。
它一般由两个部分构成，前半截是形象的比喻，象谜面，后半截是解释、说明，象谜底，十分自然贴切。
如：一个巴掌打不响——孤掌难鸣懒婆娘的裹脚——又长又臭歇后语最大的特点是谐音和比喻，如：泥菩萨过江——自身难保擀面杖吹火——一窍不通歇后语的另一个重要特点是会意，通过会意后再进行概念扩充和延伸，如：丈二和尚——摸不着头脑黄鼠狼给鸡拜年——没安好心在一般的语言中。
通常只要说出前半截，\\\\歇\\\\去后半截，就可以领会和猜出它的本意，所以称它为歇后语。
最早出现\\\\歇后\\\\这一名称的是在唐代。
《旧唐书。
郑綮列传》中就已提到过有所谓\\\\郑五歇后体\\\\（一种\\\\歇后\\\\体诗）。
但它作为一种语言形式和语言表现，远在先秦时期就已为了便于查阅，我们将歇后语条目中凡带有谐音字的归入一类，其余的按照比喻部分的性质分为三类。
名著读书笔记600字，不要写得太好，语言平实点，要适合初中生，时间紧迫，快点
原文太长了，这里有字限，发不上来。
只发前七节吧。
1:1 起初 神创造天地。
1:2 地是空虚混沌．渊面黑暗． 神的灵运行在水面上。
1:3 神说、要有光、就有了光。
1:4 神看光是好的、就把光暗分开了。
1:5 神称光为昼、称暗为夜．有晚上、有早晨、这是头一日。
1:6 神说、诸水之间要有空气、将水分为上下。
1:7 神就造出空气、将空气以下的水、空气以上的水分开了．事就这样成了。
1:8 神称空气为天．有晚上、有早晨、是第二日。
1:9 神说、天下的水要聚在一处、使旱地露出来．事就这样成了。
1:10 神称旱地为地、称水的聚处为海． 神看着是好的。
1:11 神说、地要发生青草、和结种子的菜蔬、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核．事就这样成了。
1:12 于是地发生了青草、和结种子的菜蔬、各从其类、并结果子的树木、各从其类、果子都包着核。
神看着是好的． 1:13 有晚上、有早晨、是第三日。
1:14 神说、天上要有光体、可以分昼夜、作记号、定节令、日子、年岁． 1:15 并要发光在天空、普照在地上．事就这样成了。
1:16 于是 神造了两个大光、大的管昼、小的管夜．又造众星。
1:17 就把这些光摆列在天空、普照在地上、 1:18 管理昼夜、分别明暗． 神看着是好的． 1:19 有晚上、有早晨、是第四日。
1:20 神说、水要多多滋生有生命的物．要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。
1:21 神就造出大鱼、和水中所滋生各样有生命的动物、各从其类．又造出各样飞鸟、各从其类． 神看着是好的。
1:22 神就赐福给这一切、说、滋生繁多、充满海中的水．雀鸟也要多生在地上。
1:23 有晚上、有早晨、是第五日。
1:24 神说、地要生出活物来、各从其类．牲畜、昆虫、野兽、各从其类．事就这样成了。
1:25 于是 神造出野兽、各从其类．牲畜、各从其类．地上一切昆虫、各从其类． 神看着是好的。
1:26 神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
1:27 神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。
1:28 神就赐福给他们、又对他们说、要生养众多、遍满地面、治理这地．也要管理海里的鱼、空中的鸟．和地上各样行动的活物。
1:29 神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。
1:30 至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物、我将青草赐给他们作食物．事就这样成了。
1:31 神看着一切所造的都甚好．有晚上、有早晨、是第六日。
2:1 天地万物都造齐了。
2:2 到第七日、 神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。
2:3 神赐福给第七日、定为圣日、因为在这日 神歇了他一切创造的工、就安息了。
2:4 创造天地的来历、在耶和华 神造天地的日子、乃是这样． 2:5 野地还没有草木、田间的菜蔬还没有长起来、因为耶和华 神还没有降雨在地上、也没有人耕地。
2:6 但有雾气从地上腾、滋润遍地。
2:7 耶和华 神用地上的尘土造人、将生气吹在他鼻孔里、他就成了有灵的活人、名叫亚当。
2:8 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子、把所造的人安置在那里。
2:9 耶和华 神使各样的树从地里长出来、可以悦人的眼目、其上的果子好作食物．园子当中又有生命树、和分别善恶的树。
2:10 有河从伊甸流出来滋润那园子、从那里分为四道。
2:11 第一道名叫比逊、就是环绕哈腓拉全地的．在那里有金子、 2:12 并且那地的金子是好的．在那里又有珍珠和红玛瑙。
2:13 第二道河名叫基训、就是环绕古实全地的。
