莺读啥?~~天上掉馅饼啦
子夜歌 乐府名。
相传晋代女子子夜所作。
现存晋、宋、齐三代歌词四十二首，均写男女恋情，形式为四句五言句。
诗中多用双关隐语，活泼自然。
由后又衍生出、等曲。
会真诗的大作，开创中国色情诗歌之先河。
有没有一些美到窒息的古文字，比如像歌曲《问红尘》的歌词一样，伤情，唯美的古文字。
一定要是古文字
1. 北城别。
回眸三生琥珀色.西城诀。
转身一世琉璃白。
2. 尘埃落定，洗尽铅华，是谁为她袖了双手倾了天下
又是谁拥得佳人，陪她并肩踏遍天涯
3. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。
4. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。
山河永寂、怎堪欢颜。
5. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。
6. 你要记得，紫檀未灭，我亦未去。
7. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。
8. 红尘初妆，山河无疆。
最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。
9. 荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。
10. 那些繁华哀伤终成过往，请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。
11. 长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。
12. 你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。
13. 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
14. 谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。
15. 清风湿润，茶烟轻扬。
重温旧梦，故人已去。
16. 染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。
岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。
水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。
17.红尘嚣 浮华一世转瞬空。
18. 经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
19. 生生的两端，我们彼此站成了岸 。
20. 缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢 21. 握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒。
22. 梦里繁花落尽，此情未央，此意难忘，弦虽断，曲犹扬。
23. 人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年,如我一瞬。
24. 虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。
相逢主人留一笑，不相识，又何妨。
25. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
26. 我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就向忘于江湖。
27. 梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
28. 离离渐渐长相忆，此情不关风与月。
任时光如水，任红尘万丈。
29. 红 颜 弹 指 老 、 刹 那 芳 华 30. 谁能十年悲苦付之一笑千里尽长歌。
1、用我三生烟火，换你一世迷离。
2、我自是年少，韶华倾负。
3、长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
