多少恨 张爱玲 读后感
生如夏花 我是一个张迷，家里有一本《张爱玲作品集》、一本《张爱玲散文集》、一本《传奇未完：张爱玲》（蔡登山著），我想以后还会买很多有关张爱文字书籍。
那天在朋友的书架上看到一本张爱玲的《色.戒》，翻开一看，还有几篇自己未读过的小说，便讨来一阅。
《多少恨》便是其中的一篇。
《多少恨》的故事情节和框架结构，乍看有点像《简爱》，细看还是张爱玲的文字，有这样凄清的华丽，这样老辣的天真，那意向的深邃和微妙真的让人感到绝望，忍不住一读再读，百看不厌。
女主人公虞家茵在朋友的介绍下，来到男主人公夏宗豫家给他八岁的女儿小蛮当家庭教师。
之前，因为一场电影，他们有过邂逅，彼此说话不多，但已互生情愫。
在两次偶遇之后，他们才认识对方，似乎很有缘分。
夏宗豫35岁，在上海有自己的企业。
他有太太，不识字，有病、脾气古怪，现在一个人住在乡下，夏对自己包办的婚姻不满意，一直想离婚。
虞家茵25岁，年轻漂亮，又有文化，而且性格温柔体贴，女儿小蛮也很喜欢她。
他们一见倾心两情相悦，如果不是外来因素干扰太多，走到一起是水到渠成的事。
就在他们开始相互恋慕之时，家茵的父亲，早年为了另一个女人，离开家茵母女的父亲，从乡下来到了上海。
家茵对父亲的感觉是：外貌有这样的改变，而她一点都不诧异——她从前太恨他，太“认识”他了。
真正的了解一定是从爱而来的，但是恨也有它的一种奇异的彻底的了解。
家茵对父亲是没有好感的，想早点打发他走，就把自己所有的积蓄都给了他。
她的父亲却没有离开上海，把她给的钱很快挥霍完了，又跑来跟家茵要钱。
当他发现，家茵和宗豫有相好之意，就直接找宗豫要求给他安排工作。
宗豫为了家茵，接纳了他。
谁知，他花钱太快，几次三番跟宗豫借钱。
有一次，把别人捐给厂里的善款也给挪用了，这件事在厂里造成很坏的影响，他自己还不自知。
宗豫为此发了火，辞退了他。
宗豫向家茵解释这件事时，家茵难堪极了。
家茵的父亲得知宗太太从乡下来到了上海，他还跑去游说，说劝自己的女儿甘愿做姨太太，希望她接纳家茵，又跑回来劝说家茵同意做妾，这样就可以拥有富贵荣华的生活。
当家茵看到宗太太的伤心和绝望，尽管她在心底爱着宗豫，宗豫也爱她。
他一直在跟她表白，愿意离婚娶她。
她还是决定离开宗豫，走的远远的，到另一个地方度过此生，永不相见。
这篇小说原载于一九四七年五月、六月上海《大家》第二、三期，今天读来，仍然唏嘘不已，悲从中来。
是因为张爱玲的文字太精彩了，她的表达方式，处处显出非凡的才情，这大概和张爱玲独特的人生经历、与众不同的命运有关，就像曹雪芹写出经典名著《红楼梦》一样。
而今世间再无张爱玲（1920-1995），幸好有她的文字陪伴我们，看人生苦短叹人世苍茫，同时带着种种渴望走好自己的人生之旅。
张爱玲曾经说过，人生有三恨：一恨海棠无香，二恨鲥鱼多刺，三恨红楼未完。
我想应该还有一恨，就是彼此相爱的红尘男女，不管爱的有多深沉或多缠绵悱恻，终就抵不过俗世间的各种纷扰，最终分道扬镳，远走他乡。
所以，当你在对的时间遇见对的人，请一定要紧紧抓住，不要轻易放手，惜取眼前人。
像勇敢的简爱一样，听从内心深处的声音，不管遇到多少困难，也要回到罗切斯特身边，相伴一生，也就不会再有“此恨绵绵无绝期”了。
张爱玲小说《等》和《留情》要表达什么，没有读太明白
我也觉得表达的是那时候女人的生存状况，的这篇文跟里的一点点内容相似，估计这里面的人物有她身边亲戚的影子。
的最后一段有这样一句话：生在这世上没有一样感情不是千疮百孔的，然而敦凤与米先生在回家的路上还是相爱着。
我觉得这是要表达的主旨。
张爱玲的<留情>……
1那是一个早期中国女性诟病的故事。
故事中的女人银娣无法决定自己的对象，因为出生卑微，虽有中意的对象，却也得捡个后半辈子不用愁的名门，於是嫁给了一个瞎子。
因为如此，在大宅院里并不讨喜，也被当作笑话，所幸生了一子总算有了个好起头，但却地跟爱玩的三爷小叔有了一小段，但谁都不知道，连三爷也不说。
过没几年，丈夫去世、婆婆升天，分家时也是所有人当中最少的，於是她终於当家作主，看著那些亲戚们生活越来越不如他，自己安然地杆著烟枪过了余生。