2:14 第三道河名叫希底结、流在亚述的东边。
第四道河就是伯拉河。
2:15 耶和华 神将那人安置在伊甸园、使他修理看守。
2:16 耶和华 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃． 2:17 只是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
2:18 耶和华 神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。
2:19 耶和华 神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫甚么．那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名．只是那人没有遇见配偶帮助他。
2:21 耶和华 神使他沉睡、他就睡了．于是取下他的一条肋骨、又把肉合起来。
2:22 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨、造成一个女人、领他到那人跟前。
2:23 那人说、这是我骨中的骨、肉中的肉、可以称他为女人、因为他是从男人身上取出来的。
2:24 因此、人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。
2:25 当时夫妻二人、赤身露体、并不羞耻。
3:1 耶和华 神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。
蛇对女人说、 神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子么。
3:2 女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃． 3:3 惟有园当中那棵树上的果子、 神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。
3:4 蛇对女人说、你们不一定死、 3:5 因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如 神能知道善恶。
3:6 于是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了．又给他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7 他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。
3:8 天起了凉风、耶和华 神在园中行走。
那人和他妻子听见 神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华 神的面。
3:9 耶和华 神呼唤那人、对他说、你在哪里。
3:10 他说、我在园中听见你的声音、我就害怕、因为我赤身露体．我便藏了。
3:11 耶和华说、谁告诉你赤身露体呢、莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么。
3:12 那人说、你所赐给我、与我同居的女人、他把那树上的果子给我、我就吃了。
3:13 耶和华 神对女人说、你作的是甚么事呢。
女人说、那蛇引诱我、我就吃了。
3:14 耶和华 神对蛇说、你既作了这事、就必受咒诅、比一切的牲畜野兽更甚、你必用肚子行走、终身吃土。
3:15 我又要叫你和女人彼此为仇、你的后裔和女人的后裔、也彼此为仇．女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。
3:16 又对女人说、我必多多加增你怀胎的苦楚、你生产儿女必多受苦楚．你必恋慕你丈夫、你丈夫必管辖你。
3:17 又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。
3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。
3:19 你必汗流满面才得糊口、直到你归了土、因为你是从土而出的．你本是尘土、仍要归于尘土。
3:20 亚当给他妻子起名叫夏娃、因为他是众生之母。
3:21 耶和华 神为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿。
3:22 耶和华 神说、那人已经与我们相似、能知道善恶．现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃、就永远活着． 3:23 耶和华 神便打发他出伊甸园去、耕种他所自出之土。
3:24 于是把他赶出去了．又在伊甸园的东边安设基路伯、和四面转动发火焰的剑、要把守生命树的道路。
4:1 有一日、那人和他妻子夏娃同房、夏娃就怀孕、生了该隐、〔就是得的意思〕便说、耶和华使我得了一个男子。
