文献读后感怎么写看了一片文献，怎么写读后感
一、读后感是一种比较特殊的文体,就是在你读了一本书或一篇文章后,写出你的感受来.第一部分：由读而引出感.这一部分就象一个帽子或引子一样,交代清楚读了什么书,有什么感想.这一部分一般来说要简明、开门见山,不要饶圈子.只要概括性说出感受就可以了.第二部分：具体的感受过程.写法应采用边叙边议的方法,叙就是叙述所看的书报的感人的情节,议就是抒发我们的感受.要有层次有顺序把感一步一步推向顶点.叙述时要简述,抓住要点,不要抄原文.议论要真实得体,这样才能感人.这其实就是议论文的论述部分.第三部分：把感受落实到自己的现实生活中.感的目的就是要指导我们的实际行动,要不感就没有意义了.这一部分就是要把感受和现实生活结合起来,把感受落到实处.把自己在现实生活中的所作所为同书报感动自己的人或事比较,找出差别,提出改进的方法或建议.二、读后感的基本思路如下: (1) 引--围绕感点,引述材料.简述原文有关内容.(2) 议--分析材料,提练感点.亮明基本观点.(3) 联--联系实际,纵横拓展.围绕基本观点摆事实讲道理. (4)结--总结全文,升华感点.围绕基本观点联系实际.
红日书籍
《红日》，吴强所著红色经典小说，描写在解放战争时期，中国人民解放军华东野战军在山东歼灭国民党部队整编74师的故事。
故事以军长沈振新、政委丁元善所率领的一支部队为主线，环绕着山东战场上著名的莱芜、孟良崮两大战役，描绘了波澜壮阔的战斗场面和可歌可泣的英勇事迹。
内容梗概： 1946年深秋，国民党王牌军整编第74师开始向华东解放区疯狂进攻，我人民解放军沈振新所部一个军奋起抗击，杀退了敌人。
面对敌人第二次更加猛烈的进攻，经过一番苦战，涟水终于失守。
我军被迫撤退，北上山东，实行战略转移。
涟水战役失败后，我军指战员思想一度处于愤怒和压抑的状态。
军长沈振新的心情和战士们一样沉重，以致坐卧不安，懊恼异常。
这位英勇善战的将领渴望带领自己的部队有朝一日与七十四师再度交手，一决雌雄。
沈振新带领部队进入山东北部休整待命。
大家总结经验教训，统一思想认识，以求进一步增强战斗力。
经过一段时间的整训，部队战斗情绪重又进入昂扬奋发的状态。
这时，蒋介石也下定了最后的决心，发动了全国攻势，妄图以优势兵力，将我华东战场三十万大军逼至山东沂蒙山区，以求最后决战。
在敌军南北夹击的形势下，我华东野战军司令部经过缜密布置，决心分批吃掉敌人，以求打开缺口，粉碎敌人合围的计划。
我军战略反攻的目标首先确定在对以莱芜为中心的国民党军队的包围上。
沈振新奉命率部参战，战士们冒着严寒，踏着高低不平的山路，经过急行军，准时到达莱芜城北吐丝口附近地区，与友邻部队一起完成了对敌李仙洲部五万余人的包围。
莱芜战役打响了。
我军在30里长的战线上发起进攻。
沈振新部迅速攻占吐丝口外围阵地。
但敌人凭借坚固的地堡攻势和精良的武器装置，仍在负隅顽抗，与我军不断纠缠，双方一度处于僵持状态。
在这关键时刻，沈振新根据华东野战军司令员陈毅的指示，把作为预备队的刘胜、陈坚的老虎团调往前沿，组成一支突击队，越过敌前沿，冲破火力网，插入吐丝口心腹地区。
老虎团指战员奋不顾身地继续向前突进，很快冲破最后防线，攻占敌军师指挥所。
敌师长何莽见大势已去，仓惶化装出逃，被我战士发现生擒活捉。
吐丝口失守，迫使龟缩在莱芜城中的李仙洲率部突围。
但在进入我军伏击圈后，终于走投无路，司令官李仙洲也被活捉。
莱芜战役在不到三天时间内就取得了胜利，歼敌五万六千余人，从而瓦解了国民党军队对我军的进逼围攻。
蒋介石为了在华东战场上挽回败局，飞抵济南，亲自督战，又命令他的王牌军74师，回苏北长驱直入山东境内，企图以它为核心摆成龟形阵势，在孟良崮一带与我华东野战军进行决站。
我华东野站军决定对单兵冒进的七十四师进行包围，坚决消灭它以打击敌人的嚣张气焰。
74师是蒋介石手下的特等精锐部队，师长张灵甫号称常胜将军。
此人凭借与蒋介石的亲密关系，加上装备精良，因此骄横异常。
他并未意识到自己眼下的危机。
仍然以孟良崮一带为据守中心，试图通过中间开花的形式，让其他部队配合歼灭我华东主力部队。
与此同时，我军沈振新部接到命令，从鲁南星夜兼程赶往沂蒙山区参加会战。
全体指战员斗志昂扬，为报涟水失败之仇，欲与74师一比高下。
孟良崮战役开始后，在副军长梁波直接指挥下的刘胜、陈坚老虎团歼灭了74师一个辎重连，又抢占了垛庄与孟良崮之间的一个重要高地，堵住了敌人逃生的最后一个缺口。
他们与友邻部队组成的一个坚强的包围圈对敌人形成了最严重的威胁。
这时，被我军放回的敌营长孙小甫回部队劝降，74师的侧翼83师又失掉了万泉山阵地。
这一切使张灵甫大为恼怒，于是调动大批飞机，对围攻的解放军阵地狂轰滥炸，以图报复。
包围74师的口袋进一步收缩，战斗进入了白热化阶段。
军长沈振新亲临前线指挥战斗，刘胜、陈坚的总部队首先攻上了山腰，敌军仍在顽抗。
我军发扬了大无畏的战斗精神，前仆后继，拼命向前。
团长刘胜在激战中壮烈牺牲，更加激起了战士们的情绪，奋不顾身攻占了孟良崮最主要阵地玉皇顶。
我军以一部坚守玉皇顶阵地，以有利地形对付前来增援的敌人，同时又派出一支精干的队伍，从绝壁悬崖上踏出一条路来，直捣敌人的指挥机关。
战斗进入到最后阶段，孟良崮山头的敌人还在作垂死掐扎。
攻上去!军长一声令下，绿色信号弹射向空中，我军像离统之箭冲向敌人的阵地。
经过两个多小时的激战，山上大部分敌人被消灭，最后仅剩下张灵甫盘据的山洞。
我军一支小分队在杨军带领下出奇制胜，机智勇敢地接近了敌人的巢穴，与洞外及洞里的敌人展开了血肉的拼杀。
张灵甫仍在负隅顽抗，战士们向洞中射出一排排愤怒的子弹。
张灵甫，出来!山洞里除去枪声和战士们怒吼的回音之外，没有别的声音。