4、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离 5、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
6、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。
斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
7、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
8、寄君一曲，不问曲终人聚散。
9、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
10、 听弦断，断那三千痴缠。
坠花湮，湮没一朝风涟。
花若怜，落在谁的指尖。
11、 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
12、相忘谁先忘，倾国是故国。
泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
13、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
14、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
15、 一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
16、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
17、 灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
18、 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。
19、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
20、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。
21、天不老，情难绝。
心似双丝网，中有千千结。
22、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
23、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。
24、蝴蝶很美，终究蝴蝶飞不过沧海。
25、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
26、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
27、山河拱手，为君一笑 。
28、几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。
29、经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。
30、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
31、生生的两端，我们彼此站成了岸 。
32、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
33、看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
34、就这样吧，从此山水不相逢。
35、既不回头，何必不忘。
既然无缘，何须誓言。
今日种种，似水无痕。
明夕何夕，君已陌路。
36、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
37、也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。
38、 一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会。
39、一花一世界，一叶一追寻。
一曲一场叹，一生为一人。
40、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情
莫多情，情伤己。
珊阑光景犹在，尘途世外，教花容迷悦 当时恨火摧心，挥缰跃雪，泪阑惊飞鹊 疏影香寒积冷，暗山行云，听悲风吟月 愁与尘事别约，何堪忆小，回首画楼孤鸿灭 珊阑光景犹在，尘途世外，教花容迷悦 素心缘何悄结，袖底日深，明若相思挈 却怨栖凤衔羽，环芳拥蕊，情深莫敢问宫阙 鸳鸯鸥鹭同池，争如不见，一意蒲磐绝 使君难为情苦，邀下帘钩，壶中独荡跌 忘了除非醉罢，凄凉花间，任局残杯倒剑缺 芙蕖似解伤心，并蒂齐枝，亭外私语窃 眉弯终吹不散，问天还来，拂净多情裂 何人教唤莺归，幽影昔时，归去微凉秋雨歇
景德镇十大瓷厂~
雄鹰之所以能展翅翱翔于高空，是因为它幼年时敢于挑战极限，勇于纵身“跳崖”；鲜花之所以有争奇斗艳的资本，是因为它们敢于挑战极限，勇于以嫩芽冲破泥土的防线；松树之所以能挺拔不屈，是因为它敢于挑战极限，勇于向暴风宣战……因此，他们的生命顽强不屈，勃勃生机。
而人亦然，人的生命是有限的，但人的潜能却是无限的，然而，平庸之辈总是悲天悯人，大呼世道不公，人生苦短，却不知用这有限的生命发挥无限的潜能。
因此，他们永远平庸，即使像爱因斯坦这样的智者，也都不能说他的潜力已完全发挥到极点，那我们又怎能懈怠呢
学会挑战，挑战极限，生命因挑战而更具活力、更加美丽
人生苦短，光阴易逝，我们得超越自我，挑战极限，只有挑战的人生最美，当杨利伟载着中华民族的希望成功腾天时；当漫天飞雪，天寒地冻降临人间，却被国人的赤子热忱所融化时；当冰冷与黑暗同时吞噬身困废墟中，但情浓志坚的汶川人时；当奥运祥云成功到抵朗峰时，你难道能不为其所感动，能不为其美丽的精神所赞叹
固，挑战极限更是一种大无畏的刚毅之美。
学会奋斗，只有孜孜不倦的奋斗才是是孕育成功者的温床。
勤奋正如春起之苗，不见其增，日有所长；颓废如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
鲁迅说过：“只要我活着，不管做什么，做多久，总要做下去。
”是啊，涓滴之水终可磨大石，不是由于它力量强大，而是由于它昼夜不舍的滴坠。
只有坚持不懈的奋斗方能创造奇迹。
清末时，梨园中有三位赫赫有名的艺人，人称“梨园三怪”。
他们分别是：哑巴王益芬、瞎子双阔、跛子孟鸿寿。
“梨园三怪”都身患恶疾，却绝不低头于命运，凭借着坚定的信念，与命运斗争，不孜不倦的奋斗着，终于成就了他们的辉煌人生。
其实在历史的长河中，诸如此类的例子屡见不鲜，像美国现任总统奥巴马，作为美国史上的第一位黑人总统，难道他的成功仅一日之功吗
看来，奋斗还是成功最好的催化剂啊
学会面对，面对困难从容自若是人生的必修课。
宝剑峰从磨砺出，梅花香自苦寒来，环境愈恶劣，绝处逢生的机会愈大，人们的潜力愈易发挥出来，经军在漫漫万里征途中饱受烽火三月，家书万金的孤寂，地冻三尺的严寒，一餐不饱的煎熬，但也正因为因此才有“三军过后尽开颜”，革命成功的保障。
正因为如此环境，才有“丰功伟绩昭万代，徳山恩惠炳千秋”的佳话。
固，面对困难只有从容自若、奋发向上才能跨越艰难，走向胜利。
勇于挑战极限，犹如蠕动的青春，娇艳美丽；勇于孜孜不倦的奋斗，犹如激情四射的人生，光彩流溢；勇于面对困难从容自若，犹如浴火凤凰，涅盘重生…… 学会挑战，学会奋斗，学会面对，才能让生命涅而不缁。
即使你没有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈；没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸襟，没有“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。
”的大气。
但只要你敢于挑战极限为这看似不可企及的高度而奋斗，用你生命中的每一分每一秒来填补，终有一日能攀上这高峰，摘下这属于你的累累硕果。
看，太阳已从过去那颗颗浴血奋斗的心头冉冉升起，在晨花丛中大放光彩，而骄傲的狂欢火炬已燃尽，太阳已坠落。
新一轮的艳阳也期待在我们学会挑战、学会奋斗、学会面对，摘下硕果之时再放华光。
加油啊
胜利就在不远处。
求钟嵘《瑞室颂》
昔司马迁、班固书，并为《司马相如传》，相如不预汉廷大事，盖取其文章尤著也。
固又为《贾邹枚路传》，亦取其能文传焉。
范氏《后汉书》有《文苑传》，所载之人，其详已甚。
然经礼乐而纬国家，通古今而述美恶，非文莫可也。
是以君临天下者，莫不敦悦其义，缙绅之学，咸贵尚其道，古往今来，未之能易。
高祖聪明文思，光宅区宇，旁求儒雅，诏采异人，文章之盛，焕乎俱集。
每所御幸，辄命群臣赋诗，其文善者，赐以金帛，诣阙庭而献赋颂者，或引见焉。
其在位者，则沈约、江淹、任昉，并以文采妙绝当时。