4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。
亚伯是牧羊的．该隐是种地的。
4:3 有一日、该隐拿地里的出产为供物献给耶和华． 4:4 亚伯也将他羊群中头生的、和羊的脂油献上．耶和华看中了亚伯和他的供物． 4:5 只是看不中该隐和他的供物．该隐就大大的发怒、变了脸色。
4:6 耶和华对该隐说、你为甚么发怒呢、你为甚么变了脸色呢． 4:7 你若行得好、岂不蒙悦纳、你若行得不好、罪就伏在门前．他必恋慕你、你却要制伏他。
4:8 该隐与他兄弟亚伯说话、二人正在田间、该隐起来打他兄弟亚伯、把他杀了。
4:9 耶和华对该隐说、你兄弟亚伯在哪里．他说、我不知道、我岂是看守我兄弟的吗。
4:10 耶和华说、你作了甚么事呢、你兄弟的血、有声音从地里向我哀告。
4:11 地开了口、从你手里接受你兄弟的血．现在你必从这地受咒诅。
4:12 你种地、地不再给你效力．你必流离飘荡在地上。
4:13 该隐对耶和华说、我的刑罚太重、过于我所能当的。
4:14 你如今赶逐我离开这地、以致不见你面．我必流离飘荡在地上、凡遇见我的必杀我。
4:15 耶和华对他说、凡杀该隐的必遭报七倍。
耶和华就给该隐立一个记号、免得人遇见他就杀他。
4:16 于是该隐离开耶和华的面、去住在伊甸东边挪得之地。
4:17 该隐与妻子同房、他妻子就怀孕、生了以诺、该隐建造了一座城、就按着他儿子的名将那城叫作以诺。
4:18 以诺生以拿、以拿生米户雅利、米户雅利生玛土撒利、玛土撒利生拉麦。
4:19 拉麦娶了两个妻、一个名叫亚大、一个名叫洗拉。
4:20 亚大生雅八、雅八就是住帐棚牧养牲畜之人的祖师。
4:21 雅八的兄弟名叫犹八．他是一切弹琴吹箫之人的祖师。
4:22 洗拉又生了土八该隐、他是打造各样铜铁利器的、〔或作是铜匠铁匠的祖师〕土八该隐的妹子是拿玛。
4:23 拉麦对他两个妻子说、亚大、洗拉、听我的声音、拉麦的妻子细听我的话语、壮年人伤我、我把他杀了、少年人损我、我把他害了．〔或作我杀壮士却伤自己我害幼童却损本身〕 4:24 若杀该隐、遭报七倍、杀拉麦、必遭报七十七倍。
4:25 亚当又与妻子同房、他就生了一个儿子、起名叫塞特、意思说、 神另给我立了一个儿子代替亚伯、因为该隐杀了他。
4:26 塞特也生了一个儿子、起名叫以挪士。
那时候人才求告耶和华的名。
5:1 亚当的后代、记在下面。
当 神造人的日子、是照着自己的样式造的、 5:2 并且造男造女、在他们被造的日子、 神赐福给他们、称他们为人。
5:3 亚当活到一百三十岁、生了一个儿子、形像样式和自己相似、就给他起名叫塞特。
5:4 亚当生塞特之后、又在世八百年．并且生儿养女。
5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。
5:6 塞特活到一百零五岁、生了以挪士。
5:7 塞特生以挪士之后、又活了八百零七年．并且生儿养女。
5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。
5:9 以挪士活到九十岁、生了该南。
5:10 以挪士生该南之后、又活了八百一十五年．并且生儿养女。
5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。
5:12 该南活到七十岁、生了玛勒列。
5:13 该南生玛勒列之后、又活了八百四十年．并且生儿养女。
5:14 该南共活了九百一十岁就死了。
5:15 玛勒列活到六十五岁、生了雅列。
5:16 玛勒列生雅列之后、又活了八百三十年．并且生儿养女。
5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。
5:18 雅列活到一百六十二岁、生了以诺。
5:19 雅列生以诺之后、又活了八百年．并且生儿养女。
5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。
5:21 以诺活到六十五岁、生了玛土撒拉。
5:22 以诺生玛土撒拉之后、与 神同行三百年．并且生儿养女。
5:23 以诺共活了三百六十五岁。
5:24 以诺与 神同行、 神将他取去、他就不在世了。
5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁、生了拉麦。
5:26 玛土撒拉生拉麦之后、又活了七百八十二年．并且生儿养女。
5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。
5:28 拉麦活到一百八十二岁、生了一个儿子、 5:29 给他起名叫挪亚、说、这个儿子必为我们的操作、和手中的劳苦、安慰我们．这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。
5:30 拉麦生挪亚之后、又活了五百九十五年．并且生儿养女。
5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。
