我爱水读后感
雪芹先生借贾宝玉之口说：“女儿是水做的骨肉。
”将女儿比作水，是因为水是日月山川美秀之气所在。
最能体现中国文人性情的，莫过于山水画。
山水山水，水必不可少。
那林间淙淙的清泉，那峰顶汇聚的细流，那石缝间涌出的地下水，都是山石流动的魂。
画轴上，缭绕山间的雾气，顺山势而泻的白练，都是最轻盈的灵动，是山的生命。
缺了它们，山也就没了灵气。
江南的山一向以灵秀著称，也正因为江南多水，可“从流漂荡，任意东西”。
在诗人眼中与水同行便是与自然的亲近，于是屈原笔下隐于世的渔父，也成了历代文人吟咏追慕的智慧、大悟之人，与世无争，心境开阔。
是不是水的灵秀洗涤了他们心上的尘污，让他们眼明如水?“烟销日出不见人，唉乃一声山水绿。
”这便是渔父的境界，也是水给人的一种韵味享受。
但是水之美不仅仅在于灵秀。
《河伯》一篇中“登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。
日将暮兮忘归，惟极浦兮寤怀”，便是诗人面对磅礴的黄河水的联想。
“九曲黄河万里沙，浪涛颠簸自天涯。
”“黄河之水天上来，奔流到海不复回!”……在高耸入云的峰顶，积雪一滴一滴地融塌，最终汇成湍流，一泻千里，何等气魄!何等壮观! 然而最美的水，不在山上不在河中，而在海里。
在这儿，水显出了它最令人赞叹的一面：博大。
俞伯牙的师傅是了解海的，他让俞伯牙一个人面海三天，海天间那浑然天成的壮阔气象，终于让他奏出了千古绝音《水仙操》。
作为一个渺小的生物，有谁会不慨叹海之大、海之阔?但只有真正地去品读海的意蕴，才会真正回味出那份朴实无华那份豁然开阔那份浑厚深沉。
水是美的，它的意蕴让我陶醉。
而我爱水最重要的原因，是因为水，是大自然给我们的恩赐，是最应珍惜的资源。
这世上因为有了水才有了我们人，人是无法离开水的。
传说中夸父追日，一口饮尽大江大河，最终由于口渴而累死，抱憾千古。
可见古人早已明白了水的重要性。
然而如今，人们却逐渐忘却了这个道理，不再珍惜水。
难道因为水的宽容大度么?“沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”这歌声曾回响不绝的地方，如今已成黄土高坡。
难道只有当我们身处一望无垠的沙漠中，用手颤颤地捧起干瘪的皮囊，才终于领悟水的珍贵么? 不!水是人间至美的风景，是人类不可或缺的朋友。
我爱水，更希望所有人都与我一样爱水!
王家骐的感悟水的读后感
以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔 当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径. 下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法. 首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病 其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.
[[一罐水]]的读后感
读了《一罐水》这篇文章后,我明白了“爱国”这个真正含义。
这篇文要讲了100前，法国侵占了西班牙。
一个炎热的夏天，在一个干旱地区，西班牙人在井里下毒，不让法国侵略军喝水。
有一小队法国侵略军在一个小山坡的小房子里找到了水，但住在小房子里的一对母女为了祖国喝了毒水，最终消灭了这队法国士兵。
小物小件折射出的是大世界。
爱国主义这样一个抽象的、永恒的话题仿佛这一静静地流淌，但平静的水面难掩暗流其中。
伟大的母亲可以喝下满杯的毒水，在祖国和女儿之间，做出的该是怎样的一种抉择。
读了这篇文章后，我想起了60多年前，日本人入侵中国。
不同的是有些人为了一时的荣华富贵，投靠了日本鬼子，当了汉奸。
他们不仅给鬼子提供了情报，还杀害了不少中国人；不仅使祖国蒙羞和使太多无辜的人受到迫害，还使解放的时间延长了不少。
读了《一罐水》这篇文章后，我想：爱国主义这样一个抽象、永恒的话题是永远值得我们铭记于心的。
给我一点水 读后感
《沧浪之水》读后感 《沧浪之水》是我哥哥特意向我推介的一本网络小说，匆匆地看过之后，留给我最多的是一种沧桑感
多么好的的一个主人公——正直、善良、帅气、有社会道德感和责任感的20世纪80年代的一个硕士研究生，步入社会之后，噢，在工作岗位上，自己与自己斗争了近8年之余，最后还是没坚守住自己的信念和理想，被这可怕的时代洪流吞噬，作出了他原先自己不愿看、更不屑做的行径，抖抖索索地爬到了厅级干部。