当战士们冲进山洞时，发现狂妄骄横、不可一世的张灵甫已被乱枪打死。
国民党王牌七十四师终于全军覆没，我军夺取了孟良崮战役的最后胜利。
孟良崮的主峰上扬起了我军胜利的旗帜。
我把毕设指导老师惹不高兴了，起因是这样。
现在大四下学期了，我忙着考编别的同学忙着考研复试什么的，我
简答
部队干部培训心得体会(多篇范文)
部队干部培训心得体会内容摘要：士官代干制。
从参观交流中得知现在山东、江苏等普遍实行士官带干制，考察优秀的二级以上士官，代理中队排长，由政治部门负责管理代干士官。
笔者从事消防部队政治工作有7年多了，自认为对军队政治工作一些基本的理论知识还是清楚的。
自从笔者参加了部消防局举办的全国消防部队政工干部培训班，与全国的政工同行进行广泛交流，特别是亲耳聆听了全军政治工作最高学府——解放军南京政治学院教授的精彩授课后，这种想法被彻底改变，真正感受到了自己在政治工作基本理论知识方面确实存在一些差距。
通过短短几天的培训，最感人至深的是李文武讲师讲授的“我军政治工作基本文献研读”和孙建呐教授讲授的“军队政治工作基本问题研究”，使我深受启发，很有收获：一是澄清了一些误区，如“把政治工作放在其他工作的首位”这句话我的最初理解是完全正确的，但是准确的说法却是“把思想政治建设摆在军队各项建设的首位”。
二是掌握了一些观点，如：“军队政治工作的任务，只能根据我军的基本任务与当前具体任务去规定”;“在一定的物质基础之上，思想掌握一切，思想改变一切”等。
三是弄懂了一些问题，如何谓“谭政报告”;古田会议决议在我军政治工作历史上有何重要意义;“政治、政治工作、军队政治工作”的区别、联系到底在哪里等等。
之所以对有些基本观点、基本问题、基本方法不清楚或者一知半解，分析起来主要原因体现在：对政治工作注重“实用”多一些，学习仅停留
浅谈如何做好基层员工思想政治教育
中图分类号：D64 文献标识码：A\ 一、教育要具有针对性\ 首先，思想政治教育工作的决策应坚持从群众中来，到群众中去。
基层员工学历层次低，知识水平低，思想较落后，考虑问题较为狭窄，但基层员工大都具有较强的实干精神。
对此，我们必须高度重视，保护他们的工作积极性，发挥他们的主观能动性，在制订工作计划、讨论工作进展、处理重大问题的时候，深入到他们中间去，开展有针对性的宣传思想教育工作，并广泛听取群众意见，集思广益，经过加工完善以后，再具体开展实施。
这样，不仅有助于增强工作的针对性，提高思想政治教育的实际效果，而且也有助于调动广大基层员工及基层干部的积极性，减少开展工作的难度，并且有助于在基层员工和政工人员之间建立一种平等融洽的气氛，形成良性循环。
\ 有针对性地做好基层员工思想政治教育工作，也是新形势对基层员工思想政治教育工作提出的必然要求。
随着改革开放深度和力度的加大，社会正在发生复杂而深刻的变化，基层员工不可避免地受到社会各种思潮的影响和冲击。
摆脱世俗的偏见，少一点庸俗，多一点高尚的精神，成为对基层员工人格起码的要求。
由于个人知识结构、思维方式、成长经历、心理特征的不同，基层员工的思想状况也必然存在着不同的层次和差异，这就要求我们进行思想政治教育时，必须要摆脱一锅煮和一刀切的束缚，对基层员工的思想状况有深入透彻的了解，从他们的思想、工作、生活具体实际出发，加强教育和引导，才能使广大基层员工乐于接受，收到成效。
\ 二、教育内容要讲求实际\ 思想政治教育内容一定要结合形势，把职工的思想实际，落实到实际工作中去.一是要认真研究企业深化内部改革的重大问题，研究企业思想政治工作的规律、分析、批评、纠正有影响的错误倾向，正确有力地回答职工提出的问题，引导他们通过学习、思考和生动活泼的讨论。
二是积极引导职工参加各项活动和有益的社会活动。
期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆职工只有在完成生产任务的同时，积极参加各项政治活动，开阔视野，更多地掌握政治理论，了解党的方针、政策，树立事业心，增强责任感，才能树立热爱企业，献身企业发展的信念，逐步锻炼造就一批素质高的有用人才。
三是把思想政治教育与生产工作有机地结合起来，是做好企业职工思想政治工作的一个根本。
要不断引导职工正确认识搞好政治理论学习与完成生产任务的工作关系；在认真学习掌握过硬的技术本领和工作性能的同时，抵制一切消极的东西，摆正理论学习与工作的关系，努力联系企业生产的工作实践，把思想政治教育贯穿到各个生产环节中去，解决企业中存在的现实问题，把消极因素变为积极因素，精神变物质，促进生产力的发展，强化各项生产任务的完成。
\ 三、教育方法要注重灵活\ 以往思想政治工作的方法是你讲我听，这些做法虽然有一定的效果，但容易使教育对象产生逆反心理，如果我们不在思想政治工作的方针方法上有所突破，就很难发挥思想政治工作的威力。
要按照继承和发展的原则，对那些适应形势发展要求，至今依然行之有效的好方法应当继承发展，并很好地运用。
同时，要善于适用现代化传播工具，宣传党的方针政策，根据不同人员的年龄、文化程度、兴趣爱好等，开展不同活动。
通过采取多种多样的方式方法，提高思想政治工作的实际效果。
另外要学会在解决矛盾中体现思想政治工作的作用。
正确处理虚与实的矛盾，做到虚功实做。
所谓虚于实，也就是认识与实践、主观与客观、眼前与长远，它们是辩证统一体。
思想是人们对现实生活的反映，思想政治工作体现在我们生活的方方面面，处处都感到它的存在，它的价值。
\ 四、教育者感情要真切\ 企业政工干部一定要尊重自己教育对象的情感，思想上不歧视他们，工作上信任支持他们，生活上关心照顾他们，使双方产生情感“对流”，他们的潜能就会得到最大限度的发挥，迸发出巨大力量。
一是要围绕人的需要做文章。
