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远离贪腐读后感

时间:2019-07-09 16:30

贪腐泥沼反腐片观后感

党员领导干部作为人民的公仆,切实做到警钟长鸣、廉洁自律,牢固树立正确的人生观、价值观、权力观,是党和人民对每一名领导干部的基本要求,也是每一名员应该恪守的基本准则,也是广大人民群众的期待和愿望。

随着改革开放的不断深入,面对生活中的种种诱惑,个别党员领导干部贪污腐化、自甘堕落,一步步走向了犯罪深渊,其过程引人深思,其结果发人深省。

结合日常工作实际,我认为党员领导干部要做到清正廉洁:1、党员领导干部要在思想上做到廉洁自律。

自律首先是思想上要做到自觉,就是要坚定坚守人的理想信念。

理想信念是思想和行动的“总开关”、“总闸门”,理想的滑坡是最致命的滑坡,信念的动摇是最危险的动摇。

每位党员干部都要自觉地用先进的社会主义、共产主义理想信念去占领自己思想的高地,不给腐败思想和低级趣味有机可乘,都要用社会主义核心价值理念去武装头脑,都要自觉地围绕党的纲领、路线、方针、政策去发现存在的问题,去思考解决的方案。

同时,也只有思想上的高度自律,才能够经受住握有权力条件下的各种风浪和诱惑的考验,保持人的先进性和纯洁性。

2、党员领导干部要在工作上做到廉洁自律。

工作上的自律,是最终落脚点和重要实践载体。

因为自律是为了廉洁,廉洁的最终目的是促进工作,服务人民。

在日常工作中自律,核心就是正确对待和行使权力,要认识到权力是人民赋予的,要真正做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋。

更为重要的是自觉地让权力在阳光下运行,把权力关进制度的笼子里,通过增强用权行事的透明度,把自己的工作、生活和交往都置于党组织和群众的监督之下。

同时,在工作中还要用心算好“三笔账”:一是利益账,坚持国家和人民利益第一;二是法纪账,严格坚守党纪国法,不越雷池半步;三是良心账,坚持良知道义,推崇公平正义。

3、党员领导干部要在生活上做到廉洁自律。

在新的历史时期,面对物质文化日益丰富的多彩生活,少数党员干部陷入拜金主义、个人主义和享乐主义的泥潭。

因此,在生活上时刻检讨、警示自己,对于保持廉洁从政起着至关重要的作用。

在日常生活中自律,就是合法合理合情地处理好八小时外的事情,就是要时刻提醒自己艰苦奋斗,抵制奢华,知足常乐,淡泊名利,就是要时刻警示自己依法行事,坚持公正,恪守本色,就是要时刻牢记克己奉公,多做贡献,情趣健康,远离低俗。

只有这样,才能保持高尚和纯粹的人格,进而得到群众的拥护和组织的信任,走的正,行的端,不失足,不后悔。

4、党员领导干部要在学习上做到廉洁自律。

学习上的自律,能有力促进我们在思想、工作、生活等各方面的自律。

通过学习,思想境界提高了,道德修养加强了,对个人的名誉、地位、利益等问题就会看得透彻,想得明白,就会把精力最大限度地用来为单位绩效、国家富强和人民幸福等工作当中来。

反之,放松了学习,思想就会落后于形势,就会丧失先进性,我们的精神世界就会陷于低级趣味的泥沼,就难以抵挡物欲权欲的诱惑和“糖衣炮弹”的攻击,政治上就不可能成熟,行为上就会犯错误。

在学习上,我们加强自律,就是要按照建设学习型党组织的要求,严格要求自己爱学、好学、常学,就是要学习科学的理论,就是要学习如何正确用权,就是要学习强化业务知识、服务人民群众的本领,就是要学习模范人物的先进事迹。

5、党员领导干部要在监督上做到廉洁自律。

自律的养成,离不开党组织的教育和提醒。

党员干部自身的学习、思考和实践是自律的基础,但更有效的自律同样离不开好的制度的约束、人民群众的监督和党组织的教育提醒。

所以,党员领导干部要自觉接受党组织对自己的严格要求、严格教育、严格管理、严格监督,筑牢拒腐防变的思想堤坝。

中央八项规定要求,要厉行勤俭节约,严格遵守廉洁从政有关规定。

在反腐倡廉工作深入扎实开展的大背景下,党员干部必须提高廉洁自律意识,做到自重、自省、自励、自警、自爱,慎微、慎独、慎思、慎权、慎行,坚定人的理想信念,牢固树立正确的权力权、地位观、利益观。