5:32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。
6:1 当人在世上多起来、又生女儿的时候、 6:2 神的儿子们看见人的女子美貌、就随意挑选、娶来为妻。
6:3 耶和华说、人既属乎血气、我的灵就不永远住在他里面、然而他的日子还可到一百二十年。
6:4 那时候有伟人在地上、后来 神的儿子们、和人的女子们交合生子、那就是上古英武有名的人。
6:5 耶和华见人在地上罪恶很大、终日所思想的尽都是恶． 6:6 耶和华就后悔造人在地上、心中忧伤。
6:7 耶和华说、我要将所造的人、和走兽、并昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭、因为我造他们后悔了。
6:8 惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。
6:9 挪亚的后代、记在下面。
挪亚是个义人、在当时的世代是个完全人．挪亚与 神同行。
6:10 挪亚生了三个儿子、就是闪、含、雅弗。
6:11 世界在 神面前败坏．地上满了强暴。
6:12 神观看世界、见是败坏了．凡有血气的人、在地上都败坏了行为。
6:13 神就对挪亚说、凡有血气的人、他的尽头已经来到我面前、因为地上满了他们的强暴、我要把他们和地一并毁灭。
6:14 你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。
6:15 方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。
6:16 方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。
6:17 看哪、我要使洪水泛滥在地上、毁灭天下、凡地上有血肉、有气息的活物、无一不死。
6:18 我却要与你立约、你同你的妻、与儿子、儿妇、都要进入方舟。
6:19 凡有血肉的活物、每样两个、一公一母、你要带进方舟、好在你那里保全生命。
6:20 飞鸟各从其类、牲畜各从其类、地上的昆虫各从其类、每样两个、要到你那里、好保全生命。
6:21 你要拿各样食物积蓄起来、好作你和他们的食物。
6:22 挪亚就这样行．凡 神所吩咐的、他都照样行了。
7:1 耶和华对挪亚说、你和你的全家都要进入方舟、因为在这世代中、我见你在我面前是义人。
7:2 凡洁净的畜类、你要带七公七母．不洁净的畜类、你要带一公一母． 7:3 空中的飞鸟、也要带七公七母、可以留种、活在全地上、 7:4 因为再过七天、我要降雨在地上四十昼夜、把我所造的各种活物、都从地上除灭。
7:5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。
7:6 当洪水泛滥在地上的时候、挪亚整六百岁。
7:7 挪亚就同他的妻、和儿子、儿妇、都进入方舟、躲避洪水。
7:8 洁净的畜类、和不洁净的畜类、飞鸟并地上一切的昆虫、 7:9 都是一对一对的、有公有母、到挪亚那里进入方舟、正如 神所吩咐挪亚的。
7:10 过了那七天、洪水泛滥在地上。
7:11 当挪亚六百岁、二月十七日那一天、大渊的泉源、都裂开了、天上的窗户、也敞开了。
7:12 四十昼夜降大雨在地上。
7:13 正当那日、挪亚和他三个儿子、闪、含、雅弗、并挪亚的妻子、和三个儿妇、都进入方舟。
7:14 他们和百兽、各从其类、一切牲畜、各从其类、爬在地上的昆虫、各从其类、一切禽鸟、各从其类、都进入方舟。
7:15 凡有血肉、有气息的活物、都一对一对的到挪亚那里、进入方舟。
7:16 凡有血肉进入方舟的、都是有公有母、正如 神所吩咐挪亚的．耶和华就把他关在方舟里头。
7:17 洪水泛滥在地上四十天、水往上长、把方舟从地上漂起。
7:18 水势浩大、在地上大大的往上长、方舟在水面上漂来漂去。
7:19 水势在地上极其浩大、天下的高山都淹没了。
7:20 水势比山高过十五肘、山岭都淹没了。
7:21 凡在地上有血肉的动物、就是飞鸟、牲畜、走兽、和爬在地上的昆虫、以及所有的人都死了。
7:22 凡在旱地上、鼻孔有气息的生灵都死了。
7:23 凡地上各类的活物、连人带牲畜、昆虫、以及空中的飞鸟、都从地上除灭了、只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。
7:24 水势浩大、在地上共一百五十天。
求一篇读后感，题目是《心中的大自然》唐敏 300字
心中的大自然唐敏一天上再也看不到翱翔的鹰了。
现在的孩子们也不玩“老鹰捉小鸡”了。
小时候，住在一大排高高的桉树底下。
小木房子，前面是荒草地，后面是野草地。
蓝天格外开阔。
在草地里赛跑，有人喊：“老鹰
老鹰来啦
”小手遮住阳光，久久眺望着鹰。
张开翅膀，凝在蓝天心里的“一”字。
许久，身子一斜，听任气流托着它回旋。
在我们心里，鹰是空中的音乐。
最难忘的是老鹰带小鹰学飞。
鹰爸爸、鹰妈妈，中间是很小的鹰。