人的需要大体有四个方面：物质精神、交往和劳动的需要。
整个社会主义阶段，在劳动还是一种谋生手段的情况下，这四种需要上起到助政作用。
这种助政作用需求把球传得十分到位，踢则进网。
如果说人们的物质、精神、交往和劳动的需要都得不到满足，就说明思想政治工作的方法不对头，目标不明确。
从这个意义上说，思想政治工作不单纯是思想政治工作者的事，而是人人都要做的工作，任重而道远。
二是要围绕人的思想做文章。
人的思想来源的渠道多种多样，包括封建社会、资本主义社会、社会主义社会三个时期的影响都存在，有的这方面多一些，有的那方面多一些，这就给思想政治工作带来了很大的艰巨性和复杂性。
这就要求我们必须把理想信念教育作为思想政治工作的核心内容，使人们的愿望和动力才能有机地统一起来，否则，愿望和动力就会背道而驰。
三是要围绕人的观念做文章。
衡量一个人，不应看他在舒适的时候，顺利的时候站在哪里，而是看他在受到困难和有争议的时候，在公与私、苦与乐、生与死的时候站在哪里，这是观念的大展示。
这就需要思想政治工作者要对其工作对象进行深入的观察、了解和引导。
因此，思想政治教育的首要任务就是要通过各种途径，各种方式在解决人的世界观、人生观和价值观。
浅谈如何结合实际做好经常性思想政治工作
赵凤銮 （中石化中原油田分公司天然气产销厂 河南 濮阳 457001）\ 中图分类号：D64 文献标识码:A\ 思想是行动的先导，石油化工企业的职工队伍管理，思想工作显得尤为重要，因此，要突破传统粗放的发展方式，落实科学发展观，创新思想政治教育信息工作机制，实现 信息工作一网综、服务措施一网办、工作技能一网考的目标，需要付诸一系列的行动举措，同样需要先启动思想这个总开关，结合实际开展思想政治教育。
那么，石油化工企业开展思想政治教育的现状如何
造成该现状的原因何在
又应采取何措施加强思想政治教育呢
笔者对此进行了调研探讨。
\ 一、石油化工企业思想政治教育现状\ 应该说，石油化工企业通过加强思想政治教育，促进了职工队伍建设，并转化成了石油化工企业的综合实力，突出地体现在企业工作的成效上。
企业工作中涌现出了一批先进集体和个人。
但是，随着形势的不断发展变化和石油化工企业工作的日趋繁重，石油化工企业思想政治教育工作中存在的问题也越来越明显，主要体现在五化：\ （一）观念淡漠化。
有的领导和政工干部对新形势下抓队伍建设、抓思想政治教育的重要性和必要性缺乏足够的认识，观念淡化，没有下真功夫了解和掌握职工深层次的思想动态、思维方式、心理特征、价值取向等方面的变化情况，导致思想教育的方法和形式单一，只局限于简单说教。
\ （二）教育形式化。
有的单位对政治业务学习、培训教育制度落实不到位，开展思想政治教育流于形式。
表现在：每年根据上面的布置开展教育，往往是规定动作多，自选动作少，共同层面的东西多，突出石油化工企业特色、突出本单位特点少；教育的内容拓展、拓宽不够，离干部职工的活思想比较远；教育手段还是你听我讲多，吸引力不够强、参与性不够广；有的教育停留在一般号召上，难以落实到井站，难以进入工作和管理环节。
由此导致干部职工的政治理论水平和业务技能素质没有大的提高，造成干部职工思想观念相对陈旧，脑子不够活，观察、理解问题片面，处理解决问题能力不强。
\ （三）信念物质化。
有的干部职放松自身世界观改造，理想信念不坚定，对政治学习不感兴趣，思想上滋长个人主义、拜金主义和享乐主义倾向，不讲奉献讲索取，只要组织照顾，不要组织纪律。
\ （四）思想庸俗化。
有的机关干部存在特权思想，为民的服务意识不强，以管理者自居，漠视群众的冷暖，办事拖拉，甚至在工作上推诿扯皮，甚至有极个别干部由于自身免疫力不强，交友不分对象，吃喝不分场合，做出了一些违法乱纪的事情。
\ （五）工作表面化。
有的政工干部工作作风不扎实，求实观念差。
一天忙于事务，很少调查研究，喜欢做表面文章，满足于对上级会议精神、文件要求传达了事，不注重抓落实，不注重思想政治教育工作的实际效果；也有的政工干部不能充分发挥作用，重业务、忽视思想政治教育工作的开展，不愿甚至也不会做思想政治教育工作。
\ 二、石油化工企业思想政治教育现状的原因探究\ 产生上述问题的原因是多方面的，除了与当前社会上的大环境有很大关系外，与石油化工企业工作性质也是分不开的。
有些单位党组织在思想政治教育方面还没有发挥应有的作用，加上生产经营任务重、压力大，把思想政治教育工作作为软任务，存在着说起来重要，干起来次要，忙起来不要的现象，使思想政治教育工作在一些单位中存在难以落到实处的问题。
这些问题的关键还是我们的思想政治教育和队伍建设不合拍、不到位，缺乏应有的针对性和实效性所致。
我们有些思想政治教育都没有根据情况而变化，仍依赖于传统的模式进行工作，当然就很难找到解决现在队伍中存在各类思想教育问题的良方。
主要表现为四个缺乏：\ （一）思想政治教育缺乏经常性和主动性。
思想政治教育工作是一项经常性的工作，需要经常抓、抓经常，要求政工干部对职工做到四常即 政治上常关心，思想上常交流，工作上常帮助，生活上常照顾，要跟职工打成一片，融成一体，善于发现职工日常的一些苗头和思想动向，及时跟上做好经常性思想工作。
但有些人恰恰不能持之以恒，想起来就抓，忙起来不抓；有的认为只要干部职工不违纪、不犯法，思想政治教育工作少做一点也无妨；有些干部同职工 工作很少干在一起，业余时间很少玩在一起，吃饭、拉家常坐不到一起，思想感情越来越疏远，导致很难了解职工的真实思想。
有的认为思想政治教育是看不见的战线，不像生产经营工作那样显山露水，因此对抓这种无形的工作缺乏主动性。
\ （二）思想政治教育缺乏原则性和思想性。
有些人认为讲大道理没人听，因而在思想政治教育工作中存在软骨病和低格调的倾向，缺乏应有的原则性和思想性，靠同情心和拍肩膀来解决问题。