至若彭城到沆、吴兴丘迟、东海王僧孺、吴郡张率等，或入直文德，通宴寿光，皆后来之选也。
约、淹、昉、僧孺，率别以功迹论。
今缀到沆等文兼学者，至太清中人，为《文学传》云。
到沆，字茂瀣，彭城武原人也。
曾祖彦之，宋将军。
父捴，齐五兵尚书。
沆幼聪敏，五岁时，捴于屏风抄古诗，沆请教读一遍，便能讽诵，无所遗失。
既长勤学，善属文，工篆隶。
美风神，容止可悦。
齐建武中，起家后军法曹参军。
天监初，迁征虏主簿。
高祖初临天下，收拔贤俊，甚爱其才。
东宫建，以为太子洗马。
时文德殿置学士省，召高才硕学者待诏其中，使校定坟史，诏沆通籍焉。
时高祖宴华光殿，命群臣赋诗，独诏沆为二百字，二刻使成。
沆于坐立奏，其文甚美。
俄以洗马管东宫书记、散骑省优策文。
三年，诏尚书郎在职清能或人才高妙者为侍郎，以沆为殿中曹侍郎。
沆从父兄溉、洽，并有才名，时皆相代为殿中，当世荣之。
四年，迁太子中舍人。
沆为人不自伐，不论人长短，乐安任昉、南乡范云皆与友善。
其年，迁丹阳尹丞，以疾不能处职事，迁北中郎谘议参军。
五年，卒官，年三十。
高祖甚伤惜焉，诏赐钱二万，布三十匹。
所著诗赋百余篇。
丘迟，字希范，吴兴乌程人也。
父灵鞠，有才名，仕齐官至太中大夫。
迟八岁便属文，灵鞠常谓“气骨似我”。
黄门郎谢超宗、征士何点并见而异之。
及长，州辟从事，举秀才，除太学博士。
迁大司马行参军，遭父忧去职。
服阕，除西中郎参军。
累迁殿中郎，以母忧去职。
服除，复为殿中郎，迁车骑录事参军。
高祖平京邑，霸府开，引为骠骑主簿，甚被礼遇。
时劝进梁王及殊礼，皆迟文也。
高祖践阼，拜散骑侍郎，俄迁中书侍郎，领吴兴邑中正，待诏文德殿。
时高祖著《连珠》，诏群臣继作者数十人，迟文最美。
天监三年，出为永嘉太守，在郡不称职，为有司所纠，高祖爱其才，寝其奏。
四年，中军将军临川王宏北伐，迟为谘议参军，领记室。
时陈伯之在北，与魏军来距，迟以书喻之，伯之遂降。
还拜中书郎，迁司徒从事中郎。
七年，卒官，时年四十五。
所著诗赋行于世。
刘苞，字孝尝，彭城人也。
祖勔，宋司空。
父愃，齐太子中庶子。
苞四岁而父终，及年六七岁，见诸父常泣。
时伯、叔父悛、绘等并显贵，苞母谓其畏惮，怒之。
苞对曰：“早孤不及有识，闻诸父多相似，故心中欲悲，无有佗意。
”因而歔欷，母亦恸甚。
初，苞父母及两兄相继亡没，悉假瘗焉。
苞年十六，始移墓所，经营改葬，不资诸父，未几皆毕，绘常叹服之。
少好学，能属文。
起家为司徒法曹行参军，不就。
天监初，以临川王妃弟故，自征虏主簿仍迁王中军功曹，累迁尚书库部侍郎、丹阳尹丞、太子太傅丞、尚书殿中侍郎、南徐州治中，以公事免。
久之，为太子洗马，掌书记，侍讲寿光殿。
自高祖即位，引后进文学之士，苞及从兄孝绰、从弟孺、同郡到溉、溉弟洽、从弟沆、吴郡陆倕、张率并以文藻见知，多预宴坐，虽仕进有前后，其赏赐不殊。
天监十年，卒，时年三十。
临终，呼友人南阳刘之遴托以丧事，务从俭率。
苞居官有能名，性和而直，与人交，面折其非，退称其美，情无所隐，士友咸以此叹惜之。
袁峻，字孝高，陈郡阳夏人，魏郎中令涣之八世孙也。
峻早孤，笃志好学，家贫无书，每从人假借，必皆抄写，自课日五十纸，纸数不登，则不休息。
讷言语，工文辞。
义师克京邑，鄱阳王恢东镇破冈，峻随王知管记事。
天监初，鄱阳国建，以峻为侍郎，从镇京口。
王迁郢州，兼都曹参军。
高祖雅好辞赋，时献文于南阙者相望焉，其藻丽可观，或见赏擢。
六年，峻乃拟扬雄《官箴》奏之。
高祖嘉焉，赐束帛。
除员外散骑侍郎，直文德学士省，抄《史记》、《汉书》各为二十卷。
又奉敕与陆倕各制《新阙铭》，辞多不载。
庾於陵，字子介，散骑常侍黔娄之弟也。
七岁能言玄理。
既长，清警博学有才思。
齐随王子隆为荆州，召为主簿，使与谢朓、宗夬抄撰群书。
子隆代还，又以为送故主簿。
子隆寻为明帝所害，僚吏畏避，莫有至者，唯於陵与夬独留，经理丧事。
始安王遥光为抚军，引为行参军，兼记室。
永元末，除东阳遂安令，为民吏所称。
天监初，为建康狱平，迁尚书工部郎，待诏文德殿。
出为湘州别驾，迁骠骑录事参军，兼中书通事舍人。
俄领南郡邑中正，拜太子洗马，舍人如故。
旧事，东宫官属，通为清选，洗马掌文翰，尤其清者。
近世用人，皆取甲族有才望，时於陵与周舍并擢充职，高祖曰：“官以人而清，岂限以甲族。
”时论以为美。
俄迁散骑侍郎，改领荆州大中正。
累迁中书黄门侍郎，舍人、中正并如故。
出为宣毅晋安王长史、广陵太守，行府州事，以公事免。
复起为通直郎，寻除鸿胪卿，复领荆州大中正。
卒官，时年四十八。
文集十卷。