逆风飞，迎风飞，并拢翅膀直线坠下，再鼓动双翼直线上升。
爸爸妈妈并排齐肩，后面是儿子。
品字形上升，品字形下坠，品字形斜过蓝天。
不管多么绝望、悲伤，只要看到鹰从天上飞过，心就不会死。
大自然在安排时序和生死时，允许鹰的庄严万寿无疆。
鹰是少数能够预知生死的种类。
自知死亡将至的鹰，悄悄离开巢穴，飞向人迹罕至的深山。
在那里一次又一次，向高高的蓝天冲击，直到竭尽全力。
它收拢巨大的翅膀，箭一样扎进瀑布冲泻的深潭。
潭水深，深得羽毛也无法浮起来。
每一次见到雪浪万丈的瀑布，便听到鹰的歌声从九泉下直达蓝天
鹰的生存艰难。
一对老鹰要两年才生一个蛋，平均两个蛋中只能孵出一只小鹰，全靠充足的食物它方能侥幸长大。
活到现在，我只抚摸过一只鹰。
我抚摸时，它已经死了。
那是我住在小木房的时候。
我和小伙伴们看见四五个解放军战士，持着枪，悄声没息地来到桉树下，躲躲藏藏地眺望天空。
我们跟来跟去，问：“叔叔，你们打飞机吗
”“小声点
我们打鸟呢。
”“你们谁打得最好
”“他
他家祖祖辈辈打猎。
”我们立刻迷上了这位严肃的小个子战士。
可是他们并不打麻雀，在这里等了有四五天。
我突然明白了，问小猎人战士：“你们，要打老鹰吗
”他一下子捂住我的嘴，悄声说：“不许讲，它会听到的
它知道有人打它，就不出来了。
它是最了不起的鸟
”我顿时呆住了。
等他们一走，我和伙伴们破坏性地向天空大喊：“老鹰啊
不要来
”但是枪终于响了
半自动步枪和谐清脆的连击。
我奔出小木屋，看见鹰以一种波浪状的斜线向地面上慢慢落下来。
“啊──老鹰
老鹰啊
”我奔进宽阔的野草地。
老鹰啊
老鹰掉在草地上无声无息。
猎人小战士从远处奔来，神情万分痛苦。
他跑起来也是无声无息的，像敏捷的鹿儿。
但是他张着嘴，眼光迷离。
我从草地上爬近那只鹰。
它竟是那样年轻，像十六岁的少年。
一只翅膀张开，保持着飞翔姿态。
它的一只眼睛看着蓝天，睁得圆圆的。
这是一颗淡紫色的玛瑙，布满细小的蜂窝状棱面，太阳在里面反映出无数亮点，最清澈、最明亮的。
传达室的贺老头挥舞着大蒲扇，骂声震天地跑来。
他本是个老猎人。
他对战士们大喝：“你们
竟敢打老鹰
从今以后，你们的枪子儿别想再打中目标啦
谁打死老鹰，谁的眼要瞎掉的
”小猎人屈下一条腿，跪在鹰身边，抚摸它的羽毛。
他颓然、悲伤。
“我是为我们班长。
他是世界上最好的人
让我瞎了眼吧
让我再也不能打猎了吧
”其他的战士默默低着头，站在远一点的地方。
我从那次才知道，人的脑子受了伤，会留下剧烈的头痛症，老鹰的脑子是最好的药品
战士们带走了那只鹰。
我突然追过去，说：“让我摸一下，叔叔
让我摸摸它
”我的手触到光滑冰凉的羽毛。
我心里发出响声，小小的、晶莹的瓶子就这样碎开了。
从那以后，我心目中的鹰都被击中了。
它们纷纷坠入雪浪腾空的瀑布，一去不复返。
没有鹰的天空，没有庄严，没有音乐。
只有长风呼啸、蓝天清澈时，还能听到鼓动羽翼的声音。
巨大的、透明的鹰张开翅膀，它的羽毛，它的骨骼，它的爪和嘴，还有它犀利的眼睛
我再也没有见过飞翔的鹰了。
二画册、故事、电影，所有幼年的教育告诉我──老虎是个坏东西。
因为不想看见老虎，连心爱的动画片也不敢去看了。
外公一再保证：今天的没有老虎。
糟糕，又跳出一只嘴巴血红，不讲道理的傻老虎
它伸爪子，撅屁股，尾巴来回扫，威风地跳来跳去，发出呜呜长鸣。
照例来了一只洁白的羊羔。
我神昏气短，缩在座椅里。
它无忧无虑走向老虎。
我转过身，看着放映孔里旋转的光柱。
“吃掉了吗
”我浑身发抖，“吃掉了吗
”“吃掉了。
”外公说。
回过头来，老虎正得意洋洋逼向羊羔。
我又扑到椅背上。
外公说了二十遍“真的吃掉了”。
前后左右的邻座也保证：“是吃掉了。
”我回过头来。
森林里鲜花盛开，百鸟鸣唱。
“我要回家，我要回家。
”一直吵到邻座们气愤了，外公只好携着我离去。
他忧心忡忡：“这么胆小，长大了有什么用呢
”为了让我勇敢，爸爸妈妈残忍地拖我去动物园看老虎。
我决一死战，闭上眼睛。
“老虎不可怕。
你看一下。
”“只要看一下
”“要不我们就等下去。
等到你哪天肯看了，我们再回家。
”天知道，我多么厌恶、想吐
备受迫害的我
睁开一只眼睛，看了
扭头就跑。
铁栅栏深处有一个乌黑的方穴，拖出来一条大于猫腿一千倍的后腿。
又脏又潮，自暴自弃，绝望的大后腿。
老虎
最恶心
最难看
老虎
良心烂透
一直到十五岁那年，我才真正看到了真正的虎。
到闽北山区，我首先就问山里人：“这儿有老虎吗
”“老虎
可惜现在不多了。
”他们满脸缅怀神圣事件的表情。
“老虎，会吃人的
”我说。
“不，你不害它，它不会来吃你。
”山里人说，“难得有吃人的虎。
它们喜欢偷猪吃。
”山里人好像巴不得有老虎来村里偷猪。
那样可以整夜点起火把，妇女们聚在村中心，从小到老的男人围着村子跑动、喊叫。
火把的龙向着深夜的高山峻岭示威。
山上的老虎仿佛心领神会，好久不来拖猪。
老虎不来，山里人竟有些寂寞。
山里有了老虎，便有了生与死的种种情趣。
山里人最喜欢讲他们遇到老虎的经历。
那种兴奋，那种自豪，仿佛得到荣誉。
冬月清澈，白雪遍地。
打着手电筒走路，危险比点火把的大。