比如，个别职工因没能评上先进闹情绪，就说名额有限，下次有机会再考虑。
个别职工因工作中出了点问题，就大会、小会批评，不能进行耐心的帮助教育等。
\ （三）思想政治教育缺乏层次性和差异性。
\ 期刊文章分类查询,尽在期刊图书馆职工年龄有大小、阅历有长短、能力有强弱、个性有差异、文化水平有高低、家庭环境有优劣，这就要求思想教育工作必须把握职工的四个层次即认识层次、认同层次、实践层次、习惯层次，正视职工的五个差异即生长环境的差异、个人经历的差异、思想认识的差异、个性习惯的差异、工作角色的差异，从不同对象、不同问题、不同要求出发，分层次、分类别，因人施教、对症下药，一把钥匙开一把锁，到什么山唱什么歌。
而有些人习惯于一锅煮、一刀切的简单做法，因而实效性差。
\ （四）思想政治教育缺乏知识性和理论性。
思想政治教育做得如何，同干部的素质高低有直接关系。
换言之，思想政治教育做得如何，要求施教者应具备丰富的知识和理论，要随着时代的发展而不断在思想教育中增加七种知识含量即党的基本知识、市场经济知识、高科技知识、时事政策知识、法律规章知识、中华传统美德知识、世界社会知识含量，这是教育取得成效的重要条件。
应该说干部不愿做思想工作的是少数，多数是想做而不太会做。
有的人虽然任职时间不短，但进了门而没有真正入门，政工业务知识和理论根底较浅，实际工作经验缺乏，路线不清。
因而在工作中不善于发现问题，摸不到思想脉搏，遇事或碰到具体情况束手无策，或者把矛盾上交。
有的人虽然入了门，但能力偏弱，对潜在的问题预见不了，暴露的问题解决不了，棘手的问题处理不了。
职工的思想问题都是事出有因，思想工作应该就事论理，把大道理通俗化、情理化、具体化、形象化，用道理去启发职工觉悟，释疑解惑。
但有些人常常在具体问题上纠缠不清，不但达不到教育的目的，反而使职工越搞越糊涂。
\ 三、石油化工企业加强思想政治教育举措\ 加强企业思想政治教育，首先要了解新时期干部职工的思想状况，找准症结对症下药，其次针对不同类型的职工，不同的思想状况，随时进行思想政治教育，做好经常性思想政治教育，只要经常性思想工作跟上了，新时期思想政治教育工作也就得到了加强。
笔者认为加强当前思想政治教育工作，主要从以下几个方面入手来抓：\ （一）做好思想政治教育工作，以结合为重。
一是结合上面的布置。
上级部门的布置是强劲的动力，也是突显政工工作有为有位的机会，要利用好。
应避免照抄上级方案的情况，把适合本单位实际的内容结合进去。
二是结合生产经营工作特点开展活动。
各单位业务各不相同，这方面有文章可做。
三是结合某一项生产经营工作的开展做好思想教育；围绕某项重大业务工作，作好战前动员、情况的收集反馈、总结表彰工作等。
四是结合党组织生活。
党支部三会一课、民主生活会是开展思想教育的重要阵地。
五是结合学习先进人物。
特别是身边的先进单位和先进人物给人的感觉更加真实，可学性更强。
六是结合队伍出现的问题。
利用反面教训提醒、警示干部职工，同时看看制度是否需要改进。
好的制度可以保护人不做坏事。
七是结合不同层面。
量体裁衣，对症下药。
针对不同的层面采取不同工作方法。
很多单位利用七一、三八开展活动等，寓教育于平常的活动。
八是结合思想苗头。
及时发现及时做工作。
特别是心理问题，是新出现的情况，值得注意。
如在职工竞争上岗、轮岗交流未能如愿有思想倾向时，要及时开展谈心教育。
九是结合大家关心的切身利益问题。
如年轻人买房问题、解决技术等级问题、消除减轻工作压力、心理压力问题等，我们可以从党组织关心职工的角度来做工作。
十是结合职工的素质和爱好。
很多单位组织打球等活动，增强活动和凝聚力。
如举办读书活动、卡拉OK比赛、摄影展、摄影活动等。
\ （二）做好思想政治教育工作，以经常为贵。
就是要把思想工作渗透到日常生活方方面面，贯穿到各项工作的全过程，做到制度落实，工作不断、处处发挥作用。
如何才能做到贵在经常或使思想工作经常化呢
首先，要摆正思想工作的位置。
思想工作是带队伍的看家本领，是一项艰苦细致的工作，要树立扎扎实实、刻苦研究的态度，把思想工作渗透到日常生活的方方面面，贯穿到各项工作全过程去做的思想。
其次，要坚持常抓不懈，努力在思想工作上下慢功夫、细功夫、苦功夫。
再次，要用制度化保障经常化，行之有效的制度是思想工作经常化的有力保证，要健全思想汇报制度、思想情况分析制度、谈心制度、经常性思想教育制度、检查总结制度等。
最后，要把思想工作同完成各项任务结合起来做。
干部职工的思想问题往往是在执行各项生产任务和通过事务性工作反映出来，因此要随着任务性、季节性坚持经常性，把思想政治工作渗透到业务工作中。
\ （三）做好思想政治教育工作，以帮助为主。
坚持用理论、三个代表重要思想和科学发展观教育人、培养人，循循善诱，启发自觉，做到帮人先帮心，从根本上提高干部职工的思想觉悟。
首先要着眼于帮。
只有着眼于帮，干部职工才会有同志式的态度，极端负责的精神，真正地把工作做到心坎上。
其次要端正帮的态度。
思想工作者必须具备对干部职工负责到底的态度，满怀热情地去帮助他们提高思想觉悟。
要有平等待人的态度，切忌以上压下；要有与人为善的态度，以父母心、兄弟情耐心细致地解开干部职工的各种思想疙瘩；再次要讲究帮的方法。
帮的方法不妥，往往事与愿违，达不到目的，在实际工作中，要做到，即情绪平稳了，思想问题没有解决要接着帮；思想矛盾缓和了，没有真正明事明理要接着帮。
\ （四）做好思想政治教育工作，以身教为上。
注重以身示范，发挥模范作用。
做思想工作的人要严格自律、为人表率，既说的使人信服，又做到让人佩服，以自身的模范行动影响人、感召人。
思想工作要深入人心，卓有成效，思想工作的身教作用，显得十分重要。
