战争与和平读后感（中英对照）急
战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域.[故事梗概]一八○五年七月，宫廷女官安娜·芭芙洛芙娜在彼得堡举行了一次盛大的晚会。
到会的有上流社会名流。
发·西利·塞尔格维支·库拉根公爵是第一个到会的贵族。
他说起话来懒洋洋的，是个惯会拍马逢迎的人。
他常爱说这样一句话：“我是忠心的仆人”。
他有个女儿叫爱仑，象白昼一样的美丽，大儿子依包理特是个低能的外交官，小儿子阿那托尔是个挥霍无度的花花公子。
他们一家都出席了晚会。
一位叫德路别兹卡雅的公爵夫人，要求库拉根把她的儿子保理斯介绍去当禁卫军军官。
公爵答应了。
到会的还有一个刚从国外受教育回来，初次踏入社交界的彼埃尔。
他“笨拙，肥胖，是一个宽肩大汉，双手又大又红”。
他是莫斯科著名的伯爵别素号夫的私生子，奉父命到彼得堡来寻找职业。
他是个拿破仑的崇拜者。
到会的，还有年青的公爵安德来·保尔康斯基。
他是个身材不高而极俊秀的年轻人，“具有明确而冷静的面貌”。
他的妻子莉萨是个矮小而活泼的女人。
安德来原先认识彼埃尔，他谈到他就要上前线去打仗了。
在晚会上，人们交谈着法国和俄国日趋紧张的关系。
会后，彼埃尔去拜访安德来。
他对安德来说：“为自由而战，我便最先从军，但帮助英、奥去反对世界上最伟大的人（指拿破仑--引者）是不对的。
”保理斯·经库拉根公爵介绍要到军队去服役了。
他母亲带他到莫斯科看望亲戚罗斯托夫伯爵一家。
伯爵夫人和其女儿正在过命名日。
伯爵夫人是个具有东方式瘦脸的女人，她养了十二个儿女，但多半夭折了。
伯爵是个平庸的人，他不如妻子能干。
他们的大儿子尼古拉是个大学生，正和伯爵十五岁的甥女索尼亚恋爱。
保理斯来到后，和伯爵十三岁的小女儿娜达莎也闹起恋爱来。
娜塔莎是个黑眼睛、大嘴巴、不美丽，但十分天真活泼的女孩子。
彼埃尔在彼得堡没有选定职业，又回到莫斯科。
这时别素号夫伯爵病得快死了。
他的家族围绕他的遗产问题，进行了一场激烈的争夺。
库拉根公爵因和别素号夫伯爵沾点亲，主动跑来张罗。
他和伯爵的三个女儿勾结起来，想瓜分遗产，排挤彼埃尔。
但别素号夫已事先立好遗嘱，要把财产让给彼埃尔继承。
库拉根公爵没占到便宜，反自讨没趣。
安德来把妻子送回他父亲的领地童山后，便上前线去了。
他是俄奥联军总司令库图左夫的副官。
一八○五年十月，司令部设在奥地利的一个名叫布劳诺的地方。
十一日，库图左夫亲自检阅了五个步兵团。
由于副总司令马克将军所率领的部队被法军消灭，使俄军处境困难。
库图左夫下达了向维也纳撤退的命令。
他指挥的三万五千俄军遭到拿破仑指挥的十万法军追赶。
十月二十八日，库图左夫军队渡到多瑙河左岸。
因受伤、落伍、战死，军队损失了三分之一。
不久，维也纳也失守了。
法军大部队随后淹至。
库图左夫命令名将巴格拉齐昂以四千轻骑兵去豪拉布儒恩阻挡法军。
战斗进行得十分激烈，炮兵上尉屠升和他的战士们表现得非常顽强勇敢，终于把法军遏止住了。
十一月十二日，库图左夫退军到奥尔牟兹，这里已经聚集了八万俄奥联军。
第二天，俄皇亚历山大一世（他是个漂亮年青的沙皇）和奥王检阅了军队。
二十日与法军在奥斯特里茨进行会战。
库图左夫估计形势对俄军不利，不同意这次会战，但年青好胜的亚历山大一世和将军们执意要这样干。
法军由拿破仑亲自指挥战斗，他“骑着灰色小阿拉伯马，穿着蓝色军大衣”，这天正好是他的加冕礼周年纪念日。
会战从清晨五时开始直到下午五时结束。
俄奥联军大败溃逃，连亚历山大一世和库图左夫都受了伤。
安德来受了重伤，他一人倒卧在卜拉村山上，看着高远的天空，想起了“荣誉”和“自私心”都是毫无意义的东西，过去他一直为获得“荣誉”而奋斗，现在他感到“一切是空虚，一切是幻觉”。
拿破仑巡视战场，发现了安德来，便命令把他抬下去治疗。
由于安德来伤势较重，法军转移时，把他留给了当地居民。
第二卷一八○六年，罗斯托夫伯爵的大儿子尼古拉从前线告假回到莫斯科。
他是个英俊的骠骑兵中尉。
老伯爵举行了一次宴会，把他当作“最好的儿子和英雄”来欢迎。
彼埃尔自父亲死后继承了大笔遗产。
势利的库拉根公爵便把女儿爱仑嫁给他。
爱仑是个放荡的女人，成天沉溺于舞会中，她对丈夫缺乏真诚的爱。
一次，她和军官道洛号夫勾搭上了。
为此，彼埃尔和道洛号夫进行了一场决斗。
彼埃尔把道洛号夫打伤了。
一星期后，彼埃尔叫妻子搬到田庄去，自己上彼得堡了。
在彼得堡，他参加了一个宗教组织“共济会”。
后来又到基辅视察自己的田庄。
他在田庄上实行农业改革，并着手解放农奴，但他是个缺乏实际经验的人，他受到管家的愚弄和欺骗。
他到保古恰罗佛去看望安德来公爵（他伤愈后已从前线回来）。
并向他宣扬共济主义（主张博爱和虔信上帝），安德来却对他说；“你的学说说服不了我，而是生死在说服我。
”安德来自奥斯特里茨会战受伤后，内心起了很大的变化。
不久前，他的妻子莉萨又因分娩谢世了。
他情绪消沉，正在探求人生的意义。
一八○七年六月，发生了弗利德兰会战。
俄国军队取得了胜利。
战后，宣布停战。
俄法两国皇帝亲自参加了在提尔西特的和约签订仪式。
安德来公爵在自己的田庄上，进行解放农奴的尝试。