迎面看见有人打着手电过来，近在咫尺了，才从黑暗中显出狰狞的虎头，一双金亮的圆眼睛
彼此都误会了，以为遇见了同类。
停下来，双方都珍惜生命。
这时候不能喊，不能奔，脚趾一点一点移向路边，彬彬有礼地、贴着草木，蛇一样地溜过去。
老虎站在那儿，动它的脑筋。
一会儿，它低下头来，继续赶路。
有时遇到好奇心强的老虎，会掉转头来跟着人走。
要非常非常坚强，才能保持正常的步子走回村里再昏倒。
往往是忍不住又跑又喊，激起老虎的追逐猎物的本能，一直扑逗到人气绝身亡。
就是老虎不扑来，狂呼乱叫奔进家门，气一松，暴出浑身大汗，倒地便死。
这种恐惧强烈地刺激着山里人的心。
大白天走路也感受到广阔的危险感。
枯树怪石荒草。
生命在热血中涌动，晨星暮日，荡涤胸怀。
猎虎的人从江西、浙江过来，山里人讨厌他们。
“为了钱，什么都不放过啦
”然后唾一口，把脸板紧。
猎人被虎吃了，山里人感到自豪，又有点怜惜：“我们山里的虎啊
”我听了许多关于老虎的事。
老虎不住在树林里。
它们极爱清洁，闻不惯兽类的气息，受不住落在头上的鸟粪、虫子。
它们住在茅草覆盖的山岗上，到很远的地方狩猎，在溪流里沐浴。
干干净净的老虎走到长风拍打的山岗顶上，等待明月从东方升起。
鹅黄的月儿从高高山岗下群山的海洋里露出来，光辉冲散星斗。
老虎发出渴望的、忧郁的长鸣，通过风送向月儿，催促圆满的月亮从地上跃起。
这是孤独的男子汉在呼唤永远不来的情人。
我开始盼望见到老虎。
山里人传染给我这份奇怪的愿望。
只要是诚心的愿望，大自然一定会听到。
秋天来啦，山坡上盖满黄叶，红树、绿树在干燥的空气中劈啪拍手。
阳光是凉凉的金色。
秋天，砍柴的季节。
一握粗的杂木敲上去梆梆响。
梆声沿着山谷好听地跑远。
我贪心地砍倒一棵棵落尽树叶的小杂木。
我眼前金灿灿的秋色突然聚成一团，在黄叶盖满的坡顶上无声无息地移过。
透过疏疏的杂树灌木，星星般耀眼的红浆果向两旁分开。
柴刀栽进厚厚的落叶下，一只年轻的虎站在不到五米远的坡上。
斜阳从它背后照来，它被明亮的火焰包围，颀长优美的身子呈现在我眼前。
它停下来两秒钟，一只前足停在空中。
它侧首看了我一眼，似乎感到意外。
金色的目光溶在一起，飘过一绺嫣红的烈焰。
就看了这短短的一眼。
人类最美的目光都死了。
静静的、威严的、穿心透腑的、超然的一眼。
它转过头，踏下前足，走向太阳。
一身富贵光亮的皮毛，棕色的横纹随着步子流水般滑动。
爽白的天空把每一丝虎毛映衬得清清楚楚。
像无形无具的梦，消失了。
我沿着山坡狂奔下去，血液在全身蒸腾。
激情脱去沉重的躯壳，裹着我轻盈地滑翔，哽咽堵塞了喉咙──我受到了真正的蔑视
仅仅两秒钟
人的骄傲颓然倒地。
这轰顶的刺激炸开一片崭新的欢喜狂悦。
大自然用两秒钟告诉我，人可以夷平山川，制造荒凉，掏空地球，但是依然侵犯不了它的自由
这肃然起敬的、无法驾驭的自由
彻骨的幸福倾倒下来。
从此以后，没有一个人能用蔑视来伤害我了，绝对没有了
老虎光艳夺人的美目敌御四方。
我飞奔回村，跃进家门，彻底欣慰地扑到床上，每根骨头、每块肌肉都在发抖──啊，我见到了老虎
三有了虹，荒凉的深山有了灵气。
虹的表情，山里人百看不厌。
大自然的手抚摸哪里，哪里就留下彩虹。
虹是静静呈现的。
随之，喧哗的草木，人群也静下来，看着虹慢慢舒展，在碎雨和急风中凝然不动地悬在空中。
静穆优美的虹，一道一道浮现在眼前。
在遥远遥远的天边，纵深而明亮处的山峰上，虹很细很淡，像一道无力而忧伤的眉毛。
猜不出应该有怎样的一只眼睛来与之相配。
想象不了真有那样的眼睛。
怎么能让它和短命的虹一起消失
没有眼睛的眉毛啊，寂寞的虹。
乌黑的峡谷，惨白的溪水，雨后湿淋淋的石阶，上山的小道陡直地升上十里。
歇下担子喊一声，再喊一声。
声音虚张空洞地纷纷逃回耳朵里。
怆然的眼睛找不到答应。
啊，有的。
在高处，山路的尽头，两峰间的峡口，一片蓝天渐开，斜斜地亮起一痕微笑的虹。
说不出的谢意，温柔的虹。
厚厚的青云挤在天顶翻滚，撞出粗大的雨粒，东一点西一点射下来。
阴沉着脸的云里裹着发怒的虹，向地面逼来。
冷风飕飕，五彩的龙发出异样鲜艳的怪色，好恐怖的虹
对峙的陡壁悬崖，不见底的深谷。
伐木人在两边崖壁中凿出栈道，积满腐叶，柔软无声。
栈道上下都是一球一球绵密的树冠，经历了隆冬寒冷，彩色的树叶泛出一层新绿。
延绵的峡谷像感觉温暖的绒绣。
似有似无的雨，若即若离的雾，宽阔的虹的彩带从深深的谷底拔起，透明的七色在峡谷沉重的底色前聚起灿亮的气流，用力冲上淡蓝的天空，在那里消失了另外一端。
隔着彩虹，两边栈道上细小的行人在变化颜色。
“嗬──嗬──”的呼唤声透过彩虹传到对面。
瞧啊，这雄浑有力又半魔半仙的虹。
虹不尽是透明的，它会像新鲜的奶油那么浓。
粉红、粉黄、粉绿、粉蓝，结结实实。
它先在远处的山头站好一只脚，然后划出一个真正的半圆形巨弧，另一只脚迅速地垂下来，好像要落到我们小小的村子里。
男女老少高兴地欢呼。
彩虹却把脚放在村后的山岗上。
年轻人拼命地奔上山岗。
“抓住它的脚，抓住它
”狡黠的虹一点一点后退，退过山岗，退过溪谷，退到远而又远的山头上。
小村子像小船，从虹的桥拱下飞流急下。