只有自律意识增强了,思想防线筑牢了,精神境界提高了,才能抵御住腐朽落后思想的影响,有效地防范和减少工作、生活中可能发生的违纪违法行为,为人生理想和家国幸福保驾护航,为建设幸福**、全面建成小康社会添砖加瓦。

《曾国藩家书》的读后感怎么写

预防违法违纪是纪检监察部门的重要工作任务之一,也是从源头上治理腐败,切实提高反腐倡廉建设的首要途径。

现对如何有效预防企业中的违法违纪问题浅谈一些看法。

违法违纪是腐败的表现。

分析腐败的成因,“贪欲”是腐败的动机,由于平时的教育抓得不牢,让事者思想开了小差。

而企业的制度漏洞和监管不力又为腐败提供了条件。

同时大多数人都存有侥幸心理,腐败的缺口便从小事、小节打开,事者从“摆手”、“推手”,到“最后接手”,越来越大胆,由“小贪”变成了“大贪”。

弄清了腐败产生的动机、条件及事者心理,找准了病因,就可以对症下“药”了。

第一剂药应是“安神健体剂”——建立拒腐防变教育长效机制,让事者“不想贪”建立拒腐防变教育长效机制,首先得注重日常教育,把廉政教育长期广泛的开展起来。

通过廉政谈话、观看廉政教育片、学习廉政资料等形式,不断提高党员干部廉洁意识。

其次大力开展主题教育活动,突出重点,扩大影响。

从我公司近年来开展主题教育活动来看,每次活动都得到领导的充分重视,参与教育人多面广,教育制度健全,教育方法得当,教育活动突出了主题,而且有总结有提高,推进了全公司反腐倡廉及生产经营工作的健康发展。

其三打造企业廉政文化,让企业员工产生共鸣。

通过板报、广播、标语等各种不同形式的宣传载体,培养党员干部和职工健康的爱好和正确的是非观念;结合党员干部和职工的日常表现,组织开展学习体会交流活动,明确廉洁理念,为员工营造良好的清廉氛围,强化企业员工廉政意识,培养员工的清正廉洁习惯,促使员工形成积极向上的价值取向和自我评判标准,从而增强员工们抵抗腐败的能力。

对于一个企业来说,只有把清正廉洁打造成为与和谐向上组织目标、与员工自我价值实现相一致的企业文化,才能筑起廉洁高墙。

第二剂药便是“强身壮骨剂”——建立健全科学管理制度、加强权利运行监控机制,让事者“不能贪”一是在规范管理制度上下功夫,堵塞工程管理、物资采购、资金使用、人事任用等方面漏洞。

当前要突出抓好以下几点:(1)要重视选人用人,把放心的人放在不放心的岗位上。

(2)要用制度管人,部门之间、部门内人员之间相互监督和制约。

如推行机械物资招标采购制度,邀请纪检监察人员参与监督,既增加了采购的透明度,又降低了采购价格,进一步规范了大宗机械物资采购、设备租赁管理和大堆料管理,保证了机械物资管理高效有序运行。

(3)要实行不相容职务分离,比如不能一个人既管钱又批钱,既当出纳又负责与银行对帐等等。

(4)要实行岗位轮换,尤其是管钱、管物人员不应长期在一岗工作等。

二是加强制度的执行力,加强监督的针对性,有的放矢。

从机制上保证廉洁自律各项要求的落实,未雨绸缪,预防在先。

检查各项制度是否完善、程序是否严格、执行是否有效、监督是否有力、违规能否及时纠正和有效防范,提高制度的执行力,促进制度执行过程的公开透明度,完善内控机制和风险管理,力求把监督关口前移。

三是落实党风廉政责任制,继续推行“双廉洁协议”,不断充实完善了惩防体系制度建设。

抓好基层单位的反腐倡廉建设。

公司推出的公司所属项目(单位)党工委书记(党总支书记)兼任项目(单位)纪检组长的制度,统一规范了纪检组长工作职责,进一步强化基层单位的党风廉政教育和监督检查工作。

第三剂药就是“提神醒脑剂”——严格执法,惩防结合,让事者“不敢贪”违法违纪特别是一般性的违法违纪,有时看似没有造成什么后果,或没有带来什么影响,实际上反映出了领导干部的思想品行、精神状态、道德修养和事业心责任感。