主角本身其实是个悍婆子，不是个逆来顺受的人，说话直又伤人，却是精明得很；故事围绕著中国千年最麻烦的妯娌关系打转，在里面可以看到些许细微的分寸拿捏都要讲究到长辈或他人的感觉，那样脾气的女人，却也没办法像那样主揽大权，倒也是名符其实的「怨女」，与三爷那段是他想自由的情感，但却毫不留情地用这威胁著自己一辈子，深怕坏了下半辈子的选择。
直至他自己当了婆婆，真叫人不敢领教，竟然骂死了自己的媳妇，只因为媳妇没个样子，没生孩子又长丑了，而想用鸦片烟把儿子拴在家里的想法，实在非我能想像得到；如此女子，竟然乡愿。
最后巴望著的是别人的不幸，好让自己不堪被取笑时，转身取暖；怨气消了，倒也没比别人像样，那样的一辈子感觉不堪又寒酸。
我彷佛看到把自己支解放在那个家里生存一样，一个人要走过婚姻，才知道自己以前有多幸福，怨女家家户户，没想到换得现在时光倒也恰当。
这种悲情看待婚姻关系的故事，不鼓励，但自身的婚姻却又不美善，我彷佛能理解那份孤绝的嘲笑，不愿意成为这样的女人，但又无法拥有一份完美的爱，不如不要。
这本书倒也成为舔舐自己婚姻伤口的一种猫样的慵懒世界。
2我是在这寒假第一次接触了的作品，第一次接近这个被称为近代文坛奇女的作家。
是张爱玲的著作之一，讲述了银娣的一生。
“麻油”银娣嫁了个的富家子，妯娌的冷嘲热讽，哥嫂的阿谀奉承，她都受着。
怨女在一系列的是是非非中从一个质朴的乡下少女成为一个暴戾的贵妇。
中间她生过一个男孩，与婆家三弟发生，曾经自杀未遂，丈夫病逝，分家打闹，转眼之间怨女已经成为一个住在城市大洋房中的中年女人，并且自己开始像当年老公一样吸上了大烟。
给儿子选媳妇娶亲，折磨儿媳妇成为她的乐趣，她还主动给儿子选妾，对女人的那种不屑态度让人不禁想起来这个社会是怎样轮回的。
不过看来她已经什么都忘记了，现在她只是一个贵夫人。
最后儿媳妇不堪婆婆的辱骂含恨自杀。
她自己日复一日地麻木和肆意着，偶然听到嫂子讲起“从前对门药铺的小刘”，银娣的眼光迷茫了，那时的她，穿一件素褂子，梳一条大辫子…… 张爱玲是个才女，十二岁开始发表文章，此后的六十年她的写作一直没有间断。
这个才气逼人的女子在1995年在洛杉矶去世。
张爱玲的书目前我读的不多，关于她的介绍从电视上看过一些。
都说故事背后隐隐约约藏着张爱玲自己的影子，从我并未感觉到张爱玲的影子，但她的作品老上海的气息很浓，故事显得悲凉并带有讽刺意味……
读后感的开头一般怎么写
读后感开头六法一、 文复述法。
这是最简单最常见的一种开头方法。
开头用叙述性的语言概括介绍所读作品，然后用精练的语言阐述自己的感受。
这感受即为文章的观点，属议论文三要素的论点。
例1：《读＜伤仲永＞有感一文，仲永的结局不能不令人深思．方仲永五岁时便能“指物作诗立就”，且“文理皆有可观者”。
但是，他那惟利是图的父亲却不为他继续学习提供条件，到二十岁时，便“泯然众人矣”。
由此，我悟出：一个人即便有很高的天赋，如果没有后天的勤奋努力，也很难取得成就。
这就是说，天赋是成材的基本条件，而勤奋是成材的决定因素。
二、 单刀直入法。
这种开头方法就是“开门见山，直抒感受”法，一开始就写了读某作品后的总的感受。
例2：《爱的播种，爱的萌发——读〈祖国在我心中〉》一文的开头一段：读完《祖国在我心中》一书，使我心潮汹涌情思横溢，热爱祖国之情油然而生。
这本书语言生动，内容感人，读过之后受到感染、熏陶，爱我中华的种子播入我的心田。
三、 引申联想法。
这种开头方法是由现实生活中的一些现象触发作者定向阅读某作品，然后谈真切感受。
例3：《不要人挎颜色好，只留情气满乾坤——读〈党在我心中〉有感》一文开头一段：常有人如此感喟：“民风日下，党风不正，社会风气一团糟。
”听得多了，竟也怀疑起曾一度挂在嘴边得“没有共产党，就没有新中国”的歌词来。
带着问号，我打开了这本书——《党在我心中》，虔诚地看了一遍又一遍，我的思想逐渐明朗了，我的疑虑逐渐消除了。
终于，我又一次肯定了那一句朴实无华地歌词：“没有共产党，就没有新中国
”四、 铺陈比兴法。
这种开头方法先言此再及彼，极力铺陈与所感有关联地事物，然后引出读作品地感想。
这类似于《诗经》中地比兴手法。
例4：《路——读〈神州吟〉》的开头：地球上有许多路，究竟有多少条，谁也无法回答。
茫茫平原上有路，群山起伏中有路，辽阔的戈壁滩上有路，浩瀚的大沙漠里有路，荆棘荒草中有路，冰天雪地里有路……路是人走出来的，只要有人走过的地方，就留下了路。
《神州吟》这本只66页的书，以其独特的风格，以其磅礴的气势向人们展示了近代中国走过地艰难之路。