他使三百个农奴变成了自由农民，并使另一部分农奴以免役税代替了强制劳动。
在一次盛大的舞会上，由彼埃尔介绍，安德来认识了娜塔莎。
现在娜塔莎已经十六岁了，出落得很标致。
她原先的爱人保理斯想和一个有钱的女子结婚，已把她丢弃了。
娜塔莎舞跳得很出色。
在安德来心目中，娜塔莎是他看到的第一个美女，“她的魔力之酒使他陶醉了”。
不久，安德来向娜塔莎求婚，她和她的父母都同意了。
但安德来的父亲反对，婚事暂时被搁下来。
一八一○年九月十五日，罗斯托夫伯爵家举行了一次大型的打猎活动。
他们共出动了一百三十只猎犬和二十个骑马的猎人。
娜塔莎和她的弟弟彼恰也都争着参加了。
路上，他们又会合了他们家的远亲--伯伯的猎队，一道往山林进发。
最初，他们放出猎犬活捉了一只母狼。
中午时分，开始猎狐狸。
这时，罗斯托夫家的仆人和地主伊拉根家的仆人发生了争执，经双方主人调解，依拉根邀请尼古拉·罗斯托夫的猎队到他的领地猎兔子。
依拉根有只黑眼红花的猎犬是用三个农奴的家庭换来的。
他对自己出色的猎犬“啧啧”称赞不已。
尼古拉放出自己心爱的黑花猎犬想和依拉根的猎犬比试一番。
刚好，这时跳出一只母兔，尼古拉和依拉根的狗都扑空了，而伯伯的狼犬却把兔子扑倒了。
这种胜利，使这位老人高兴得连声音和手都抖动起来。
天晚了，尼古拉兄妹接受伯伯的邀请到他田庄米哈洛夫卡歇息。
晚上，娜塔莎欣赏车夫米戚卡的弹琴。
伯伯一时高兴也弹起六弦琴来，他弹得美极了。
娜塔莎情不自禁地跳起舞来。
直到晚上十时，老伯爵夫妇派马车来接他们回去为止。
在爱仑家举办的跳舞会上，花花公子阿那托尔追求娜塔莎。
这位意志不坚定，带几分稚气的女子竟爱上他，并自动地解除了和安德来的婚约。
阿那托尔要把娜塔莎拐骗到国外去。
但他们约定逃走的计划时，被索尼亚听见了。
她转告了娜塔莎的教母玛丽娅。
娜塔莎出逃不成，生起病来。
彼埃尔跑来劝慰娜塔莎，并把阿那托尔已经结婚的事告诉娜塔莎。
娜塔莎知道自己受骗了，气得要服毒自杀。
彼埃尔得知自己的妻子爱仑也参加了阴谋活动（她为自己的弟弟阿那托尔拉线），便气冲冲地对她说：“您在哪里，哪里便有堕落和罪恶。
”安德来见娜塔莎已变心，便托彼埃尔把娜塔莎的相片送还给她。
第三卷一八一二年，拿破仑从德里斯登到波兰，命令军队渡过聂门河（俄国和波兰的界河），对俄国发动了侵略战争。
俄皇亚历山大一世令侍从武官巴拉涉夫送信给拿破仑，指出其背信弃义的行为，要求他撤军。
拿破仑不予理睬，把大军推进到维尔那。
七月十五日，莫斯科群众聚集在斯洛保大宫前，由俄皇进行战争总动员。
他要求商人出钱，贵族供给民团。
人们一时被爱国热情所鼓舞。
彼埃尔愿出一千志愿军和全部给养。
安德来在战争爆发后，上了前线，担任轻骑兵团团长。
尼古拉·罗斯托夫被晋升为上尉，在战斗中因表现勇敢，获得了乔治十字勋章，并被任命为轻骑兵指挥官。
斯摩棱斯克是通往莫斯科的大道。
俄法两军在这里举行了会战。
拿破仑命一百三十门大炮向城里猛轰。
俄军总司令巴拉克·德·托利是个不孚众望的指挥官，他和第三军司令巴格拉齐昂也配合不好。
接着，斯摩棱斯克失守。
八月八日由萨退考夫元帅等组织军事委员会，认为战事失败是指挥不统一。
建议撤换托利，改任库图佐夫为司令官。
提案获得沙皇批准，于是库图左夫重返第一线。
皆尼索夫中校向库图左夫提出要去组织游击队，打击入侵的法军。
库图左夫赞同了他的计划，派他去了。
库图左夫想把他心爱的副官安德来调回司令部。
但安德来说，他已习惯了他的团队。
面对这两位出色的军人，库图左夫感到：“占领要塞不难，打胜仗却难了，我们不要猛攻，却需要忍耐和时间。
这两个战士比一切都强，要让法国人吃马肉。
”一八一二年八月二十六日，爆发了波罗金诺会战。
波罗金诺是莫斯科的门户，形势十分险要。
在会战前一天，法国王宫总监德·波塞从巴黎带给拿破仑一件皇后送他的礼物，礼物是皇太子（即“罗马王”）的画像，他一手举笏，一手捧地球。
拿破仑当时患了伤风病，但他还亲自向全军宣读文告，并鼓动说：“胜利带给我们一切所需要的东西。
”他命令副王牟拉亲率军队攻占波罗金诺村。
法军集中了一百零二门大炮轰击俄军阵地。
战事进行得十分激烈。
彼埃尔在会站前一天来到前线。
他的坐骑中弹倒下了。
他在慌乱中登上了拉叶夫斯基山冈。
那儿是俄军炮兵阵地。
兵士想赶跑他，但看到他和善沉着，便让他坐在一旁观战。
彼埃尔被兵士们的英勇行为所鼓舞，自动参加搬运炮弹。
一颗炮弹把他震昏了。
法军冲上来。
他和一个法国军官肉博，直到俄军重新占领阵地为止。
法军的进攻受到俄军猛烈抵抗。
前线指挥官纷纷向拿破仑要求增援。
法军大炮已增至二百门。
但俄军在库图左夫沉着的指挥下，仍坚守着阵地。
安德来被炮弹炸伤。
战斗是空前残酷的。
战斗到最后，俄法双方都筋疲力竭了。
兵士没有食物，没有休息。
“任何人看到零乱的俄国后方，或法国后方，只要任何一方再作一点努力，就会把对方打垮。
”可是双方都没有力量了。
守在阵地上的俄军损失了一半，法军大部队损失了四分之一。
俄军司令部在农民家举行军事会议。
在是否放弃莫斯科的问题上发生了激烈的争执。
以参谋长别尼格生为首的一派，主张保卫神圣的古都。