“一失足,将无所不至”,因此对党员领导干部违法违纪应实行“零容忍”责任追究。

在事关党员领导干部的“小事小节小错”的面前,该教育的要教育,该批评的要批评,该处分的要处分,该停职反省的停职反省,做到“零容忍”时时警醒、防微杜渐。

特别是对那些明知违法违纪而为之的,在群众中影响恶劣的,“零容忍”要从早严惩。

胡锦涛同志在十七届中央纪委二次全会上强调指出“要以改革精神推进制度建设,以创新思路寻求治本办法,更加科学有效地防治腐败”。

对于预防违法违纪,我们不能一尘不变的用老方法,走老套路。

社会的不断进步与发展要求我们以科学的发展观,要求反腐倡廉工作“融入管理,服务中心”。

同时,只有不断创新和改进工作思路和方法,才能真正保证“三剂良药”的“药效”。

一是在建立拒腐防变教育长效机制,利用网络扩大教育面,抓好党员领导干部廉政教育,突出教育重点扩大教育面当前最好的方法莫过于建立本单位专门的廉政教育网页。

近年来网络已成为越来越多人工作和生活中不可或缺的一部分。

对我们施工企业来说,项目较多,人员分散,通过建立本单位廉政网页可以有针对性地即时开展员工廉政教育,有利于打造企业系统化的廉政文化、展示企业独特的廉政风貌,对在公司内建立拒腐防变教育长效机制可起到积极的推动作用。

手中掌握一定权力的党员领导干部是违法违纪案件的高发易发人群。

因此,在教育重点上,抓好领导干部的廉政教育是企业廉政教育的重点,而抓好 “一把手”领导的廉政教育又是企业廉政教育的重中之重。

如何提高领导干部的廉政教育效果

四川双流县开展的任前廉政法规知识考试是一个值得借鉴的方法。

双流县要求新提拔任职的乡科级以上干部都必须参加廉洁考试。

考试未过关者,一年之内不得提拔任用;考试成绩也将被记入其廉政档案。

这种考试不过不得上岗的刚性措施,改变了“灌输式”的教育模式,促使领导干部自觉进行廉政学习。

此外应加强对企业新生力量的廉政教育,坚持对新招聘的大中专见习生上一堂“清正廉洁,服务为民”的课,让廉洁意识尽快成为年轻一代的一种习惯和行为方式,为企业培养“根正苗红”的接班人。

二是加强权利运行监控机制,规范“三重一大”决策制度,充分发挥纪检监察和群众监督作用细化“三重一大”制度内容,做到决策方式、范围、事项和权限明确、程序规范、决策时充分发扬民主、决策责任落实到人、决策过程记录完整等。

纪检监察部门开展的监督应体现同步监督,要深入到施工生产各个环节中去,监督其合法性、合理性、合规性,做到监督到位且不越位。

做好“四抓”:一是早抓预防腐败,二是常抓执行监督,三是时抓落实制度,四是狠抓发现苗头。

针对目前企业内普遍存在着纪检监察部门创新不足、方法不多的问题,方面可借鉴其他单位的先进经验,另一方面应依靠群众,发动职工群众多出点子、想办法。

比如我公司某项目,为防止材料进购过程中可能出现的倒卖材料和重复过磅现象就想出办法,在磅房和料场重要部位安放摄像头,便于录像取证和远程监控,从而保证了材料安全。

群众监督方面,扩大职工群众的参与和支持,使领导人员得到“广泛监督”。

让职工群众清醒的认识到,抓好领导干部廉洁自律工作不光是领导人员个人的事,也不光是纪检监察部门的事,普通职工和党员干部一样,都是企业的一份子,大家都有权利和责任搞好企业廉政建设,为企业的发展出力。

应设立畅通的与群众沟通的廉政网页等便捷信息平台,让广大职工群众参与监督,提出建议,反映问题。

三是在严格执法,惩防结合等工作理念方面,要深入贯彻落实科学发展观,贯彻“以人为本”的工作思路,融入管理,服务中心坚持以人为本,维护广大人民群众的根本利益,以保护党员、干部为观点,严格执法,惩前毖后。

惩前是手段,惩前的目的是毖后。

允许人改正错误,注意把握政策,坚持宽严相济,区别对待。

对犯错误干部的处理,依据党政纪条规,做到恰如其分,轻重适度,不枉不纵,不能把他们一棍子打死。

发展是党执政兴国的第一要务,也是企业一切工作的出发点落脚点,纪检监察工作必须始终坚持围绕中心,服务大局,发展是中心,发展是大局,在开展工作时始终做到“四不”:围绕中心不偏离、服务大局不犹豫,促进发展不动摇、维护党纪不含糊。