弟肩吾。
肩吾，字子慎。
八岁能赋诗，特为兄於陵所友爱。
初为晋安王国常侍，仍迁王宣惠府行参军。
自是每王徙镇，肩吾常随府。
历王府中郎、云麾参军，并兼记室参军。
中大通三年，王为皇太子，兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，俄以本官领荆州大中正。
累迁中录事谘议参军、太子率更令、中庶子。
初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐摛、吴郡陆杲、彭城刘遵、刘孝仪、仪弟孝威，同被赏接。
及居东宫，又开文德省，置学士，肩吾子信、摛子陵、吴郡张长公、北地傅弘、东海鲍至等充其选。
齐永明中，文士王融、谢朓、沈约文章始用四声，以为新变，至是转拘声韵，弥尚丽靡，复逾于往时。
时太子与湘东王书论之曰：吾辈亦无所游赏，止事披阅，性既好文，时复短咏。
虽是庸音，不能阁笔，有惭伎痒，更同故态。
比见京师文体，懦钝殊常，竞学浮疏，急为阐缓。
玄冬修夜，思所不得，既殊比兴，正背《风》、《骚》。
若夫六典三礼，所施则有地；吉凶嘉宾，用之则有所。
未闻吟咏情性，反拟《内则》之篇；操笔写志，更摹《酒诰》之作；迟迟春日，翻学《归藏》；湛湛江水，遂同《大传》。
吾既拙于为文，不敢轻有掎摭。
但以当世之作，历方古之才人，远则扬、马、曹、王，近则潘、陆、颜、谢，而观其遣辞用心，了不相似。
若以今文为是，则古文为非；若昔贤可称，则今体宜弃。
俱为盍各，则未之敢许。
又时有效谢康乐、裴鸿胪文者，亦颇有惑焉。
何者
谢客吐言天拔，出于自然，时有不拘，是其糟粕；裴氏乃是良史之才，了无篇什之美。
是为学谢则不届其精华，但得其冗长；师裴则蔑绝其所长，惟得其所短。
谢故巧不可阶，裴亦质不宜慕。
故胸驰臆断之侣，好名忘实之类，方分肉于仁兽，逞郤克于邯郸，入鲍忘臭，效尤致祸。
决羽谢生，岂三千之可及；伏膺裴氏，惧两唐之不传。
故玉徽金铣，反为拙目所嗤；《巴人下里》，更合郢中之听。
《阳春》高而不和，妙声绝而不寻。
竟不精讨锱铢，核量文质，有异《巧心》，终愧妍手。
是以握瑜怀玉之士，瞻郑邦而知退；章甫翠履之人，望闽乡而叹息。
诗既若此，笔又如之。
徒以烟墨不言，受其驱染；纸札无情，任其摇襞。
甚矣哉，文之横流，一至于此
至如近世谢朓、沈约之诗，任昉、陆倕之笔，斯实文章之冠冕，述作之楷模。
张士简之赋，周升逸之辩，亦成佳手，难可复遇。
文章未坠，必有英绝；领袖之者，非弟而谁。
每欲论之，无可与语，思言子建，一共商榷。
辩兹清浊，使如泾、渭；论兹月旦，类彼汝南。
朱丹既定，雌黄有别，使夫怀鼠知惭，滥竽自耻。
譬斯袁绍，畏见子将；同彼盗牛，遥羞王烈。
相思不见，我劳如何。
太清中，侯景寇陷京都；及太宗即位，以肩吾为度支尚书。
时上流诸蕃，并据州拒景，景矫诏遣肩吾使江州，喻当阳公大心，大心寻举州降贼。
肩吾因逃入建昌界，久之，方得赴江陵，未几卒。
文集行于世。
刘昭，字宣卿，平原高唐人，晋太尉实九世孙也。
祖伯龙，居父忧以孝闻，宋武帝敕皇太子诸王并往吊慰，官至少府卿。
父彪，齐征虏晋安王记室。
昭幼清警，七岁通《老》、《庄》义。
既长，勤学善属文，外兄江淹早相称赏。
天监初，起家奉朝请，累迁征北行参军、尚书仓部郎，寻除无锡令。
历为宣惠豫章王、中军临川王记室。
初，昭伯父肜集众家《晋书》注干宝《晋纪》为四十卷，至昭又集《后汉》同异以注范晔书，世称博悉。
迁通直郎，出为剡令，卒官。
《集注后汉》一百八十卷，《幼童传》十卷，文集十卷。
子绦，字言明。
亦好学，通《三礼》。
大同中，为尚书祠部郎，寻去职，不复仕。
绦弟缓，字含度，少知名。
历官安西湘东王记室，时西府盛集文学，缓居其首。
除通直郎，俄迁镇南湘东王中录事，复随府江州，卒。
何逊，字仲言，东海郯人也。
曾祖承天，宋御史中丞。
祖翼，员外郎。
父询，齐太尉中兵参军。
逊八岁能赋诗，弱冠，州举秀才。
南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交好。
自是一文一咏，云辄嗟赏，谓所亲曰：“顷观文人，质则过儒，丽则伤俗；其能含清浊，中今古，见之何生矣。
”沈约亦爱其文，尝谓逊曰：“吾每读卿诗，一日三复，犹不能已。
”其为名流所称如此。
天监中，起家奉朝请，迁中卫建安王水曹行参军，兼记室。
王爱文学之士，日与游宴，及迁江州，逊犹掌书记。
还为安西安成王参军事，兼尚书水部郎，母忧去职。
服阕，除仁威庐陵王记室，复随府江州，未几卒。
东海王僧孺集其文为八卷。