尤其是我们政工干部更应该以身作则，注重身教，如果能够做到言必信，行必果，以身示教，他的话就会有一言九鼎的份量，干部职工就信他、服他、敬他、学他，注重身教就是要求所有思想工作者，所有骨干都要在处突、训练、工作、学习等方面做群众的表率，以自己的实际行动影响人，感召人。
新形势下政工干部如何做好基层公安思想政治工作
陈寅恪是著名的国学大师，其《唐代政治史述论稿》为研究唐史者所必读之书目，近日笔者初读了陈先生的这部书，略作札记如下： 读陈先生的著作，首先遇到的便是要克服不同时代语言的差异，陈先生于民国期间完成此书（1941年），大多带有些半文半白的语言现象；另外陈先生写文章以考据著称，读他的文章可以看到先生考证之精细。
这也看出陈先生“治史”之严谨，有理有据，“论从史出”。
这是我们值得学习的地方
大多以古典文献作为其引证的对象，所以还要克服古代文言文的语法障碍。
我的古文功底不是特别的好，所以读陈先生的文章不可避免地会有很多困难，初读之后，只是对陈先生的这篇文章有个大致的了解。
这本书分为三个部分：上篇为统治阶级之氏族及其升降、中篇为政治革命及党派分野、下篇为外族盛衰之连环性及外患与内政之关系。
上篇：统治阶级之氏族及其升降 由于对唐代历史的基础知识掌握的不好，应该说很费劲的把上篇读完了。
读过后感觉陈先生在上篇说了三个问题：一为唐代皇室的氏族问题；二为唐代政治势力之变化；三为藩镇割据的原因再分析； 在陈先生这本书中，他对隋唐史一个主要观点是：更加从民族与文化的角度去研究隋唐历史的发展。
在这篇中陈先生开篇说：民族与文化问题乃李唐一代史事之关键。
对于唐代皇室的氏族问题，陈先生对史料进行的一番考究和论证，认为“李唐先世若非赵郡李氏之“破落户”即是赵郡李氏之“假冒牌”。
至於有唐一代之官书，其纪述皇室渊源间亦保存原来真实之事迹，但其大部尽属後人讳饰夸诞之语，治史者自不应漫无辨别，遽尔全部信从也。
”并认为“隋唐两朝继承宇文氏之遗业，仍旧施行“关中本位政策”，其统治阶级自不改其歧视山东人之观念。
故隋唐皇室亦依旧自称弘农杨震、陇西李暠之嫡裔，伪冒相传，迄於今日，治史者竟无一不为其所欺，诚可叹也。
”从中给我们的传达了一个这样的信息，治史者对于史料的甄别至关重要，学会辨别史实的真伪。
对于唐代政治势力之变化，陈先生自有一番自己的看法，也就是提出了“关中本位政策”，他认为“李唐皇室者唐代三百年统治之中心也，自高祖、太宗创业至高宗统御之前期，其将相文武大臣大抵承西魏、北周及隋以来世业，即宇文泰“关中本位政策”下所结集团体之後裔也。
自武曌主持中央政权之後，逐渐破坏传统之“关中本位政策”，以遂其创业垂统之野心。
故“关中本位政策”最主要之府兵制，即於此时开始崩溃，而社会阶级亦在此际起一升降之变动。
盖进士之科虽创於隋代，然当日人民致身通显之涂径并不必由此。
及武后柄政，大崇文章之选，破格用人，於是进士之科为全国干进者竞趋之鹄的。
当时山东、江左人民之中，有虽工於为文，但以不预关中团体之故，致遭屏抑者，亦因此政治变革之际会，得以上升朝列，而西魏、北周、杨隋及唐初将相旧家之政权尊位遂不得不为此新兴阶级所攘夺替代。
故武周之代李唐，不仅为政治之变迁，实亦社会之革命。
若依此义言，则武周之代李唐较李唐之代杨隋其关系人群之演变，尤为重大也。
” “武周统治时期不久，旋复为唐，然其开始改变“关中本位政策”之趋势，仍继续进行。
迄至唐玄宗之世，遂完全破坏无遗。
而天宝安史乱後又别产生一新世局，与前此迥异矣。
”这里所说的“新世局”就应该是中篇所讲的宦官专权和藩镇割据。
对于藩镇割据的原因再分析，陈先生认为藩镇割据是与民族有很大的关系的。
为何这么说呢
陈先生给出了答案：在安史之乱后，唐朝形成了两大集团①长安集团②河朔集团。
长安集团在玄宗后期以宦官为主，河朔集团乃是安史旧党。
他列举高力士、鱼朝恩、吐突承璀、仇士良、杨复光、田令孜等人的出身，认为“唐代阉寺多出于今之四川、广东、福建等省，在当时皆边微蛮夷区域。
其地下级人民所受汉化自甚浅薄，而宦官之姓氏又有不类汉姓者，故唐代阉寺中疑多是蛮族或蛮夷化之汉人也。
唐代中国疆土之内，自安史乱后，除拥护李氏皇室之区域，即以东南财富及汉化文化维持长安为中心之集团外，尚别有一河北藩镇独立之团体，其政治、军事、财政等舆长安中央政府实际上固无隶属之关系，其民间社会亦未深受汉族文化之影响，即不以长安、洛阳之周孔名教及科举仕进为其安身立命之归宿。
故论唐代河北藩镇问题必于民族及文化二端注意，方能得其真相所在也。
” 又说：“在长安文化统治下之士人，若举进士不中，而欲致身功名之会者，舍北走河朔之外，则不易觅其他之途径也”、“安史之徒乃自成一系统最善战之民族，在当日军事上本来无与为敌者也。
考安禄山之种族在其同时人之著述及专纪其事之书中，均称为柘羯或羯胡”。
所以认为安史之乱也是与种族问题有关。
对于这个上篇而言，除了对李唐王朝的皇室氏族做了考究之外，重点的就是论述“有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰“关中本位政策”所鸠合集团之兴衰及其分化”。
中篇：政治革命及党派分野 通读中篇，我认为陈先生是以有唐一朝皇帝继承问题为线索，论述了“唐代中央政治革命之成败系于北门卫兵之手（以中央的四次革命最能说明）”、“唐代皇帝继位之不固定”、“唐代士大夫党派的分野（即是党争之渊源）”、“牛李党争”、“内外朝之党派与皇位继承之关系”。
唐代中央政治革命之成败系于北门卫兵之手 陈先生认为：唐代中央政治革命之成败“关键实系于守卫宫城北门禁军之手。
”以四次中央革命的成败来论述之：一为玄武门之变，二为中宗之复辟，三为神龙三年李重俊之反叛，四为韦庶人之死（唐隆政变）。