总的说来,通过预防违纪违法工作的有效开展,可以铲除滋生腐败的土壤和条件,从根子上消除和压缩了腐败空间,这就解决了“治本”的问题。

在今后的工作,应借鉴先进经验,开拓工作思路、善于总结提高,推进提高预防工作的不断向前发展。

(作者单位:机械化公司纪委)

人怎样才能活得明白

请参考《礼记-王制》1、尊敬国旗徽,会唱国歌,国旗、奏唱国歌时肃立帽、行注目礼,少先队员行队礼。

2、尊敬父母,关心父母身体健康,主动为家庭做力所能及的事。

听从父母和长辈的教导,外出或回到家要主动打招呼。

3、尊敬老师,见面行礼,主动问好,接受老师的教导,与老师交流。

4、尊老爱幼,平等待人。

同学之间友好相处,互相关心,互相帮助。

不欺负弱小,不讥笑、戏弄他人。

尊重残疾人。

尊重他人的民族习惯。

5、待人有礼貌,说话文明,讲普通话,会用礼貌用语。

不骂人,不打架。

到他人房间先敲门,经允许再进入,不随意翻动别人的物品,不打扰别人的工作、学习和休息。

6、诚实守信,不说谎话,知错就改,不随意拿别人的东西,借东西及时归还,答应别人的事努力做到,做不到时表示歉意。

考试不作弊。

7、虚心学习别人的长处和优点,不嫉妒别人。

遇到挫折和失败不灰心,不气馁,遇到困难努力克服。

8、爱惜粮食和学习、生活用品。

节约水电,不比吃穿,不乱花钱。

9、衣着整洁,经常洗澡,勤剪指甲,勤洗头,早晚刷牙,饭前便后要洗手。

自己能做的事自己做,衣物用品摆放整齐,学会收拾房间、洗衣服、洗餐具等家务劳动。

10、按时上学,不迟到,不早退,不逃学,有病有事要请假,放学后按时回家。

参加活动守时,不能参加事先请假。

11、课前准备好学习用品,上课专心听讲,积极思考,大胆提问,回答问题声音清楚,不随意打断他人发言。

课间活动有秩序。

12、课前预习,课后认真复习,按时完成作业,书写工整,卷面整洁。

13、坚持锻炼身体,认真做广播体操和眼保健操,坐、立、行、读书、写字姿势正确。

积极参加有益的文体活动。

14、认真做值日,保持教室、校园整洁。

保护环境,爱护花草树木、庄稼和有益动物,不随地吐痰,不乱扔果皮纸屑等废弃物。

15、爱护公物,不在课桌椅、建筑物和文物古迹上涂抹刻画。

损坏公物要赔偿。

拾到东西归还失主或交公。

16、积极参加集体活动,认真完成集体交给的任务,少先队员服从队的决议,不做有损集体荣誉的事,集体成员之间相互尊重,学会合作。

积极参加学校组织的各种劳动和社会实践活动,多观察,勤动手。

17、遵守交通法规,过马路走人行横道,不乱穿马路,不在公路、铁路、码头玩耍和追逐打闹。

18、遵守公共秩序,在公共场所守不拥挤,不喧哗,礼让他人。

乘公共车、船等主动购票,主动给老幼病残孕让座。

不做法律禁止的事。

19、珍爱生命,注意安全,防火、防溺水、防触电、防盗、防中毒,不做有危险的游戏。

20、阅读、观看健康有益的图书、报刊、音像和网上信息,收听、收看内容健康的广播电视节目。

不吸烟、不喝酒、不赌博,远离毒品,不参加封建迷信活动,不进入网吧等未成年人不宜入内的场所。

敢于斗争,遇到坏人坏事主动报告。

西游记:原著里写的道教天庭就那么弱么

《西游记》对于佛道二教,一般在学界有四种观点:崇道抑佛、崇佛抑道、不抑佛道、抨击佛道。

【一】崇道抑佛者认为,《西游记》中的“真经”是脱胎于道教内丹经书《真经歌》中的“真经”,其实质就是道教内丹学中的“真金”(即元气)。

理由如下:——二者本来都没有字;——都是一部共5048卷的大藏经;——都是大乘佛经;——都与“造化”有关;——都能度人成佛成仙。

这一说法得到很多人的赞成,这些人将《西游记》取“真经”的过程看成道家炼丹的一个生活化实例。

这是从崇道的方面入手的。

也有直接论述抑佛的。

仅从人物形象看,《西游记》中唐僧是个窝囊废,“脓包”(悟空语)。

不仅没有丁点儿法力,更没有丝毫的英雄气概,他懦弱、愚昧、懵懂、偏执。

