<张居正>一书中有四部分,分别是什么意思?
我个人的观点，这是作者熊召政对心中偶像的刻画，“常记先生柄政时，城狐社鼠尽摧之。
书生自有屠龙剑，儒者从来作帝师。
寂寞王侯多怨恨，萧条国事赖扶持。
昭昭史迹留嗟叹，社稷安时宰相危
” 动笔写《张居正》之前，熊召政作了这首《怀张居正》抒怀。
他说这既是对张居正鞠躬尽瘁的写照，也是对自己创作历程的自勉。
熊召政心中的张居正比诸葛亮更悲情，这个出身湖北江陵的农家子弟，荣登明朝首辅之位后理政10年，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。
他死后即遭人非议，结果家产尽抄，爵封皆夺。
他与商鞅、王安石并立为我国封建社会初期、中期与后期最具盛名的三大改革家。
木兰歌是乐府词牌，请看最出名的木兰歌 木兰抱杼嗟，借问复为谁。
欲闻所戚戚，感激强其颜。
老父隶兵籍，气力日衰耗。
岂足万里行，有子复尚少。
胡沙没马足，朔风裂人肤。
老父旧羸病，何以强自扶。
木兰代父去，秣马备戎行。
易却纨绮裳，洗却铅粉妆。
驰马赴军幕，慷慨携干将。
朝屯雪山下，暮宿青海傍。
夜袭燕支虏，更携于阗羌。
将军得胜归，士卒还故乡。
父母见木兰，喜极成悲伤。
木兰能承父母颜， 却卸巾鞲理丝簧。
昔为烈士雄，今为娇子容。
亲戚持酒贺父母，始知生女与男同。
门前旧军都， 十年共崎岖。
本结弟兄交，死战誓不渝。
今者见木兰， 言声虽是颜貌殊。
惊愕不敢前，叹息徒嘻吁。
世有臣子心， 能如木兰节。
忠孝两不渝，千古之名焉可灭 分明借词讴歌张居正的为国忠心
至于金缕曲比较明显 小说中张有，《金缕曲》，挥写心中的哀婉、愤怒与沉痛： ?? ??一天秋气烈，问孤雁，拍云而去，关山几叠
忍看圣贤皆寂寞，谁醉长安风月。
寒夜里，故 ??园萧瑟。
料当老父魂飘日，江浦上，一霎枫林黑。
肝肠断，星明灭。
??我为人子遭诋毁，望江南，烟水茫茫，徒然泣血。
以身许国真难事，进退关乎名节。
恨不能，远离帝阙。
只是明君难割舍，扶社稷，要创千秋业。
功与过，且抛却
请看熊召政为《万历首辅张居正》片尾曲凤凰之歌作词： 传说东方有神鸟， 歇在扶桑树，飞在山之阳。
此鸟常在梦中舞， 此鸟名叫金凤凰。
渴了它饮忧患， 饿了它品风霜。
它引吭高歌，天下阳春至； 它翅膀一抖，漫天散霞光。
凤凰常伴龙飞腾， 人间处处多吉祥。
凤凰在啊阴霾荡， 春花秋月尽芳香； 凤凰去啊国有殇， 天下苍生泪沾裳。
凤凰凤凰请归来， 东方大地是你好家乡。
说明张居正的死是凤凰涅磐
以四个词牌函盖本部书给人以无限想象空间，也符合中过文人书生自有屠龙剑，儒者从来作帝师的特质
张居正是谁?
