《灾之犬》读后感
《第七条猎狗》之《灾之犬》读后感 这几天，我在家阅读了动物大师沈石溪的《第七条猎狗》，其中我最喜欢这一篇《灾之犬》。
故事讲了一条花鹰的猎狗因为长相而被人类称为会给人们带来灾难的狗，因而大家都不要它，不喜欢它。
沈石溪不信这个邪，花很少的钱把狗买回了家。
开始他对狗真的很好：帮它建窝，给它食物，跟它一起玩耍-------而几次巧合他跟狗一起时遇到了不是很好的事情，这让他联想到了流言，于是他开始讨厌猎狗来了，处处刁难它，最后也想遗弃它了，但狗很忠心不管它的主人是如何对待它，它都是一如既往的跟着主人。
那天沈石溪终于摆脱了狗，很是开心就跳到小溪里游泳起来，不想此时游来 一条大鳄鱼， 这可把沈石溪吓的魂飞魄散，就在这危难关头只听见一声咆哮，狗象离弦之箭一样扑向河里的鳄鱼，开始撕打起来，这就留给了沈石溪逃跑的机会，结果狗葬腹于鳄鱼肚中。
此时的沈石溪是非常得懊悔------ 我读到这里眼泪不禁在眼眶里打转，合上书我感触很深，开始看了题目我也认为这是条不好的狗，读完我才发现这是一条善良，忠心，勤劳的狗。
我痛恨人类因为无知，封建而误会这么一条忠心耿耿的狗，狗是人类的朋友，也是我的朋友。
从这本书中我领悟到：不能片面的看待问题，要全面科学，理性的去认识它
水浒传里的好句2000字， 另加读后感600字
好句：撞倒路行人，脚快有如临阵马。
禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人； 笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。
八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷. 只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球. 这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋 瓦罐不离井上破,将军难免阵中亡 踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫 原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。
一切诸烦恼，皆从不忍生。
见机而耐性，妙悟生光明。
祸福无门，惟人自招。
心安茅屋稳，性定菜羹香。
世味薄方好，人情淡最长。
广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避 无千日好，花无百园红 送君千里，终须一别 人无刚骨，安身不牢 表壮不如里壮 篱牢犬不入 拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人 骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠 柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎 好事不出门，恶事传千里 欲求生快活，须下死工夫 诛求膏血庆生辰，不顾民生与死邻。
始信从来招劫盗，亏心必定有缘因。
眉横翠岫，眼露秋波。
樱桃口浅晕微红，春笋手轻舒嫩玉。
冠儿小明铺鱼?，掩映乌云；衫袖窄巧染榴花，薄笼瑞雪。
金钗插凤，宝钏围龙。
尽教崔护去寻浆，疑是文君重卖酒。
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事多生事，本为禳灾却惹灾。
社稷从今云扰扰，兵戈到处闹垓垓。
高俅奸佞虽堪恨，洪信从今酿祸胎。
用人之人，人始为用。
恃己自用，人为人送。
彼处得贤，此间失重。
若驱若引，可惜可痛。
道服裁棕叶，云冠剪鹿皮。
脸红双眼俊，面白细髯垂。
阵法方诸葛，阴谋胜范蠡。
华山谁第一，朱武号神机。
力健声雄性粗卤，丈二长枪撒如雨。
邺中豪杰霸华阴，陈达人称跳涧虎。
腰长臂瘦力堪夸，到处刀锋乱撒花。
鼎立华山真好汉，江湖名播白花蛇。
一来一往，一上一下。
一来一往，有如深水戏珠龙；一上一下，却似半岩争食 虎。
九纹龙忿怒，三尖刀只望顶门飞；跳涧虎生嗔，丈八矛不离心坎刺。
好手中间逞好手，红心里面夺红心。
姓名各异死生同，慷慨偏多计较空。
只为衣冠无义侠，遂令草泽见奇雄。
风拂烟笼锦旆扬，太平时节日初长。
能添壮士英雄胆，善解佳人愁闷肠。
三尺晓垂杨柳外，一竿斜插杏花旁。
男儿未遂平生志，且乐高歌入醉乡。
金钗斜插，掩映乌云；翠袖巧裁，轻笼瑞雪。
樱桃口浅晕微红，春笋手半舒嫩 玉。
纤腰袅娜，绿罗裙微露金莲；素体轻盈，红绣袄偏宜玉体。
脸堆三月娇花，眉扫初春嫩柳。
香肌扑簌瑶台月，翠鬓笼松楚岫云。
从来过恶皆归酒，我有一言为世剖。
地水火风合成人，面曲米水和醇酎。
酒在瓶中寂不波，人未酣时若无口。
谁说孩提即醉翁，未闻食糯颠如狗。
如何三杯放手倾，遂令四大不自有! 几人涓滴不能尝，几人一饮三百斗。
亦有醒眼是狂徒，亦有醉酒神不谬。
酒中贤圣得人传，人负邦家因酒覆。
解嘲破惑有常言，“酒不醉人人醉酒。
” 傍村酒肆已多年，斜插桑麻古道边。
白板凳铺宾客坐，须篱笆用棘荆编。
破瓮榨成黄米酒，柴门挑出布青帘。
更有一般堪笑处，牛屎泥墙尽酒仙。
禅林辞去入禅林，知己相逢义断金。
且把威风惊贼胆，漫将妙理悦禅心。
绰名久唤花和尚，道号亲名鲁智深。
俗愿了时终证果，眼前争奈没知音。
虬枝错落，盘数千条赤脚老龙；怪影参差，立几万道红鳞巨蟒。
远观却似判官 须，近看宛如魔鬼发。
谁将鲜血洒林梢，疑是朱砂铺树顶。
千门万户，纷纷朱翠交辉；三市六街，济济衣冠聚集。
凤阁列九重金玉，龙楼 显一派玻璃。
花街柳陌，众多娇艳名姬；楚馆秦楼，无限风流歌妓。
豪门富户呼卢会，公子王孙买笑来。
萍踪浪迹入东京，行尽山林数十程。
古刹今番经劫火，中原从此动刀兵。
相国寺中重挂搭，种蔬园内且经营。
自古白云无去住，几多变化任纵横。
脸前花现丑难亲，心里花开爱妇人。
撞着年庚不顺利，方知太岁是凶神。
清光夺目，冷气侵人。
远看如玉沼春冰，近看似琼台瑞雪。
花纹密布，如丰城狱内飞来；紫气横空，似楚昭梦中收得。
太阿巨阙应难比，莫邪干将亦等闲。
绯罗缴壁，紫绶卓围。
当头额挂朱红，四下帘垂斑竹。
官僚守正，戒石上刻御 制四行；令史谨严，漆牌中书低声二字。
提辖官能掌机密，客帐司专管牌单。
吏兵沉重，节级严威。
执藤条祗候立阶前，持大杖离班分左右。
户婚词讼，断时有似玉衡明；斗殴是非，判处恰如金镜照。
虽然一郡宰臣官，果是四方民父母。
直使囚从冰上立，尽教人向镜中行。
说不尽许多威仪，似塑就一堂神道。
火轮低坠，玉镜将悬。
遥观野炊俱生，近睹柴门半掩。
僧投古寺，云林时见鸦 归；渔傍阴涯，风树犹闻蝉噪。
急急牛羊来热坂，劳劳驴马息蒸途。
枯蔓层层如雨脚，乔枝郁郁似云头。
不知天日何年照，惟有冤魂不断愁。
前临驿路，后接溪村。
数株桃柳绿阴浓，几处葵榴红影乱。
门外森森麻麦，窗 前猗猗荷花。
轻轻酒旆舞薰风，短短芦帘遮酷日。
壁边瓦瓮，白冷冷满贮村醪；架上磁瓶，香喷喷新开社酝。
白发田翁亲涤器，红颜村女笑当垆。
人人俊丽，个个英雄。
数十匹骏马嘶风，两三面绣旗弄日。
粉青毡笠，似倒翻 荷叶高擎；绛色红缨，如烂熳莲花乱插。
飞鱼袋内，高插着装金雀画细轻弓；狮子壶中，整攒着点翠雕翎端正箭。
牵几只赶獐细犬，擎数对拿兔苍鹰。
穿云俊鹘顿绒绦，脱帽锦雕寻护指。
?风利，就鞍边微露寒光；画鼓团?马上时闻响震。
鞍边拴系，无非天外飞禽；马上擎抬，尽是山中走兽。
好似晋王临紫塞，浑如汉武到长杨 欺人意气总难堪，冷眼旁观也不甘。
请看受伤并折利，方知骄傲是羞惭。
谋人动念震天门，悄语低言号六军。
岂独隔墙原有耳，满前神鬼尽知闻。
凛凛严凝雾气昏，空中祥瑞降纷纷。
须臾四野难分路，顷刻千山不见痕。
银世 界，玉乾坤，望中隐隐接昆仑。
若还下到三更后，仿佛填平玉帝门。
天理昭昭不可诬，莫将奸恶作良图。
若非风雪沽村酒，定被焚烧化朽枯。
自谓冥中施计毒，谁知暗里有神扶。
最怜万死逃生地，真是魁奇伟丈夫。
豪杰蹉跎运未通，行藏随处被牢笼。
不因柴进修书荐，焉得驰名水浒中。
山排巨浪，水接遥天。
乱芦攒万队刀枪，怪树列千层剑戟。
濠边鹿角，俱将骸 骨攒成；寨内碗瓢，尽使骷髅做就。
剥下人皮蒙战鼓，截来头发做缰绳。
阻当官军，有无限断头港陌；遮拦盗贼，是许多绝径林峦。
鹅卵石迭迭如山，苦竹枪森森似雨。
断金亭上愁云起，聚义厅前杀气生。
盔顶朱缨飘一颗，猩猩袍上花千朵。
狮蛮带束紫玉团，狻猊甲露黄金锁。
狼牙木棍铁钉排，龙驹遍体胭脂裹。
红旗招展半天霞，正按南方丙丁火。
蓝靛包巾光满目，翡翠征袍花一簇。
铠甲穿连兽吐环，宝刀闪烁龙吞玉。
青骢遍体粉团花，战袄护身鹦鹉绿。
碧云旗动远山明，正按东方甲乙木。
漠漠寒云护太阴，梨花万朵迭层琛。
素色罗袍光闪闪，烂银铠甲冷森森。
赛霜骏马骑狮子，出白长枪?绿沉。
一簇旗?飘雪练，正按西方庚辛金。
堂堂卷地乌云起，铁骑强弓势莫比。
皂罗袍穿龙虎躯，乌油甲挂豺狼体。