缺乏主见,耳根又软,喜听奉承和谗言。

他面对妖怪的袭击万分恐惧,要么是啼哭不止,要么是瑟瑟发抖。

他怕的是死,惧的是回不了长安。

他担心路途遥远,困难重重,到头来不仅取不来真经,反而会白白丢掉性命,对于取经他没有多大的信心。

遇到困难他不是眼泪婆娑,就是跌足叹息。

一切都要依赖悟空,但如果悟空不合他心意了又会使出杀手锏来加以制裁。

【二】但有人认为,《西游记》中有意无意的扬佛抑道,是非常明显的。

最典型的就是浓墨重彩地描写道教至尊玉皇大帝及其形形色色的天兵天将,被初悟道的孙悟空打得人仰马翻。

道教祖师太上老君虽将其擒住,但最后还被悟空蹬倒八卦炉,太上老君也被他“一捽,捽了个倒栽葱”,至此,道教的权威被一个小小的泼猴搅得威风扫地,在万般无奈时只有清佛祖。

在佛法无边的面前,孙悟空连翻多少个筋斗也没有逃出如来的掌心。

最终被镇压在五行山下五百年。

综观全书,这一说法似乎有理有据。

万寿山五庄观的镇元大仙,是“地仙之祖”,但只能与孙悟空称兄道弟。

他法力无穷,但仍比观音菩萨略逊一筹。

黑风山熊罴是个道教信徒,其同党就是道士。

车迟国国王和比丘国国王都是迷信妖道,或者迫害僧尼,或者欲食小儿心肝。

乌鸡国的青毛狮子精、木仙庵的树精、盘丝洞的蜘蛛精、黄花观的蜈蚣精等都是妖化为道。

相反,尽管佛教中也有出了败类或妖魔,如偷袈裟的老和尚、小雷音寺假佛祖等,但不仅数量远小于道教妖魔,而且对社会的危害总体不大。

【三】也有很多学者认为,《西游记》中的佛道是相容而共生的,两者没有地位的高下之分。

比如:——孙悟空大闹天宫,玉皇大帝扛不住,就去请如来佛;——教孙悟空法术的师父须菩提祖师,本是一个佛教人物,却又“说一会道,讲一会禅”,更多的以道士形象出现;——孙悟空、猪八戒是佛门弟子,作者又常常以金公、木母这种道教色彩浓烈的词汇称呼;——孙悟空偷吃人参果后又与镇元子结为兄弟等等。

《西游记》里佛道二教融合得亲密无间,两个不同的宗教系统却又和谐地构成一个统一的神话世界。

【四】甚至,还有人认为,《西游记》对佛道都有强烈的抨击,说《西游记》的主题是——揭露政权和神权结合下的社会黑暗。

佛道二教犯下的罪过随便列几条:——唯我独尊,肆虐苍生。

上天动不动就发怒,如七十八回玉帝供桌不慎被推到,招致三年大旱。

——纵妖下界,祸害苍生。

取经路途上大部分为祸一方的都是佛界的或是仙界的,有菩萨、寿星、坐骑等等,以致孙悟空一遇妖魔就驾起筋斗云,取经如来、菩萨,或是直登凌霄宝殿找玉帝。

这样描写,正是为了揭露妖魔在天上的后台,为读者展示社会灾难的根源之所在。

要是没有悟空的抗议,这些佛道界的妖魔也许不知还要祸害多少老百姓。

——包庇妖孽。

那些来自佛界或仙界的妖魔,被制服后往往得到宽恕,而没有得到应有的惩罚。

(当然,反对者说这是佛教宽大慈悲的体现)————————————————鲁迅先生在《中国小说史略》中提到《西游记》:“或云劝学,或云谈禅,或云讲道,皆阐明理法,文词甚繁。

然作者虽儒生,此书则实出于游戏,亦非语道,故全书仪偶见五行生克之常谈,尤未学佛,故末回至有荒唐无稽之经目,特缘混同之教,流行来久,故其著作。

乃亦释迦与老君同流,真性与元种杂出。

使三教之徒,皆得随宜附会而已”。

鲁迅先生认为《西游记》并未宣扬佛道,里面涉及这么多佛道的内容,只是宗教故事长期流行于世所致。

但不管怎样,在《西游记》在神奇瑰丽的故事背后,隐藏着作者对当时社会现实中的种种黑恶现象的不满,进而给予了严肃的批判。

作品对当时的统治阶级给予了辛辣的嘲讽和无情的批判。

作品里所描写的天上人间,实际上都没有一块干净的“乐土”,神圣威严的天宫和地府,在冠冕堂皇的外衣之下,隐藏着腐败和丑恶。

唐太宗魂游地府时,判官崔珏因为生前是“先皇帝驾前之臣”,更因收到当朝宰相魏征的求情,而他与魏征又是“八拜之交,相知甚厚”(第十回)所以就私改生死簿,让唐太宗得以延年二十,还魂阳世。

