何其芳《预言》的读后感
l 以爱情诗为角度的评论 《预言》是何其芳的成名作，写于1931年秋天，其时诗人才19岁。
诗开始收入《汉园集》，是其中题为《燕泥集》的首篇。
1945年诗人出版了自己的第一个诗集，又收入这首诗，并且以此诗作为集子的名称。
《预言》是一首爱情诗，抒写了诗人一段珍贵的感情经历。
全诗共分6节，以“年轻的神”的踪迹为线索来抒写，剖白式地倾诉了诗人每一刻的痴情。
诗人心中的爱神形象是光彩动人的，诗人深深地眷恋着她，充满柔情地想象着它的到来，热情赞美它的美丽，同时也倾诉失去它的惆怅。
想见时，“年轻的神”那“夜的叹息似的”足音，轻柔、飘忽，而诗人却凭着自己细腻的感触，将它从“林叶和夜风的私语”和“麋鹿驰过苔径的细碎的蹄声”中辨认出来，诗人盼望“年轻的神”的心情是何等的热切，迎候是何等的专注。
相见后，诗人热烈赞美“年轻的神”所生活过的光明、温暖和多情的世界，表达了自己由衷的倾慕之情。
诗人祈求“年轻的神”不要离开自己，“前行”到那阴森恐怖、黑暗和空寂的地方去。
可是“年轻的神”似乎并不了解诗人的心情，她执意要走。
尽管如此，诗人也愿意为它引路，要在阴森黑暗的路途中给它抚慰、温暖和力量。
最后，“年轻的神”终于走了，那脚步声竟“像静穆的微风飘过这黄昏里”悄悄地消失了、“年轻的神”从那美丽、温郁的南方而来，却走向了恐怖死寂的森林中去，从光明到黑暗，并不美满。
它的轻飘而来使诗人激动得“心跳”，而它的无语而去却给诗人留了凄清的哀怨，给诗人留下了深深的惆怅。
何其芳喜欢在回忆和梦幻中寻找美。
他的诗总是在淡淡的哀怨中透出一些欢快的色彩。
诗中没有着意刻画“年轻的神”的形象，作者捕捉的是“一些在刹那间闪出金光的”心灵的语言，“省略去那些从意象到意象之间的链锁”，给读者留下了丰富的想象的天地，使诗有一种宁静、柔婉的朦胧美。
这首诗的语言富于音乐性，六行大体押韵，每行的节顿又大体相等，读起来使人产生平和愉快的感觉。
诗句本身的节奏又和情绪的抑扬顿挫相协调，从而产生了拨动心弦的音乐效果。
正因为如此，这首诗发表后，在读者中间产生了广泛的影响，深受广大青年读者的喜爱，许多人将它背得滚瓜烂熟，时常吟诵。
直到今天，这首诗仍然散发着动人的魅力。
l 以革命诗为角度的评论 这是何其芳的成名作，作于1931年秋天的北京大学，是诗集《预言》集开宗明义的第一篇。
诗作通过象征性的形象描写，塑造了一个敢于坚定地向黑暗险恶的旧世界勇敢冲刺、积极进取的勇士形象——“年轻的神”，与怯懦的抒情主人公“我”的形成鲜明的对照，并感染着抒情主人也要追随他而前行，从而揭示了诗人面对黑暗现实和追求人生目标的内心矛盾，抒发了对旧世界的强烈诅咒，对不惧险恶黑暗的勇敢进取的精神衷心的赞美。
诗中的“预言中年轻的神”和抒情主人公“我”，实际上乃是诗人内心矛盾的两个方面，诗作采用客观化的手法作了深刻感人的剖示。
这首诗的艺术造诣是极高的：诗人巧妙地将自己的矛盾心态，赋予相依相对的“人物形象”中而给予鲜明感人的勾勒，不仅揭示了诗人两种思想境界的对立斗争，显示了其占主导的感情倾向，还生动地勾画了人物活动的社会环境、生活经历及其情感变化，并以第二人称深情倾诉的方式表现出来，显示出细针密织、天衣无缝的严谨的结构和流畅的旋律，配合着丰富的想象、多彩的比附、浓郁的象征和精致的描绘，和谐流畅如行云流水般的音韵节奏的渲染，使真切的内心矛盾和委婉含蓄的思想情感淋漓尽致地表达出来，给人以多么深切的感动、启发和鼓舞
无论在浪漫主义与象征主义的完美结合上所达到的艺术高度，还是它构思的精巧、感情的丰富复杂、矛盾交织及其诗情的跳跃、旋律的优美，都使它成为中国新诗史上最优美动人的诗篇之一，成为新诗创作中的一首千古绝唱。
这首诗在诗歌艺术上所达到的圆熟的境界，配合着积极健康的思想意蕴，在中国新诗史上少有诗作可与匹敌的。
说它脍炙人口、赏心悦目、扣人心弦，是一点不夸张的。
诗集以这首《预言》为集名，显示了“开宗明义”的深刻含义：《预言》所响起的勇敢突破个人小天地的前进的足音，生动地概括了整部诗集的精神，奠定了整部诗集积极向前的基调。
诗人后来奔向延安的事实，说明它确实是诗人走向革命理想的一个“预言”。
何其芳的预言解析
因为这是何其芳19岁在北大校园里遇到了一位让他砰然心动的女孩时写的，所以读的时候既要有一点哀伤又要比较轻快，要有年轻人的活力；既要有些许无奈也要不乏积极向上的心态，要有心中还有无限希冀的感觉；这首诗语言很美，所以要读出温婉唯美的语音语调；朗诵时节奏要停顿有度，句与句之间不要停顿过长~
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何其芳的资料
何其芳，原名何永芳。
何其芳幼年时喜爱中国古代诗词小说，1929年到上海入中国公学预科学习，阅读了大量新诗。
1931—1935年在北京大学哲学系学习。
何其芳大学期间在《现代》等杂志上发表诗歌和散文。
1936年他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版，他的散文集《画梦录》于1937年出版，并获得《大公报》文艺金奖。
大学毕业后，何其芳先后在天津南开中学和山东莱阳乡村师范学校任教。
抗日战争爆发后，何其芳回到老家四川任教，一面继续写作诗歌、散文、杂文等。
1938年北上延安，在鲁迅艺术学院任教，同年加入中国共产党，后任鲁艺文学系主任。
1944─1947年两次被派到重庆，在周恩来的直接领导下进行工作。
历任中共四川省委委员、宣传部副部长，《新华日报》社副社长等职。
建国后，历任中国文学艺术界联合会委员，中国作家协会理事和书记处书记，中国社会科学院文学研究所所长等职。
当选为第一、二、三届全国政协委员，第三届全国人大代表。
1957年在对胡风的政治运动中，何其芳措辞激烈，与胡风激烈交恶。
何其芳在“文革”中受到冲击，于1977年7月24日在北京逝世。
著有诗《我们最伟大的节日》，诗集《预言》、《夜歌和白天的歌》，散文集《画梦录》等。
文艺论文集《关于现实主义》、《论〈红楼梦〉》、《关于写诗和读诗》、《文学艺术的春天》等。
