《岳阳楼记》读后感。
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《岳阳楼记》读后感 人是感情的动物，当外在事物受到刺激时，常会因为得失价值的偏失，而怨天尤人。
其实环境的缔造是人为的，而自己对人生的价值却是主观的。
“不以物喜，不以物悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。
多少文客骚人因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉。
如初唐李贺因受打击，忧心冲冲，抑郁而终。
反观宋朝苏轼被贬谪在外，却能把心事托付山水，所以能写出许多瑰丽雄伟的文章。
如果李贺不早死，或许有更多绝妙作品能流传下来，可惜他没有苏轼的气度，不能“即其所居之位，乐其日用之常”。
况且，这种颓废的意志必能使人形销骨毁，流于一种不满现实、沉郁的、萎靡不振的迹向。
这对国家、对社会乃至个人又有何益
只不过是使后人感到叹惋罢了。
孟子云：“士穷不离义，达不离道。
”又云：“古之人得志泽加于民，不得志修身现于世。
”“穷则独善其身，达则兼善天下。
”这才是文人对得失真正的态度。
不管处在什么环境下，皆能处之泰然，不以眼前的富贵，也不因处逆境而有所改变。
退一步想海天的辽阔，而人类的生命只是几照露水，当露水蒸融时无影无踪。
偶尔我们会回想过去，缅怀古人，而范文正公能用最大宽容与气度，安慰被谪的好友。
欧阳修谓其“能富贵贫贱，毁誉欢戚，不一动其心”。
他能有伟大的事业，实际上是他不怨天尤人，时时在贡献自己，保持积极乐观的态度，以民生为主，实得利于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
岳阳楼记表达了作者怎样的忧乐观
,后天下之乐而乐.现代社会竞争激烈,成败得失是人生常事,需要我们摆正心态,豁达面对,练就一颗真诚的心,才能立于竞争前列虽然我们身处和平发展年代,但还会面临许多困难,需要我们以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,只有这样,才能让我们的民族立于国际强林之中!是北宋文学家应好友巴陵郡太守之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。
其中的诗句“，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。
文章通过对洞庭湖的衬托岳阳楼。
是被诬陷擅自动用官钱而被贬的，正是借作记之机，含蓄规劝他要“不以物喜，不以己悲”，试图以自己“，后天下之乐而乐”的济世情怀和乐观精神感染老友。
这是本文命意之所在，也决定了文章叙议结合的风格。
超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
《岳阳楼记》的读后感 最好在300字左右
不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。
是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶
其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣
《岳阳楼记》中，作者在文中表达了一种怎样的忧乐观
《岳阳楼记》 作者在文中，表达了一种：先忧后乐，或：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的，忧乐观。