乌鸡国那个狮猁怪,因为他“官吏情熟”,与神佛阎王有亲,所以就仗势欺人,不但霸占王位,害死国王,而且使乌鸡国王“无门投告”,有冤难伸 (第三十七回),一个国王尚且有如此经历,黎民百姓的生存状况可想而知。

最具讽刺意味的是,当唐僧师徒四人历尽千辛万苦,终于到了西天“极乐世界”时,却因为“不曾备得人事”,被阿傩、伽叶二尊者“掯财作弊”,不肯“白手传经”。

为了取得真经,唐僧只得把那只“沿途化斋”的饭碗——紫金钵盂都献了出去。

书中写道:“那阿傩接了,但微微而笑。

被那些管珍楼的力士,管香积的庖丁,看阁的尊者,你抹他脸,我扑他背,弹指的,扭唇的,一个个笑道:‘不羞

不羞

需索取经的人事

须臾把脸皮都羞皱了,只是拿着钵盂不放。

更可气的是如来的话语:“佛祖笑:‘他两个问你要人事之情,我已知矣。

但只是经不可轻传,亦不可以空取。

向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,止讨了他三斗三升米粒黄金回来。

我还说他们忒卖贱了,教后来子孙没钱使用。

” (第九十八回) 从这里,我们一眼可知贪腐的源头是在哪里。

即便是最高统治者,作品也大胆的给予无情的讽刺和揭露。

车迟国的那个国王,根本不懂为君之道,是非不辩,宠信奸佞,把邪道奉为国师,是个十足的昏君。

胡适先生考证的吴承恩大概生于正德之末(约1520年),死于万历之初,恰好经历了嘉靖朝的昏庸政治。

我们把车迟国王和嘉靖皇帝比一比,就不难发现,这位国王的一言一行,就是现实中崇奉道教,自号什么“灵宵上清统雷元阳妙一飞玄真君”的嘉靖皇帝明世宗朱厚璁的一面镜子。

嘉靖皇帝在位长达45年(1521—1566),当时文有杨廷和、海瑞,武有俞大猷、戚继光,朝中不乏能人志士,但嘉靖帝对内不修朝纲,不问政事,任由严嵩、严世蕃父子专擅朝政;对外疆界荒芜,武备松弛,使得倭患不断,黎民涂炭。

而他自己的主要兴趣和唯一志向仅仅在于向神仙祈祷和觅取道家的秘方以期长生不死。

书中描写的其他帝王也好不到哪去:比丘国王受妖道蛊惑要拿小儿作药引;宝象国国王,“愚迷肉眼不识妖精”,与黄袍怪“认了亲眷”;乌鸡国国王同青毛狮子精“八拜为交,以兄弟称之”,即便书中备受称誉的凤仙郡郡侯,也只是个不能齐家(连妻子也管不好)、不能治国(纾解民困)窝囊废而已。

人间的帝王或崇信邪道或沉迷女色,多是昏庸无能之辈。

那么天上的玉帝呢

这个庄严的偶像,在《西游记》里也是一个贤愚莫辩,专横独断人物。

一方面,他对待孙悟空这样的造反者,在太白金星,太上老君一伙的策划和支持下,设骗局,搞阴谋,软硬兼施,无所不用其极;另一方面,对黎民百姓,极尽欺压之能事,例如对凤仙郡里的那些顺民,因一点鸡毛蒜皮的小事,一己之私怨,迁怒全体人民,三年不雨,把人往绝路上逼。

