掌心里的阳光300字读后感
里光读后感今天，我看名作家黄春华的作品——《手心里的阳光》，讲述了从小跟着奶奶生活桐，因奶奶的去世被迫投靠远在兰亭的父母。
在处理周围人的爱这些关系的时候，雨桐深感苦恼，直到母亲也去世了。
雨桐经历了她所不能承受的痛苦：父母离异，失去父母的爱，足以让一个孩子悲痛欲绝。
可是雨桐，却拿出了平常人少有的勇气，离开父母，独自一人生活在兰亭。
这是一个孩子所不能办到的事情，孤独、寂寞、痛苦时时刻刻伴随着雨桐。
上帝有时是公平的，有时又是公平的；有时是仁慈的，有时却不是仁慈的。
有一种人，近在咫尺，却心在天涯。
她如果是过客，我们可以视而不见；她如果是朋友，我们可以背道而驰；她如果是妈妈，我们又将怎样
生活就是一种宿命，我们注定会依恋一个人，依恋得刻骨铭心。
而当这个人离我们而去之时，我们就该长大了——成长是一种疼痛，疼痛是一种真实。
我们永远站在青春的帏幕背后，轻轻撩起垂落的一角，对你诉说着不变的故事——我们、你们和他们，共同拥有着那份薄如白纸的青春，恰似夏日的枝头不能停止的歌唱。
扑面而来的美丽，稍纵即逝的忧伤，笑脸在掌声中绽放，泪水在心痛中消逝……读了《手心里的阳光》，让我明白了爱是不能忘记的，别人的生活就是你的生活。
痛苦什么也不是，就是痛苦，从痛苦里读出什么，才是财富。
掌心里的阳光安武林读后感
读了手心里的阳光,心中总是涌起一股莫名的忧伤和仇恨.为女孩雨桐的命运感到忧伤,仇恨这歧视贫穷的世道,难道贫穷也是一种过错? 女孩雨桐,自幼与外婆生活在内地.父母通过努力拼搏在一个名叫兰亭的地方过上丰腴的生活,却几乎不与女儿联系.雨桐与父母之间有着深层的隔阂,她认为自己被抛弃,被忽视.外婆去世后,雨桐被迫来到兰亭,种种难堪与尴尬不断发生.最难过的是,父母有了另一个女儿,并且对她百般疼爱.在融入家庭,校园和兰亭这个过程中,在处理来自父母,妹妹,同学之间朦胧青涩的爱这些关系时,雨桐深感苦恼,并勇敢找寻,直到揭开谜底...... 雨桐,这个悲剧的化身,经历了这个年龄所不能承受的痛苦.父母离异,失去父母的爱,足以让一个孩子悲痛欲绝.可是雨桐,却拿出了平常人少有的勇气,化悲愤为力量,离开父母,独自一人在兰亭这个竞争强烈,人海茫茫又繁荣昌盛的城市中打拼.这是一个孩子所不能办到的事情.孤独,寂寞,痛苦伴随着雨桐,时时刻刻. 其实,上帝是公平的,每个人都有自己的生活,阳光就在每个人的手心里,只要你肯握住,就会感到温暖.上帝是仁慈的,他努力让每个人感到幸福.然而,上帝又不是公平的,仁慈的,他让富有的人歧视贫穷;让弱小的孩子感到自卑,失去母爱,他让母亲近在咫尺,却心在天涯. 生活就是一种宿命,我们注定会依恋一个人,依恋得刻骨铭心.而当这个人离我们而去之时,我们就该长大了----成长是一种疼痛,疼痛是一种真实
帮忙写篇作文：十八岁成人礼感言。
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第锦：闭目冥心坐，握固静思神。
方法：盘腿坐在蒲团(或大方凳或床)上，轻闭两眼，上腭，摒除心中杂念，调息(轻细无声)10分钟。
坐姿要求身体正直(脊梁挺直，腰不可软)，身不可向后倚靠。
注：握固，气功修炼中，手的一种姿态。
握固的方法是，屈大拇指于四小指下，或以大指掐中指中节，四指齐收于手心。
静思：是静思息虑，神不外驰。
第二段锦：叩齿三十六，两手抱昆仑。
方法：上下牙齿相叩作响三十六次，有固齿的功能。
昆仑即指头部，以两手十指相叉，抱住后脑(此时两手掌心紧掩耳门)。
呼吸9次，气息微微不使有声(与叩齿同时做)。
第三段锦：左右鸣天鼓，二十四度闻。
方法：上式毕，呼吸9次。
放下所叉之手，两手掌掩在两耳处，食指叠于中指之上随即用力滑下，弹在后脑上，状如击鼓(此即气功术语之鸣天鼓)，左右指同时弹击24次。
第四段锦：微摆摇天柱。
方法：低头扭颈向左右侧视，肩也随之左右摇摆，各24次。
注：天柱就是后颈，颈椎统称天柱骨。
第五段锦：赤龙搅水津，鼓漱三十六，神水满口匀。
一口分三咽，龙行虎自奔。
方法：以舌在口中上下左右搅动，使生津液，然后在口中鼓漱三十六次，分作三次咽下，要汩汩有声。
注：神水--津液；赤龙--舌。
第六段锦：闭气搓手热，背摩后精门。
方法：吸气一口，停闭不呼出，两手互搓至发热，急分开摩擦背后精门，一面摩擦一面呼气，反复练26次，做完后收手握固。
注：精门即后腰两边软处--肾腧。
第七段锦：尽此一口气，想火烧脐轮。
方法：吸气后闭气，用意念引此气向下行至神阙，觉神阙穴发热后，则将气由鼻徐徐放出，如此做21次。
注：神阙穴即肚脐，也有泛指下丹田之意。
丹田并不是一个点。
而是一片，一个区域。
以意引导，即心中暗想之意。
初学者若是气不会行，可用手指点在脐下，以加强条件反射，练习既久，气自会下行。
第八段锦：左右辘轳转。
方法：弯曲两臂，先以左手连肩圆转(用摇辘轳状)三十六次，然后再以右手也依法行之。
第九段锦：两脚放舒伸，叉手双虚托。
方法：两脚自然前伸，两手指交叉反掌向上托。
托时要用力，好似向上托举重物一般，托后缓缓放下，收于额前，连续上托9次。
第十段锦：低头攀足顿。
方法：两手向前伸，握住双足，用力扳，扳时身体向前倾，头向下低，12次，做完后仍收腿盘膝而坐，收手握固。