为何系于北门禁军呢
“而北门之重要则由于唐代都城建置之形势使然，其详见拙着《隋唐制度渊源略论稿》礼仪章附论都城建筑一节。
”对此陈先生又略述之：“唐代之北军即卫宫之军，权力远在南军即卫城之军之上，其情势舆西汉南北军所处者适相反。
”、“《周官·考工记》匠人云：面朝背市。
”西汉与此相对应，而唐则不然。
“唐代之长安城，其宫近城之北端，而市则在城之南方，其宫市位置适与以前之西汉长安城相反，故唐代之南北军舆西汉之南北军其名虽同，而实际之轻重则相殊异也。
”、“唐代之长安，其宫在城北，故北军为卫宫之武力。
苟明乎此，则唐代历次中央政治革命之成败，悉决于玄武门即宫城北门军事之胜负，而北军统制之权实即中央政柄之所寄托也。
” 玄武门之变：“太宗之所以得胜，建成、元吉之所以致败，俱由一得以兵据玄武门即宫城之北门，一不得以兵入玄武门故也。
”玄武门之重要性可谓深矣
而建成、元吉岂可不知
陈先生引《常何墓志铭》，然后知太宗与建成、元吉两方皆诱致对敌之勇将。
至于太宗之胜利，还有一个原因就是拉拢工作做得比较好。
中宗复辟之成功：“中宗复辟之成功，实在沟通北门禁军之故。
张东之既得羽林军统将李多祚之同意，大局即定，虽以武曌之枭杰，亦无抵御之能力矣。
” 神龙三年李重俊之反叛：在此陈先生则是从李多祚前后两次兴兵干预中央政治革命之成败来说明。
（上一次是中宗复辟） 韦庶人之死：“玄宗景龙四年六月二十日夜之举兵，与三年前即神龙三年七月六日节愍太子重俊发动之玄武门事变正复相似，而成败不同者，以玄宗能预结羽林万骑诸营长葛福顺、陈玄礼等，而韦后死党守卫玄武门之羽林禁军统将如韦播、韦璇、高嵩等，皆为其部下所杀故也。
” “中央政治革命凡四次，俱以玄武门之得失及屯卫北门禁军之向背为成败之关键。
” “关中本位政策”施行以来，内重外轻之势所致也。
然自玄宗末年安史叛乱之后，内外轻重之形势既舆以前不同，中央政变除极少破例及极小限制外，大抵不决之于公开战争（唐末强藩与中央政府权臣及阉寺离合之关系构成战乱，其事应列入统治阶级之升降及党派分野范围论之。
故凡本书所未能详述者，以义类推之可知也），而在宫廷之内以争取皇位继承之形式出之。
于是皇位继承之无固定性及新旧君主接绩之交，辄有政变发生，遂为唐代政治史之一大问题也。
后文又举“玄宗政变夺皇位”一事说明之：“玄宗既以有大功故得立为皇太子，而其皇位继承权仍不固定，其后虽已监国，并受内禅，即皇帝位矣，而其皇位之不安定也如故，必至诛夷太平公主党徒之后，睿宗迫不得已，放弃全部政权，退居百福殿，于是其皇位始能安定，此诚可注意者也。
至太平公主欲以羽林军作乱，幸玄宗早知其谋，先发制人，得斩禁军统将常元楷、李慈等，唐代中央政治革命之成败系于北门卫兵之手，斯又一例证矣。
” 唐代皇帝继位之不固定 ①太宗夺权 ②立李治为太子 ③高宗的立嗣问题（实则高宗与武后立嗣，武侯其中的作用大） ④中宗复辟：“神龙元年正月癸卯（二十日）玄武门之事变，其事自唐室诸臣言之，则易周为唐为中兴复辟；自武则天方面言之，则不过贪功之徒拥立既已指定而未甚牢固之继承储君而已（凡唐代之太子实皆是已指定而不牢固之皇位继承者，故有待于拥立之功臣也）。
” ⑤李重俊反叛：“明知其皇位继承权至不固定，遂出此冒险之举耳。
” ⑥唐玄宗即位：“玄宗既以有大功故得立为皇太子，而其皇位继承权仍不固定。
” ⑦玄宗太子李瑛的废黜与肃宗李亨的上台：“惟肃宗既立为皇太子之后，其皇位继承权甚不固定，故乘安禄山叛乱玄宗仓卒幸蜀之际，分兵北走，自取帝位，不仅别开唐代内禅之又一新局，而李辅国因是为拥戴之元勋，遂特创后来阉寺拥戴或废黜储君之先例，此甚可注意也。
” ⑧代宗的即位：“代宗虽有收复两京之功，而其皇位继承权不固定如此。
最可注意者，则为自宝应元年四月乙丑（十六日）事变张皇后失败后，唐代宫禁中武曌以降女后之政柄，遂告终结。
而皇位继承之决定，乃归于阉寺之手矣。
但阉寺之中又分党派，互有胜败，如程元振等舆朱辉光等之争，即是其例。
至于李氏子孙无论其得或不得继承帝位如代宗舆越王系之流，则皆阉寺之傀儡工具而已。
” ⑨德宗为太子时，其皇位继承权亦不固定 ⑩顺宗废黜之事在《通鉴》贞元三年有详细记载，陈先生在此处强调：“永贞内禅尤为唐代内廷阉寺党派竞争与外朝士大夫关系之一最着事例，且唐代外廷士大夫之牛李党争即起于宪宗元和之世。
” “本篇中专论唐代皇位继承不固定之事实，则至德宗顺宗之交为止。
此后以内廷及外朝之党派关系与皇位继承二端合并论证，而在论证此二端之前，先一言唐代士大夫党派分野之界线焉。
” 唐代士大夫党派分野之界限 武后之前：山东氏族与关陇贵族集团 高宗武后之时为一大变迁 主张经学为正宗——山东氏族；由进士出身而以浮华放浪者著称——新兴阶级；“唐代士大夫中其主张经学为正宗、薄进士为浮冶者，大抵出于北朝以来山东士族之旧家也。
其由进士出身而以浮华放浪著称者，多为高宗、武后以来君主所提拔之新兴统治阶级也。
” 牛李党争问题 李党——旧派（郑覃、陈夷行等） 牛党——新派（李宗闵、李钰、杨嗣复、令狐楚、白敏中、杜牧等） 下为陈先生之言： 唐代门生对座主关系密切： “李德裕所谓朋党，即指新兴阶级浮薄之士藉进士科举制度座主门生同门等关系缔结之牛党也。
” “座主以门生为庄田，则其施恩望报之意显然可知。
此唐代座主对于门生关系密切之一例证也。
” “牛派巨子以同门之故，遂结为死党。
” “新兴阶级党派之构成，进士词科同门之关系乃一重要之点。
” “唐代贡举名目虽多，大要可分为进士及明经二科。
进士科主文词，高宗、武后以后之新学也，明经科专经术，两晋、北朝以来之旧学也。
究其所学之殊，实由门族之异。
故观唐代自高宗、武后以后朝廷及民间重进士而轻明经之记载，则知代表此二科之不同社会阶级在此三百年间升沈转变之概状矣。