鞭似乌龙?两条，马如泼墨行千里。
七星旗动玄武摇，正按北方壬癸水。
擐甲披袍出战场，手中拈着两条枪。
雕弓鸾凤壶中插，宝剑沙鱼鞘内藏。
束雾衣飘黄锦带，腾空马顿紫丝缰。
青旗红焰龙蛇动，独据东南守巽方。
当先涌出英雄将，凛凛威风添气象。
鱼鳞铁甲紧遮身，凤翅金盔拴护项。
冲波战马似龙形，开山大斧如弓样。
红旗白甲火云飞，正据西南坤位上。
虎坐雕鞍胆气昂，弯弓插箭鬼神慌。
朱缨银盖遮刀面，绒缕金铃贴马旁。
盔顶穰花红错落，甲穿柳叶翠遮藏。
皂旗青甲烟尘内，东北天山守艮方。
雕鞍玉勒马嘶风，介胄棱层黑雾蒙。
豹尾壶中银镞箭，飞鱼袋内铁胎弓。
甲边翠缕穿双凤，刀面金花嵌小龙。
一簇白旗飘黑甲，天门西北是乾宫。
熟铜锣间花腔鼓，簇簇攒攒分队伍。
戗金铠甲赭黄袍，剪绒战袄葵花舞。
垓心两骑马如龙，阵内一双人似虎。
周围绕定杏黄旗，正按中央戊己土。
冠簪鱼尾圈金线，甲皱龙鳞护锦衣。
凛凛身躯长一丈，中军守定杏黄旗。
铠甲斜拴海兽皮，绛罗巾帻插花枝。
冲天杀气人难犯，守定中军帅字旗。
踞鞍立马天风里，铠甲辉煌光焰起。
麒麟束带称狼腰，獬豸吞胸当虎体。
冠上明珠嵌晓星，鞘中宝剑藏秋水。
方天画戟雪霜寒，风动金钱豹子尾。
三叉宝冠珠灿烂，两条雉尾锦?斑。
柿红战袄遮银镜，柳绿征裙压绣鞍。
束带双跨鱼獭尾，护心甲挂小连环。
手持画杆方天戟，飘动金钱五色?。
虎皮磕脑豹皮?，衬甲衣笼细织金。
手内钢叉光闪闪，腰间利剑冷森森。
一个皮主腰干红簇就，一个罗踢串彩色装成。
一个双环扑兽创金明，一个头巾畔花枝掩映。
一个白纱衫遮笼锦体，一个皂秃袖半露鸦青。
一个将漏尘斩鬼法擎，一个把水火棍手中提定。
锦鞍骏马紫丝缰，金翠花枝压鬓旁。
雀画弓悬一弯月，龙泉剑挂九秋霜。
绣袍巧制鹦哥绿，战服轻裁柳叶黄。
顶上缨花红灿烂，手拈铁杆缕金枪。
蜀锦鞍鞯宝镫光，五明骏马玉玎?。
虎筋弦扣雕弓硬，燕尾梢攒箭羽长。
绿锦袍明金孔雀，红?带束紫鸳鸯。
参差半露黄金甲，手执银丝铁杆枪。
头巾侧一根雉尾，束腰下四颗铜铃。
黄罗衫子晃金明，飘带绣裙相称。
兜小袜麻鞋嫩白，压腿?护膝深青。
旗标令字号神行，百里登时取应。
褐衲袄满身锦衬，青包巾遍体金销。
鬓边插朵翠花娇，??玉环光耀。
红串绣裙裹肚，白裆素练围腰。
落生弩子捧头挑，百万军中偏俏。
如意冠玉簪翠笔，绛绡衣鹤舞金霞。
火神珠履映桃花，环?玎?斜挂。
背上雌雄宝剑，匣中微喷光华。
青罗伞盖拥高牙，紫骝马雕鞍稳跨。
白道服皂罗沿?，紫丝绦碧玉钩环。
手中羽扇动天关，头上纶巾微岸。
贴里暗穿银甲，垓心稳坐雕鞍。
一双铜链挂腰间，文武双全师范。
读后感：一：去年春节期间，中央一套上演了电视连续剧《水浒传》。
为了更多的了解《水浒传》，我特别到书店买来了原著，并且对其反复研读了多遍。
小说描写的是北宋时期宋江领导的一支起义军形成、壮大至失败的全过程。
小说以太尉高俅为中心，刻画出了各个地区大大小小的贪官、污吏和恶霸。
比如：镇关西、蒋门神、西门庆等等……。
他们一个个面目狰狞，使整个社会暗无天日，民不聊生。
所谓“官逼民反，民不得不反”的事实，在小说中得到了充分的反映。
小说中以大量的笔墨塑造了林冲、鲁智深、武松等一大群梁山英雄的形象。
小说中智取生晨纲、大闹清风寨、倒拔垂杨柳等一系列故事情节都描写得绘声绘色，引人入胜。
在梁山的108将中，我觉得最不完美的要数宋江了。
他接受招安，虽然处于好意，一来为兄弟们找个归宿，二来可以名正言顺地去精忠报国，铲除奸臣。
可是皇帝却还是把宋江一伙人视为草寇看待，招安只不过是皇帝想利用宋江等108将为工具，去扑灭各地区大大小小的农民起义。
其中在攻打方腊时，梁山众人损兵折将。
两头蛇解珍、中箭虎丁得孙等正偏59员将领战死沙场。
船火儿张横、青面兽杨志等正偏10员将领半路病亡。
燕青、武松2人不愿要什么封赏，各自奔东西去了
最后只有27人如期返朝。
而宋江、卢俊义等5员头领又先后被四大奸臣所害死，上演了一出遗恨千古的悲剧
读完这本《水浒传》后，我的感想很深。
如果宋江不去谋什么招安，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，那么我相信，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子。
在方腊与儿子方天定入刑场时，有一位诗人不仅发出了感叹：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时。
善恶到头总有报，只争来早与来迟”。
但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”，与此相反，方腊的“恶”也不是真“恶”，而是为了打击昏庸无能的皇帝，为天下的老百姓造福
不知大家可有同感
二：《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁 山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人 谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两 个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭 力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿, 这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的 凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中, 相信很多人都能做到一个忠字,但是,却很少有人能够做到 一个义字. 一个义字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零 八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个义 字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个义字.由此可见 ,一个义字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在 现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中 却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命 换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一 个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他 们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的 正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去 奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义 感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社 会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性 鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案. 但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风 丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但义 字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人 或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们 中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈 士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董 存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是 炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信神圣.当前,我们青 少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这 也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份神圣,用自己的 双手去维护这一份神圣.