当了一把手，他很想做力所能及的一些实事，不料，遭到了圈子的排斥，那股势力坚不可挡
唉
到了这个位置，还是那么的力不从心
为老百姓做点好事，尽然是那么的难
受到的阻力，尽然是那么的强大
心想，到了大人物了，改变一下小人物的生存环境总可以吧，没料，也不能想改就能改，好事难做啊
噢，好人就更难做
象他爸爸这样以屈原、文天祥、李白等等文人为偶像的好人，就那样埋没在荒山野岭之中，他走了一条他爸爸不愿意走的路，做不了一个好人，也不知他老爸在九泉之下是赞同还是反对
我能想象他所面对的环境，也很能理解他、同情他，还对他不忘本的品质以及情感上的克制力，我真的很是心悦诚服
在现今的社会，象这样有家庭责任感、有社会责任感的好男人也已经很少很少
我能不沧桑
我为自己的信念也坚守了那么多年，随着深入，逐渐的体会到其中的艰难，我心里还想坚守，尽管付出的代价说实在的也是很大，但看了《沧浪之水》之后，我开始彷徨
我开始思考
那我又该如何开始
难道我也要象主人公那样吗
我真的是做不到
那种都是小人才做得出的行为阿
怎么办
怎么办
沧浪之水的读后感
近半月来，好不容易挤点看完了此书，实为难得书是我两就一直慕名企盼的当代不可多得的官场小说，谁想大学间未能如愿，时过境迁，倒是当我涉足所谓“官场”一年后，看完此书，却有了许多难以言说的意义。
称之为“官场”，实在恰如其分。
我虽未当官，“职场”之于行政机关便是官场，隔行如隔山，个中蹊跷，秘而不宣而已。
对我而言，纷纷扰扰的琐碎公务已让我不堪其扰，还要应付难以胜数或突如其来的杂事，就更让我苦不堪言，要是以前，我能安分而静静的坐一上午，捧一本书慢慢咀嚼细细品味，现在恐怕是只能囫囵吞枣浅尝辄止了，加上记性远不如前，当时称赞激动不已，顷刻之后却只剩梦里朦胧了，惭愧惭愧
今天兴趣来了，就想聊聊这本书及其他。
我是一年前看的《国画》，连同多年前读过的陆天明《大雪无痕》、张平《天网》、海岩《深牢大狱》、王晓方《驻京办主任》（只看过第一册）及《沧浪之水》，观其大概，笔调诚然不同，叙述各有侧重，其中《国画》和《沧浪之水》可归为官场小说一类，或谈人情练达、或诉世态炎凉、或书官场春秋，引人深思喟然长叹，其叙述其思考其抒怀其内涵深刻丰富为我所看重；而《大雪无痕》、《天网》和《驻京办主任》之类，则属反腐小说之列，写尽人性世情百态，揭露官场波诡云谲，情节往往一波三折引人入胜让人大呼过瘾，这类书因注重情节环环相扣叙事九曲回环，令人欲罢不能不能自拔，只是我多年前情有独钟的书籍罢了。
如今时过境迁，今非昔比，阅历与年俱增，心境大有不同，已不复当年热血沸腾孜孜以求的那股较真的“死劲”、“牛劲”，亦不会天真烂漫的对所谓是非曲直真真假假信以为真。
人类在进化，我呢?人类是进化或蜕化，这之中形体与灵魂究竟有着怎样的相对意义和真实内涵，恐怕没有人能说清楚，就如同沧浪之水清兮浊兮，自有其用，我们又何必过分在意而锱铢必较呢
来说说这本书吧。
这本书伙同《国画》，在我看最大的亮点就是笔下的人物显示出了活生生的人类，显现出有血有肉有爱有恨的普通人的特质，一次次彰显的是作为平凡“万物之灵”所谓酸甜苦辣适者生存的心灵“蜕变”史，这种草根气息和人本情怀体现出的是作家的高度洞察力和敏锐分析力，在娓娓道来之中让我们读者看到的是严严实实、惊心动魄、原原本本的当下真实，一切虚拟和掩饰便显得不值一提和荒诞可笑。
书中对人性百态、世情炎凉庖丁解牛式的残酷而真实的剖析和解读，至今仍有振聋发聩历久弥新的意义。
总而言之，这呈献给大家的是世间百态熙熙攘攘无处遁形的一部现代版的“官场现形记”。
我无意于追寻该文中细枝末节的虚虚实实，也不想执拗于作者时而痛彻心扉时而振臂疾呼的对对错错，作者对所谓事实、真相、思索、现实、幻想等一系列悖论的抽丝剥茧式挖掘和思考，是值得让芸芸众生都始料不及而该默然思之的。
书中提到，一切都是瞬息，一切都是过程，于是享受现实抓住自我者便是抓住了本质守住了永恒，成为了胜利的失败者和失败的胜利者，看来人类在反复不停的轮番做着同一个猜谜游戏，结束之后是开始。
可怕的真实，残酷的现状，令人生畏，当人类完全沉没在社会的大染缸之后究竟还会留下些什么
由远及近，我呢
我不敢想。
而这，是该书留给我们人类的又一个永恒课题了。
《亲情浓于水》读后感(400字左右)
亲情血浓于水的亲情激励我的一生…… 什么是亲情呢
