满井游记袁宏道 读后感100字
袁宏道一生酷爱山水，幸好他当时担任的职务又比较清闲，因此有空就想外出走走，《满井游记》就是记叙他在北京做学官时，一次寻春的经历。
文章通过描绘北京近郊满井一带初春的美好景色，显示了早春蓬勃的生机，曲折的表现了作者厌倦都市官场生活和寄情于山石林泉的情怀。
文章开篇就写北京早春天气的恶劣，“余寒犹厉。
冻风时作，作则飞沙走砾”，而作者呢，只能“局促一室之内，欲出不得”，渴望出游而天气又不允许，就象关在笼子中的天鹅，闷闷不乐。
袁宏道的简介 给我 急需 作业
袁宏道(1568～1610)明代文学家，公安派主帅，袁宗道二弟，袁中道二哥。
袁宏道与其兄袁中道、弟袁宗道合称为“公安三袁”。
字中郎，又字无学,号石公，又号六休。
荆州公安(今属湖北)人。
袁宏道始终无意于仕途，万历二十年（1592）就中了进士，但他不愿做官，而去访师求学，游历山川。
他曾辞去吴县县令，在苏杭一带游玩，写下了很多著名的游记，如《虎丘记》《初至西湖记》等。
他生性酷爱自然山水，甚至不惜冒险登临。
他曾说“恋躯惜命，何用游山
”“与其死于床，何若死于一片冷石也。
”（《开先寺至黄岩寺观瀑记》）在登山临水中，他的思想得到了解放，个性得到了张扬，文学创作的激情也格外高涨。
莲花洞：在杭州西湖南山，净慈寺旁。
莲花洞·（明）袁宏道 莲花洞之前为居然亭[1]，亭轩豁可望[2]。
每一登览，则湖光献碧，须眉形影如落镜中。
六桥杨柳[3]，一路牵风引浪[4]，萧疏可爱[5]。
晴雨烟月[6]，风景互异，净慈之绝胜处也[7]。
洞石玲珑若生，巧逾雕镂[8]。
余尝谓吴山、南屏一派皆石骨土肤[8]，中空四达，愈搜愈出[10]。
近若宋氏园亭，皆搜得者，又紫阳宫石，为孙内使搜出者甚多[11]。
噫
安得五丁神将挽钱塘江水[12]，将尘泥洗尽，山骨尽出，其奇奥当何如哉
注释： [1]莲花洞：在杭州西湖南山，净慈寺旁。
[2]轩豁可望：是说居然亭开畅，可以远眺。
[3]六桥：在西湖内西侧有苏堤，为苏轼任杭州知州时所修筑，堤上有六座桥相连。
[4]牵风引浪：本是风吹杨柳，投影湖中，摇曳多姿，而此处反说是杨柳牵风引浪。
[5]萧疏：错落有致。
[6]晴雨烟月：晴郎的月夜和烟雨迷茫的时候。
[7]净慈：净慈寺，始建于后周显德元年（954），是西湖最负盛名的古迹之一。
绝圣：最佳。
[8]巧逾雕镂：比精工雕刻还要巧妙。
[9]吴山：山名，在西湖东南侧。
南屏是其支脉。
石骨土肤：仅表皮为土层，下面是中空的石头。
似太湖石，可以装饰园林。
[10]愈搜愈出：中空的洞石越发掘就发现越多。
[11]孙内史：指明代司礼太监孙隆。
[12]五丁神将：即五丁大力神。
钱塘江：经吴山南麓。
本篇选自《西湖记述》一书。
这是一则清新的写景文字，笔调明快流畅，不露雕饰之痕。
作者无论写亭、写湖、写柳、写石，都只稍稍只笔，就各显特色。
他写景不作精细镂刻，力求用写意的笔法，并且把自己的感情融汇进去；不袭用前人旧句，处处着意创新，因而对自然美常有独特的抒写。
“湖光献碧，须眉形影如落镜中”，一“献”一“落”，将湖光和须眉都赋予人的动作，生动新颖，作者欣喜之情与景物相生而出；“六桥杨柳，一路牵风引浪”，赋予了柳条以活泼的动态和人化的情意，不落俗套，秀丽动人。
文末的几句议论富于感情，寄托着作者对美好事物着意追求的情思。
袁宏道是个怎样的人
他反对承袭，通变，独灵，不拘格套，不甘于，积极进取，而且他非常有，他主张“真者精诚之至。
不精不诚，不能动人”这一主题，而且他想冲破了一切束缚创作的藩篱。
袁宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气。
他全心拜佛，参透人生苦辣他致意养花，寄托诗意情怀他淡泊高雅，厌倦世俗名利我们老师讲过了哦