第七条猎狗好段100字
好句，好段：1. 我一踏进石沟，近在咫尺的狼嚎，四周静得让人心里发慌。
一股冷风吹来，我忍不住打了个寒噤，肚子里的酒全变成了冷汗。
体会：这个场景阴森恐怖，作者把写得淋漓尽致，充分表达出作者惧怕的心理，感受到作者披着狼皮走进狼窝是勇敢的决定。
2. 我刚开始转身，突然，我前方七八米远的一块磐石背后，出现两点绿光，闪闪荧荧，就像乱坟岗上的磷火。
体会：母狼的眼睛非常恐怖，比喻恰当，从这里又看出作者害怕的心理。
3. 这是一支高大健壮的黑母狼，唇吻很长，露出一口尖利的白牙。
它腆着大肚子，一面缓慢地朝我走来，一面伸长脖子，抖动尖尖的耳廓，耸动发亮的鼻吻，做出一副嗅闻状。
体会：这是母狼对作者进行验明身份的行动，通过描写母狼外貌，动作的描写，突出母狼做事严谨认真，没有一点马虎。
4. 有的说，狼是一种高智商的动物，有最基本的血缘遗传的概念；有的说，狼和人类一样，天生就具有一种父亲的责任感；有的说，公狼有一种苦行憎的特点，喜欢吃苦受罪。
而我，却亲身体验到了另一种答案。
体会：作者运用列举的手法，让我们知道很多人对狼不同的看法；运用对比的手法，更加突出“我”亲身的感受得出与众不同的答案。
5. 三只崽睁开眼睛会跑动后，黑母狼让它们也加入到这种就餐前的谢恩仪式来。
小家伙们憨态可掬，在我身上乱爬乱舔，欢快地“吱吱”叫着。
体会：从这里我感受到了在这小小石洞里，漾溢着一种和睦家庭浓浓的亲情。
6. 黑母狼守在洞口，凶猛地嚎叫着，摆出一副要与来犯者同归于尽的姿势来。
体会：从这句话我看出了母狼对自己孩子的爱，宁愿与来犯者同归于尽，也不容许自己的孩子受到一点伤害。
7. 它布满血丝的瞳仁里燃烧着复仇的火焰，从胸膛里发出“欧欧“的低嗥，白森森的尖利的狼牙直穿我的喉咙，完全变成了一只兽性大发的恶狼。
体会：母狼非常恐怖，在作者的描写下，让我们知道，母狼之前所有对“我”的好都是在演戏，现在等崽长大了，再回来跟作者算账，它真是一只“了不起”的狼
8. 它装得多像啊，恋恋不舍地目送我外出觅食，兴高采烈地欢送我狩猎归来，进食前还搞什么感恩仪式，把我蒙在了鼓里。
体会：这真是一只狡猾透顶的母狼，一个忍辱负重、委曲求全的母狼，一个天才的演员。
它成功地利用了“我”，度过了难关。
9.我吓得魂飞魄散，身体软得像被雨烧了的泥人，一屁股瘫坐在地上。
体会：从这里我体会到了作者吓得不知怎的，通过作者巧妙的比喻，更加生动。
10.我一筹莫展地坐在石洞里，像已被判了死刑的囚犯，等着狼群来把我撕成碎片。
体会：从这里我体会到了作者是彻彻底底地绝望了。
内容27~~40页：主要内容：讲一个山村邮递员康朗甩在布郎山上发现了狼和狈
说布郎山上有狈，作者不相信，他想，一定是康朗甩看错了，但仅仅过了两天，“我”也看到了狼和狈，而且自己养的一头母猪都给他们吃了，让“我”懂得什么叫做“互相勾结，狼狈为奸”。
布郎山上发现了狈的消息惊动了省动物研究所，派了一个研究员组织全体猎人和猎狗上山围剿，搜了半个月，最后发现了它们。
好一场精彩的狗、狼、狈大战。
最后狼、狈死了，它们，原来只是一对夫妻。
到死了，他们还是亲昵的依偎在一起。
好词：绿莹莹 心有余悸 惟妙惟肖 合二为一 束手无策 男女老少 静悄悄 高大健壮 一小一大 一黑一黄 馋綖欲滴固若金汤 惊慌失措 大叫大嚷 无可奈何 清清楚楚 扬扬得意 锦囊妙用 眼花缭乱 凌空飞起 天衣无缝 安然无恙 披荆斩棘 狼狈为奸 狼狈不堪 狼狈逃窜 畏缩不前 左右环顾 逃之夭夭 毫不留情 寡不敌众 勇猛善战 不顾一切 屡屡咬空 活蹦乱跳 情有可原 仁至义尽 天昏地暗 眼疾爪快 奋不顾身 蜂拥而上 文质彬彬 确凿无疑 风风雨雨 爬山涉水 至死不渝好句、好段：1. 和传说中的完全一样，那狈两条短短的前腿搂住狼的脖子，整个身体都骑在狼的背上。
狈毛色漆黑，体态娇小，比土狗稍大些；狼毛色褐黄，高大健壮，像只小牛犊。
体会：作者亲眼看见了狼和狈，通过外貌的描写，更清楚地让我们知道狼狈的样子是怎样的。
2. 更绝的是，黄狼崽黑狈头顶的一瞬间，身体猛地向上蹿了蹿，黑狈像被自动跳板弹了一下，凌空飞起，越过两米来高的篱笆墙，进了我的猪圈。
体会：这一段是狼狈的，细腻真实，狼和狈的动作完整和谐，配合得天衣无缝。
3. 我的母猪满头满脸都是血，眼皮上还钉了两根仙人掌的刺，而黑狈却因为躲在母猪的背后，安然无恙。
体会：母猪大概以为冲破篱笆墙就可以逃命了，殊不知正中了黑狈的圈套。
它变成了披荆斩棘的开路先锋，变成了质地优良的挡箭牌
我感受到了狼狈真是狡猾透顶。
4. 黄狼用身体挡住大花狗，扭头朝黑狈叫了两声，意思大概是让黑狈赶快逃命，它在后面掩护。
体会：无论到什么时候，黄狼都不嫌弃黑狈，看出它们的感情很深。
5. 没等黑狈逃进野砂仁地，狗群就像潮水似的拥了上来，兵分两路，又把黄狼和黑狈分割包围起来。
体会：狗的进攻方式真是妙，作者写得非常生动。
6. 黄狼时不可能把黑狈从猎狗的包围圈里救出来的，再待下去，只能是白白送掉自己的性命，成为黑狈的陪葬品。
体会：我觉得黄狼此刻独自逃命，不仅情有可原，还不用担心会受到良心的谴责。
它为黑狈做的已经够多的了，它为它两次重陷狗的包围圈，它为它牺牲了自己的尾巴，它已经算得上是仁至义尽了。
7. 已逃到野砂仁地边缘的黄狼像触电似的敛住了脚爪。
体会：写出了黄狼对黑狈依依不舍，有着深厚的感情，不会丢下任何一方不管的。
8. 狗们蜂拥而上，像蚂蟥似的紧紧叮在它身上，一眨眼，它就满身挂彩，被咬趴在地上，可它仍拖曳着压在它身上的七八条狗，顽强地朝黑狈爬去，爬了十几米，在地上画出一条长长地血痕......体会：黄狼为了救黑狈，宁愿自己牺牲，可以看出它的重情重义。
9. 我挖了个很深的坑，先把黄公狼放下去，再抱起黑母狼，让它骑在黄公狼的背上，两只残废的前爪紧紧搂着黄公狼的脖子，两张狼脸亲昵的依偎在一起，然后用土把坑填实了。
体会：这个场景看出到死的两匹狼还是相亲相爱的，而且作者不卖掉狼肉来挣钱，看出他对两匹狼的同情。
10. 我觉得黄公狼把黑母狼背起来这个姿势，无论是生是死，是人是兽，都是很美丽的。
体会：这里写出了两只狼之间的夫妻情，至死不渝，大家都不离不弃，所以是美丽的。
容41~~46页：主要内容：当地接二连三地发生羊羔神秘失踪的事件后，有经验的人断定，附近一定出现了狼，于是，组织了一支捕猎队，进山追剿。
等大家找到了，却发现是一只崽，于是大家决定把这只小狼崽带回去，当做“人”质，不愁母狼不来送死。
最终母狼顺利的就走了小狼崽，是因为它弄了一身的石灰，乔装打扮，装成一只狗，然后就出了自己的孩子。
好词：接二连三 蹒跚行走 胸有成竹 闷声不响 清清楚楚 断断续续 有气无力 不紧不慢 绿莹莹 胆小如鼠 惊慌失措 大惑不解 好句，好段：1、 四周是一片开阔地，便于观察和射击。
捕猎队两人一组，白天黑夜轮流值班，握着上了膛的猎枪，趴在距狼崽子约二十来米远的石窑顶上。
体会：计划周全，心思细密。
2、 原来母狼钻进石灰窑，蹭了一身的生石灰，乔装打扮，化装成一条狗，蒙骗了我们的眼睛，就出了自己的孩子。
体会：真是一匹勇敢又聪明绝顶的母狼。