五、 置疑深思法。
这种开头方法是在对原作品深入分析后，精心设置疑问，引起读者深思，然后联系作品回答疑问，此法能吸引读者，感染力强。
例5：《胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——读〈祖国在我心中〉》一文开头：为什么苏武在大雪纷扬中几乎冻僵过去，手中还紧握着那支代表国家尊严的汉节
为什么“五四”运动中的学生要燃起熊熊烈焰，吞末曹汝霖地老巢赵家楼
为什么有“中国毕加索”之称的韩美林要拒绝美国的高薪聘请，毅然回国
为什么那些漂泊海外地炎黄子孙会对着一杯黄土，面向东方，潸然泪下
因为——祖国，在他们心中。
六、 设境烘托法。
这种开头方法是先设置一个与所读作品表达的感情有关的典型环境，然后阐明自己对所读作品的认识和理解。
此法适合于阅读严肃作品之后产生的感想。
例6：《〈红岩〉读后》一文的开头一段：深夜，周围一片肃静。
微风习习，吹拂着握的头发，吹拂着我烧得滚烫的面颊。
我凝视着这和平而又宁静的夜晚，眼前渐渐呈现出一座巨大的浮雕：在一块壮丽、鲜红的岩石上，屹立着高大、魁梧的许云峰，旁边是风华正茂怀抱“监狱之花”的江姐，手握《挺进报》的成岗，……他们那坚毅的目光充满信心地凝视着远方，脸上带着革命者那种特有的视死如归的宁静的微笑。
他们憧憬着未来美好的共产主义远景，他们深信，自己的理想必定会实现。
看吧，他们身上放射出一阵阵奇光异彩，在这美丽的光彩中，现出四个锱金大字——共产党人。
“文无定法”，以上介绍的六法，意欲起到抛砖引玉的作用。
望同学们在写作实践中大胆探索，创造出更多更好的读后感开头来。
《小团圆》读后感
[《小团圆》读后感] 看《小团圆》，很多人是在看热闹，是因为大张旗鼓宣传是张爱玲最神秘的小说遗稿，本书是类似于张爱玲的自传，本书是张爱玲真实的以小说的名义在写她与胡兰成之间的情事，《小团圆》读后感。
众人的心理是但凡别人的隐私，都想窥探，更何况她是张爱玲。
于是，张爱玲不知道在她去世十四年之后，身后会是这样的闹热。
可是于她都已不重要了。
张爱玲说“这是一个热情故事，我想表达出爱情的万转千回，完全幻灭之后，还有点什么东西在。
” 的确，爱情在幻灭之后，会给我们留下点什么
但很多人看《小团圆》失望了，因为前面庞大的人物出场，有很多人晃一眼也便不见了，对张爱玲的家族史不了解的人，没法看懂里面的真实。
张爱玲毕竟还是个女人，不管她是如何在二十三岁的年龄就已才华横溢的早早出名，想想这个年龄的女人，放在今天也只能算是女孩子，她张扬而自负，很有年少轻狂的味道。
可是如果是女人，不管她是什么样的女人，遇到爱情这种事情，除了沦陷别无它法。
张爱玲这样的高傲女子一样毫不例外。
相遇时，她24时，他38岁，她名响一方，他有复杂的政治背景。
而张爱玲就是张爱玲，那些政治与她无关，她爱的是这个人。
她见到他，也只是低到尘埃里，又从尘埃里开出花来，读后感《《小团圆》读后感》。
“她崇拜他，为什么不能让他知道
等于走过的时候送一束花，像中世纪欧洲流行的恋爱一样绝望”。
无奈张爱玲看这一段情是一生一世的庄重，而胡兰成看这段情却是千千万万人中的一段风流史。
正如书中的雍之，去华中时不忘留情于护士小康小姐；去逃难时，也不忘找个巧玉来做“保护色”，还坦承落难时与日本女人有段露水情缘。
他以为她是什么，他以为她会认为有很多人喜欢他是好事，可是她也不过是一个再普通不过的女人。
只不过略有智慧罢了。
他没想到，她一样会问他“不能放弃小康小姐，我可以走开。
”而他想的是“好的牙齿为什么要拨掉
要选择就是不好…….”什么逻辑，还想着有天他转运过来，“等他回来三美团圆
” 邵之雍在她生命里出现过，不仅仅是出现过，而且给她造成了一世的影响。
有时我们在即将撞轨的列车上坐着，下一秒将发生的惊天动地而我们却不自知。
我们安然的坐着，等待着那场莫名的撞击。
爱情的万转千回，完全幻灭之后，留下点什么
也许留下的只是时间的阴影，留下的只是那时的风月情事如过眼云眼，只是在心底偶尔无事的任由它翻腾，放下转身成了我们唯一的姿势，不然又能如何
可是她却为她的倾城之恋付出了一生一世的代价。
〔《小团圆》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