袁宏道的背景
《徐文长传》——袁宏道（明）【译文】我一天晚上坐在陶太史（作者之友陶望龄，授翰林编修，官至国子监祭酒。
太史：翰林编修的别称）家的楼上，随意抽阅架上陈放的书籍，得《缺编》诗集一套（帙：用布帛包制的包书套，后即称一套书为一帙）。
坏纸，粗率的书写，墨迹（显示）墨质低劣，字迹模糊不清，略微凑近灯前阅读。
看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望，（问他）《缺编》一书，谁是作者
是今人
还是古人
周望说：“这是我的同乡徐文长先生所作。
”我们俩跳起来，在灯影下，读了又叫，叫了又读。
睡着的仆僮都被惊起。
我活了三十年，才刚知道海内有文长先生。
啊
为何相识得这么晚呢
通过在越人中了解，略知情况，作徐文长传。
徐渭，字文长，是山阴的秀才，名声很大。
薛公蕙（薛蕙，字君采，官至吏部考功司郎中）主持越中的考试时，惊奇他的才能，把他看作国士（一国之士，旧称一国中的杰出人物）。
然而命运不好，屡次应试总是失败。
总督胡宗宪（浙江巡抚。
中丞，明代以副都御史或佥都御史出任外省巡抚，故称巡抚为中丞）闻知此事，延请他为幕府宾客。
文长每次出现，都穿戴非正式官服（形容不拘礼节），放言畅谈天下大事，胡宗宪非常高兴。
当时，胡宗宪统率着几方面的军队，威振东南一带，军人，跪着说话，全身伏地，像蛇一样匍匐前进，不敢抬头，而文长作为部下一员秀才而对他高傲自得，一般私下议论的人把他比作刘惔、杜甫。
（当时）正好捕得一头白鹿，胡宗宪委托文长代作贺表。
表章上达，明世宗（永陵是明世宗朱厚熜的陵墓）看了很高兴。
因此胡宗宪更加看重他，一切奏疏、公文等，都请他代作。
文长对自己的才能谋略看得很高，喜欢出奇谋妙计，谈论军事策略大多得其要领，看一世的志士，没有人被他看中认为满意的。
然而没有遇合的机会。
文长既然不得志于科场，不为试官所取，于是纵意于饮酒，尽情地游山玩水，旅行于齐、鲁、燕、赵一带，遍历北方沙漠地带。
他所见到的奔腾横亘的高山，呼啸汹涌的海水，迷漫遮天的黄沙，变幻不测的云彩，尖峭怒号的狂风，仰面伏倒的大树，深曲幽静的山谷，繁华辐辏（念“凑”音）的都市，各种各样的人物鱼鸟，一切令人惊讶的形状，逐一在他的诗中表达出来。
他的胸中又有一股磨灭不了的锐气，以及英雄茫然失路、无处可以安身的悲愤，导致他所作的诗，又象生气又象喜笑，好象水流过峡谷而发出巨大的声响，又象种子发芽出土（无声无息），又象寡妇在晚上啼哭，又象游子作客他乡寒夜而起（形容人生劳顿）。
虽然他的文章体格时而也有不足之处，然而匠心独具，有王者霸气，非是那些矫揉造作如同侍妇奉女的人所能企及。
（他的）文章有卓越的见解，气势雄浑而体法严谨，不因模仿亏损才气，不因议论有损品格，像韩愈、曾巩一类的杰出文豪。
文长既已高雅不与当时的风气契合，当时所谓文坛主要的领袖人物，文长都贬叱他们，把他们当奴婢看待，所以他的名气不出越地（浙江省东部地区）。
可叹
喜欢写文章，笔意奔放如同他的诗，苍劲中呈现娇媚形态，正如欧阳修所谓“妖娆美好的女子虽已较老，仍然会有某些美好的姿态”。
偶尔他的余力，另外流溢于花鸟，也都洒脱飘逸，富有情致。
后来，他因猜忌，而杀死他的续妻，入狱被判死刑。
太史张元汴（曾任翰林侍读，故称太史）极力解救，才被释放。
晚年愤慨更深，颠狂更厉害。
有名声地位的人登门拜访，他都拒不接待；常带钱到酒店，呼唤仆役一类地位低贱的人一起饮酒；有时拿斧头砍破自己的头，以至血流满面，头骨折断，以手摩擦，发出响声；有时以锋利的锥子刺自己的双耳，锥深入达一寸多，居然没有死去。
周望说：“文长晚年诗文更为奇异，没有刻本，集子藏在家里。
”我同年（明、清时乡试会试同榜登科者）有官位的人，托付抄录，如今没有完备。