内容57~~67页：主要内容：一只很好的猎狗——花鹰，主人自从收养了它，就祸事不断，请一巫师来跳神，他说花鹰身上阴气很重，会给主人家招灾惹祸，而且说不能杀了它，不然它的阴气就会栽在谁家，只能买掉或送掉。
作者不相信神神鬼鬼的事，所以买了花鹰用来打猎。
他以为捡到了便宜，但是，每次跟它出去打猎都有意外，于是把它的“黑泪”剪了，这样“黑泪”变成了“红泪”，让作者更加害怕，想尽一切办法摆脱它，可到了作者有危险，还是花鹰去救了他……让作者觉得自己只配做一只狗，而花鹰，完全有资格做一个人。
好词：断断续续 无人问津 神神鬼鬼 辛辛苦苦 心心相印 魂飞魄散 兴冲冲 星光朦胧 竭斯底里 阴森森 气势汹汹 久别重逢 火冒三丈 于心不忍 凶神恶煞 贼头贼脑 如泣如诉 心烦意乱 忍无可忍 鬼鬼祟祟 毫不戒备 斑斑驳驳 忘乎所以 小心翼翼 百丈深渊 悠悠晃晃 死里逃生 谢天谢地 静悄悄 气喘喘 毫不犹豫好句，好段：1、外貌描写：这是一条很漂亮的猎狗，黑白相间的毛色，匀称的身段，长长地腿，奔跑起来快疾如风；名字也起得很响亮，叫花鹰，意思是像鹰一样敏捷勇猛。
（开门见山）2、动作描写：花鹰对这个新家颇为满意，一会儿钻进去在稻草堆里打几个滚，一会儿钻出来在我面前使劲摇它的黑尾巴，上下左右全方位地摇，像朵盛开的墨菊。
（形象生动地写出了花鹰有了新“家”后的喜悦。
）3、有时，它也会找其他狗玩，但只要我一叫它的名字，它立刻会撇下它的玩伴旋风般地奔回我的身边。
体会：（这真的是温驯听话的狗，看出它对主人的忠诚。
）4、有一次，我感冒发烧，躺在床上不肯吃东西，它从垃圾堆里刨了一根肉骨头，把它认为最好吃的东西送到我的床边，可惜，我没法享用它的慷慨。
体会：（写出了花鹰对作者的爱护，有着非常浓厚的感情。
）5、动作描写：花鹰像只足球一样滚到我面前，狗眼里闪烁着久别重逢的惊喜，激动得叫声都有点暗哑了，拼命朝我怀里扑，伸出长长的舌头，要来舔我的脸。
体会：（从这看出了花鹰对作者的忠心，不论作者怎样唾弃它，它都不离弃主人。
）6、它尾巴摇得比纺车还快，狗眼里一片晶莹的泪花，激动得浑身都在颤抖。
7、有时偶然在田边地角相遇，它也只用一种十分复杂的眼光多看我一眼，就识相地离去。
体会：（这种复杂的眼光是爱与恨的结合，爱作者以前对他的好，恨作者离弃它。
）8、比喻：印度鳄虽然身体庞大，在水里却异常灵活，又扁又长像的尾巴像只巨桨，轻轻一划，就像支箭一样蹿了上来，离我只有十来米远了。
体会：（作者把水里的印度鳄鱼写得栩栩如生，比喻在水里的速度像飞箭一样快速，真实可感。
）9、拟人：它贴到我的身上，黑尾巴从水里竖起来，朝我摇了摇，用圆润的声音汪汪叫了两声，似乎在说：主人，你别怕，我来了
体会：（把它的想法写得很真实。
）10、感受颇深：我觉得我应该和花鹰颠倒一下位置，我只配做一条狗，而它，完全有资格做一个人。
）体会：（这时，“我”觉悟了，花鹰是只好狗，无论“我”怎样对它，它都毫无怨言读《第七条猎狗》有感今天，我读了沈石溪的一本小说《第七条猎狗》，虽然这是一篇短篇小说，可其中动物与人的情怀让我感动。
召盘巴是一名老猎人，曾养过六条猎狗，可都被卖掉、拐走或死掉了。
三年前他收到了一只军犬生的小狗作为六十大寿的礼物，取名赤利，意为传说中会飞的刀。
赤利被驯为了一只优秀的猎狗，在泼水节前一天，召盘巴和赤利去打猎，遇见了一头大野猪。
正当召盘巴端起猎枪射击时，不巧踩到了几只蛇蛋，当一只眼镜蛇扑向他时，赤利冲上去咬住了蛇头。
可召盘巴浑然不知，他一枪并未射中猪的要害，猪被激怒了，扑了过来。
召盘巴一个劲地呼喊赤利，可它却正与蛇拼命呢
召盘巴当然不知道，最后，要不是猪卡在了树杈里，他早被咬死了。
这时赤利才冲上来去咬野猪。
但召盘巴不知道刚才发生了什么，便把它拖了回去。
第二天，正要杀它时，召盘巴的孙女把狗放了。
这个故事最后是这样的：赤利当了一群豺的首领，正当它的“子民”要伤害召盘巴和他的牛时，它把所有的豺咬死了，自己也身负重伤，不久便死去了……这就是动物与人的情怀呀
为了主人的安全，它不顾一切的与狗从来不惹的蛇展开殊死搏斗而自己被主人误解差点惨遭杀害。
为了主人的安全，它不记当年主人想要杀它的仇，而效忠主人，和自己的“子民”——穷凶极恶的豺生死相拼。
这是怎样的一种情感那
人和动物的感情多么深厚啊
动物也是生命，它们只是一种与人不大相同的“人”。
它们身上带着人的情感，是无法用任何东西描绘出来的
为什么说苏轼风流豪放
在建安散文创作中，曹丕也占据重要地位，其代表作《与吴质书》是忆旧怀友的优秀抒情散文，文词流畅、语调亲切，抒情色彩浓重与吴质书 曹 丕 二月三日，丕白：岁月易得，别来行复四年。
三年不见，东山犹叹其远；况乃过之
思何可支
虽书疏往返，未足解其劳结。
? 昔年疾疫，亲故多离其灾。
徐陈应刘，一时俱逝，痛可言邪
昔日游处，行则连舆，止则接席；何曾须臾相失。
每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。
当此之时，忽然不自知乐也。
谓百年己分，可长共相保；何图数年之间，零落略尽，言之伤心
顷撰其遗文，都为一集。
观其姓名，已为鬼录。
追思昔游，犹在心目。
而此诸子，化为粪壤，可覆道哉
? 观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。
而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。
著中论二十余篇，成一家之言，辞义典雅，足传於后，此子为不朽矣。
德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜
间者历览诸子之文，对之抆泪；既痛逝者，行自念也。
孔璋章表殊健，微为繁富。
公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。
元瑜书记翩翩，致足乐也。
仲宣独自善於辞赋，惜其体弱，不足起其文；至於所善，古人无以远过。
? 昔伯牙绝弦於钟期，仲尼覆醢於子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。
诸子但为未及古人，亦一时之隽也。
今之存者，已不逮矣。
后生可畏，来者难诬，恐吾与足下不及见也。
? 年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑。
志意何时复类昔日
已成老翁，但未白头耳。
光武有言：「年三十余；在兵中十岁，所更非一。
」吾德不及之，年与之齐矣。
以犬羊之质，服虎豹之文；无众星之明，假日月之光；动见瞻观，何时易乎
恐永不复得为昔日游也。
少壮真当努力，年一过往，何可攀援
古人思秉烛夜游，良有以也。
? 顷何以自娱
颇复有所述造否
东望於邑，裁书叙心。
丕白。
动物，人类永远的朋友作文 500字左右 ，我初一 不要太多 也不要太少
从前，动物是人类的祖先；现在动物是人类的老师。
未来动物是人类的朋友。
是蜻蜓告诉了人类飞机如何避震；研究蝙蝠我们发明了雷达；根据海豚发明了声纳装置；苍蝇的平衡棒让我们知道了如何制造振动螺旋仪；根据鱼的形状发明了船及汽车的流线型……我们从动物哪里学到了很多，同时，人类文明的发达，造就了动物世界的安逸。