但当时俄军损失惨重，后备弹药已无法补充。
摆在俄国面前只有两条路：要么损失军队和莫斯科；要么损失莫斯科，保持军队。
库图左夫果断地选择了放弃莫斯科、保持军队的道路。
他说；“凭祖国和皇帝交托给我的权柄，我下令退却。
”这引起莫斯科卫戌司令拉斯托卜卿和沙皇本人不满。
俄军穿过莫斯科，退至锐阿桑大道。
九月二日，拿破仑站在波克隆尼山上，神态高傲地看着脚下的莫斯科，他等待着俄军派代表团来求和，但俄国代表团始终没有来。
等待他的只是一座空城。
莫斯科的居民只剩下五十分之一。
二日下午，牟拉军队进驻莫斯科。
城里没有居民，就象“水在沙里一样”，给法军造成很大的困难。
接着，莫斯科发生大火。
起火原因不明。
法军以为是俄国人放的。
在全城搜捕纵火犯。
罗斯托夫伯爵一家在法军进入莫斯科前一天才撤退。
在这之前，娜塔莎和女管家接待了许多伤员，并把自己搬家的车辆让出来运载伤员。
其中有负重伤的安德来，他已昏迷了七天了。
在撤退途中，娜塔莎去看望安德来，要他饶恕她的过去。
安德来说：“我比以前更爱您”。
彼埃尔经历了战场的一番风险后，回到了莫斯科。
他不打算离开这座城市。
他用农民的服装把自己装扮起来，企图等待拿破仑进入莫斯科时，把他刺死。
九月三十日，拿破仑进城。
彼埃尔便在胸前藏了一把刀。
这时莫斯科大火还在蔓廷。
彼埃尔在火堆中救出了一个女孩。
后来，他看到两法国士兵在街上侮辱俄国一个青年妇女，便迎上去营救。
结果他被一队法国巡逻兵捉住，搜出他随身带的刀，把他当作纵火犯逮捕了。
第四卷莫斯科失守了。
京城彼得堡的上流社会，照常举行舞会和欢宴。
在这时“接见和舞会是照旧的，法国戏院是照旧的，朝廷的兴趣是照旧的，官员的兴趣和阴谋都是照旧的”。
这里，皇太子派、皇后玛丽亚派、法国人派和其它各种派别势力明争暗斗，追名逐利。
交际花爱仑过了一段荒淫放荡的生活后，病死了。
彼埃尔被俘后，不肯说出自己的真实姓名和身世。
他被关进马厩里，后来又被押去陪斩。
在俘虏营中，他认识了一个农民出身的老兵普拉东·卡拉塔耶夫。
彼埃尔感到他又优雅、又朴素，体现了“俄国的、善良的和完美的性格”。
但他是个宿命论者，在普拉东看来，人不可以去谴责别人和反对不公平：不管发生什么事，结果总归是好的；不管什么地方，都可以看到“上帝的判决”，看到天意的安排。
他喜欢讲一个“无缘无故白白受苦”的商人的故事，商人在他生命最后一刻还饶恕了那个害他坐了许多年牢的强盗。
每当普拉东讲起这个故事时，总是眉飞色舞，焕发着“狂喜的神色”。
他那“听天由命”和“勿以暴力抗恶”的思想给了彼埃尔很深的印象。
他决定奉行卡拉塔耶夫的哲学去生活。
安德来因伤重，他同妹妹玛丽亚、儿子和娜塔莎诀别后，去世了。
俄军集结在塔路齐诺一带活动。
兵员和配给都得到补充，俄法双方力量发生了很大的变化。
拿破仑写信给库图左夫要求和谈，但库图左夫不予答复。
与此同时，沙皇亚历山大一世写信给库图左夫责怪他不进攻法军。
他在信里威胁说：“记着，你对受辱的祖国还要负损失莫斯科的责任。
”一八一二年十月四日，库图左夫签署了作战命令。
但下属准备迟缓，库图左夫为此发了火。
十月六日和七日夜间，法军开始从莫斯科撤退。
三百多名俘虏也被带走（其中有彼埃尔）。
撤退时，一片混乱。
由于法军大肆抢掠，连炮车上也满载着抢来的财物。
沿途受到俄国游击队的袭击和俄军的追击。
皆尼索夫的游击队表现得很出色。
娜塔莎的弟弟彼恰也在游击队里。
他勇敢冲击法军。
虽然最后他中弹死了，但他和游击队救出了俄国俘虏。
彼埃尔也在这次得救了。
十月二十八日，俄国冬天比往年都来得早，空中下着鹅毛大雪，严寒象利刃一样袭击着衣衫单薄的法军。
沿途冻死饿毙的法军士兵不计其数。
从莫斯科到维尔那，七万三千法军（禁卫军不计在内）只剩下三万六千人，其中死于战斗的不到五千。
这数字后来一直在递减。
库图左夫驻军维尔那。
俄皇亚历山大一世来到，授予库图左夫乔治一级勋章。
但在追击法军和进军欧洲的问题上，库图左夫和亚历山大一世展开了激烈的争执。
亚历山大一世责怪他进军缓慢，加上库图左夫不同意进军欧洲的计划，俄皇大为发火，要解除库图左夫的兵权。
这时，库图左夫因年高体衰，争执后，他死了。
亚历山大一世下令向法国进军。
彼埃尔回到莫斯科。
他把自己的历险经过讲给娜塔莎听。
他们互相爱慕起来。
一八一三年，他们结了婚。
婚后，娜塔莎性格大为改变，她忙于家务和教养子女。
她抛弃了社会生活，失去了“她所有的魔力”，身体也“长胖了，长宽了”，变得“不修边幅”起来。
同年，尼古拉·罗斯托夫从前线告退回到莫斯科。
第二年，他娶了安德来的妹妹玛丽亚为妻，搬到童山居住。
他热心于农事活动。
这样，三个爱国的家族保尔康斯基、罗斯托夫、别素号夫并做两家。
他们以亲眷关系互相往来。
《战争与和平》赏析《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。
这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。
”（斯特拉霍夫语）作家对生活的大面积涵盖和整体把握，对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。