此式抻筋拔骨，壮腰健肾。
第十一段锦：以侯神水至，再漱再吞津。
如此三度毕。
神水九次吞，咽下汩汩响，百脉自调匀。
方法：舌抵上腭，闭目静坐，待津液满口时，再鼓漱三十六次，作六次咽下。
前次一度(即第五段锦)，此次两度，所以说：如此三度毕，神水九次吞。
第十二段锦：河车搬运毕，想发火烧身。
金块十二段。
子后午前行。
勤行无间断，万疾化为尖第。
方法：意念脐下丹田似有一团热气(初练此功时，脐下热感不明显，一般练功百日后，就会有明显的感觉，这时真的产生了热气团，并非只是意念)，将此热气引导下行，冲过会阴穴，过尾闾，沿后背上升腰间命门穴，再升至脊背、后脑(玉枕穴)、头顶心(百会穴)，然后顺着两太阳穴、经耳根前、面颊、降至喉头、心窝(膻中)，再下行至神阙，归于下丹田。
存想此一团热气如发火烧身，行至何处，热至何处，一吸一呼，可存想热气从身前到身后，上升头顶，再沿任脉降下，完成一个循环。
这最后一式初练时，每次5―10分钟，随着功夫的逐步加深，时间自然会延长，能坐多久就坐多长，实在坐不住了，就收功，缓缓睁开双眼，下坐，再散步几分钟就全部练完了。
心想脐下，丹田中似有热气如火。
闭气如忍大便状，将热气运至谷道(即大便处)，升上腰间、背脊、后颈、脑后、头顶止。
又闭气从额上、两太阳、耳根前、两面颊，降至喉下、心窝、肚脐下丹田止。
想是发火烧，通身皆热。
最后提醒学练此功者，每月阴历三十日晚上不要练功，饮食宜清淡，富有营养，夜晚练功后如感到腹饥，应吃点东西。
【自我保健应用】十二段锦适合于患慢性、虚弱性疾病者的调摄。
有助于神经衰弱、慢性气管炎、食管炎、慢性胃炎、冠心病、肺气肿、溃疡病、胃下垂、腰肌劳损、慢性肾炎、肾虚腰痛等患者的康复。
也可根据局部疾病重点选练数节。
如耳鸣、耳聋可选练第一、二、三节；心火旺者可选练第一、四、七节；五劳七伤可选练第一、九节；腰背疾病，可选练第一、十节。
【注意事项】(1)本法须闭气之各节，尤其是第七和十二节须在医生指导下进行。
凡高血压、食道静脉曲张、青光眼、脑动脉硬化、肝硬化之伴有门静脉高压者，均不适宜。
(2)本法各导引动作要柔和，幅度要由小渐大，缓缓而行，不可用猛力。
(3)本疗法原传于每日子后午前进行，但按现代人生活习惯，可改作早晚2次。
十二段锦源出于钟离“八段锦”(见《修真十书》)，后发展分解为十二段。
另有尤乘《寿世青编》所载“十二段动功，也称“十二段锦”，由叩齿(上下齿列相击如咀嚼状)、咽津(将口中唾液慢慢咽下)、浴面(以手擦面部)、鸣天鼓(两掌掩耳、以指击头
回族礼拜念词
一天的（乃玛兹）有五次，礼拜的时间为： 晨榜目达）——从早上天开始亮到出来的这段时间，在现在广西大约是五点左右，礼圣行拜两拜，主命拜两拜共四拜。
晌礼（瞥申）——从太阳偏西到太阳离地面四十五度前，在现在广西大约是十三点左右礼圣行拜四拜，主命拜四拜，再接礼圣行拜两拜共十拜。
晡礼（地格尔）——太阳离地面四十五度以后至日落前，在现在广西大约是十七点左右，主命拜四拜。
昏礼（刷目）——从太阳落下到天边还有亮光这段时间，在现在广西大约是十八点半左右，主命拜三拜，圣行拜两拜共五拜。
宵礼（货夫滩）——从天全黑下来到半夜这段时间，在现在广西大约是九点过后，主命拜四拜，圣行拜两拜，最后三拜奇数拜（魏特尔）可以延续至次日晨礼之前共九拜。
注意：主命一天有三个时间不能礼拜：日正出，日正午，日正落。
以男子的晨礼两拜圣行拜为例。
面向西站定，眼观叩头处，两脚平行，间隔一脚左右，举意：“我举意，为真主面向天房礼晨礼两拜圣行拜。
”抬手（两手手指自然分开，掌心向西，自然抬至两耳旁耳垂同高处，同时念：安拉乎艾克拜勒）。
然后操手（将右手大拇指与小指扣住左手手腕，另三根手指搭于左手臂，两手置于脐下），操手时念：“苏不哈乃坎劳混买，握比哈木地开，握台巴勒开斯姆喀，握台爱尔俩扎都开，哦俩引俩海艾依入开。
”再念求护词、太丝米，然后念《古兰经》首章——法谛哈，念阿敏，再念《古兰经》任何一章，比如说喀菲尔（109章）：无礼啊哎约哈喀菲尔鲁那俩阿不都那唐不都那我俩阿那必都麻阿不的，我俩阿那必都麻阿巴敦，我俩阿都麻必都那么阿不的，来库姆底奴库姆我里也底。
然后鞠躬（鞠躬时腿要直背要平，两手撑两膝，眼看两脚面），鞠躬时念：安拉乎艾克拜勒。
再念赞词：苏不哈那艾阴阿累黑米阿直米（三遍）。
然后起身念：赛米要安拉乎尼门海米达若摆那喀拉含都。
然后叩头同时念：安拉乎艾克拜勒，叩头时注意先跪膝后两手着地再鼻着地再额着地。
念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后上半身抬起（同时念安拉乎艾克拜勒）坐定，坐时左脚掌平垫于股下，右脚掌立起脚趾指向西，两手抚于膝上，眼观怀中（这就是“末坐”），然后再叩头（同时念安拉乎艾克拜勒），念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后站起来（同时念安拉乎艾克拜勒），继续保持操手（不必念操手词）直接念太丝米、法谛哈、阿敏，然后又念《古兰经》另一章节，比如说以赫拉斯（第112章）：古乌乎安拉乎艾海的，安拉乎索麦的，来目也利得握赖姆木无俩的，哦来姆也昆来库夫厄艾哈得。