张居正（1525年—1582年），字，号太中国湖广属湖北）人，又称张江陵。
明代政治家、改革家。
生平张居正自幼聪颖，十二岁投考生员，荆州知府李士翱很赏识他。
居正十六岁中举人，又颇受湖广巡抚顾璘赏识，说他是「国器」。
嘉靖二十六年（1547年）张居正中进士，由庶吉士至翰林院编修。
世宗后期，居正升任右中允，与时任国子监祭酒的高拱关系良好。
而居正亦是当时少数能与两大重臣严嵩与徐阶都能保持良好来往的官员之一。
张居正与朝廷中宦官和权臣都有密切的关系，这对他后来的仕途与施政都有著很大的影响，但也埋下「祸发身后」的悲剧。
隆庆元年（1567年）居正任吏部左侍郎兼东阁大学士。
上《陈六事疏》，声明自己关于改革时政的意见。
经历了激烈的内阁斗争后，最终与高拱并为宰辅，为吏部尚书、建极殿大学士。
和高拱一起巧妙利用俺答汗孙子来降一事，与鞑靼和解互市，结束了双方多年的战事。
万历初年，居正与宦官冯保合谋逐高拱，代为首辅。
当时神宗年幼，张居正得到当时摄政的神宗生母李太后的完全信任，一切军政大事均由他主持裁决，前后当国十年，实行了一系列改革措施，收到一定成效。
居正实行考成法，加强对官员的考评，并裁减了大量的冗官冗员。
他清查地主隐瞒的田地，推行一条鞭法，改变赋税制度，使明朝政府的财政状况有所改善；用名将戚继光、李成梁等练兵，加强北部边防，整饬边镇防务；用潘季驯主持浚治黄淮，亦颇有成效。
万历五年（1577年）张居正父亲去世。
按官制应守孝三年，张居正在万历帝的支持下提出夺情，一时间遭到多方面的剧烈攻击。
张居正对领头官员进行杖刑，强力压制反对意见。
最终事态平息，但张也处于与大多数官员为敌的境地。
万历七年（1579年）万历皇帝因夜与宦官张鲸游玩时行为不检，遭到李太后训斥，张居正为万历皇帝写了〈罪己诏〉，由此埋下日后的祸根。
一次万历皇帝在读《论语》时，误将“色勃如也”之“勃”字读作“背”音，张居正厉声纠正：“当作勃字
”声音太大，吓得万历皇帝惊惶失措，在朝的大臣无不大惊。
沈德符在《万历野获编》中说：“（张居正辅政）宫府一体，百辟从风，相权之重，本朝罕俪，部臣拱手受成，比于威君严父，又有加焉。
”晚年张居正的权势之大，连万历都有所忌惮，其父病逝，他奉旨归葬，坐著32人抬的豪华大轿，内附有清洗排泄等设备，吃饭时菜肴过百品，“居正犹以为无下箸处。
”[1]。
通县知县张伦拍足张老太太马屁，老太太对张居正说：“一路烦热，到了通州一憩，才有如游清凉国 。
”张居正提拔张伦为户部员外郎。
对于晚年的生活有人指责其骄奢、专权，两个儿子分别中状元、榜眼，为世人非议。
有人猜测其晚年纵欲过度，戚继光送他两名波斯美女阿古丽和布丽雅，又喜服食春药海狗肾（缊肭脐），“宦青登莱者求之而不可得，真者价值六十金”，以致头部发热，冬天不戴貂皮帽。
万历十年（1582年）卒（一说死於鼠蹊部烂疮，「死时皮体燥裂，如炙鱼然」[2]），赠上柱国，谥文忠。
死后张居正死后不久，是年十二月壬辰（初八日）江西道御史李植上疏弹劾冯保十二大罪状[3]。
万历帝览奏之后大喜说：「吾待此疏久矣
」[来源请求]开始展开查抄了冯保家产的动作，并将冯保发配南京孝陵种菜。
梁梦龙、曾省吾、王篆一概勒令致仕。
这时候，宦官张诚及江西道御史李植、云南道御史羊可立、山东道监察御史江东之等纷起攻讦张居正与冯保“交结恣横”、“宝藏逾天府”，陕西道御史杨四知因上疏劾张居正“贪滥僭奢，招权树党”，神宗诏令“姑贷不究，以全终始。