鲜蓝鲜蓝的天，撕成破布般的云，橙色的西方，又小又亮的一点太阳，巨大的彩虹威风凛凛地站着，左右映出两道清淡的虹影。
空中那样拥挤，一片欢乐的喧哗。
村里人不干活、不做饭，高声谈笑，仰头望虹。
小孩、小狗、小鸡跑得眼花缭乱。
大自然这样与人娱乐。
它的关怀体贴入微。
在山区我患了很重的疟疾病。
这病常发，身体给折磨得不成样子。
又一次发病了，没有钱乘车回家。
离家七八百里，想要搭上一辆运货汽车，真是渺茫。
下了一夜的雨，早上起来，草木衰败，一片凄凉。
不到发病的时间，头脑里很清爽，感觉到秋气萧然。
近晌午时，出去帮我找车的同伴捎来口信，叫我下山。
运山货的卡车下午进县城，明天一早开往福州。
我离开小村子，只见白茫茫的云海横贯天际，到处露出海岛般的山峰。
云海平展展地滚动波浪。
我走在狭长的山岗上，在云海中宛如一个孤岛，公路从岛上纵伸而过。
云海底下仿佛是几万年不见阳光、没有声息的深海海底。
云海之上的天空高处， 云层正由青转白。
这两层云海中洋溢着不可察觉的阳光。
白色海洋中荒凉的岛，空荡荡的路，只有我的脚步声。
远处银灰色、蓝色的群岛在轻移慢动，转过一个大弯，下坡。
我一下子呆立不动，吸进一声“啊……”在二十来米远的前方，巨大的虹的瀑布从天顶的云层里倾泻下来，一直落在公路路面上。
宽阔的彩虹切断坡上的树木，切断公路，切断坡下的乱石坡。
无限透明的屏障，笔直地竖在前面。
我小心翼翼地、慢慢地、屏息靠近彩虹。
我眼前一片闪烁的模糊，看不见了。
那是泪水布满了眼眶。
映满彩色虹光的眼泪坠落。
彩虹没有后退。
清清楚楚，虹的外弧到内弧，红橙黄绿蓝靛紫，最纯正、最洁净的色彩排列在眼前。
我站在直冲霄汉的巨大的彩虹面前。
小岛上微小的人，拖着疲病，软弱地站在举世无双的长虹面前。
彩虹溅落在地面上，激起蒸气般颤动的气流，亿万缕升浮的细弦交织着向上，形成并不存在的虹的平面。
在这个平面后头，每一片叶子，每一根细枝，每一块石头，直至路面上每一颗沙子，在虹光内的所有物体都镶上了金色的光圈，溶解般地颤栗。
甚至沙子，甚至泥土，都那样清晰、那样洁净。
红色的树；橙色的草；黄、绿、蓝分割的路面；靛色的石头；紫色的泥土。
洁白的云潮也蒙上不同的七种颜色。
我举起双手，伸进彩虹。
立刻有一双透明的手掐住了我的手。
手掌、手指绕着金色的浮光，那双透明手把我的手染上了超越现实的光辉。
我感到它的抚摸，无限的安慰，无限的怜惜。
从来没有那么多的希望在心里苏醒、抽芽。
我的手在彩虹里变幻颜色。
从天上倾下来的色彩，缭绕我的生命。
云海下面，隐隐传来汽车爬坡的吼声。
我和彩虹都猛然一惊，我们的相会要结束了。
我穿过彩虹，它竟是那么薄。
被彩虹燃烧的景物还原出本来的色调。
我回头，彩虹又点燃另一面的景物，只是再没有前一刻的辉煌。
我知道，一生仅有一次的相会结束了。
我退一步，再退一步。
彩虹从路面上缩起来，慢慢向空中抬起。
无限依恋，还是慢慢退远了。
彩虹黯淡了颜色，变得又稀又薄。
它将回到天上。
我的脚踏进云海滚滚的白潮。
云潮淹没了我的腿。
我知道，再也没有一双手能像彩虹的手。
云潮淹过腰。
我知道，再也看不见如此清纯的色彩了。
云潮冲击到胸前。
我知道，再也不会和彩虹并肩而立了。
白色的潮卷过眼睛。
我坠入沉闷的雾中。
啊，彩虹，彩虹。
再也无法相见的彩虹。
云雾底下传来汽车的马达声、人声，生活的各种声潮在大地上起伏。
我穿过云雾，朝着这汹涌的声潮走去。
彩虹，彩虹。
缭绕过我的彩虹。
它是无形无具的色彩，它是并不存在的事物，它是光明的缥缈的本质。
我们的世界正是由它照亮的。
多少天，多少年，永远照耀的光明。
在这个世界上，我已得到了我的福祉。
名言警句及赏析
1.习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引下楼。
——马克·吐温2.少成若天性，习惯如自然。
——孔子3.总以某种固定方式行事，人便能养成习惯。
——亚里士多德4.坏习惯是在不知不觉中形成的。
——奥维德5.习惯是在习惯中养成的。
——普劳图斯6.大事使我们惊讶，小事使我们沮丧，久而久之，我们对这二者都会习以为常。
——拉布吕耶尔7.起先是我们造成习惯，后来是习惯造成我们。
——王尔德8.习惯能造就第二天性。
——西塞罗9.习惯比天性更顽固。
——昆图斯10.是否真有幸福并非取决于天性，而是取决于人的习惯。
——爱比克泰德11.习惯是社会的巨大的飞轮和最可贵的维护者。
——威·詹姆斯12.美德大多存在于良好的习惯中。
——佩利13.在日常事物的自理中，一盎司习惯抵得上一磅智慧。
——托·布·里德14.当你开始依照习惯行事，你的进取精神就会因
唐诗中的五律第一，有哪十首
01.《春夜喜雨杜甫好雨节，当春乃发生随风潜入夜，润物细无声。
云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春夜喜雨》是唐诗中的名篇之一，是杜甫在成都草堂居住时所作，创作于公元761年。
在这首诗中，诗人怀着喜悦的心情描写了春夜喜雨的美妙情景，是写雨诗中难得的佳作，被誉为描摩精工、独具风采、通体精妙的一首五言律诗。