初，逊文章与刘孝绰并见重于世，世谓之“何刘”。
世祖著论论之云：“诗多而能者沈约，少而能者谢朓、何逊。
”时有会稽虞骞，工为五言诗，名与逊相埒，官至王国侍郎。
其后又有会稽孔翁归、济阳江避，并为南平王大司马府记室。
翁归亦工为诗，避博学有思理，更注《论语》、《孝经》。
二人并有文集。
钟嵘，字仲伟，颍川长社人，晋侍中雅七世孙也。
父蹈，齐中军参军。
嵘与兄岏、弟屿并好学，有思理。
嵘，齐永明中为国子生，明《周易》，卫军王俭领祭酒，颇赏接之。
举本州秀才。
起家王国侍郎，迁抚军行参军，出为安国令。
永元末，除司徒行参军。
天监初，制度虽革，而日不暇给，嵘乃言曰：“永元肇乱，坐弄天爵，勋非即戎，官以贿就。
挥一金而取九列，寄片札以招六校；骑都塞市，郎将填街。
服既缨组，尚为臧获之事；职唯黄散，犹躬胥徒之役。
名实淆紊，兹焉莫甚。
臣愚谓军官是素族士人，自有清贯，而因斯受爵，一宜削除，以惩侥竞。
若吏姓寒人，听极其门品，不当因军，遂滥清级。
若侨杂伧楚，应在绥附，正宜严断禄力，绝其妨正，直乞虚号而已。
谨竭愚忠，不恤众口。
”敕付尚书行之。
迁中军临川王行参军。
衡阳王元简出守会稽，引为宁朔记室，专掌文翰。
时居士何胤筑室若邪山，山发洪水，漂拔树石，此室独存。
元简命嵘作《瑞室颂》以旌表之，辞甚典丽，选西中郎晋安王记室。
嵘尝品古今五言诗，论其优劣，名为《诗评》。
其序曰：气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。
欲以照烛三才，辉丽万有，灵只待之以致飨，幽微藉之以昭告。
动天地，感鬼神，莫近于诗。
昔《南风》之辞，《卿云》之颂，厥义敻矣。
《夏歌》曰“郁陶乎予心”，楚谣云“名余曰正则”，虽诗体未全，然略是五言之滥觞也。
逮汉李陵，始著五言之目。
古诗眇邈，人代难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。
自王、扬、枚、马之徒，辞赋竞爽，而吟咏靡闻。
从李都尉讫班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。
诗人之风，顿已缺丧。
东京二百载中，唯有班固《咏史》，质木无文致。
降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽冀。
次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。
彬彬之盛，大备于时矣
尔后陵迟衰微，讫于有晋。
太康中，三张二陆，两潘一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。
永嘉时，贵黄、老，尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。
爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公，皆平典似《道德论》，建安之风尽矣。
先是郭景纯用俊上之才，创变其体；刘越石仗清刚之气，赞成厥美。
然彼众我寡，未能动俗。
逮义熙中，谢益寿斐然继作；元嘉初，有谢灵运，才高辞盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。
故知陈思为建安之杰，公干、仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅：此皆五言之冠冕，文辞之命世。
夫四言文约意广，取效《风》、《骚》，便可多得，每苦文烦而意少，故世罕习焉。
五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。
岂不以指事遣形，穷情写物，最为详切者邪
故《诗》有六义焉，一曰兴，二曰赋，三曰比。
文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。
弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。
若专用比、兴，则患在意深，意深则辞踬。
若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。
嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。
嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。