然后鞠躬（鞠躬时腿要直背要平，两手撑两膝，眼看两脚面），鞠躬时念：安拉乎艾克拜勒。
再念赞词：苏不哈那艾阴阿累黑米阿直米（三遍）。
然后起身念：赛米要安拉乎尼门海米达若摆那喀拉含都。
然后叩头同时念：安拉乎艾克拜勒，叩头时注意先跪膝后两手着地再鼻着地再额着地。
念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后上半身抬起（同时念安拉乎艾克拜勒）坐定，坐时左脚掌平垫于股下，右脚掌立起脚趾指向西，两手抚于膝上，眼观怀中（这就是“末坐”），然后再叩头（同时念安拉乎艾克拜勒），念苏不哈那艾洛比叶尔里啊（三遍），然后不要站起来继续末坐（但起身时要念安拉乎艾克拜勒），念作证词：按太罕牙土，领俩嘿宛岁来瓦土，宛团依巴土，艾赛俩目艾来依开，安由罕乃宾由，哦惹阿喀土乎艾赛俩目艾来依拿，哦尔俩尔巴丁俩嘿耍立黑乃。
艾什海都安俩（注意，在念到这里时，右手的食指伸出，指定西方）引俩引兰拉亥，哦艾什海都安纳穆罕默德乃阿不杜乎哦热艾苏鲁乎。
再念赞圣：安拉洪麦酸力尔俩穆罕默德。
再念求属词：安拉乎麦哦费日里，哦立瓦立胆也，哦立吾丝它顶也，哦立者米尔勒木艾密尼乃，哦勒木艾密纳提，哦勒木思台立密乃，哦勒穆斯林迷纳，哦勒穆斯林麻踢，艾勒艾海牙一，迷乃户木，哦勒艾木瓦提，若般纳台宛帅纳穆斯林密纳，哦艾勒后格那，宾耍立黑乃，哦酸兰拉乎尔俩海依力害勒格嘿，穆罕默德哦阿立艾直买尔乃。
最后出赛俩目，先右后左，抬头向右看时念：艾赛俩目艾来库姆哦来憨么吞拉；再向左看同时念：艾赛俩目艾来库姆哦来憨么吞拉。
这样就礼完了两拜晨礼圣行拜，但之后还要再重复以上一次（因为晨礼还有另外两拜主命拜），做完主命拜后仍是末坐，两手摊开伸于胸前，做个都阿宜，念：阿含都临拉黑洛比拉的米，阿敏。
然后用两手自额摩至下巴，同时念：阿拉乎艾克拜勒。
礼拜才算做完，可以起身做其他事情了。
三拜与四拜的礼法：两拜后的跪坐为中坐，念完作证词后起身继续礼第三拜或第四拜，三拜或四拜后为末坐，念法与两拜末相同。
主命拜后两拜操手只念古兰经首章；圣行拜后两拜操手念古兰经首章后再念忠诚章.
名著中精彩片段摘抄
银白的月光洒在，都有蟋蟀的凄切的叫声。
夜的弥漫在空中，织成了一个的网，把所有的景物都罩在里面。
眼睛所接触到的都是罩上这个柔软的网的东西，任是一草一木，都不是象在白天里那样地现实了，它们都有着模糊、空幻的色彩，每一样都隐藏了它的细致之点，都保守着它的秘密，使人有一种如梦如幻的感觉。
（巴金《家》） 月光如银子，无处不可照及，山上竹篁在月光下变成了一片黑色。
身边草丛中虫声繁密如落雨。
间或不知道从什么地方，忽然会有一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，不久之间，这小鸟儿又好象明白这是半夜，不应当那么吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡了。
（沈从文《边城》） 他靠纱窗望出去。
满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。
一梳月亮象形容未长成的女孩子，但见人已不羞缩，光明和轮廓都清新刻露，渐渐可烘衬夜景。
小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。
不知哪里的蛙群齐心协力地干号，象声浪给火煮得发沸。
几星萤火优游来去，不象飞行，象在厚密的空气里漂浮，月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，象夏夜的一只微绿的小眼睛。
（钱钟书《围城》） 中山公园的水池象是一面镜子，圆圆的月亮映在池面。
池子附近树旁的几盏路灯，那圆圆的灯光映在水里，就象是一个小月亮似的，围绕着池中的月亮。
一片一片臃肿的白云缓缓地移过池面，仿佛是一群老妇，弯着背，一步一步吃力地从月亮前面走过，想把月亮遮住，月亮却透过云片的空隙倾泻下皎洁的光芒。
一片白云和一片白云连起，如同一条宽大的不规则的带子，给澄澄的天空分成两半。
白云移过，逐渐消逝在远方。
天空碧澄澄的，月亮显得分外皎洁。
（周而复《上海的早晨》） 五月末的北方夜晚，是最清新、最美好的时刻。
天空象是刷洗过一般，没有一丝云雾，蓝晶晶的，又高又远。
一轮圆圆的月亮，从东边的山梁上爬出来，如同一盏大灯笼，把个奇石密布的山谷照得亮堂堂，把树枝、幼草的影投射在小路上，花花点点，悠悠荡荡。
宿鸟在枝头上叫着，小虫子在草棵子里蹦着，梯田里春苗在拔秆儿生长着；山野中也有万千生命在欢腾着…… （浩然《艳阳天》） 月光洒满了这园庭，远处的树林，顶上载着银色的光华，林里烘出浓厚的黑影，寂静严肃的压在那里。
喷水池的喷水，池里的微波，都反射着皎洁的月光，在那里荡漾，她脚下的绿茵和近旁的花草也披了月光，柔软无声的在受她的践踏。
（郁达夫《秋河》） 月亮快要出来了。
月亮还远着呢，可是在地平线后边，人们觉得它从黑暗的深渊上升。
一道微弱的光，给围绕在高坡上的树顶镶了一条花边，好象高脚杯的边缘，这些反映在微光中的树峰的侧影，一分钟比一分钟显得更为深黑。