可能就是一种永远都割舍不断的爱吧…… 哪怕是有很多的恨 恨上帝的不公平 恨怎么会生活在这样的一个家庭里 父亲带给我的是20年的噩梦生活 心里的阴影恐惧 还有就是从小的梦想有个像别人一样的父亲 不让我有噩梦的童年 青年以及现在这样的生活就可以了 可是我这个小小的愿望对于上帝来说都不肯满足我我真的很难过…… 有时候真的很抱怨上帝的不公平 埋怨羡慕别人…… 恨父亲可 怜母亲 她是一个善良的不能再善良的女人了 为什么上帝待她如此的不公平呢
也许每个人都有自己一生 应该经历的磨难吧 命运的安排更多的示一种缘分 母亲也许欠父亲的上辈子 呵呵 好了 有点悲伤了 恨父亲但亲情呢 也许亲情我一出生就定下的一种缘分不管我来到这个世界上示正确的呢 还是错误的呢
都没什么的总的来说你已经来到了做为一个坚强的女孩儿 没什么的 加油啦 你可以一定可以让妈妈以后不伤心的你可以你可以一定可以变为天使 带她走的相信自己不要总告诉自己你无能为力 你可以的 只要你现在积聚力量 你就可以的相信自己变成一个善良的天使好好照顾妈妈不要无助 你是妈妈的希望 同样妈妈是你的寄托 你要为妈妈好好的生活好好的学习不能 一定不能让她再失望了 好好的生活 加油 你可以 一定可以做的很好的 别有太大的负担 给自己减压……只要听妈妈的话好好学习就是让她放心了别再伤心了 人的出生无法决定你改变不了父亲就想办法让母亲解脱吧变成善良的天使带妈妈走……
理水读后感200字
鲁迅的《理水》选自他的后期作品《故事新编》，披着一层光怪陆离的外衣上场，显示出之前从未有过的从容，却仍挡不住从骨子里散发出来的悲凉。
《理水》同《故事新编》中其他作品一样，存在着“庄严”与“荒诞”两种色彩与语调，互相补充、消解。
《理水》前半部，鲁迅用一种“游戏笔墨”写了一个由考察大员、官场学者、小民奴才组成的荒诞上层世界，又用“黑色”的笔触，描绘了一个由夏禹和他的同事组成的坚毅卓苦的平民世界。
这两者是尖锐对立的，前者甚至根本不承认后者的存在。
小说的后半部出现了百姓倾城出动“看”夏禹凯旋归来的场面。
但他们为什么来看夏禹
是感激他治理了洪水
还是来看他的归来的排场
还是为了“看”而“看”
这一场景无疑是鲁迅“看”和“被看”模式的再现。
之后，夏禹的一切真实的奋斗被故事化，神话化，成为无稽笑谈，而失去意义。
中国历史上有一个很奇怪的现象：一个人做了很大的功绩之后，他就会被神化。
他出生时会有异象，他长相奇特，他能准确地预测未来······总之，他那些功绩不是因为他的努力而出现的，而是因为他是神人，不是凡人，凡人是不可能有这么大的成就的。
同理，一个人如果最后是个胜利者，那么他之前的种种哪怕再不堪也会变得冠冕堂皇。
就像明英宗在木土堡之变中被俘，做了十几年的俘虏，狼狈不堪，但史书上却说他是“北狩”、“静养”。
《理水》中到最后“终于太平到连百兽都会跳舞，连凤凰也来热闹”时，前面两个完全对立的世界合而为一为同一个荒诞的世界：这样的世界是善良的人们所不曾想到的，也是不愿看到的，但却是从古至今一直重现的真实。
历代统治者和起义农民总是处于一个对立面上，你说我是“乱民”，我说你是“暴政”。
农民起义的初衷是反抗压迫，从地主手中取得自己应得的劳动成果。
但当这批造反成功的农民大权在握的时候，他们会很健忘地忘记自己的初衷，全心全意地投入到统治者的角色中去，开始新一轮的剥削直到下一轮农民起义来临······ 我认为这个一直循环的真实也是鲁迅对民主启蒙运动的怀疑反思。
民主启蒙者和封建专制者是对立的两方，但民主启蒙者最终是会打败封建专制者还是与封建专制者合而为一
之后的历史证明民主走上了后一条道路，接过“三民主义”旗帜的蒋介石成了中国最大的独裁者。
一切神都是人造的，所以神性其实也就是人性，是造出相应神的民族的民族性。
《理水》同《故事新编》中其他作品一样，是借上古神话来写我们这个民族的文化和人性。
它在结构上采用前后对立，前部庄严，后部荒诞，后部完全是对前部的颠覆翻转。
庄严与荒诞在最终补充消解，荒诞占了上风。
《水》读后感，就教我第一自然段写什么，第
“嘀嗒……嘀嗒……”一阵水滴声传入耳中。
水是万物生命的源泉。
水对我们来说，是那么重要。
那么，水是从哪里来的呢
它有什么作用呢
读了《水》这篇文章，我才解开了心中的谜团。
水，是人类生存不可缺少的。
人体缺少了水，将无法生存。
有人说：“水是万能的。
”的确，水是万能的：水可以为人类建造发电厂，使人们的生活方便，快捷；水为人类提供了交通渠道，使轮船可以在海上航行；水为人类灌溉农田，使人类有了粮食……水确实给人类带来不尽方便，也给人类带来了灾难。