”万历十一年正月，南京刑科给事中阮子孝又上疏弹劾张居正“各子滥登科第，乞行罢斥”。
这时张四维上疏代辩，说“居正诸子所习举业，委俱可进。
惟其两科连中三人，又皆占居高第，故为士论所嫉，谤议失实”[4]。
神宗批文：“都教革了职为民”。
羊可立弹劾张构陷辽王朱宪㸅，同时辽妃上书为辽王辩冤，并说辽府家产无数，全入张家。
於是万历皇帝下令籍其家，一些老弱妇孺因为来不及退出被封闭於张府，饿死十七口，其中有三名婴儿。
抄家时逼死张居正子张敬修、张懋修。
长子张敬修不堪严刑逼供之重负，在写下一份「丘侍郎、任巡按，活阎王
你也有父母妻子之念……何忍陷人如此酷烈」“有便，告知山西蒲州相公张凤盘，今张家事已完结矣，愿他辅佐圣明天子于亿万年也
”血书之后自缢身亡；三子张懋修投井自杀未遂，又绝食未果。
潘季驯看不下去，上疏皇帝说，「治居正狱太急」，「至於奄奄待毙之老母，茕茕无倚之诸孤，行道之人皆为怜悯。
」皇帝看了不高兴。
后被御史李植劾以党庇张居正，落职为民。
[5]在“夺情”事件中得罪张居正而受到排挤的于慎行曾给办案的邱橓写信：“当其柄政，举朝争颂其功而不敢言其过，今日既败，举朝争索其罪而不敢言其功，皆非情实也。
”蓟州总兵戚继光调任广东任总兵，不久贫困而死。
内阁大学士许国连上三疏求去，说：“昔日颠倒是非在小人，今乃在君子（言官），党同伐异，罔上行私。
”皇帝迫於物议，恩准给张家留空宅一所，田十顷养张老太太赵氏，余子皆充军。
一年后赵氏在悲伤中死去。
李植以及江东之、羊可立三人，以“尽忠言事，揭发大奸有功”，分别晋升为太仆寺少卿、光禄寺少卿和尚宝司少卿。
张居正至天启时方恢复名誉。
崇祯朝“抚髀思江陵，而后知得庸相百，不若得救时相一也”，为张居正彻底平反。
识者感慨其「功在社稷，过在身家」。
《明史》评价他功在江陵，张居正故宅有题诗云：「恩怨尽时方论定，封疆危日见才难。
」张居正著有《张太岳集》、《书经直解》等，后世则把他所有的著作编入《张文忠公全集》。
评价《明神宗实录》说张居正：“性沉深机警，多智数。
……及赞政，毅然有独任之志。
受顾命于主少国疑之际，遂居首辅，手揽大政，劝上力守（行）祖宗法度，上亦悉心听纳。
十年内海寓（内）肃清，四夷讋服，太仓粟可支数年，冏寺积金至四百余万，成君德，抑近幸，严考成，综（核）名实，清邮传，核地亩，询经济之才也。
……惜其偏衷多忌，小器易盈，钳制言官，倚信佞，方其怙宠夺情时，本根已断矣。
威权震主，祸萌骖乘。
何怪乎身死未几，而戮辱随之。
”其中“威权震主，祸萌骖乘”可以道出为何张在身后即招致灭族之祸。
张居正本人经常对下属说：“我非相，乃摄也。
” 海瑞评价张“工于谋国，拙于谋身”。
林潞《江陵救时之相论》赞许：“江陵官翰苑日，即已志在公辅，户口阨塞，山川形势，人民强弱，一一条列，一旦柄国，辅十龄天子，措意边防，绸缪牖户。
故能奠安中夏，垂及十年，至江陵殁，盖犹享其余威，以固吾圉者，又十年也。
”李卓吾因好友何心隐死於非命，对张一向有偏见，在张居正死后也感慨的说出一些良心话：“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。
” 王世贞「心服江陵之功」，但在《嘉靖以来首辅传》批评他：「器满而骄，群小激之，虎负不可下，鱼烂不复顾」，「没身之后，名秽家灭」。