（法 罗曼•罗兰：《母与子》） 雾霭消散了，银色的月光好象一身自得耀眼的寡妇的丧服，覆盖着广阔的沙滩。
河面没有一条船只，甚至看不见一丝微波，河心河岸，到处是一片宁静，这宁静有如死亡带给受尽苦难的病患者的一种无休止的安宁。
（印度 泰戈尔：《沉船》）过了八公里的瞿塘峡，乌沉沉的云雾，突然隐去，峡顶上一道蓝天，浮着几小片金色浮云，一注阳光像闪电样落在左边峭壁上。
右面峰顶上一片白云像白银片样发亮了，但阳光还没有降临。
这时，远远前方，无数层峦叠嶂之上，迷蒙云雾之中，忽然出现一团红雾。
你看，绛紫色的山峰，衬托着这一团雾，真美极了。
就像那深谷之中向上反射出红色宝石的闪光，令人仿佛进入了神话境界。
这时，你朝江流上望去，也是色彩缤纷：两面巨岩，倒影如墨；中间曲曲折折，却像有一条闪光的道路，上面荡着细碎的波光；近处山峦，则碧绿如翡翠。
时间一分钟一分钟过去，前面那团红雾更红更亮了。
船越驶越近，渐渐看清有一高峰亭亭笔立于红雾之中，渐渐看清那红雾原来是千万道强烈的阳光。
八点二十分，我们来到这一片晴朗的金黄色朝阳之中。
刘白羽《长江三日》 隔断了众人与我的是漫天的雾。
任是高屋崇楼，如水的车辆，拥挤的行人；一切都不复存在，连自己行走时摇荡出去的手臂也消失在迷茫之中了。
靳以《雾》 屋子外面，原是浓厚得对面不见人影的晨雾，这时已经消退，变淡了。
慢慢得势的阳光里，白蒙蒙的雾点子，一阵一阵地翻腾，飘散，好像沙沙有声。
篱笆，土堆，墙头，都在雾气里显出模糊的形象。
王西彦《春回地暖》 雾霭 像轻纱，像烟岚，像云彩；挂在树上，绕在屋脊，漫在山路上，藏在草丛中。
一会儿像奔涌的海潮，一会儿像白鸥在翻飞。
霞烟阵阵，浮去飘来，一切的一切，变得朦朦胧胧的了。
顷刻间，这乳白色的轻霭，化成小小的水滴。
洒在路面上，洒在树丛中，洒在人头脸上。
轻轻的，腻腻的，有点潮湿。
人们吸进这带有野菊花药香味儿的气息，觉得有点微醺。
仇智杰《雾纱赋》 晨雾 夜雾慢慢淡了，颜色变白，像是流动着的透明体，东方发白了。
浮动着的轻纱一般的迷雾笼罩着曹阳新村，新村的建筑和树木若有若无。
说它有吧，看不到那些建筑和树木的整体；说它没有吧，迷雾开豁的地方，又隐隐露出建筑和树木部分的轮廓，随着迷雾的浓淡，变幻多姿，仿佛是海市蜃楼。
周而复《上海的早晨》 不知什么时候起了雾。
黎明时分，浓雾像棉团似的从上游滚滚而来；爬上河岸，越上树丛，向两侧泛滥开去……浓雾塞满了小棚，沾在脸上湿漉漉的、滑腻腻的；我们谁也看不清谁的脸。
叶蔚林《在没有航标的河流上》 有一个浓雾的早晨，我来到堤边。
四处迷迷茫茫，山和湖都不见了，面前只有看不透的乳白色的混沌。
唉乃之声由远而近，和悦耳的鸟声相应和。
白色的空洞里隐隐约约有一个点子，而后，一只船的轮廓渐渐显露出来。
这是这一天最早的一只游艇。
于敏《西湖即景》 清晨，浓雾弥漫。
依照医生的嘱咐，我在湖滨悠闲地散步。
耳边只闻鸟鸣，百啭千声，都看不见它们玲珑身影。
一团团微带寒意的浓雾不时扑在脸上，掠过身旁。
平日那装着耀眼的高压水银灯泡的路灯，今天显得那么暗淡无力，在翻腾缭绕的雾气中闪烁迷离。
我仿佛正走进一个童话世界。
张平《镜湖晨雾》 夜雾 有一回从滑雪会走回松雪楼，忽然察觉路上有一层雾，一下子浓了过来，一下子又散了开去，那真是一种奇妙的经验，仿佛走进一个雾帐，雾自发边流过，自耳际流过，自指间流过，都感觉得到；又仿佛行舟在一条雾河，两旁的松涛声鸣不住，轻舟一转，已过了万重山，回首再望，已看不见有雾来过，看不见雾曾在此驻留了。
林清玄《合欢山印象》 春雾 正当四月初旬，樱草开花，一阵煦风吹过新掘的花畦，花园如同妇女，着意修饰，迎接夏季的节日。
人从花棚的空当望出，就见河水曲曲折折，漫不经心，流过草原。
黄昏的雾气，在枯落的白杨中间浮过，仿佛细纱挂在树枝，却比细纱还要发白，还要透明，蒙蒙一片，把白杨的轮廓勾成了堇色。
（法）福楼拜《包法利夫人》 夏雾 夏季的夜晚是短的，黎明早早地来临。
太阳还没有升起来以前，森林、一环一环的山峦、以及群山环绕着的一片片小小的平川，全都隐没在浓滞的雾色里。
只有森林的顶端浮现在浓雾的上面。
随着太阳的升起，越来越淡的雾色游移着、流动着，消失得无影无踪。
沉思着的森林，平川上带似的小溪全都显现出来；远远近近，全是令人肃穆的、层次分明的、浓浓淡淡的、深深浅浅的绿色，绿色，还是绿色。
张洁《从森林里来的孩子》 秋雾 才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都像漫着层热雾，粘粘渍渍的，不大干净。
四野的蝉也作怪，越是热，越爱噪闹，噪得人又热又烦。
秋风一起，瞧啊：天上有云，云是透明的；山上海上明明罩着层雾，那雾也显得干燥而清爽。
杨朔《秋风萧瑟》 冬雾 伦敦的冬雾，真的提前保卫这古城了吗
早晨起来，把毛毯一卷，连同草垫抱到堆房里。
上楼时，觉得很冷。
用木棍拨开窗上的黑帘，外面是一片凄迷的灰雾。
不但没有了后街伊顿路教堂的尖楼，竟连后园的梨树也依稀只剩条黑影。
正在发怔时，一声味噢，一个躜动，我们的狸花猫坐在沙发背上了。
它怯生生地了了我一眼，就缩着四条腿，把身子蜷得像个鼓肚子花瓶，对着灰雾出起神来。
浓雾中传来汽车的喇叭声，时而短促，时而悠扬。
…… 萧乾《伦敦三日记》 白雾 晨曦姗姗来迟，星星不肯离去。