张爱玲的出生年月
于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,没有别的话可说,惟有轻轻地问一声：“噢,你也在这里?” 张爱玲有那么多的小说，有人认为《爱》最有意味。
没有华丽的辞藻，没有刻意的修饰，也没有曲折的情节，但是那轻轻地一句“噢，你也在这里
”却又代表了所有，所有的开始，所有的结局，和所有的人生……爱情在动静之间；缘分在聚散之间。
如果说爱情是源源不断的小溪，缘分则是偶尔投到溪水中荡起阵阵涟漪的石子。
如果说爱情是一道美丽的风景。
缘分则是偶尔光顾的浪迹四方的旅人，有缘人自会发现，无缘者任他寻千百度也会错过。
遇见你我变得很低很低，一直低到尘埃里去，但我的心是欢喜的。
并且在那里开出一朵花来。
中毒里，洁尘说：所有的爱情里面都有卑微，份量不一而已
因为爱上一个人、在乎一个人，就有妥协，妥协自然就有卑微的感觉。
在对等的情感关系中，这种卑微是相互的，是男女双方对一份情感的努力和付出。
可惜现实生活中的爱情并不是那么的对等。
当你爱的更多，付出更多的时候，你自己都会发觉自己的卑微
因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
也许张爱玲就是这样子的，她之于胡兰成，不过就是怀着一颗慈悲的心去对待，所以才会有这么多的容忍，只是，不知道因她的慈悲，她是否就真的拥有了所想得到的爱情
爱情不是一种宽容，更不是一种容忍。
爱情是绝对的自私、绝对的拔扈、绝对不容一粒沙子的。
只是女人天性的柔弱，注意她们的爱情掺和了太多的纵容和被纵容的成份。
回头看看，所有学不会慈悲的女人一个个走了。
红楼梦里的林黛玉就是这样死的，夺走她生命的是心病，是她的计较。
而只有慈悲的女人，依旧会在爱情的殿堂里做自欺欺人的梦。
我们再也回不去了! 缘分依旧，而情已不再。
这是失散了十几年的恋人顾曼桢与沈世钧，别后重逢时说的最动人最素朴，也最凄艳的一句话
人世的苍凉，全括在了其中。
这也该张爱玲小说个性的极致处：一句话，几个字，足以引出世间的万千苦辣，肝肠寸断却仍不能言说的酸楚。
是的，回不去了，回不去了
因为他们之间隔着涛涛不尽的似水光阴。
涛涛不尽的似水光阴。
一段感情延续了十五年，一次等待也已经有了十五年。
十五年，已经足够一场轰轰烈烈的爱，尘埃落定。
问世间，有多少爱可以重来
请珍惜眼前人。
因为，你以为日子既然这样一天一天过来。
当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。
但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。
太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了。
于是，只能独自呼唤你的名字。
在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡地回味。
想你的时候，把你的名字写在手心。
摊开的是思念，紧握的是幸福。
在心痛时疗伤,静静的品味一份孤独，也是遥望时浓浓地陶醉。
牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜。
也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是窗前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。
这是张爱玲书里那段对男人最写实精辟的描写，不得不佩服她可以将男人的心理描写的如此透彻
男人初始时，大多是喜欢淡雅清丽的白玫瑰，皎洁的清香，象是冰凉的高山之雪，值得付出一生的代价，求得在这冰凉水流中的沉沦。
然而,在度过如醉如痴欣喜若狂之后，男人渐渐变的不满足。
他开始想要一个快乐的艳丽梦幻，妖娆的浓艳，摇曳在月的黄昏。
红色的玫瑰，芳香弥散，辛辣魅惑。
其实，女人的美，从来蕴涵着千个面目，不是每个人都可以看到它。
在一个足够聪明的男子面前，它会展露给你世上最微妙的色彩。
彼刻，纯白艳红，呈现另番甜美的面貌。
那样曼妙的花朵，需要刻骨的爱怜，聪慧的温情，才可以灌溉。