陈治纪引罗中丞语：「居正受遗辅政，肩劳任怨，日久论定，人益追思。
」 邹元标说：「江陵功在社稷，过在身家，国尔之议，死而后已。
谓之社稷臣，奚愧焉
」 万斯同说张居正「虽曰瑕不掩瑜，而瑕实甚矣」，「挟宫闱之势，以骄蹇无礼于其主」。
黄仁宇在《万历十五年》中，肯定张居正，但仍称他「自信过度，不能谦虚谨慎，不肯对事实做必要的让步」。
黎东方称张居正为明朝唯一的大政治家，也是汉朝以来少有的，诸葛亮和王安石勉强可以和他相比。
龚鹏程认为张「刚騺忮、玩弄权术、排挤异己是张居正的致命伤。
这是他性格上的弱点，故人人都承认他的政绩，却人人不喜欢他」[7]。
家庭张居正共有六子一女。
张敬修，娶高氏，有子张重辉。
张嗣修 张懋修 张简修 张允修 张静修 文化朱润东著有历史小说《张居正大传》，本书大量引用张居正生前的书信往来，全书有五分之二是古文。
熊召政著有历史小说《张居正》 注释^ 焦蛇：〈玉堂丛话〉卷八 ^ 谢肇，《五杂俎》卷十一 ^ 李植弹劾冯保全文见《万历疏钞》 ^ 《神宗实录》卷一三二 ^ 《明史》•卷213•列传第一百一•张居正 ^ 陈登原《国史旧闻》 ^ 龚鹏程，〈熊十力论张江陵〉 参考书目黄仁宇：《万历十五年》
万历当初要被李太后废黜的历史真相是什么
1.长篇历史小说《张居正》，作者熊召政，四本，此书曾获茅盾文学奖 2.传记《张居正大传》，作者朱东润， 3.《万历首辅张居正》，有同名电视剧 4.《
熊召政有哪些作品
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大雪压青松, 青松挺且直. 要知松高洁, 侍到雪化时.
小说中，历史怎样成“一面镜子”诗词里，古人
小说中，历史怎样成“一面镜子”诗词里，古人如何当“人生赢家”王锋说书 第五回小说中，历史怎样成“一面镜子”诗词里，古人如何当“人生赢家”本期说书，正值秋高时分，节近重阳，而重阳节自古又是诗人节，诗是吾国文化库中永冻长存之“生鲜”，凝结传统精华。
吸食精华，益处多多，不免就此浅谈数语。
另，数位作家以古代、现代史为题材，各出新作，本期也略论一番。
古人的境界，尽在诗中明日（10月21日）即是重阳节了，逢此日，今人多吃螃蟹或爬山健身，或去敬老院送温暖，而古人则要丰富许多，有一“规定动作”，是登高赋诗。
时下，传统文化洪波涌起，在此荐一本相关“老书”，《古今岁时杂咏》，宋人编选，今已近千岁“高龄”，以一年四季之时令节气为序，每个节序皆有诗咏之，所谓“前世以诗雄者，俱在选中，几为绝唱矣”。
书中，为汉魏至宋间诗人的吟咏感叹，两千七百余首。
此非单纯诗集，从中可见国人对天时人事、对节气之重视甚至敬畏，尤以“重阳”收诗为最。
此书有来历，北宋有《岁时杂咏》，南宋初，有人对其予以扩充，将当时他认为够资格传世的“本朝”作者悉数收入，如欧阳修、苏轼、黄庭坚，以及王安石、梅尧臣、张耒、陈师道等“大咖”。
编选者认为，这些人之成就，当不在古人以下，于是添加这些“本朝大咖”而成《古今岁时杂咏》。
后，确实证明此人眼光不错，书行世近千年，细水长流，声誉不倒。
当然，目前版本众多，建议只选“干货”，即有此两千七百余首诗就行，不必要什么注释解读版，只读原诗，反复吟咏，自可意会。