然而，乳白色的蒸气已从河面上冉冉升起来。
这环绕着葫芦坝的柳溪河啊，不知那儿来的这么多缥渺透明的白纱
霎时里，就组成了一笼巨大的白帐子，把个方圆十里的葫芦坝给严严实实地罩了起来。
这，就是沱江流域的河谷地带有名的大雾了。
周克芹《许茂和他的女儿们》 蓝雾 淡蓝色的晓雾，从草丛和茶树墩下升起来了。
枸椽花的清香、梅和枳的清香，混合在晨雾当中，整个山坞都是又温暖又清凉的香气；就连蓝雾，也像是酿制香精时蒸发出来的雾汽。
艾煊《碧螺春讯》 灰雾 灰白色的雾从乱石纵横的山谷里冉冉的向上升腾起来，而压在山巅上的乌云，却越来越低沉了。
一会儿，山峰隐没了，路也看不清了，四周一片昏黑。
峻青《山鹰》 寒雾 一片白茫茫的寒雾，笼罩着兵工厂的高红砖墙和砖墙外面的大马路，笼罩着兵工厂对面航空处的广阔的飞机场；包围了市街尽头处古塔的身影。
……这浓重的寒雾，从早晨厂子高烟囱旁放送出催促工人上班的汽笛声，脚踏车流，人流，车流声和杂沓的脚步声，涌进兵工厂大门口时，便开始像一道浓烟似的铺天盖地降落下来，现在已经快到小傍晌了，它还没有一点消散的意思。
太阳从混沌的、冷冻的云罅里，刚刚显露一下带着光晕的圆脸，很快便隐没了。
天空飘着碎玉般的晴雪，尖利的寒气砭人肌肤，裸露在外面的耳朵、面颊、手指头和穿着破旧棉鞋的脚趾尖，都冻得像猫咬一样的疼痛。
“好冷的腊七、腊八，冻掉下巴的数九寒天哪
”…… 蔡天心《浑河的风暴》 昏雾 各处山谷里全弥漫着悠悠的昏雾，雾悄然独步上山，好像一个恶灵，寻找安息之处而不可得似的。
粘湿而冷酷的寒雾缓缓飘来，显然可见，浪潮起伏，互相追逐，好像险恶的海面上的波涛。
雾的密度封闭了车上的灯光，除了几码之内的雾自己底搐动而外，什么也看不见；疲劳的马们所呼出的浊气混进雾里，好像这一切都是由它们造成的。
（英）狄更斯《双城记》 浓雾 变成了浓雾的细雨将五十尺以外的景物都包上了模糊昏晕的外壳。
有几处耸立云霄的高楼在雾气中只显现了最高的几层，巨眼似的成排的窗洞内闪闪烁烁射出惨黄的灯光，——远远地看去，就像是浮在半空中的蜃楼，没有一点威武的气概。
而这浓雾是无边无际的，汽车冲破了窒息的潮气向前，车窗的玻璃变成了毛玻璃，就是近在咫尺的人物也都成了晕状的怪异的了；一切都失了鲜明的轮廓，一切都在模糊变形中了。
茅盾《子夜》 太阳已经落下去了；浓雾白得跟牛奶一样，在河面上，在教堂的围墙里，在工厂四周的空地上升起来。
这时候，黑暗很快的降临了，坡下面已有灯火在闪亮，看上去那片浓雾好像掩盖着一个不见底的深渊似的…… （俄）契诃夫《在峡谷里》 山雾 陡然间，那雾就起身了，一团一团，先是那么翻滚，似乎是在滚着雪球。
滚着滚着，满世界都白茫茫一片了。
偶尔就露出山顶，林木蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。
接着山根也出来了。
但山腰，还是白的，白得空空的。
正感叹着，一眨眼，云雾却倏忽散去，从此不知消失在哪里了。
贾平凹《读山》 早晨，群山弥漫着蒸腾着白雾，青灰色的万里长城像一条巨龙，随山势迤逦而下，潜入茫茫雾海里。
黑黝黝的果园，在雾海里若隐若现，像起伏在波浪中的海岛。
母国政《山村散歌》 太阳直射到山谷深处，山像排起来似的一样，一个方向，一种姿态。
这些深得难以测量的山谷，现在正腾腾的冒出白色的、浓得像云雾一样的热气。
就好像在大地之下，有看不见的大火在燃烧，有神秘的水泉在蒸发。
孙犁《风云初记》 湖上的雾 云厚厚的，落在湖上，就是雾，灰蒙蒙的雾气，水气，像是荒原上的大烟泡、冬天的浴池，一片昏暗，吞没了湖边的远山近山。
凉飕飕的雨丝，横着飘洒过来，鬼才知道，它是从天上，还是从湖里头，冒出来。
看一眼像是有，再看一眼，又像是没有……只有技术好的船工，才能在这种天气照样载客游湖。
张抗抗《水洼中的汪洋》 南望太湖，也辨不出什么形状来，不过只觉得那面的一块空阔的地方，仿佛是由千千万万的银丝织就似的，有月光下照的清辉，有湖波返射的银箭，还有如无却有，似薄还浓，一半透明，一半粘湿的湖雾湖烟，假如你把身子用力的朝南一跳，那这一层透明的白网，必能悠扬地牵举你起来，把你举送到王母娘娘的后宫深处去似的。
郁达夫《感伤的行旅》 林间的雾 他每天早晨沿着一条蛇一样弯弯曲曲的小路走进大森林的雾里，恍若走进迷朦的梦里。
满山满谷乳白色的雾气，那样的深，那样的浓，像流动的浆液，能把人都浮起来似的。
古华《爬满青藤的木屋》 雾在林间飘浮着，流动着。
各种形状的树叶，浑圆的、椭圆的、细长的、多角的……像千万只绿色的小手。
雾气拂着它们，在叶掌上留下一层细小的水珠。
小水珠流动着，在掌心汇成一颗大水滴，像托着颗晶亮的水银珠。
沉重了，掉下去了，另一颗大水珠又在生成…… 尹俊卿《雾山黄》 草原上的雾 每天早晨，浓雾淹没了山野、河川和道路；草原清净而凉爽的空气，变得就像马群踏过的泉水一样，又混浊又肮脏
玛拉沁夫《茫茫的草原》 海上的雾 最后的一片紫光已在海面上消失掉，水里就腾起一重雾；星星在天空中闪烁了一会儿，也都看不见了。
雾在眼前逐渐浓厚，遮掩了天，遮掩了远处的海平线，甚至连船都给遮掩了。
现在只有烟囱和那庞大的主桅还可以看得出，从稍微远一些的距离看起来，那些水手的形体就好像影子一般。