每一个女子的灵魂中都同时存在红玫瑰与白玫瑰，但只有懂得爱的男子，才会令他爱的女子越来越美，即便是星光一样寒冷的白色花朵，也同时可以娇媚地盛放风情。
可惜世间，懂得爱的男子实在是太少
在男人心里真正完美的女人，总是随着时间，阅历的变化，不断地变化着
你永远达不到的。
所以，不管是红玫瑰，还是白玫瑰，都永远有不能让人满足的遗憾和欠缺，所以男人总是永远地渴望别的玫瑰媚惑的来临。
回忆永远是惆怅的! 愉快的使人觉得,可惜已经完了;不愉快的,想起来还是伤心。
这个世界上有很多事情，你以为明天一定可以再继续做的；有很多人你以为一定可以再见到面的，于是，在你暂时放下手，或者暂时转过身的时候，你心中所有的，只是明日又重聚的希望，有时候甚至连这点希望也不会感觉到! 因为，你以为日子既然这样一天一天过来。
当然也应该这样一天一天过去，昨天，今天，明天应该是没有什么不同的。
但是，就会有那么一次，在你放手，一转身的一刹那，有的事情就完全改变了。
太阳落下去，而在它重新升起以前，有些人，就从此和你永远分开了。
于是，只能独自呼唤你的名字。
在冬夜里取暖，空守一份寂寞，也是独处时淡淡地回味。
想你的时候，把你的名字写在手心。
摊开的是思念，紧握的是幸福。
在心痛时疗伤,静静的品味一份孤独，也是遥望时浓浓地陶醉。
牵挂的夜晚，把你的名字挂在窗前，凝视的是温情，感怀的是甜蜜。
生于这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。
所谓的唯美只存在于剧情里。
因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。
可是，其实感情不能贪心，“如果有谁认为有十全十美的爱情，他不是诗人，就是白痴。
”所以，不要求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，才是正确的感情态度。
即使当它真的千疮百孔的时候，也不要刻意挽留，因为每段感情开始的时候都有他存在的理由，结束时也有他结束的必然。
《东邪西毒》中黄药师有一句经典的台词：当你不能够再拥有的时候，你唯一可以做的就是令自己不要忘记。
总觉得这话精辟，也只有如张爱玲这样锦心绣口的女人才能道得出来。
虽然公布于世的她的感情只几桩，但她却象是个老于世故的人，娓娓说出这样一句话，直让人感叹。
现在终于知道了，这句话出于短篇小说《留情》! 日子过得真快，尤其对于中年以后的人，十年八年都好象是指顾间的事。
可是对于年轻人，三年五载就可以是一生一世。
前者因了岁月沧海，洞悉。
后者因了岁月荣华，天真。
夫妻原来都是极相爱的人，才有勇气决定共度一生，但三年五年，十年八年，总会腻的，不分手也只是如亲人一样生活在一起。
可如果是亲人，又何必再做夫妻呢
这里没有答案，同样张爱玲也没有。
小时候乐听童话，以为王子和灰姑娘走上红地毯，一切都美满了。
故事的美好，在与人为的停驻了时间，有意识忽略之后几十年的人生岁月。
长大后，发现上当了。
童话是美好的，现实是残酷的。
张爱玲以旁观之清的凛然姿态，告诉我们，生命被无休止的琐事填充，像一袭华美的袍，上面爬满了无数憎恨的虱子。
爱你值不值得，其实你应该知道，爱就是不问值得不值得。
张爱玲在自己23岁的时候曾经如痴如醉地爱上一个38岁的男人——胡兰成。
他是个有妻室的人，且是个地地道道的汉奸。
相信对于胡兰成的品性、为人、政治立场，张爱玲自然是十分清楚的，可是她却没有办法不让自己陷入与胡的那场爱情深渊，也是她一生痛苦的深渊。
恋爱的女人是管不住自己的，就仿佛吸烟的人明知吸烟有害照样吞云吐雾一样。
所以说，爱情是盲目的，没有什么值不值得的问题。
当你爱上一个人的时候，你还会理性的思考吗
如果是，那只能说明这不是爱情
女人一旦爱上一个男人,如赐予女人的一杯毒酒,心甘情愿的以一种最美的姿势一饮而尽,一切的心都交了出去,生死度外! 同等情况下，男人若爱上一个女人，如发现了自己一直寻找的光环!光环的美丽让他陶醉其中,他为她献出了很多的温柔,女人被男人的温柔所感,义无返顾的把自己献给了男人,终于这个光环紧紧的套在自己的身上…… 时光漫漫的流逝了去,光环慢慢的变的灰暗,男人的脸也渐显些苍老,在光环的陪伴下,男人也渐成熟了读懂了很多世事!可是同时他也感觉到女人老了，失却了往日的光华!