书中借凤仙郡郡侯之口描绘了凤仙郡民的惨状:“一连三载遇干旱,草子不生绝五谷。

大小人家买卖难,十门九户俱啼哭。

三停饿死二停人,一停还似风中烛。

”而玉帝的暴行却看不到尽头:“有一座米山,约有十丈高下;一座面山,约有二十丈高下。

米山边有一只拳大之鸡,在那里紧一嘴,慢一嘴,嗛那米吃。

面山边有一只金毛哈巴狗儿,在那里长一舌,短一舌,餂那面吃。

左边悬一座铁架子,架上挂一把金锁,约有一尺三四寸长短,锁梃有指头粗细,下面有一盏明灯,灯焰儿燎着那锁梃。

直等鸡嗛了米尽,狗餂得面尽,灯焰燎断锁梃,那方才该下雨哩。

”这是何等残暴的统治,不给人民一点出路,却还要假仁假义的美化自己的恶行,厚颜无耻的自称“公平”(第八十七回)。

在这些统治者身上,人们可以看到人间那些昏庸贪婪,作威作福的封建帝王和官僚的真面目。

《西游记》尽情地嘲弄,讽刺了统治阶级的昏庸无能,荒淫残暴,揭露了当时社会那种官官相护,徇情枉法,贪赃行贿等种种黑暗腐败现象。

也对当时社会上的地方强梁以及东、西厂、锦衣卫特务等黑恶势力给予了深刻的揭露和批判。

师徒四人在取经途中遇到的许多妖魔鬼怪,大多是当时社会中欺压良善,危害人民的社会黑恶势力的写照,作者都对他们进行了无情的撕破,赤裸裸地摆放在我们面前。

取经途中,几乎每一座山都有妖精或者是强盗,他们占山为王,祸害一方。

金角大王、银角大王在平顶山占山为王,抢劫过往客商;通天河里的灵感大王,吃摆渡过河的客商,见了唐僧还要吃唐僧肉;波月洞里的黄毛怪,抢了国王之公主,霸占为妻;牛魔王夫妇控制了火焰山的地盘,因收不到保护费,就不让下雨,导致连年大旱,民不聊生;总而言之,尽管《西游记》的作者充分驰骋浪漫主义的奇思妙想,把读者引向远离尘俗的神魔世界,但细细读来,我们仍然可以发现,作者想象的翅膀飞得再高也没有离开的现实的土壤。

西游记中的人物设定和情节展开,在现实的社会生活中基本都有其真实的身影。

“不论是作者精心构建的神魔体系,还是众神佛妖魔的形象特征,都是现实社会的折光与投影。

”即便是到了二十一世纪的今天,《西游记》依然有其深刻的现实意义。

只要把西游记里的人物关系和当今林林总总的社会现象一对比,每个人都能感觉到这根本不是什么浪漫主义的神话,分明是现实题材的一部大戏。

作者酝酿的故事情节和人物关系与现代社会基本上没有什么大的出入,不论是神,是魔,一旦置于作者所构建的体系之中,它们的行为便都显得“人化”了。

其相互间的关系,越看越近乎现实社会的人际关系。

因此,我们可以说:作者对书中人物的讽刺和批判就是对现实社会的讽刺和批判

恰如鲁迅先生所说:“‘讽刺’的生命是真实,不必是实有的事,但必须是会有的实情。

讲政治,重规矩,作表率出自哪里

自党的十八以来,以习总书记为核心党中央高举反腐旗帜,全面从严治党,坚持“苍蝇、老虎一起打”,把一些丧失理想信念的“害群之马”清除了党的队伍。

一件案例就是给我们广大的党员一次深刻的教育,特别是最近曝光的我省“陈、杨、周”三名高级领导干部的违法典型案例,其情节之严重更是让人触目惊心,三名领导干部走上这么重要的岗位是多么的不容易,是什么让他们迷失了自己,走上了贪腐的道路呢