又过了一小时，就什么都隐没在白茫茫的雾里，连挂在桅杆顶上的灯，和烟囱里飞出来的火花都看不见了。
（波）显克微支《为了面包》 雾在上升，可是又降落了下来，更浓密了。
有时候简直全不透明。
船陷在冰山式的雾气里。
这可怕包围，像一把钳子那样打开；使人瞥见一角地平线，又立刻合拢。
（法）雨果《海上劳工》河岸高处林木葱茏的小山上，山茱萸开满了晶莹的白花，仿佛残雪还在万绿丛中恋恋不舍。
开花的山楂子树正迎风怒放，开始从娇白转为粉红，在树下闪耀着光斑的枯松枝间，野忍冬织成了一张猩红、桔红和玫瑰红的三色地毯。
微风里掺和着新灌木和野花的淡淡清香，整个世界都是秀色可餐了。
玛格丽特 《飘》
动作描写的片段200字
1、雪花漫舞，敲打混乱绪，冰冷的路面刺着他的膝盖，更刺着他流血的心，过往的路人回回没却有几个人驻足，偶尔有三三两两的人会扔下几元钱……时间一分一分的过去了，他一动不动，默默滴着眼泪，打着自己冰僵的脸，雪停了，是伴着啼血的残阳而停止脚步的，男人用手抓起前就像医院踉踉跄跄的跑，因为他的心中突然弥漫一种从未有过的失落感。
2、我转身走进厨房，你正蹲坐在脚后跟上择菜。
刹那间，我看到你头发间掺杂了几丝白穗。
每一丝每一缕的惨白都勾勒出你与我同行的风霜。
我蹲下，拿过手中的菜。
顿时，丝丝寒气涌入我的胸口，像无数冰针刺入流脓的伤口。
3、枪声一响，两个姑娘如离弦之箭，向前冲去。
她们动作协调有力，在冰面上轻快地飞驰，仿佛两只飞燕，在紧贴地面飞翔，你追我赶，互不相让。
最后，在教练员和观众热情的加油声中，两人几乎同时像一隈旋风冲过终点。
4、我一转头，再看见那一情景的一刹那，心中就像一杯温热的牛奶流过一般，暖融融的。
橙红色的阳光下，祖母轻轻地将祖父身上滑落了的被子提起，犹如拿着稀世珍宝一般，小心翼翼地将其盖在祖父那因病痛折磨而日益消瘦的身体上，动作极其轻缓地掖了掖被角，极为小心，仿佛稍不注意祖父就会像雪融化了似的。
5、十字路边有一个老妇人，略微有些驼背，胖胖的身躯，费力地打着伞在空旷的路上艰难地行走。
狂风夹着大雨扑面而来，她使劲向前躬着身子，抓紧伞，进一步，退半步，踉踉跄跄地向前走着。
他捧起杯喝了几杯酒，转身离开。
6、只见一个男同学走上台来，不声不响地摊开一卷白纸，提起饱蘸浓墨的毛笔，略微沉思一下，龙飞凤舞地画起来。
随着毛笔的不断泻染，画纸上出现了一匹栩栩如生的骏马。
它昂首奋蹄，显示出一股不可阻挡的巨大力量。
7、让爷爷带的那个暑假、似乎我还很小，小到难以明白爷爷的哀伤。
那时个怎样燥热的暑假啊，空气中拨动着热气流的韵律，狗儿耷拉着脑袋伸着舌头，一个年过半百的老人拿着蒲扇用力的摇，看着啃着西瓜的孙女笑的一脸灿烂。
8、终于，一个枣子落下，发出声响，紧接着，又有几个枣儿落了下来，青涩，没有一点红晕，在摘落十来个枣儿后，终于，奶奶停了下来，放下举起的手，又扶着树干，一步一步从凳子上爬下，掸掸身上的灰，费力地弯下腰去拾取跌落的枣儿，或许是手举起的时间过长，奶奶站起时，揉了揉肩膀，脸上露出酸痛的神情，心头又是一凉。
9、看见冰场上的人，穿梭一般地滑来滑去，我的心激荡着，也急忙换上冰鞋，上场去了。
开始的几步，多少有些荒疏了的感觉，转了几下之后，恢复常态了。
我又向前滑行，左右转弯，猛然停止，倒退滑行……一个年龄和我差不多的小孩，像我当初头次进冰场一样，他趔趔趄趄，一个跟头；摇摇摆摆，一个屁股蹲儿。
10、祖母拿出一床小小的毛毯，也许是害羞了吧，他把毛毯递给我，说：“给，去给那死老头的手盖上，等会儿着凉了又得开始数落我了。
”祖母说着话，但他的眼睛却一直没有离开那在阳光下安详沉睡的祖父。
我捂着嘴偷偷地笑了。
11、我心里想着，打开画氏，拿起画笔，三下五除二就勾出了一只小鹿。
可是，由于我没有细致观察，把鹿头画成小山羊的头了。
之多不好看哪
擦掉重画，可又画得偏右了。
我只好在纸的左边另画了一只鸭子在河里游水，又把鹿头“扭”了过来，让它看着鸭子。
画好了一看，还真不错。
12、我想啊想啊，想了大约十万分之一世纪吧，终于想起来：杀鸡是得先从脖子下手，不过，之前必须把要下刀的部位的羽毛拔下来。
想明白之后，我就把鸡脖子往后一撅，开始拔毛。
没想到这公鸡鸡眼了，两腿一蹬，脖子一伸，竟然挣脱出我的掌握，以迅雷不及掩耳之势毫不留情的在我的手上叼了一口。
13、小男孩灵活地把硬币投入投币箱里，“电动木马”开始启动，先向前倾，再向后仰，一前一后不停地来回摆动，小男孩玩得不亦乐乎。
尽管这在很多人眼中，这是多么幼稚的游戏，但在小男孩看来，这已经是多么的快乐了。
看到小男孩天真无暇的笑容，母亲也很欣慰地笑了。
14、我抄起明晃晃的青龙偃月大菜刀，直接奔鸡脖子砍去。
忽然，我想起这么杀不对，急忙刹住刀势。
幸亏我的杀鸡刀法到了收发自如的程度，要不然这削铁如泥的菜刀真砍下去，那就不好收拾残局了。
15、她目不转睛盯着蝴蝶，终于蝴蝶停在了一朵花上，她躬着背，手中间隔着点空隙，脚尖小心翼翼踮着，汗珠从她的脸上滴落下来，她蹑手蹑脚地走到蝴蝶旁，猛地一弯腰，双手把花朵上的蝴蝶一捧。
又小心地把双手露出点缝，把头靠在手缝上看，一不小心让蝴蝶飞出了双手，她又急又气撅着小嘴，双手往腰上一插，但马上又像只小鹿似的蹦跳着追赶另一个目标去了。
求,最简单施食的方法?