我所见到的，仅《徐文长集》、《缺编》二种而已。
然而文长终因不得志于当时，心怀怨愤而死。
石公（作者号石公，自称）说：“先生命运一直不好，因此得了狂疾，狂疾一直不痊，因而被逮下狱。
古今文人，忧愁困苦没有可以同先生相比拟的。
虽然如此，胡宗宪，是世间难得的豪杰；世宗皇帝，是英明的君主。
文长在作幕客时受到特别优待，是胡宗宪知道先生的才能了；献白鹿表，皇帝高兴，是皇帝知道先生的才能了。
只不过没有担任一官半职罢了。
先生诗文突起，一扫近代以来荒芜污浊的诗风，百代之后，自有定论。
为什么说没有遇合呢
梅国桢（字客生）曾经写信给我说：‘文长是我的老朋友，他的病比他的人更奇异，他的人比他的诗更奇异。
’我说文长，是没有什么地方不奇异的人。
正因为没有什么地方不奇异，因此有这样的经历也就没有什么奇怪了，可悲呀
”
从袁宏道的《徐文长传》分析论述公安派的散文艺术特色
徐文长是一位奇人，的也可称为一篇奇文。
徐文长是著名的诗人、戏曲家，又是第一流的画家、书法家，在文学史和美术史里，都有他崇高的地位。
但是他一生遭遇波折。
他在世时，虽然不算无名之辈，还几乎做出一番事业，但最终如这篇传记所说的，“竟以不得志于时，抱愤而卒”。
他死后，名字便渐渐为人忘了。
发现了他，为他刊布文集，并为之立传，使这位尘霾无闻的人物终于大显于世，进而扬名后代。
一篇简短的传记，竟能重振一个被世遗忘的人物的声名，这本身就不是一件小事。
所以说，称得上是奇文。
这篇文章写得好，首先因为把自己也写了进去，在传主身上倾注了自己的感情。
袁宏道可称徐文长的真正知己。
读者可以看到，传文一开头，就写出袁宏道与阅读徐文长诗集的惊喜欢跃情状：两人跳起来，灯影下一面读，一面叫，将已睡的僮仆都惊醒，恨与徐文长相识之晚。
这种发自内心的欢喜钦佩之情，不能不叫人与作者同样受到感染。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。
”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。
徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。
但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。
这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。
科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。
他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。
因此主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分 子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。
这才是《徐文长传》的主旨。
我们看传中徐文长的傲气，他进见“督数边兵，威震东南”的，将官们匍伏跪语，不敢举头，而他以部下的一个秀才却侃侃而谈。
写徐文长的悲愤，“自负才略”，“视一世士无可当意者”，等等。
这些显然就不是只写徐文长的奇人奇事，而是慨叹于当时许许多多失意者的共同遭际了。
“古今文人牢骚困苦，未有若先生者也”，这才是袁宏道为徐文长作传的真实感情流露。
因此传文末尾最后的两句话，虽然写的是“无之而不奇，斯无之而不奇也”，似乎仍是突出一个“奇”字，但是结语却是一个叹词：“悲夫
”为什么用此二字作结，读者自然可以体会一下作者写这篇文章的用意。
参考资料：