究其根本原因我想还是在党员“讲政治、重规矩、作表率”这三个方面出了问题。

不讲政治,不重规矩,难作表率就是对党性的伤害与丧失,长期以往就与合格党员的标准渐行渐远,从而忘记了党员的本质、使命、责任、义务,最终走上了不归路。

悲剧式的结果不禁令人惋惜,也让人感叹到在党员中开展“讲政治、重规矩、作表率”专题教育的紧迫性、必要性。

做为一名基层党员必须认真严肃对待专题教育活动,把自己摆进去,以此次活动为契机使自己党性得到一次锻炼,检验自己是否符合格党员的标准。

讲政治是合格党员的首要标准。

做为一名党员要时时刻刻把讲政治放在首位,凡是都要从大局出发,维护党的权威,加强党内团结,不搞山头主义,帮派主义,不搞小圈子。

要相信组织、依靠组织,服从组织的管理,坚决不说违背政治原则的话,不做违反政治原则的事,有意见会上提,不妄议组织,不搞私下“窃窃私语”。

对于重大的问题事项要及时向组织汇报,不欺瞒组织、甚至对抗组织。

只有共产党才能使中国富强,这是经过实践检验的千古不变的真理。

党员要树立远大的政治理想,相信在党中央的领导下,我们一定会实现“两个一百年”奋斗目标,实现中华民族伟大复兴。

我们要按照党中央的部署,扎实做好党的建设、经济发展、深化改革、脱贫攻坚等一系列工作,攻难克坚,为实现伟大的中国梦不懈努力。

规矩就是纪律,就是红线,是高压线,碰不得,越不得。

碰了轻之受到到党纪处分,重之则成为阶下囚。

落马官员之所以落马,就是不重规矩才导致自己“一失足成千古恨”。

做为一名党员,要时时刻刻牢记党的规矩,心中光明坦荡,做人公道正派,处理问题实事求是,个人生活艰苦朴素,为官清正廉洁。

坚决按程序办事,按规矩办事,敬畏党章、敬畏党规、敬畏组织,心中有戒尺,脑中紧绷纪律之弦,不该做的坚决不做,不越雷池一步,让规矩和纪律时时刻刻成为我们行为准则。

只有这样我们党员干部在干好事的同时不出事,我们的党才能永葆纯洁性。

党员的表率作用是党的先进性和战斗力集中体现。

党章中明确规定“党员要带头带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗,在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用”;“要吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做贡献”。

这就要求我们党员要在工作中要发扬不怕苦,不怕累的“铁人精神”,敢于打头阵,善于解难题。

面对困难挑战不畏惧,不退缩,能够挑大梁,扛担子,为党组织分忧,给基层树榜样。

在生活中要艰苦朴素,勤俭节约。

习惯于清茶淡饭,君子之交淡如水;自觉远离声色犬马,小人之交甘若醴。

同时践行中华民族传统美德,重视家风教育,管好家人子女,管好身边人。

要求别人做到的,自己必须要先做到;要求别人不做的,自己绝对不能做。

通过以身作则,上行下效,示范引导,努力使自己成为一名受群众欢迎尊重、家人引以为豪、不负组织重托、有口皆碑的好党员、好干部。

“讲政治、重规矩、作表率”九个字看起来虽然简短,但是关系到党员干部党性修养是否纯正,关系到党组织先进性、纯洁性和战斗力的是否能够得到体现,在党员中开展专题教育活动作用深远,意义重大。

作为一名基层党员,要自觉把“讲重作”融入到自己工作、生活中去,牢记为人民服务宗旨,不忘初心,不背承诺,永不褪合格党员朴质本色。

腐朽文化的危害及表现

损党在中国封建文化糟粕中,能够沉渣泛起并包装上所谓现代人性(其实是欲望)外衣,而且愈演愈烈的,非“一夫一妻多妾”文化莫属。

以至于“包养情人”和“包二奶”成为时尚,成为成功人士的炫耀。

然而不幸的是,“桃花运”后面有“桃花劫”。

更不幸的是,“桃花运”之后的“桃花劫”还不仅仅是走了“桃花运”的个人之劫,譬如,母亲和孩子的毁家之劫;譬如国威军威之劫,当原海军副司令员王守业因“道德败坏”、“利用职权索贿、受贿”,“涉嫌严重违纪违法”,“涉嫌经济犯罪”,被免去职务的新闻出来之后,有老百姓说:“当年慈禧老太后挪用海军军费修建颐和园,今天王守业挪用海军军费包养情人,……”这是极其痛心的“桃花劫”。

尽管街谈巷议做不得依据,但其恶劣影响非同一般。

误国厦门远华走私大案主要犯罪嫌疑人赖昌星,出逃加拿大已经5年多了。

国家司法机关要求将赖昌星引渡回国接受中国法律的惩罚也已经5年多了,但至今未果。

当年,他用上亿元资金建造供贪腐官员纵情纵欲的“红楼”,放倒了一大批国家公务员,使大量国家关税流失。

成为共和国的心头之痛。

5年多了,引渡赖昌星的新闻不断出现,几乎所有的人对此案都耳熟能详。

不赘述了。

我们姑且把上述公务员受腐朽文化影响而实施的非法性行为,简称为“色腐败”。

综上所述我们可以非常清楚地看到,无权势的“色腐败”祸害家庭和孩子,有权势的“色腐败”祸害一方。

有人谴责人们对官员“桃色新闻”的关注。

必须澄清的是,民众对“色腐败”的关注绝不仅仅是猎奇,而是实实在在的,不可小视的愤怒。

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