施食是布施饮食思。
现在佛教行的施食，一指布施给饿众生。
施食又叫蒙山施食，此外还有特殊的施食方法叫烟供、药供、火供、水供。
施食主要依据两本佛经，一本是《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，一本是《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。
另外在盂兰盆节那一天进行放焰口放蒙山的仪式，其来源是《佛说盂兰盆经》。
施食仪轨 1、时间：布施给饿鬼道众生最好是晚上黑天之后到早上未出太阳之前，这段时间饿鬼比较多，当然不是也行，可以先做好仪轨然后放出去，等到晚上饿鬼多了就会来吃。
如果是布施给大鹏金翅鸟、龙族、婆罗门仙等则不拘。
2、地点：空旷地方，也可以选择附近的草地、树底下进行（有说法说桃树、柳树、石榴树不能）。
如果你方便有条件，就直接到空旷无人黑暗的地方或者树底下，按照仪轨进行。
如果无条件，就在屋内读完仪轨，直接到外面把水和小米一起泼掉，或倒在树底下。
也可以把食物留在器皿内放在施食地，如果怕有蚂蚁，可以在器皿杯子放在一个碟子上，碟子上装满水。
3、提前准备一个干净器皿，杯子或者碗等都可以，里面装上食物，可以装上一些米饭、馒头、饼食等都可以，简单的7粒米或多粒小米，加上水也可以。
做了施食仪轨就可以利益到众生，但是最好食物多点有价值一点，这样自己念的时候也会重视和专心。
4、关于甘露水的制作，可以也用一个杯子，装上自来水或过滤水，念咒后，散到周围。
也可以买一个大的喷壶，先念好甘露水真言，然后就可以喷向施食地点周围。
5、施食完后可以随便对饿鬼道众生进行法布施，比如教导他们说，你们现在痛苦的情况，都是因为前生的时候不曾布施，造诸恶业。
希望你们平时能够多多诚心忏悔自己的罪业；还有多念佛菩萨圣号，向佛菩萨祈祷消业障，发愿以后生生世世都诸恶莫作，众善奉行；也要尽力行善去恶，见到别人行善就随喜赞叹，多保护善人等等，令饿鬼道众生得到法益。
如果时间紧不必每天都做，可以一个星期对饿鬼进行法布施一次或一个月一次都行。
建议，不方便在外面、或者居住高楼的，可以先在屋内把仪轨完成（依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨适合在屋内做），然后再到外面找一个有树荫的地方（桃树、柳树、石榴树除外）或者干净空旷地方使劲泼出或者倒出。
在屋内开着灯就可以，意念他们遍布虚空，吃得很饱足。
撒食物的地方最好在黑暗无人之地，实在找不到也没有问题。
如果不会观想的师兄可以不做观想。
若觉得第三个仪轨复杂，可以选择做第一个仪轨和第二个仪轨，做熟了的话可以继续做第三个仪轨，第三个仪轨手印可以不打，如果第三个仪轨也念熟了可以继续搜索相关内容学习打手印。
一开始每个人都不熟悉施食，可以照着念，多做几次，慢慢就会熟悉可以背得下来了，下面的咒语都有拼音注音。
另外施食咒还有甘露水真言念得越多越好，不一定是七遍，总结很多有殊胜感应的师兄，都是念施食咒成百上千甚至上万次的，付出越多收获越多。
以下是三个仪轨： 仪轨一 依《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》仪轨 先祈请 原文：南无佛陀耶。
南无达摩耶。
南无僧伽耶。
南无本尊释迦牟尼如来。
南无安住大地菩萨众。
南无一切龙天善神。
愿以威神加哀护助。
我今召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。
以三宝威神力故。
悉至我所。
可以改为自己的语言，比如南无各位佛、菩萨，求各位佛、菩萨、天龙八部、护法天神地神加持保佑，我现在要施食给一切饿鬼，愿他们速来到我这里。
念普召请真言七遍： 南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆哦哆耶 na mo bu bu di li ，qie li duo li，da ta ye duo ye （观想一切饿鬼都来到我这里） 念开咽喉真言七遍： 念之前告诉他们，当念开咽喉真言，念完后咽喉就会打开并且感觉清凉，就可以吃到东西了
经文原文：（行者尔时应当起大悲心而语之言。
汝当善听。
我今以此陀罗尼开汝咽喉。
施汝清凉柔软快乐。
欲令汝等自恣饮食甘露美味。
） 唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶 ong，bu bu di li ，qie duo li ，da ta ye duo ye (观想一切来的饿鬼咽喉打开，感觉清凉） 念甘露水真言七遍： 南无苏噜婆耶怛他哦哆耶怛侄他唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃 na mo su lu po ye ，da ta ye duo ye ，da zhi ta ，ong ，su lu su lu ，bo la su lu bo la su lu ，suo po he (观想甘露水遍十方，饿鬼沾到甘露水，消除一切罪障，变得清凉，无有火烧其身，变得好看，甘露水被饿鬼喝了使饿鬼清凉饱足无渴） 念变食真言七遍： 南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽 na mo sa wa ，da ta ye duo ，wa lu zhi di ，ong ，san ba la ，san ba la ，hong （观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦） 施甘露水完后将水散于空中 施食完后泄于净地无人行处。
或水池边树下。
唯不得写于桃树柳树石榴树下。
当然也可以把食物和器皿放置在施食的地方一段时间。
仪轨二 依《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》仪轨 这个仪轨更加简单，这个仪轨可以先做好 准备好清净器皿装好食物 念变食真言七遍 南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽 na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong （观想无数食物遍虚空界，饿鬼自恣啖食，吃得饱足，身体安快，无有痛苦） 然后称念四如来名号一遍（也可以多遍） 【南无多宝如来】(能破一切诸鬼，多生已来，悭吝恶业，即得福德圆满） 【南无妙色身如来】(能破诸鬼丑陋恶形，即得色相具足。
）（观想饿鬼相貌变好） 【南无广博身如来】(能令诸鬼咽喉宽大，所施之食，恣意充饱）（观想饿鬼咽喉打开） 【南无离怖畏如来】(能令诸鬼，一切恐怖，悉皆除灭，离饿鬼趣） 弹指七遍，取於食器，於净地上，展臂泻之。
施食完后就回向，另外施食的时候观想力是比较重要的，观想饿鬼们才能更好地得到利益，观想食物出现，饿鬼们咽喉打开，自恣啖食，吃得饱足，得到解脱。
不过如果真的观想不了也可以少作或不作观想，但是心里面一定要有愿一切饿鬼都得到饱足的愿力。
另外施食完后也可以适当给他们法布施，如告诉他们因为恶业才要受如此痛苦，告诉他们一定要忏悔，常常随喜别人的善行，有能力也要保护善人修行人。
给他们做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧，给他们念几句佛菩萨圣号，使他们种下善根，为将来的解脱种下种子。
另外各位师兄如果做熟悉以后也可以尝试一下比较长的仪轨，网上都有。
仪轨三 海涛法师施食仪轨 1、念七佛号（准备一个杯子，内装七粒米或少许米+水） （可以一边口念佛号，一边向水杯中放米。
也可以直接对着放好米和水的水杯，直接念佛号） 南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南 无阿弥陀如来 2、念小供养咒（七遍） 唵阿弥利德吽怕都 Ong，a mi li de，hong，pa du 3、念仪轨召请： “南无佛陀耶、南无达摩耶、南无僧伽耶、南无本尊释迦牟尼如来、南无安住大地菩萨众、南无一切龙天善神，愿以威神加哀护助。
我今召请十方刹土，尽虚空界，一切六趣，饿鬼有情类，以三宝威神力故，悉至我所。