” “宣宗朝政事事与武宗朝相反，进士科之好恶崇抑乃其一端，而此点亦即牛李二党进退荣辱之表征也。
” “大中一朝为纯粹牛党当政李党在野之时期，宣宗之爱羡进士科至于此极，必非偶然也。
”陈先生引张尔田先生《玉溪生年谱会笺》叁大中二年下引沈曾植先生之言曰：唐时牛李两党以科第而分，牛党重科举，李党重门第。
陈先生又言：可论者约有三端：一曰牛李两党之对立，其根本在两晋、北朝以来山东士族与唐高宗、武则天之后由进士词科进用之新兴阶级两者互不兼容，至于李唐皇室在开国初期以属于关陇集团之故，虽舆山东旧族颇无好感，及中叶以后山东旧族舆新兴阶级生死竞争之际，远支之宗室其政治社会之地位实已无大别于一般士族。
二曰：凡山东旧族挺身而出，与新兴阶级作殊死鬬者，必其人之家族尚能保持旧有之特长，如前所言门风家学之类，若郑覃者，即其一例也。
亦有虽号为山东旧门，而门风废替，家学衰落，则此破落户之与新兴阶级不独无所分别，且更宜与之同化也。
三曰：凡牛党或新兴阶级所自称之门阀多不可信也。
“然唐末黄巢失败后，朱全忠遂执统治之大权。
凡藉进士词科仕进之士大夫，不论其为旧族或新门，俱目为清流，而使同罹白马之祸，斯又中古政治社会之一大变也。
” “又唐代新兴之进士词科阶级异于山东之礼法旧门者，尤在其放浪不羁之风习。
故唐之进士一科与倡伎文学有密切关系。
” 内外朝之党派与皇位继承之关系 陈先生在此先讲了“永贞内禅”，“因永贞内禅为内廷阉寺与外朝士大夫党派钩结之一显著事例，而牛李党派实又起于宪宗元和时之故，此后即取内外朝之党派舆皇位继承二事合并言之。
” 宪宗之即位：“宪宗之得立为帝，实由宦者俱文珍等之力。
” 牛李党争起于宪宗之世：“牛李党派之争起于宪宗之世，宪宗为唐室中兴英主，其为政宗旨在矫正大历、贞元姑息苟安之积习，即用武力削平藩镇，重振中央政府之威望。
当时主张用兵之士大夫大抵属于后来所谓李党，反对用兵之士大夫则多为李吉甫之政敌，即后来所谓牛党。
而主持用兵之内廷阉寺一派又与外朝之李党互相呼应，自不待言。
是以元和一朝此主用兵派之阉寺始终柄权，用兵之政策因得以维持不改。
及内廷阉寺党派竞争既烈，宪宗为别一反对派之阉寺所弑，穆宗因此辈弑逆徒党之拥立而即帝位，于是“销兵”之议行，而朝局大变矣。
” “元和朝虽号称中兴，然外朝士大夫之党派既起，内廷阉寺党派之竞争亦剧，遂至牵涉皇位继承问题，而宪宗因以被弑矣。
” 吐突承璀在宪宗一朝受宠一时，而穆宗之即位，由于支持澧王宽后被穆宗（遂王）所诛。
“销兵”成长庆一朝之国策：“销兵”之数每年仅限百分之八，且历时甚短，其所以发生如是之大影响者，盖当时河朔为胡化区域，其兵卒皆善战之人，既被裁遣，“合而为盗”，遂为朱克融、王廷凑所利用，而中央政府征募之人自然不能与河朔健儿为敌也。
宪宗、敬宗之死，敬宗、文宗之得帝位都为阉寺所为。
“致敬宗及绛王悟之被弑害，与夫文宗之得继帝位，均是内廷阉寺刘克明党与王守澄党竞争下之附属牺牲品及傀儡子耳，亦可怜哉
斯又唐代皇位继承不固定舆阉寺党争关系之一例证也。
” 理清牛李党争发展之历程：“文宗一朝为牛李党人参杂并进竞争纷剧之时期”“就牛李党人在唐代政治史之进退历程言之，两党虽俱有悠久之历史社会背景，但其表面形式化则在宪宗之世。
此后纷乱斗争，愈久愈烈。
至文宗朝为两党参错并进，竞逐最剧之时。
武宗朝为李党全盛时期，宣宗朝为牛党全盛时期，宣宗以后士大夫朋党似已渐次消泯，无复前此两党对立、生死搏鬬之迹象，此读史者所习知也。
” “鄙意外朝士大夫明党之动态即内廷阉寺党派之反影。
内廷阉寺为主动，外朝士大夫为被动。
阉寺为两派同时并进，或某一时甲派进而乙派退，或某一时乙派进而甲派退，则外朝之士大夫亦为两党同时并进，或某一时甲党进而乙党退，或某一时乙党进而甲党退。
迄至后来内廷之阉寺“合为一片”（此唐宣宗语，见下文所引）全体对外之时，则内廷阉寺与外廷士大夫成为生死不两立之仇敌集团，终于事势既穷，乞援外力，遂同受别一武装社会阶级之宰割矣。
” “李训、郑注所以能异于宋申鍚，几成扫除阉寺之全功者，实在利用阉寺中自分党派，如王守澄与仇士良、韦元素等之例是也。
又当时牛李党人各有其钩结之中官，训、注之进用本皆由于阉寺，故能悉其隐秘，遂欲同时一举将阉寺及士大夫诸党派俱排斥而尽去之也。
当日阉寺之党派既是同时并进，互相争鬬，达于剧烈之高点，故士大夫之党派各承其反影，亦复如之。
斯为文宗一朝政治上最要之关键。
” “由宪宗朝至文宗朝，牛李争鬬虽剧，而互有进退。
武宗朝为始终李党当国时期，宣宗朝宰相则属于牛党，但宣宗以后不复闻剧烈之党争。
究其所以然之故，自来未有言之者，若依寅恪前所论证，外朝士大夫党派乃内廷阉寺党派之应声虫，或附属品，傥阉寺起族类之自觉，其间不发生甚剧之党争，而能团结一致以对外者，则与外朝诸臣无分别连结之必要，而士大夫之党既失其各别之内助，其竞争遂亦不得不终归消歇也。
” 总之，在论述内外朝之党派与皇位继承之关系时，陈先生认为唐代中后期的皇位嬗变阉寺乃是幕后黑手，皇帝只不过是一种傀儡罢了。
而阉寺与外廷，则阉寺为主导，外廷乃是阉寺的附属品。
而外廷斗争（朋党之争）之湮灭乃是由于阉寺“合为一片”。
其中有几位皇帝是值得注意的：肃宗、代宗、宪宗、宣宗、哀帝，为什么呢
肃宗登基，李辅国因是为拥戴之元勋，遂特创后来阉寺拥戴或废黜储君之先例；代宗登基皇位继承之决定，乃归于阉寺之手矣；宪宗之世牛李党争起；宣宗即位后士大夫朋党似已渐次消泯；而哀帝时为何这种统治瓦解了呢
笔者在陈先生的论述中还是没有找到答案。
（也许是我过于愚笨了） 下篇：外族盛衰之连环性及外患与内政之关系 开篇先生就言：兹所欲论者只二端：一曰外族盛衰之连环性，二曰外患与内政之关系。