我们不再乱捕杀动物，不再打乱他们的生物链，不再祸死横灾。
和平是永恒的主题，地球上的生物都是朋友。
不管是猛兽还是宠物、家畜，人类与动物都有着深厚的感情。
与此同时，动物也帮助了人类不少。
毒蛇虽然会咬人，但也要看咬的是什么人。
大蟒保安员奥地利维也纳城内的一家高级皮鞋店，主人“雇佣”了一条大蟒来“值夜班”。
这名大蟒保安员十分忠于职守，从未轻易放跑过任何一名窃贼。
有一次，它同曾是大力士的盗贼搏斗了几个小时，其身躯犹如一把铁钳子，死死缠住歹徒不放。
最后，这位擂台高手因精疲力尽而俯首就擒。
动物不仅对人类忠于职守，还为人类做出了巨大贡献。
蚯蚓粪含有丰富的硝酸盐、磷酸盐和钾盐等，是一种很好的天然肥料，有些国家利用蚯蚓的这一特点来处理垃圾。
美国加利福尼亚一家公司养殖5亿条蚯蚓，一天就能吃掉200吨垃圾，从而为花木、果菜提供了100多吨优质肥料。
目前世界各国都开始对蚯蚓养殖业发生了很大的兴趣，日本、美国、加拿大、印度、缅甸等国，养殖蚯蚓的规模都逐年扩大，仅美国就有9万个蚯蚓饲养场。
动物、植物、人类，都是有生命的。
虽然动物帮了我们这么多，但是有的人却不懂得知恩图报，反而有意无意地去伤害它们。
动物和我们人类一样，它们也是有血有肉的，他们也会知道什么是痛，什么是爱
人类所拥有的一切，他们也拥有
我们都知道藏羚羊下跪的故事，那只藏羚羊是为了肚子里的孩子而跪在猎人的面前恳求，但是它还是逃不过此劫
我们也知道羚羊飞渡的故事，它们被猎人追到了悬崖的最末端，已经走投无路了，它们最后采取了牺牲一半救一半的方式，跳过了悬崖，获得了新生
动物也是有感情的，我相信只要人类好好地对待它们，它们也会有所报答的
让我们携起手来，好好保护动物，和她们做好朋友，共创美好未来2动物是人类的朋友 朋友：你喜欢小动物吗
你愿意为这些弱小的动物献出一片爱心吗
我想答案是：愿意，非常愿意。
是啊
动物是我们人类的朋友，它们与我们人类息息相关，紧密相连。
多少动人的故事就在我们与动物之间发生，多少感人的故事让我们感动不已。
这使我们深深感到：爱护大自然、爱护动物就是爱护我们人类自己的家园。
最近，在位于意大利中南部美丽的海滨城市安丘又发生了一个催人泪下的故事：某日，人们看到一只黑褐色的狗，带着似乎找不到回家路的痛苦眼神，孤独悄然地走进了安丘公墓。
它沿着墓园长长的小路无声地走啊，走啊，用鼻子到处的闻着。
墓园的工作人员说：“谁也不知道它在寻找什么,直到我们看到它卧在了一个新的坟墓前，发出凄惨的、低低的呜咽声，才开始明白了是怎么回事。
这是个新的坟墓前只树了一块小小的大理石墓碑。
它卧在那里，‘呜，呜’地哀叫，似乎流出了眼泪。
于是，我们知道了它为什么此前一直在悲伤地呜咽。
它在那里纹丝不动地呆了好几个小时，直到天黑，才一步一回头地依依不舍地离开。
它走后，我才关上了公墓大门。
” 第二天，狗又来到墓地找它心爱的主人。
它用鼻子闻了闻地面，就卧在了那里，长时间地伤心呜咽，以后就静静地、一动不动地呆上好几个小时。
一个妇女走过来，给了它一碗水，它立即喝光了，它太渴了。
女人抚摩着它的身体，它给女人投去感激的目光。
但是当女人向它做出跟她走的手势时，它坚决拒绝了。
第三天，人们知道了那个坟墓里埋的是一位退休老人，生前没有亲人，这只狗就是他唯一的最后的朋友。
从爱犬找到主人坟墓的那天起，它每天都准时无误地来找他的主人，到了墓碑前，点点头、哈哈腰后，就卧在主人坟墓旁边伤心地呜咽，然后静静地呆着直至墓园关门。
人们开始认识了这只爱犬，每天都会给它带来足够的吃喝，时不时地心疼地抚摩它几下。
一到夜幕来临，它就会离去，没人知道它到底藏身何处。
人们曾经试图跟踪它，但是它都成功地把他们甩掉了。
这催人泪下的故事传到所有来安丘公墓悼念亲人来者的耳朵里，于是当他们来扫墓时，除了给亲人带上一束鲜花外，都忘不了给这只狗带些狗罐头和饼干。
有些孩子试图跟它一起玩耍，但是，它非常忧郁悲伤地拒绝了他们，它只是无言地摇摇尾巴对人们的友好表示感谢。
一位家畜专家说，它会每天哀念主人到永远。
在中国也有一位深爱动物的96岁的老人在走过人生中最后的时候，他把所有的遗产 留给了一直与他为伴的名叫“申培欢”的9岁狮子犬。
目前，照料欢欢的是老人的小儿子，今年61岁的申学发老师。
他说“我不忍讲这只狗的故事，提起就想流泪，今天是父亲去世一个月的纪念日，可你看欢欢这个样子，显然还没从悲痛中解脱出来。
”申老师说，在父亲去世后，兄弟几人在清理遗物时，偶然发现了4份内容相同的亲笔遗嘱，看完后，全家人都懵了。
原来，老人把一生的钱财全部赠给了小狗“欢欢”，以用作“欢欢”的生活费。
申学发老师说，父亲是法学博士，退休后一直在家中颐养天年。
“欢欢”是在1998年来到家中的，陪伴老父近10年。
从老人按申家孙辈为其取名“申培欢”可以看出，老人对这只狗的宠爱达到了何等地步。
“自去年12月父亲卧病以来，欢欢就没有离开过他。
当父亲要喝水时，它就跑到我跟前汪汪直叫；父亲睡觉时，它也守护在旁边，有什么不对，它随时会过来叫我”。
申老师说，“有一 次我不在家，父亲从床上摔了下去，要不是欢欢冲出阳台大声叫着搬来救兵，恐怕父亲早就……”申老师说，在父亲最后的3个月里，欢欢就像有什么预兆，总是依偎在老人身前寸步不离。
最感人的是，老人吃不下饭，它也决不吃一口食物，口中不停地发出“呜呜”声，看来它十分难过。
“就在父亲去世第二天，欢欢像往常一样到父亲床前，可当它没找到父亲时便像掉了魂一样，呜咽着满屋子嗅来嗅去”，这时申老师抱起了欢欢，继续说：“后来它也许明白了，主人已经离去，就趴在地上一整天都没吃饭，我们亲眼看见它两只眼睛挂了三天的眼泪……””至今，欢欢每天都睡在申庭美老人生前的小屋，没人的时候，就静静地趴在小窝里，两只大眼睛呆呆地盯着老人挂在墙上的遗相，一盯就是几个小时,人狗真情，感人至深。
其实动物也知道报恩。
这是一个真实的故事：澳大利亚南部的一个山村里，发生了一个人与袋鼠的感人故事。
数年前，一只袋鼠妈妈和她的小袋鼠在过马路时被汽车撞伤，袋鼠妈妈不幸死去，小袋鼠也撞瞎了一只眼睛。
一位农夫收养了它，给它精心的治疗和呵护，养好伤后将它放归大自然。
几年过去了，一次农夫到山上干活，不幸被树干砸在了头上昏了过去，山上方圆几十里没有人烟，农夫危在旦夕。
就在这紧急关头，一只袋鼠出现了，它先是小心翼翼地靠近农夫，进而它不安起来。
它认出了曾经救过它的农夫。
它飞奔下山，来到了农夫的家门口，对着紧闭的大门大喊大叫，又踢又打，这奇怪的现象惊动了农夫的家人，出门跟在袋鼠的身后找到了受伤的农夫，抢救了他的生命。
从此后，这只袋鼠与农夫一家建立了深厚的感情，成了家庭一员。
亲爱的朋友：动物是我们人类的朋友，动物是我们地球上可爱的小精灵。
有了它们的存在，山川、河流、小溪、绿树、花草才会更美丽，我们的城市才会充满了活力。
我们有权利和义务保护它们，让动物和我们一样能呼吸到大自然的新鲜空气，享受美 好的生活，让我们的爱心也洒向这些可爱的动物吧
3人与动物的关系是密切的。
我们曾经学过《珍珠鸟》这篇文章，它主要讲述了作者精心饲养珍珠鸟，与它们建立了深厚的友谊。