读后便知，古人生活原来何等雅致，每节皆有其不同过法，绝不是逢端午而想粽子，到中秋而思月饼，他们于节序变迁中观想世态、感慨人生，他们才是幸福感爆棚的“人生赢家”，他们将简单生活过得丰富无比，将所有坎坷不幸，随其吟咏，尽化作云淡风轻。
今人多惶惶奔走，暇时读读此书，若逢一节气，便读其诗，怀想古人于当时如何自处，感慨必增，便觉无时无处不可以诗，无时无处不有诗意。
历史的得失，有待读解本期且荐读史之作两本，一本写八百年前事，一本写八十年前事。
写八百年前事者，熊召政之《大金王朝》。
熊召政沉潜数载，自称于大金遗址“行走”近三万公里，翻史料三百余册，写成《大金王朝》之第一卷《北方的王者》。
熊召政曾以《张居正》写大明王朝百病丛生之际，张居正如何起而济世。
此番，熊氏则研究金如何崛起，又如何以铁骑弯刀，而切割日渐委顿的辽、宋之“娇躯”，他吁请人们正视辽宋金那段风云历史，那段关于“王者”与“亡者”之“家国启示录”。
熊氏用意，当谓一个民族当有血性、强劲一面，若举国只知歌舞而不识干戈，文恬武嬉，则败亡无日矣
此言此作，确有警醒之用。
但，此书亦多争论，如“鼓吹侵略”“美化侵略”之评，亦随书而至，孰是孰非，熊氏是否真的数典忘祖
是否摇笔为野蛮之入侵者招魂
恐怕褒贬诸君，皆当深读之后再加细论。
写八十年前事者，党益民之《根据地》。
此书为“重点图书”，相关方面慎之又慎、审而又审，最终精简掉十万字后，上周首发。
党益民身在军旅，关中汉子一枚，青藏铁路修通前，进藏之途堪称“天路”，他因供职交通部队，无数次出入雪原，险象环生，后记录成书，观之甚慨。
党益民长年在一线带兵，闲时著书，曾获“鲁奖”，水准可知。
据闻，出版社执此题材而寻寻觅觅，因老党系职业军人，与书中主要人物同乡，且长期“弄文”，三者兼具，因而中选，且老党十年前便已着意于此题材，十易春秋，终成此书。
贾平凹何等人物，对时贤向来不愿轻誉虚夸，日前则对记者语及，《根据地》他看了两遍，始读一遍，后恰赴该地考察并搜集资料，归后再读此书，再多一层感慨。
老贾坦言此题材之难驾驭，而“老党这本书，不光有史料价值，也有文学价值”。
有此“双价”之评，看似简洁，已然难得了。
并非闲话，你必与“它”似曾相识“它”，是本期所谈书，所说事，所涉及之诗文片断，所随之涌起的历史烟云。
本拟每期一段“并非闲话”，但，有话则存，无话则略，正所谓“兵无常势、水无常形”，本期“有话”，且唠几句。
诗之为体，实非小门小户，君不见写诗、读诗者，平日或潜于茫茫人海，而诵诗之声不绝于耳，赛诗节目亦层出不穷。
本期所谈，则专指古人千古名句，这些诗里，有不竭之才思，及无尽之感叹，虽与节令相关，却非应景之作，而是借节令，或感时，或慨事，抒自家之块垒。
今之吟风弄月、哼哼唧唧辈，对之可以汗下。
本文中所读之“史”，亦非正襟危坐、严丝合缝之历史典籍或教科书，毕竟是作家以小说形式所述之“史”，与作家之才具、积累、状态相关，同一事，千百人写，或有千百种面目，而此诸多风味，实不必以同一个碗去盛舀。
熊召政与党益民，皆文坛上之成名人物，两人新著既成，将各自承担由此带来的诸多毁誉，有赞亦有弹，有鲜花亦必有质疑，但，何伤也
惟愿多年之后，两人抚卷回顾，仍能无愧于心，无愧于史，无愧于文学，是所望也。
本栏目所谈书目，是有其可谈之处，或事关重要，或是其事曾有广泛影响，或是其作引发争论如许，总之，所端者，但求不是平庸无奇的一碗白开水，于愿足矣。
读书亦是读事、读世、读史，你必与“它”似曾相识。