” 4、普召请真言（七遍）（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立，食指随着念诵转动-从上往下看逆时针转动） 南无部部帝唎 伽哩哆哩怛哆哦哆耶（七遍） na mo bu bu di li，qie li duo li，da ta ye duo ye（七遍） 5、解怨结真言 （解怨结手印：十指交叉，再分开，随念诵各做一次）双手五指张开，掌心向自己，一边念咒一边合双手，右手大拇指压左手大拇指（此为结），念“娑婆诃”时打开双手，两手同时弹指甩向两边（此为解结了）。
唵三陀啰伽陀娑婆诃（三遍） ong，san tuo la，qie tuo suo po he 6、开咽喉真言（手指：拇指+无名指，每念一次，用无名指弹一次水） 唵步步底哩伽哆哩怛哆哦哆耶（七遍） ong，bu bu di li qie duō lī，da ta ye duo ye（七遍） 诵此陀罗尼神咒时，观想诸鬼以此咒力，咽喉息通，猛火息灭，无复痛恼，身心安泰。
如施甘露水行者用无明指沾水洒开，令鬼道有情咽喉自开 7、变食真言（手印：右手举起，拇指+中指捏住，其它手指自然直立。
） 南无萨缚怛他哦哆缚噜枳帝唵三跋啰 三跋啰 吽（七遍） na mo sa wa，da ta ye duo，wa lu zhi di，ong，san ba la，san ba la，hong （念“三跋啰”时，各点手指3次，念“吽”时，拇指弹食指1次。
） （诵神咒七遍，泻著树下，观想此食充塞虚空，周遍法界，是时十方一切饿鬼，以陀罗尼威德力故，皆得食喫，亦不变化作脓血，亦无遮禁，自恣啖食，充足饱满，灭饥汤火，身体安乐，无诸痛恼。
） 8、甘露水真言（妙色身如来手印：右手向上、向前直立） 南无苏噜婆耶怛他哦哆耶 na mo su lu po ye，da ta ye duo ye， 怛侄他 da zhi ta， 唵苏噜苏噜钵啰苏噜钵啰苏噜娑婆诃（七遍） ong，su lu su lu，bo la sū lu bo la su lu suo po he 观想每一个手指头出现白色的甘露，香遍虚空「观想此水咒力加持，清净湛然，周遍法界，令诸饿鬼咽喉自开，法界众生一时皆得甘露饮食，诸鬼神等充足饱满，欢喜无量。
」 9、普供养真言（念第一遍时，按第四项的手印沾水弹出一滴水） 唵 哦哦曩 三婆缚 伐日啰斛（三遍） ong，ye ye nang，san po wa，fa ri la hong（三遍） 10、施无遮食真言（念偈言一遍，咒语七遍，念咒时，右手伸出，手背向下。
咒语念完后拇指捏中指三弹指） 1）早上施食的念： 法力不思议慈悲无障碍七粒遍十方普施周沙界 唵 度利益莎诃 Ong，du li yi suo he 2）中午施食的念： 大鹏金翅鸟旷野鬼神众罗刹鬼子母甘露悉充满 唵 穆帝莎诃 ong，mu di suo he 3）晚上施食的念： 汝等鬼神众我今施汝供此食偏十方一切鬼神共 唵 穆帝陵莎诃 ong，mu di ling suo he 11、念七如来名号 南无多宝如来、南无宝胜如来、南无妙色身如来、南无广博身如来、 南无离怖畏如来、南无甘露王如来、南无阿弥陀如来 12、回向偈（也可用早晚课的回向语或其它回向语） 愿以此功德普及于群生施者受食者皆共成佛道 回向的时候，回向两个内容： 先回向： 愿生西方净土中九品莲花为父母 花开见佛悟无生不退菩萨为伴侣 可加念心经、大悲咒等祝福他们 接着回向： 回向累劫冤亲债主、累世宗亲、（堕胎婴灵，如有也要说上）、曾经杀害过伤害过的一切生命早日往生西方极乐世界，回向身体健康、事业腾飞、家庭幸福、万事如意”，心里默念三遍，结束。
（如果你有什么特殊的期望，也可以直接回向） 13、将水和小米泼出或倒在树底下 心里想着，小米与水变成遍布整个宇宙的食物。
全部结束。
《钢铁是怎样炼成的》读书笔记，好词好句
1、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
2、生活的主要悲剧，就是停止斗争。
3、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。
要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
4、损人利己的人最先灭亡。
他自己活着，并且为自己而生活。
如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
5、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
6、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
7、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。
可是有一种东西却救了我：我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
8、只有像我这样发疯地爱生活、爱斗争、爱那新的更美好的世界的建设的人，只有我们这些看透了认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会就不能放弃生活。
9、要永远觉得祖国的土地是稳固地在你脚下，要与集体一起生活，要记住，是集体教育了你。
哪一天你若和集体脱离，那便是末路的开始。
10、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
11、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。
12、人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不致因虚度年华而悔恨，也不致因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。
” 13、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
14、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
15、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。
我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
16、人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人们服务。
17、在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。
18、我只相信一条：灵感是在劳动时候产生的。
……劳动，这是一切钝感的最好的医生。
19、幸福是多方面的。
我也是很幸福的。
创作产生了无比惊人的快乐，而且我感觉出自己的手也在为我们大家共同建造的美丽楼房——砌着砖块，这样，我个人的悲痛便被排除了。
20、不停留在已得的成绩上，而是英勇地劳动着，努力要把劳动的锦标长久握在自己手里。
21、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。
我的理想……总是充满着生活和泥土气息。
我从来都不去空想那些不可能实现的事情。
22、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就会悲哀。
集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。
23、光明给我们经验，读书给我们知识。
24、爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来，只有这样的爱国心才能导向胜利。
25、对时间的慷慨，就等于慢性自杀。
26、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
27、人支配习惯，而不是习惯支配人。
28、不管一个人多么有才能，但是集体常常比他更聪明和更有力。
29、钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。
我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。
30、应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。