这是一部人民战争的英雄史诗。
托尔斯泰曾经表示：“在《战争与和平》里我喜欢人民的思想。
”也就是说，作者力图在这部作品里表现俄国人民在反侵略战争中的爱国主义精神及其历史作用。
在国家危急的严重关头，许多来自下层的俄军普通官兵同仇敌忾，浴血奋战，虽然战事一度失利，但精神上却始终占有压倒的优势。
老百姓也主动起来保家卫国。
在人民群众中涌现出一大批像网升、杰尼索夫、谢尔巴狄那样的英雄人物。
俄军统帅库图佐夫也因为体现了人民的意志，才具有过人的胆略和决胜的信心。
整部小说以无可辩驳的事实证明了托尔斯泰的“人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量”赶走了侵略者的思想。
作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。
小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。
60年代，托尔斯泰仍站在贵族阶级的立场上，但是他对接近宫廷的上层贵族却给予深刻的揭露和批判。
在民族危亡的关头，库拉金之流漠视国家命运，畏敌如虎，他们关心的是寻欢作乐，积聚私产。
小说中，库拉金是官痞，儿子阿纳托尔是恶少，女儿爱仑则是荡妇。
这些贵族的卑劣行径与人民为国献身的崇高精神形成了强烈的反差。
托尔斯泰认为，俄国的前途在于“优秀”贵族与人民的合作。
他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。
这里，作者在一定程度上美化了宗法制贵族。
这部小说的主人公是安德烈·包尔康斯基、彼埃尔·别素霍夫和娜塔莎·罗斯托娃。
这三个人物都是作者喜爱的正面形象。
安德烈和彼埃尔是探索型的青年贵族知识分子。
小说中，这两个人物在性格和生活道路上形成了鲜明的对比。
安德烈性格内向，意志坚强，有较强的社会活动能力，他后来投身军队和参与社会活动库塞、阿多诺、弗洛姆、哈贝马斯（JürgenHabermas，1929—），在严酷的事实面前逐步认识到上层统治阶级的腐败和人民的力量，彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于对道德理想的追求，后来主要在与人民的直接接触中精神上得到成长。
女主人公娜塔莎与两位主人公的关系使她成为小说中重要的连缀人物，而这一形象本身又是个性鲜明，生气勃勃的。
小说充分展开了娜塔莎热烈而丰富的情感，她与人民和大自然的接近，她的民族气质，以及她在精神上的成长。
这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
《战争与和平》艺术成就卓著。
在这部作品中，托尔斯泰有力地拓宽了长篇小说表现生活的幅度，并在传统的史诗体小说和戏剧式小说的基础上创造了一种比较成熟的形态。
小说场面壮阔，结构清晰，人物形象鲜明，有一种大海般恢宏开阔的美。
同时，小说时代感强烈，它虽是一部历史题材小说，但却反映了农奴制改革后俄国前途和人
战争读后感200字
《战争与和平》这个小说被评为世界上最伟大的小说，它的作者是俄国的列夫﹒托尔斯泰。
看着题目我心中就有很多问题：战争怎么会与和平牵涉到一起呢
我得去书里找答案。
整本书围绕华西里，保尔康斯基，罗斯托夫，别祖霍夫四大贵族写的。
里面讲述了1805年俄国的重大历史事件。
在国家的危急头，许多官兵同仇敌忾，浴血奋战，还有老百姓们主动起来保卫国家。
里面有性格内向、意志坚强的安得烈公爵，有心直口快、易动感情的埃尔，还有个性鲜明、生气勃勃的娜塔莎，所有人都为了得到和平而战争着。
读了这本小说，让我感觉到大海般的气势，不愧为了不起的世界名著。
关于战争与和平的好词好句好段
1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。
其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。
其它则是无关紧要的8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。
为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显10帝王——是历史的奴隶11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。
法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。
英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。
意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。
俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。
德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。