全诗对春雨的描写，体物精微，绘声绘形，是一首入化传神，别具风韵的咏雨诗，为千古传诵的佳作。
杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。
(什么是中国诗歌?这就是)02.《春望》·杜甫国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的，可是这种雄浑壮阔的境界往往是通过刻画眼前具体细致的景物和表现内心情感的细微波动来达到的。
这首诗全篇先感时，后念家，再及己，显示诗人忧国忧民的胸怀，这正是本诗沉郁悲壮、动慨千古的内在原因。
本诗感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰。
(五律第一?)03.《登岳阳楼》·杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。
戎马关山北，凭轩涕泗流。
诗圣杜甫创作的五言律诗《登岳阳楼》被誉为古今“登楼第一诗”，颔联是洞庭的浩瀚无边。
颈联写政治生活坎坷，漂泊天涯，怀才不遇的心情。
尾联写眼望国家动荡不安，自己报国无门的哀伤。
写景虽只二句，却显技巧精湛，抒情虽暗淡落寞，却吞吐自然，毫不费力。
全诗对仗工整用韵谨严，前后映衬，浑然一体。
这首诗意境开阔宏伟，风格雄浑渊深，是杜甫诗中的五律名篇，前人称之为盛唐五律第一。
(盛唐五律第一)04.《山居秋暝》·王维空山新雨后，天气晚来秋，明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟，随意春芳歇，王孙自可留。
王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。
此诗为王维一“流”，可谓意态横生，妙趣无穷!像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上炉火纯青的地步，非一般人所能学到。
《山居秋暝》是山水诗的代表作之一，它唱出了隐居者的恋歌。
(山水诗的代表作)05.《送杜少府之任蜀州》·王勃城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
《送杜少府之任蜀州》是“初唐四杰”之首王勃创作的一首五言律诗，该诗堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
该诗是送别诗的名作，千古传诵，有口皆碑。
从文学史的角度欣赏这首诗，不难感到它有一股新鲜的气息。
王勃诗文俱佳，不愧为四杰之首，有“诗杰”之称。
(不世经典)06.《次北固山下》·王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
《次北固山下》是千古传颂的名篇，其中“潮平两岸阔，风正一帆悬”、“海日生残夜，江春入旧年”是备受称赞的名句。
全诗意境优美，情景交融，抒发了诗人旅居外地时深切的思乡之情。
“海日生残夜，江春入旧年”两句，得到当时的宰相张说的极度赞赏，并亲自书写悬挂于宰相政事堂上，让文人学士作为学习的典范。
由此，这两句诗中表现的那种壮阔高朗的境象便对盛唐诗坛产生了重要的影响。
直到唐末诗人郑谷还说“何如海日生残夜，一句能令万古传”，表达出极度钦羡之情。
07.《望月怀远》·张九龄海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
张九龄(678-740)韶州曲江(今广东省韶关市)人，才思敏捷，文章高雅，诗意超逸，其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂之诗。
这首诗是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。
起句高华浑融，历来被人传诵。
诗的意境幽静秀丽，情感真挚。
层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。
“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达。
(查了资料，有人将其归进五律，有人将其归进“五言古诗”)08.《送友人》·李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
李白这首诗，历来被诗家推为五言律诗的代表作。
这是一首充满诗情画意的送别诗，诗人与友人策马辞行，情意绵绵，动人肺腑。
李白的送友诗，除绝句《赠汪伦》之外，以这首五言律诗最为有名。
这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。
诗中青翠的山岭，清澈的流水，火红的落日，洁白的浮云，相互映衬，色彩璀璨。
班马长鸣，形象新鲜活泼。
自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动。
(李白名律)09.《使至塞上》·王维单车欲问边，属国过居延。