张爱玲女士唯一的笔名是什么
张爱玲，笔名梁京，海派作家，现代文学史上重要作家，生于上海，原籍河北丰润。
1921年生于上海，1995年离去于美国洛杉矶，当时身边没有一个人，恰逢中国的团圆节日——“中秋节”。
张爱玲主要作品 散文集《流言》、散文小说合集《张看》、中短篇小说集《传奇》、中篇小说《倾城之恋》、长篇小说《半生缘》、《赤地之恋》、自传《小团圆》。
诗歌《雨》。
晚年从事中国文学评价和《红楼梦》研究,曾在美用十年时间细品《红楼梦》。
说张爱玲是中国文学史上的一个“异数”当不为过。
文字在她的笔下，才真正的有了生命，直钻进你的心里去。
喜欢张爱玲的人对她的书真是喜欢，阅读的本身就能给读书的人莫大的快感。
阅读的快乐只有在她那里才可以得到，至少对我是这样。
读别的书你或许能知道道理，了解知识，得到震撼，但是只有读张爱玲的文章你才是快乐的。
即便是有点悲剧意味的《十八春》依然如此
张爱玲是世俗的，但是世俗得如此精致却除此之外别无第二人可以相比。
读她的作品你会发现她对人生的乐趣的观照真是绝妙
张爱玲的才情在于她发现了，写下来告诉你，让你自己感觉到
她告诉你，但是她不炫耀
张爱玲最有名的一本集子取名叫《传奇》其实用传奇来形容张爱玲的一生是最恰当不过了。
张爱玲有显赫的家世，但是到她这一代已经是最后的绝响了，张爱玲的童年是不快乐的父母离婚，父亲一度又扬言要杀死她，而她逃出父亲的家去母亲那里，母亲不久就又去了英国，她本来考上了伦敦大学，却因为赶上了太平洋战争，只得去读香港大学，要毕业了，香港又沦陷，只得回到上海来。
她与胡兰成的婚姻也是一个大的不幸。
本来在文坛成名是件好事，可是这在解放后居然成了罪状，最后只得远走它乡
张爱玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一个善于将艺术生活化，生活艺术化的享乐主义者，又是一个对生活充满悲剧感的人；她是名门之后，贵府小姐，却骄傲的宣称自己是一个自食其力的小市民；她悲天怜人，时时洞见芸芸众生“可笑”背后的“可怜”，但实际生活中却显得冷漠寡情；她通达人情世故，但她自己无论待人穿衣均是我行我素，独标孤高。
她在文章里同读者拉家常，但却始终保持着距离，不让外人窥测她的内心；她在四十年代的上海大红大紫，一时无二，然而几十年后，她在美国又深居浅出，过着与世隔绝的生活，以至有人说：“只有张爱玲才可以同时承受灿烂夺目的喧闹与极度的孤寂。
” 现代女作家有以机智聪慧见长者，有以抒发情感著称者，但是能将才与情打成一片，在作品中既深深进入又保持超脱的，张爱玲之外再无第二人。
张爱玲既写纯文艺作品，也写言情小说，《金锁记》《秧歌》等令行家击节称赏，《十八春》则能让读者大众如醉如痴，这样身跨两界，亦雅亦俗的作家，一时无二；她受的是西洋学堂的教育，但她却钟情于中国小说艺术，在创作中自觉师承《红楼梦》《金瓶梅》的传统，新文学作家中，走这条路子的人少而又少。
现代著名作家,四十年代在上海孤岛成名,其小说拥有女性的细腻与古典的美感,对人物心理的把握令人惊异,而作者独特的人生态度在当时亦是极为罕见。
五十年代初她辗转经香港至美国，在此期间曾经创作小说《秧歌》与《赤地之恋》，因其中涉及对大陆当时社会状态的描写而被视为是反动作品。
其后作品寥寥，唯有关于红楼梦的研究尚可一观。
张爱玲也曾为香港电懋电影公司编写《南北一家亲》等六个剧本，之后也曾从事翻译与考证工作。
张爱玲与宋淇、邝文美夫妇有深交，她的作品即是透过宋淇介绍给夏志清先生，肯定张爱玲不世出的才情，而享誉国际。
张爱玲遗产的继承人是宋淇夫妇，其中大部分交由皇冠出版社收藏。
一九九五年中秋夜，曾经瞩目中国文学界的才女张爱玲猝死于洛杉矶一公寓内，享年七十五岁。
她的逝世使她的名字在文坛上再一次复苏。
这位沉没了多年的作家一夜间又浮上水面来，而且是前所未有的美。
那刻的美是永恒的，因为张爱玲孤独的一生走完了，留下的一片苍凉与无尽叹息化成玻璃灵柩，守护着她过去的灿烂。
隔着空间和时间的玻璃墙望回去，越光辉的成就也越凄凉。