他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。
上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的13是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。
我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。
我现在也体验到了那幸福的心情。
爱邻人，爱仇敌。
爱一切——爱有着各种表现的上帝。
爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。
因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。
他的情形怎么样了
他还活着吗
14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。
无论是死还是什么东西都不能够破坏它。
它是心灵的本质15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。
只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律16为什么从未留意到这高高的天空呢
不过，如今总算注意到了。
我真是幸福，没错。
除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了
……20“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。
“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活
” 答案补充 21你要死了——一切都要完结了。
你死了，你就知道一切，或者停止发问了22一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那?发西莉叶芙娜?别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的23一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义24一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
答案补充 25战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢
26“他不会有任何自己的主张。
他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。
他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
27“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。
我知道，我懂得太多。
人不适宜尝试善恶的知识的果子……”28他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。
他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。
那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
战争与和平好词好句
1每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他（她）的芬芳。
2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。
7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。
其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。
其它则是无关紧要的。
8最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。
要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。
为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心 9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
10帝王——是历史的奴隶。
11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是的虚假知识。
法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。
英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。
意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。
俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。
德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理 12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。
他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。
上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。
我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。
我现在也体验到了那幸福的心情。
爱邻人，爱仇敌。
爱一切——爱有着各种表现的上帝。
爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。
因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。
他的情形怎么样了
他还活着吗
14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。
无论是死还是什么东西都不能够破坏它。
它是心灵的本质。
15历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。
只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律 16为什么从未留意到这高高的天空呢
不过，如今总算注意到了。
我真是幸福，没错。
除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了
…… 20你要死了——一切都要完结了。
你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。
“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活
” 22一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那·发西莉叶芙娜·别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。
23一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。
人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
25战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢
26“他不会有任何自己的主张。
他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。
他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
27“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。
我知道，我懂得太多。
人不适宜尝试善恶的知识的果子……” 28他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。
他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。
那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
战争与和平的资料
战争与，是社会政治的不同表态，对人类社会生活产生深刻影受到人遍关注。
它们是社会政治在其发展的不同阶段必然出现的历史现象。
战争是两个和平之间的现象，战争与和平既相互排斥，又相互联结，并在一定条件下互相转化。
政治发展到一定的阶段，再也不能照旧前进，就有可能爆发战争，用以扫除政治道路上的障碍；障碍既除，政治目的达到，战争结束，代之以和平；障碍没有扫除干净，战争仍将继续进行。
战争是流血的政治；和平是不流血的政治。
有各种各样的战争，也有各种各样的和平，马克思主义既反对盲目崇拜战争，也不需要痛苦屈辱的和平，不论对战争还是和平，它都主张坚持正义的、进步的、广大人民群众的立场。
和平与发展是当今世界的两大主题，依靠世界上一切爱好和平的国家和人民的共同努力，维护世界和平，推迟或避免世界大战是可能的。
但是，仍然存在战争与和平两种可能，需要世界人民共同努力。
只有全世界人民共同努力，消灭了战争的根源，即消灭了私有制、阶级、实现了共产主义，人类才能进入永久和平的世界。
