求朝花夕拾里的父亲的病读后感。
250字左右。
谢谢。
鲁迅文集《朝花夕拾》中，有一篇名五猖会》叙了作者儿时看到五猖庙会。
难逢的盛大的庙会，笑着，跳着，兴奋的不得了。
但在出发的时候,父亲却让鲁迅背诵一字也不懂的《鉴略》。
两句一行，大约读了二三十行吧。
他的父亲说：给我读熟,背不出来就不准去看庙会。
一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。
待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门了。
鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴开船以后，小经中的风景，坛子的点心，以及到了车关的五猖会的热闹，对于我似乎都没什么大意思”“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我读书”文章所叙之事非常简单：一次千呼万唤而来的赛会被父亲的不理解和专制搅得索然无味，表现了家长与儿童在心理上的隔膜。
然而在平淡的叙述中，可以感受到了作者受伤的心灵。
本文的结构很有特色。
前面的写没有看到神像、明时的赛会等内容，并非闲笔，而是从正反两方面为这一次来之不易的赛会做铺垫，以突出主题。
文章语言简洁，于平淡见神奇，不愧为大家之笔。
朝花夕拾中“父亲的病”读后感，200字
朝花夕拾》共收入10篇作品。
包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗.猫.鼠》；怀念长妈妈的《阿长与<山海经>》；批判封建孝道观念的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写塾师寿镜吾的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。
《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密的结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
读后感： 不知道为什么鲁迅把旧事重提改成了朝花夕拾，但不得不说，这夕拾的朝花，已不仅仅是旧事，反倒是新事、喜事、伤心事。
无可否认，鲁迅的骂功是中国一绝，以致于骂狗、骂猫、写鼠也有人惶惶不安，那顶带刺的高帽戴上了，也就取不下来了。
难怪鲁先生爱骂狗，这骂畜生不犯法的好事，也只有他老人家占尽光，好歹比那杀猪的白刀子进红刀子出快活自在。
且不说那些名人名教授有没有狗血淋头，但这不好惹的高帽却戴牢了，堂而皇之地以动机褒贬作品，是人就看得出，那柄匕首是正中要害。
连一本薄薄的回忆散文集中都充斥着满腔愤慨之情，及见其他那些杂文、小说集的锋利。
讽刺有魅力，当然，在鲁迅笔下，那叫艺术。
小学初中的语文教材，每本都有鲁迅的文章，大概多数都选自这个好听的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什么味
酸。
的确，看鲁迅的文章有点酸，什么酸
心酸。
你看《父亲的病》，作者从不正面写家道衰败的颓唐，仅从父亲口里说的嘘嘘的话，作者在左右奔波瞻前顾后的疲态，表面上是祥和安平，但心里却按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父亲，却遗留给作者的最大的错处。
感人肺腑，又不乏暗中对衍太太这个自私多言使坏形象的嘲讽。
甜。
不说阿长与鲁迅过年时行礼的温馨，也不说看社戏、看五猖会时的快活热闹，单提起百草园油蛉在低唱，蟋蟀们在这里弹琴的童趣，一切感受的天真浪漫，一切体味的亲切柔情，又似乎搭上了独特的鲁氏桥，进了甜美的童年故乡。
苦。
成了名人正人君子的仇敌是苦，阿长、父亲的逝世是苦，永别的藤野先生是苦，跳进旧中国的大染缸而不得解脱，更是苦。
革命苦，百姓苦，苦了鲁迅，也苦出了这本在暴虐、阴暗、乌烟瘴气中趟过的《朝花夕拾》。
辣。
鲁迅的本色。
辛辣的笔风，自然会有其笔尖直指的人群。
那句横眉冷对千夫指凛然一个顶天大汉的形象，对反对、守旧势力的抨击与嘲讽是毫不留情。
譬如对陈、徐两人犀利、刻薄的讽刺，入口微辣，入肚却穿肠荡胃，甚是寻味。
咸。
泪水的味道。
朴实感人的散文，就足以催人泪下。
旧事的点滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的盐分，染咸的是回忆，溅起的是读者深思的心灵。
看过的回忆录，大都是风花月残、捕风捉影的闲情逸致，倒没见过这夕拾的朝花也别有风味，也是，百味不离其宗，朝花夕拾一样艳。
有关朝花夕拾的对联： 独酌花酒释胸竹 寒衣不胜暑 朝花夕拾谁归属 甜酸咸辣苦 兄弟看着用 天下文章一大套，看你会套不会套
《朝花夕拾》中《父亲的病》200字读后感
从这篇文章中，我懂得要相信科学，不要迷信。
文中，鲁迅的父亲因为过于迷信中医，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科学，让西医诊治，虽然现在中医是我们得以大国粹，但前提是它是由科学可依，就算没科学所依，至少不像文中那些“名医”所说的那么悬。