张爱玲作品年表 一、小说 《不幸的她》上海圣玛利女校年刊《凤藻》总第十二期，1932年，为作者处女作，（华东师大陈子善考证）。
《牛》，上海圣玛利亚女校《国光》创刊号，1936年。
《霸王别姬》，《国光》第九期，1937年。
《沉香屑第一炉香》，上海《紫罗兰》杂志，1943年5月，收入《传奇》。
《沉香屑第二炉香》，《紫罗兰》，1943年6月，收入《传奇》。
《茉莉香片》，上海《杂志》月刊第11卷4期，1943年7月，收入《传奇》。
《心经》，上海《万象》月刊第2—3期，1943年8月，收入《传奇》。
《倾城之恋》，《杂志》第11卷6—7期，1943年9—10月，收入《传奇》。
《琉璃瓦》，《万象》第5期，1943年11月，收入《传奇》。
《金锁记》，《杂志》第12卷2期，1943年11—12月，收入《传奇》。
《封锁》，上海《天地》月刊第2期，1943年11月，收入《传奇》。
《连环套》，《万象》7—10期，1944年1—6月，收入《张看》。
《年青的时候》，《杂志》第12卷5期，1944年2月，收入《传奇》。
《花凋》，《杂志》第12卷6期，1944年3月，收入《传奇》。
《红玫瑰与白玫瑰》，《杂志》第13卷2—4期，1944年5—7月，收入《传奇》。
《殷宝滟送花楼会》，《杂志》第14卷2期，1944年11月，收入《惘然记》。
《等》，《杂志》第14卷3期，1944年12月，收入《传奇》。
《桂花蒸阿小悲秋》，上海《苦竹》月刊第2期，1944年12月，收入《传奇》。
《留情》，《杂志》第14卷5期，1945年2月，收入《传奇》。
《创世纪》，《杂志》第14卷6期，第15卷1、3期，1945年3—6月，收入《张看》。
《鸿鸾禧》，发表刊物及年月不详，收入《传奇》。
《多少恨》，上海《大家》月刊第2—3期，1947年5—6月，收入《惘然记》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
《小艾》，上海《亦报》，1950年连载，江苏文艺出版社，1987年7月。
《十八春》，上海《亦报》连载，1951年出单行本。
《秧歌》，香港《今日世界》月刊，1954年。
《赤地之恋》，香港《今日世界》，1954年。
《五四遗事》，台北《文学》杂志，1957年，收入《惘然记》。
《怨女》，香港《星岛晚报》连载，1966年，台北皇冠出版社出版，1968年。
《半生缘》，1968年，先在台湾《皇冠》杂志刊出，后改名为《惘然记》，收入《惘然记》。
《相见欢》，收入《惘然记》。
《色·戒》，台湾《中国时报·人间副刊》，1979年，收入《惘然记》。
《浮花浪蕊》，收入《惘然记》，1983年。
（以上三篇约作于1950年，发表时间晚。
） 《小团圆》（创作于1970年，于2009年2月23日在台出版） 二、散文 《迟暮》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1933年刊。
《秋雨》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1936年刊。
书评四篇，《国光》第1、6期，1936—1937年。
《论卡通画之前途》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《牧羊者素描》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《心愿》，上海圣玛利亚女校《凤藻》1937年刊。
《天才梦》，西风出版社征文，1939年，收入《张看》。
《到底是上海人》，《杂志》第11卷5期，1943年8月，收入《流言》。
《洋人看京戏及其它》，上海《古今》半月刊第33期，1943年《更衣记》，《古今》第34期，1943年12月，收入《流言》。
《公寓生活记趣》，《天地》第3期，1943年12月，收入《流言》。
《道路以目》，《天地》第4期，1944年1月，收入《流言》。
《必也正名乎》，《杂志》第12卷4期，1944年1月，收入《流言》。