这篇文章字里行间都流露着作者对珍珠鸟的喜爱之情。
人和动物是好朋友，仿佛在千百年前就有了，这感情是无比深厚的。
我还记得一个片段的大概内容：作者让珍珠鸟栖息在幽林似的环境中，而且不去打扰它们。
《珍珠鸟》的作者不像其他养鸟者那样，只是为了欣赏鸟儿那色彩斑斓的羽毛，倾听鸟儿那美妙动听的歌喉，就让鸟儿成天生活在惊恐中。
某些家长把鸟儿买回来，放在笼子里，然后就对孩子们说：“这是给你们玩的!”孩子们就会听着他们的话对着鸟笼又踢又打，把木棍伸进笼子里挑弄鸟儿，促使让鸟儿惊恐地飞来飞去。
大人们不但不加以阻止，还要拍手叫好。
鸟儿本来是自由的，如果让那些养鸟人为鸟儿设身处地地想一想，也许他们就知道怎样做了。
还有一个令我记忆犹新的片段：珍珠鸟雏儿在作者伏案写作时，扒在作者的肩上轻轻地进入甜美的梦乡。
我读着，仿佛正亲眼看见这只雏鸟正甜美入睡的情景，眯着眼睛，多么可爱!相比之下，现在，许多猎人为牟取暴利，去捕杀人类的好朋友，大熊猫、孟加拉虎、非洲象……濒临绝种的原因，就因为它们拥有了人们渴望拥有的美丽的皮毛、洁白坚硬的象牙
在一场场模特表演上，模特儿们披着貂皮大衣，穿着鳄鱼皮鞋，戴着松鼠毛领巾，一转身，迎风摆动的不但是动物的生命，还有血腥
捕杀动物!这是多么丧绝人性的行为
这还是人吗
简直是禽兽
千百年前，动物是人类的朋友。
我希望从今以后，动物和人类永远和平共处，世世代代，永远是最好的朋友
4有关于羚羊飞渡那篇课文中的狩猎者朋友们： 在每一片广阔的森林，每一个充满生机的大草原上，几乎都会有你们的身影。
我羡慕你们可以在广阔的草原上尽情展示你们的英姿飒爽，可以在森林里于野兽奋勇拼搏，敬重你们在森林里勇往直前、无所畏惧……那是多么豪放、多么勇敢的气概
那么，你们为什么没有被别人称赞呢
因为你们的豪放气概是建立在这个世界的悲惨的基础之上的
狩猎，这是我们人类最早的生存方式，几万年前，我们的祖先就是利用狩猎这种方式获取食物，从而可以繁衍至今的。
这一点谁也不可否认。
可正是这上万年的狩猎活动。
才给我们的世界印下了难以抹去的创伤。
仰望我们这个地球的历史，有多少种生物让我们只有在化石中才可以找到，这是多么悲惨的事实。
而现在，你们认识到这一点了么
我希望你们可以认识到这一点，我们现在的人类发展的这么先进，已经完全不需要那么古老的生存方式。
但是，我们却看到，一只只动物，在你们冒着青烟的枪口下，血淋淋的死亡。
伴随这一声嚎叫，是大自然因为又少了一个孩子而悲伤。
而在你们看来，这一声嚎叫又会给你们带来大量的金钱。
难道，你们不觉得这钱是用鲜血换来的么
地球上，每一个生物都有属于它们自己的生物链，而每一条生物链都是息息相通的。
包括我们人类，与其他生物一样，也是有一条生物链。
你们的枪口下倒下的动物，看起来与你自己毫无相干之处，那你的目光就看错了。
你残杀的每一个动物，终会通过生物链与人类联系上。
这条生物链是我们看不见的，如果我们人类已经被那些灭绝的生物牵扯上了，那可就晚了。
对人类的生存是一个灭顶之灾
到了那时，你们就会成为杀害全人类的杀手，包括你们自己，也逃脱不掉大自然的惩罚
难道你们真的愿意成为这个残忍的杀手么
现在，每一个国家的政府已经意识到了你们对人类的危害。
早已经制定出了相关的法律。
咱们的祖先狩猎是为了生存，而你们现在的狩猎活动，就已经触犯了法律。
是要负法律责任的
《斑羚飞度》中，斑羚们为了保住种群而付出了牺牲另一半的代价。
而你们则是残忍的杀手。
我不知道你们会怎么想，但是，我希望，在我们的世界上，永远都不要再出现这种悲壮的景象。
愿不要让动物们为了你们的金钱而付出血的代价
我没人与人之间的那种矛盾都有 还说和动物采纳
急求《水浒传》的序和前言谁知道
《忠义水浒传序》 太史公曰：“《说难》《孤愤》，贤圣发愤之所作也。
”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。
不愤而作，譬如不寒而颤，不病而呻吟也，虽作何观乎
《水浒传》者，发愤之所作也。
盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。
驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。
施、罗二公身在元，心在宋；虽生元日，实愤宋事。
是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄真愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤∫问泄愤者谁乎
则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不可也。
是故施、罗二公传《水浒》而复以忠义名其传焉。
夫忠义何以归于《水浒》也
其故可知也。
夫水浒之众何以一一皆忠义也
所以致之者可知也。
今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。
若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎
是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎
其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。
则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。
然未有忠义如宋公明者也。
今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。
独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也
真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。
最后南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，二童就计于“混江”。
宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。
是之谓宋公明也，是以谓之忠义也，传其可无作欤
传其可不读欤
故有国者不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒而皆在于君侧矣。
贤宰相不可以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。
而部掌军国之枢，督府专阃外之寄，是又不可以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。
否则不在朝廷，不在君侧，不在于城腹心，乌在乎
在水浒。
此传之所为发愤矣。
若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉
前言：《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。
它以发生在北宋末年的宋江起义为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治者阶级的反抗斗争。
它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，对后代文学具有深远的影响。
《水浒传》的故事源于北宋末年的宋江起义。
在《宋史》以及其他一些史料中有简略的记载：一支以宋江为首领、共有36个头领的武装一度“横行齐魏”，“转略十郡，军官莫敢撄其锋”，最后被张叔夜伏击而降。
宋江起义虽然失败，但其影响深入民间。
南宋以来，在封建压迫之下的大广人民中间，以口头创作为主要形式，逐步形成了很多赞美起义人物的民间传说。
据《醉翁谈录》记载，当时极为兴盛的“说话”就有描述这次起义的人物和故事的篇目，如“石头孙立”、“青面兽”、“花和尚”、“武行者”等名目。
民间流传的故事，也刺激了文人的兴趣，南宋画家龚开曾作《宋江三十六人画赞》并《序》，记载了宋江等36人的姓名与绰号。
南宋末年出现了一部《大宋宣和遗事》，记载了晁盖智取生辰纲、宋江怒杀阎婆惜、张夜叔招降、宋江平方腊等故事情节，已经初步具备了《水浒传》的雏形，对《水浒传》的成书具有重要意义。
到了元代，出现了大量“水浒戏”，流传下来的有李文尉的《燕青搏鱼》、康进之的《黑旋风负荆》、高文秀的《双献功》等。
在这些作品中，李逵式最主要的角色，勇猛而富有正义感的壮美形象得到了人们的赞赏。
到了元末明初，相传由施耐庵在长期流传于民间的水浒故事的基础上编写而成长篇小说《水浒传》。
《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完整的各个故事联结成一个整体。
一百二十回的《水浒传》是由层次分明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。
作者首先写了林冲、晁盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、由弱到强的发展过程。
书中第四十回“梁山泊英雄劫法场，白龙庙英雄小聚义”就是这个发展过程的重要标志。
自第四十回至第八十二回，写各路英雄汇聚梁山，开始了与军官、地方豪绅武装的更大规模的战斗，这支队伍越战越强，终于成为由108位将领组成的具有强大战斗力的起义军。
第八十三回之后，写梁山起义队伍在宋江的带领下接受招安后的悲剧。
这三个段落，也就是梁山起义由开端、发展到高潮再到结局的三个阶段，自然连贯，首尾完整。
《水浒传》充满了官逼民反的悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”的悲歌。
小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社会具有普遍意义。
作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有高俅、蔡京、童贯、杨 等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。
如此广泛的对于社会黑暗面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。
贯穿《水浒传》全书的精髓，是对农民起义的歌颂，即对农民起义的英雄人物——梁山好汉的歌颂，歌颂他们反抗封建统治、除暴安良的英雄主义等品格。
梁上好汉或勇猛过人，或智谋超群，或深具异能。
而胸襟豁达，光明磊落，敢做敢为，则是他们的共同特点。
这是一群传奇式的理性化的人物，《水浒传》对后世的深远影响，主要通过这些活生生的人物形象而产生的。
《水浒传》具有鲜明的为人民大众所喜闻乐见的民族形式和民族风格，呈现出既质朴明快，又摇曳多姿的审美情趣。
特别是在人物塑造、细节描写、结构安排和语言艺术等方面，都取得了卓越的成就。
《水浒传》中的人物形象多达数百，特别是作者以浓墨重彩描绘的梁山英雄形象最为出色，其中血肉丰满、个性鲜明的典型人物不下一二十个。
他们组成了一道美轮美奂的英雄画廊，在文学史上大放光芒。
诸如：反抗性最激烈的，革命性最彻底，纯朴真诚而又鲁莽直的黑旋风李逵；嫉恶如仇，济困扶危，粗而不蛮，勇而又智的花和尚鲁智深；心雄胆大，勇武刚烈，果敢沉着，富于传奇色彩的打虎英雄武松；耿直刚正，顽强坚韧，“忍”、“狠”兼具，逼上梁山的典型林冲等，便是其中的杰出代表。
成功地塑造出梁山好汉的英雄群像，是《水浒传》最突出的艺术成就。
曲折生动的情节，卓越的细节描写，是《水浒传》对小说艺术的重大开拓。
它很少静止地描绘环境、人物外貌和心理，而是在情节展开中通过人物的行动来刻画人物的性格。
这些情节又通常包含着激烈的矛盾冲突，包含偶然性的作用和惊险紧张的场面，包含着跌宕起伏的变化和传奇色彩。
使非凡人物和非凡故事相结合，也使整部小说引人入胜。
《水浒传》不仅长于叙述生动曲折的情节，更长于描写，特别是在细节描写方面，取得了超越前代的出色成就。
如写武松景阳岗打虎，虎的“一扑”、“一掀”、“一剪”、“一兜”，武松的“一闪”、“一躲”、“又闪”、“一棒”，写得明明白白，细致入微。
一幅人虎相搏的惊心动魄场面，逼真而清晰地呈现在读者面前，同时武松的勇猛神威也得到了淋漓尽致的表现。
《水浒传》精雕细刻般的细节描写，体现了小说艺术的发展，对后世小说特别是《金瓶梅》、《红楼梦》的创作有相当重要的影响。
《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标志着古代通俗小说语言艺术的成熟。
《水浒传》的语言生动、活泼，极富表现力，充满生活气息。
无论写人叙事，还是描景状物，其语言或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗 俊爽，雄健豪放。
在中国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术境界的典范。
《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄传奇的光辉典范。
它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。
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600字
泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族节日中影响面最大，参加人数最多的节日。
泼水节是傣历新年，相当于公历的四月中旬，节日一般持续3至7天。
第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，竟为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。