在外族盛衰之连环性一节当中先生依次论述了突厥、回鹘、吐蕃、高丽、南诏…… 如按陈先生的意见，那么我们所夸耀的大唐盛世岂不是也在民族的夹缝中生存
东北有高丽，西北先后有突厥、回鹘，西南有南诏。
如此中国在唐朝怎么可以算得是一个大国呢
首先从国界来说，唐代不是历史上首屈一指的；其次又有这么多的外族势力在不同时期内的犯边； 关于第二节外患与内政之关系，陈先生首先从府兵制的瓦解入手，论述了吐蕃的侵犯与边疆戍兵的关系，从而说明其府兵制瓦解是与外族的侵犯有关的。
兵农合一的府兵制是唐代兵制的一大特点，但是面对吐蕃的进攻，这种兵农合一已经满足不了边防的需要，“故不能不有长期久戍的‘长征健儿’”。
“此吐蕃之强盛所给予唐代中国内政上最大之影响也”。
其次论述了回鹘与中国在和平时期财政经济之关系。
（陈先生在前说回鹘与中国摩尼教之关系，在此颇有疑问，摩尼教那是西方传入中国的，怎么觉得先生好像说这倒是中国本土的了
）先生就马价问题展开一番论述：“蕃得帛无厌，我得马无用，朝廷甚苦之”“唐与回鹘在和平时期之关系中，马价为国家财政之一大问题，深可注意。
”后文又说：“唐室之应付此项困难问题，计出于无聊，抑又可知矣。
” 再次陈先生从回纥与中国人民经济关系加以略论。
许倬云先生在《我者与他者——中国历史上的内外分际》中把唐代的他者分为三类：一曰陆续由近边外族，流入中国的人口；二曰外商因为来华贸易流离中国的胡客蕃商；三曰整体投奔中国的外族；外族商人与中国人民经济的关系就有一定的关系了。
在此篇的最后陈先生引用宋祁的话：故宋子京曰：'唐亡于黄巢，而祸基于桂林'。
笔者对此还是不能理解
浅谈如何做好战士的经常性思想工作
经常性思想工作是针对战士各种现实思想问题而随时随地进行的教育疏导工作，它是部队政治工作的重要组成部分，是渗透在部队执勤、训练、教育、管理和日常生活中最大量、最经常、最细致的基础性工作，具有很强的及时性、针对性、灵活性和群众性。
随着社会的快速发展，部队兵源结构复杂多样，战士的思想行为也呈现出许多新的特点。
我就当前形势下对如何做好战士的经常性思想工作谈几点认识。
一、了解兵心、摸准兵情是做好战士经常性思想工作的基础知兵是带兵的基础，要想做好官兵的经常性思想工作，就必须了解自己所带的兵，善于观察分析他们的言行，准确地掌握他们的思想特点和变化规律。
(一)用敏锐的观察能力了解兵心观察能力是指基层政工干部对自己工作对象的思想情况、心理状态的多种现象进行感知的能力。
部队思想政治工作是做强化或转变战士的某种思想的工作，战士的思想不是可直接看得见、摸得着的，只有通过观察战士的言论、行为、表情等现象，才能掌握了解其个性的思想和心理状态。
只有仔细观察战士的行为举止，才能及时全面地收集到战士思想信息的第一手资料，从更深层次上了解战士，准确把握战士的思想脉搏。
(二)用严谨的思维能力摸准兵情思维能力是指对观察到的思想信息进行思维加工，从而更深刻地认识工作对象思想倾向的能力。
二、准确表达、善于沟通是做好经常性思想工作的准确途径美好的语言能够起到感人肺腑的作用，可以产生积极的影响，有益于部队日常训练与开展工作，而恶语伤人则会产生消极的作用，扰乱甚至破坏人的正常心理和生理活动，不利于部队的日常训练管理。
所以掌握一定的说话艺术，是做好经常性思想工作的基本要求。
三、谈心交心是做好经常性思想工作的有效方法 谈心，是最常用的、最受战士欢迎的经常性思想工作方式，也是我军的光荣传统。
通过谈心、交心，可以达到换心，交流思想消除隔阂、融洽感情、互相理解的目的。
四、提高自身素质，努力做一名合格的政工干部是做好战士经常性思想工作的有力保证 面向当代的基层政工干部，要有高度的历史责任感，清醒地认识自己所肩负的历史使命，要有为事业献身的精神，不畏艰险，坚毅果断，公道正派，作风民主。
同时要有鲜明的时代意识，保持高度的时代敏锐性，捕捉时代变化信息。
作为消防部队身在驻地，保一方平安的社会责任，民族责任和事业责任来自于共产党人的神圣使命，来自社会各界人士的大力支持和忠诚拥护，将自己的道德情操溶进所从事的职业和平时政治教育中去，尽职尽责地履行好自己的职责。
作为政工干部应该对部队敢抓敢管的同时，从思想情感上接近战士，关心战士疾苦，不侵占战士利益，对有毛病的战士要耐心引导教育，而不能歧视或想点子整治甚至打骂体罚，俗话说：“教之愈严，爱之愈深”。
特别是执勤训练时的思想政治工作，是政工管理的经常工作，也是干部战士练过硬技术、坚强意志严禁作风的思想基础。
干部战士在工作训练中体会到得与失、苦与乐，严于松，这些矛盾所带来的不同结果，思想问题或许在工作训练中表现出现。
因而做好训练中的思想工作也是做好新形势下部队思想政治工作的一项重要内容，要经常进行，热爱消防部队，苦练过硬本领等教育，开展在市场经济形势下练兵价值，让战士明白提高军事业务素质的重要性和适应性，引导大家结合训练求知，立足岗位成才，要引入强化竞争机制，形成良好的习武气氛，充分利用军事活动，重要节日，阶段训练等时机，广泛开展多方面的比、学、赶、超的热潮。
增强爱警习武意识，为练兵提供动力源泉，对技能的训练要树立一面旗帜，让思想政治工作的号召力在训练上显效生威。
总之，经常性思想工作贵在经常，也难在经常。
高度重视经常性思想工作，历来是我党我军的优良传统和政治优势，做好经常性思想工作，对消防官兵正确理解和执行党的路线、方针、政策，形成正确的世界观、人生观、价值观，化解日常工作和生活中的矛盾，稳定思想情绪以及抵制各种不良思潮的侵蚀，防范部队严重不良的倾向和各种事故案件，从而强化部队整体战斗力有着极其重要的意义。
作为“养兵千日，用兵千日”的公安消防部队，经常性思想工作的重要性显得尤为重要。
它关系到部队能否成为一支训练有素、反应灵敏、攻坚克难的队伍，确保部队“拉得出、打得赢、不变质”。