《烬余录》，《天地》第5期，1944年2月，收入《流言》。
《谈女人》，《天地》第6期，1944年3月，收入《流言》。
《小品三则》（包括《走
走到楼上去》、《有女同车》、《爱》），《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《流言》。
《论写作》，《杂志》第13卷1期，1944年4月，收入《张看》。
《童言无忌》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《造人》，《天地》第7、8期，1944年5月，收入《流言》。
《打人》，《天地》第9期，1944年6月，收入《流言》。
《说胡萝卜》，《杂志》第13卷4期，1944年7月，收入《流言》。
《私语》，《天地》第10期，1944年7月，收入《流言》。
《中国人的宗教》，《天地》第11—13期，1944年8—10月。
《诗与胡说》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《写什么》，《杂志》第13卷5期，1944年8月，收入《流言》。
《〈传奇〉再版序》，1944年9月。
《炎樱语录》，上海《小天地》第1期，1944年9月，收入《流言》。
《散戏》，《小天地》第1期，1944年9月。
《忘不了的画》，《杂志》第13卷6期，1944年9月，收入《流言》。
《谈跳舞》，《天地》第14期，1944年11月，收入《流言》。
《谈音乐》，《苦竹》第1期，1944年11月，收入《流言》。
《自己的文章》，《苦竹》第2期，1944年12月，收入《流言》。
《夜营的喇叭》《借银灯》《银宫就学记》《存稿》《雨伞下》《谈画》（以上均收入《流言》中，发表刊物及年月不详） 《气短情长及其它》，《小天地》第4期，1945年1月。
《〈卷首玉照〉及其它》，《天地》第17期，1945年2月。
《双声》，《天地》第18期，1945年3月。
《吉利》，《杂志》第15卷1期，1945年4月。
《我看苏青》，《天地》第19期，1945年4月。
《姑姑语录》，《杂志》第15卷2期，1945年5月，收入《张看》。
《中国的日夜》，收入《传奇》增订本，1947年。
《华丽缘》，上海《大家》月刊创刊号，1947年4月，收入《惘然记》。
《有几句话同读者说》，收入《传奇》增订本。
《〈太太万岁〉题记》，上海《大公报、戏剧与电影》1947年12月3日。
《张爱玲短篇小说集·自序》，1954年7月。
《〈爱默森文选〉译者序》1964年。
《忆胡适之》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《谈看书后记》，台湾《中国时报·人间副刊》，收入《张看》，1976年。
《〈红楼梦魇〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈张看〉自序》，台湾皇冠出版社，1976年5月。
《〈惘然记〉序》，台湾皇冠出版社，1983年6月。
国语本《海上花》译后记，1983年10月1日、2日台北《联合报》副刊。
《〈海上花〉的几个问题》（英译本序），1984年1月3日台北《联合报》副刊。
《表姨细姨及其他》，台湾皇冠出版社，1988年。
《谈吃与画饼充饥》，台湾皇冠出版社，1988年。
《“嗄
”
》，1989年9月25日台北《联合报》副刊。
《草炉饼》，1990年2月9日台北《联合报》副刊。
三、电影剧本 《未了情》，1947年。
《太太万岁》1947年。
《情场如戏场》（改编），1956年摄制，收入《惘然记》。
四学术论著 《红楼梦魇》，台湾皇冠出版社，1976年。
《〈海上花列传〉评注》，台湾《皇冠》杂志刊出，1981年。
五译文 《海上花列传》（汉译英）。
《美国现代七大小说家》（与人合译，英译汉）。
她的小说《色·戒》被著名导演李安拍成电影。
《色·戒》的创作灵感来自王尔德的《薇拉》（Vera）。
王尔德是张爱玲一直崇尚已久的偶像，她的个性与作风将王尔德模仿得淋漓尽致，简直是一个翻版。