节日清晨，傣族男女老少就穿上节日盛装，挑着清水，先到佛寺浴佛，然后就开始互相泼水，互祝吉祥、幸福、健康。
人们一边翩翩起舞，一边呼喊“水
水
水
”，鼓锣之声响彻云霄，祝福的水花到处飞溅，场面真是十分壮观。
泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地做丢包游戏。
花包用漂亮的花布做成，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物，青年男女通过丢包、接包，互相结识。
等姑娘有意识地让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给姑娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。
泼水节期间还要进行划龙舟比赛。
比赛在澜沧江上举行。
一组组披红挂绿的龙舟在“堂堂堂”的锣声中和“嗨嗨嗨”的呼喊和哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，把成千上万的中外游客吸引到澜沧江边，为节日增添了许多紧张和欢乐的气氛。
泼水节源于印度，曾经是印度婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区，时间约在十三世纪末至十四世纪初，距今有700年历史。
随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习谷也日益广泛。
泼水节为傣历新年的庆祝活动，一般在阳历4月13日至4月15日之间。
届时人们先至佛寺浴佛，然后互相泼水，用飞溅的水花表示真诚的祝福。
到处欢声笑语，充满了节日气氛。
泼水节另一项引人注目的活动是划龙舟，跳象脚鼓舞和孔雀舞。
那时傣族新年的第三天，傣语称之为“麦帕雅晚玛”，节日的气氛达到了高潮。
穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
泼水节的活动内容丰富，其它的还有放高升、斗鸡、跳孔雀舞等，人们身着盛装，喜气洋洋，场面极为热烈! 泼水节来临，傣家人便忙着杀猪，杀鸡、酿酒，还要做许多“毫诺索”（年糕）以及用糯米做成的多种粑粑，在节日里食用。
泼水节历时三日。
第一天，划龙舟、放高升、文艺表演；第二天泼水；第三天，男女青年在一块进行丢包和物资交流。
泼水节一般在风光旖旎的澜沧江畔举行。
当晨曦映红“黎明之城”的时候，各族群众便穿着盛装，从四面八方汇聚这里。
一声号令，一支支高升腾空而起，直穿云霄，一艘艘龙舟箭一般，直冲对岸。
此时，千万只金竹“（上竹下必）”一起吹奏,铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。
当泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。
“水花放，傣家狂”，到了高潮，人们用铜钵、脸盆，甚至水桶盛水，在大街小巷，嬉戏追逐，只觉得，迎面的水，背后的水，尽情地泼来，一个个从头到脚全身湿透，但人们兴高采烈，到处充满欢声笑语。
一段水的洗礼过后，人们便围成圆圈，在（钅芒）锣和象脚鼓的伴奏下，不分民族，不分年龄，不分职业，翩翩起舞。
激动时，人们还爆发出“水、水、水”的欢呼声。
有的男子边跳边饮酒，如醉如痴，通宵达旦。
“丢包”最富浪漫色彩，往往是傣族未婚青年的专场游戏。
“包”是象征爱情的信物，由傣族姑娘用花布精心制作，内装棉籽，包的四角缀有五彩花穗。
丢包时，在绿草如茵的草坪上男女各站一排，先由傣族姑娘将包掷给小伙子，小伙子再掷给姑娘，并借此传递感情。
如此，花包飞来飞去，最后感情交流到一定程度，双方悄悄退出丢包场，找一个幽静的地方依肩私语去了。
泼水节上，青年们端水洒泼，犹似银花怒放。
傣、阿昌、德昂、布朗、佤等族的传统节日。
傣语称新年为“京比迈”，泼水节为“厚南”。
所以泼水节是傣历年新旧交替的标志。
泼水节一般在公历四月中旬，傣历六月，为期三至五天。
第一天叫“腕多桑利”，意为除夕，最后一天叫“腕叭腕玛”，意为“日子之王到来之日”，为新年元旦。
中间叫“腕脑”，意为“空日”。
每逢节日，都要进行泼水、丢包、划龙舟、放高升、拜佛、赶摆等活动。
节日第一天清晨，人们采来鲜花绿叶到佛寺供奉，并在寺院中堆沙造塔四、五座，世俗众生围塔而坐，聆听佛爷念经，然后又将佛像抬到院中，全寨妇女担来碧澄清水为佛像洗尘。
佛寺礼毕，青年男女退出互相泼水为戏，于是群众性的泼水活动就开始了。
人们用铜钵、脸盆以至水桶盛水，拥出大街小巷，嫔戏追逐，逢人便泼。
民间认为，这是吉祥的水，祝福的水，可以消灾除病，所以人们尽情地泼，尽情地浇，不论泼者还是被泼者，虽然从头到脚全身湿透，但还是高兴异常。
只见一朵朵水花在人群中盛开，在阳光的映射下形成一道道彩虹，到处充满了欢声笑语。
除了泼水，还有群众性的歌舞活动。
上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日盛装，来到村中广场，男女老少围成一圈，合着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。
有的跳“孔雀舞”，有的跳“玉腊呵”，有的即兴而作，边唱边跳，动作优美，节奏鲜明，歌声动人。
跳到兴高采烈时，或爆发“水、水、水”的欢呼，或以“玉腊呵、玉腊呵”的歌声结尾。
有的男子边跳边饮酒，如醉如狂，通宵达旦，甚至醉倒在舞场上。
节日期间，在宽阔的澜沧江上，举行划龙船比赛。
木船扎以彩花，装扮成龙、孔雀、大鱼等形象，由数十男女青年奋力划桨前进，两岸观众如云，锣鼓声、喝彩声响彻云霄。
比赛结束后，优胜者来到主席台前领奖并喝庆功酒。
夜晚，各村寨燃放高升。
这是傣族人民自制的烟火，用一根数丈长的竹子，在根部填以火药等配料，置于竹予搭成的高架上。
点燃引线，火药燃烧，竹子即如火箭一般射入云天，在空中喷放出绚丽的烟火，犹如花团锦簇，群星闪耀，光彩夺目，把节日的夜空装点得特别美丽。
高升放得最高者受到人们的赞赏，并获得奖励。
泼水节期间，还举行丢包等活动。
青年男女通过丢包寻求伴侣，表达爱慕之情。
每年的4月13日，是泰国的泼水节，有称“宋干节”。
宋干是梵文，意为“太阳运行到白羊座，即新的太阳年开始”。
泼水节共有3天，是泰国一年中最热的时候。
节日前要清扫家内外，焚烧旧衣服，以避晦气。
节日当天要到寺庙中堆沙塔，插彩旗献花，祈求五谷丰登。
晚上将浸有花瓣的香水洒在长辈的手臂上、背上，表示对长辈的美好祝福；此后长辈再将水淋在晚辈的头上，表示来自长辈的赐福。
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张弓射月待封侯，爱临沧海侣白鸥。
玲珑应识翡翠玉，要使远公家无愁。
坚气而凝物者也，强者须为世事忧。
起来易有黄金反，来晨复又独登楼。
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