所以，我们不要相信那些没有科学依据的话，要相信科学，要以正常的，科学的渠道，来解决疑难困惑。
《朝花夕拾——父亲的病》读书笔记
很少看书的我，今天为了完成任务看了鲁迅的朝花夕拾——父亲的病。
\ 文中，前段说了看病难，后段是说选医难。
\ 千金难求一方，何况普通人家，哪有千金
请了医生，还要看他心情，如果他心情不好，病人好的几率越小。
心情好了，钱给少了，也不肯。
而且想尽办法想把你的荷包瘦身，左一个出诊费，右一个手续费……一大堆的费用能把一个胖子吓得变成瘦子。
可是，为了病人的病情，不能不付。
有钱付还好，可是那些穷人呢
为了付钱，砸锅卖铁，倾家荡产，左求人右借钱的，有的甚至为了那天文数字的医疗费，卖血卖肾。
这就是现实，不得不接受的现实，这就是社会不得不面对的社会。
医生一个伟大的职业，可是在现实里，从古到今，真正能治病的，治好病的都是要钱，除了那些无私的医生，可是有多少呢
有多少人会不收钱的就诊呢
如果都是这样，也不会有那么多人是因为没有钱付医药费而病死，他们的病情也能及时的得到治疗；也不会因为没钱付医药费而病一直拖着忍着，慢慢的一个病引起更多病，最后到没药可医；更不会因为没钱付医药费而一家人都负债累累，然后父债子还，小孩受罪，后代一直在债务中煎熬。
\ 当钱的问题解决，那就剩选医。
医生有庸医和良医，遇见良医，那恭喜恭喜，可是遇见庸医，不但病情没有缓解还越加严重，可能还会得上其他病，最严重的是治死人，落个人财两空。
古代有法师、巫师等迷信的治疗方法，此类不但病没治好，还灾祸连连。
很多达官显贵，为了长寿，炼丹、烧香拜佛，后来并没有长寿，有的还死的更快。
这些都是没有科学依据的治疗方法，其实我们都知道，可是，为了病人，为了那个生病的亲人、朋友，我们愿意尝试，我们希望他的病好，任何机会我们都不想放过。
就为了这个小小心愿，我们被多少人骗
为了病情能好，不知道走了做多少弯路。
那些骗子，那些庸医，为了他们自己的利益，牺牲我们。
把我们的希望踩在脚下，把我们的感情变成他们利用的工具
他们把良心变成了狼心，“liang”变成了“lang”，他们的心没有爱心，他们没有“i”
\ 现在想来，为什么开始鲁迅先生先学医，后弃医从文，医术再高，是能治好人们身体上的病，可是那些人的心，没得救
鲁迅先生，把自己的笔墨化成一把把手术刀，从思想上教育着人们的心灵。
可是在这，我想说，鲁迅先生，虽然你的文字已经保留的下来，可是这社会的黑暗还是没有改变，这“看病难，选医难”的状况，还是没有发生变化
\ 在看完鲁迅的“父亲的病”这篇文章后，紧接着我看了“琐记”这篇，刚看题目我就想到，这篇文章应该是说平常的琐事，但是我印象里鲁迅的文章不会就那么简单，如果只是平常琐事，那还像他的写作风格吗
我记得他的文章里都有人生哲理，他的文字里会是一个社会的缩影，讲述着社会的黑暗、腐朽的一面，或者是社会里感人的一面，让人激愤；让人感动；让人愧疚；让人悔改……所以，带着这样的认识，我一步步的深入读这篇短短的文章。
\ 时间在指尖流过，从前没有的，现在有了；从前有的，现在丢失了。
有的找得回；有的已经濒临灭绝；有的已经消失的无影无踪，无迹可寻了。
\ 以前每到过年，我都高兴得红光满面。
因为那时候过年有红包，有家人，有礼物，有好吃的，有好玩的，有好看的。
一切都那么美好；那么的热闹；那么的高兴；那么的甜美；那么的……可是现在，一家人总有事情，过年了就不能团聚。
长大了，没有红包了。
礼物再厚重，也没有当初的喜悦了。
吃着吃的，觉得很平常，甚至有所拘束。
没有什么好玩的，因为一个人玩，总是觉得孤独，而且别人还说你幼稚。
那些每年的联欢晚会，不再是辞旧迎新，不再是节日喜庆，而感觉是演员们的作秀，为了提高知名度，为了提高那些的价值，为了赚更多的钱
每次晚会结束，讨论的不是新的一年的美好，不是晚会节目的喜庆，而是某某为了这个节目投资了多少多少钱，而是某某上了春晚，而是某某好漂亮，上春晚的某某是谁谁谁，某某有什么“光荣事迹”，我想说，那些都是别人，那么关注别人的事情很快乐吗
很开心吗
那些喜庆的气氛你们就没感受到
只感受到这些
实话，我也没感受到喜庆的气氛，可是，这些让我更加无奈，让我觉得，春晚已经失去了他本来的价值。
就连来客放鞭炮不再是喜庆，而只是一种形式。
拜访亲戚都觉得很麻烦，那只是一种金钱交易，你的红包换来我的红包，你的礼物换来我的礼物。
感觉全都变了味……我记得有人说过年不喜悦是因为收债，而我觉得现在过年那些喜悦的都慢慢变了，那些感觉都慢慢变了，喜悦的心情也慢慢消失了，过年这日子何来喜悦之谈
\ 虽然有点和鲁迅先生的文章有点偏离，可是看了他文章后我想到的就这些
朝花夕拾父亲的病读书笔记
<<父亲的病>>这篇文分生动地体现了是会庸医的无能，明明知道病无法治了，还故弄高深，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚。
对治病只是忙忙应付而草草了事，搞的家人东奔西走，到头来对病情是没有一点疗效，给人看病都只是为了那些身外之物—金钱。
那时的社会就像就像鲁迅的父亲一样病重了。
作者通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切而痛恨，在感叹中让人体会到人生的伤悲。