至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，或杀气雄边；塞客衣单，霜闺泪尽。
又士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国。
凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以释其情
故曰：“《诗》可以群，可以怨。
”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。
故辞人作者，罔不爱好。
今之士俗，斯风炽矣。
裁能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。
于是庸音杂体，各为家法。
至于膏腴子弟，耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟，独观谓为警策，众视终沦平钝。
次有轻荡之徒，笑曹、刘为古拙，谓鲍昭羲皇上人，谢朓今古独步；而师鲍昭终不及“日中市朝满”，学谢朓劣得“黄鸟度青枝”。
徒自弃于高听，无涉于文流矣。
嵘观王公搢绅之士，每博论之余，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商榷不同。
淄渑并泛，朱紫相夺，喧哗竞起，准的无依。
近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，嵘感而作焉。
昔九品论人，《七略》裁士，校以宾实，诚多未值；至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆同博弈。
方今皇帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，学究天人，昔在贵游，已为称首；况八枿既掩，风靡云蒸，抱玉者连肩，握珠者踵武。
固以睨汉、魏而弗顾，吞晋、宋于胸中。
谅非农歌辕议，敢致流别。
嵘之今录，庶周游于闾里，均之于谈笑耳。
顷之，卒官。
岏，字长岳，官至府参军、建康平。
著《良吏传》十卷。
屿，字季望，永嘉郡丞。
天监十五年，敕学士撰《遍略》，屿亦预焉。
兄弟并有文集。
周兴嗣，字思纂，陈郡项人，汉太子太傅堪后也。
高祖凝，晋征西府参军、宜都太守。
兴嗣世居姑孰。
年十三，游学京师，积十余载，遂博通记传，善属文。
尝步自姑孰，投宿逆旅，夜有人谓之曰：“子才学迈世，初当见识贵臣，卒被知英主。
”言终，不测所之。
齐隆昌中，侍中谢朏为吴兴太守，唯与兴嗣谈文史而已。
及罢郡还，因大相称荐。
本州举秀才，除桂阳郡丞，太守王嵘素相赏好，礼之甚厚。
高祖革命，兴嗣奏《休平赋》，其文甚美，高祖嘉之。
拜安成王国侍郎，直华林省。
其年，河南献儛马，诏兴嗣与待诏到沆、张率为赋，高祖以兴嗣为工。
擢员外散骑侍郎，进直文德、寿光省。
是时，高祖以三桥旧宅为光宅寺，敕兴嗣与陆倕各制寺碑。
及成俱奏，高祖用兴嗣所制者。
自是《铜表铭》、《栅塘碣》、《北伐檄》、《次韵王羲之书千字》，并使兴嗣为文；每奏，高祖辄称善，加赐金帛。
九年，除新安郡丞，秩满，复为员外散骑侍郎，佐撰国史。
十二年，迁给事中，撰文如故。
兴嗣两手先患风疽，是年又染疠疾，左目盲，高祖抚其手，嗟曰：“斯人也而有斯疾也
”手疏治疽方以赐之。
其见惜如此。
任昉又爱其才，常言曰：“周兴嗣若无疾，旬日当至御史中丞。
”十四年，除临川郡丞。
十七年，复为给事中，直西省。
左卫率周舍奉敕注高祖所制历代赋，启兴嗣助焉。
普通二年，卒。
所撰《皇帝实录》、《皇德记》、《起居注》、《职仪》等百余卷，文集十卷。
吴均，字叔庠，吴兴故鄣人也。
家世寒贱，至均好学有俊才。
沈约尝见均文，颇相称赏。
天监初，柳恽为吴兴，召补主簿，日引与赋诗。
均文体清拔有古气，好事者或斅之，谓为“吴均体”。
建安王伟为扬州，引兼记室，掌文翰。
王迁江州，补国侍郎，兼府城局。
还除奉朝请。
先是，均表求撰《齐春秋》。
书成奏之，高祖以其书不实，使中书舍人刘之遴诘问数条，竟支离无对，敕付省焚之，坐免职。
寻有敕召见，使撰《通史》，起三皇，讫齐代，均草本纪、世家功已毕，唯列传未就。
普通元年，卒，时年五十二。
均注范晔《后汉书》九十卷，著《齐春秋》三十卷、《庙记》十卷、《十二州记》十六卷、《钱唐先贤传》五卷、《续文释》五卷，文集二十卷。
先是，有广陵高爽、济阳江洪、会稽虞骞，并工属文。
爽，齐永明中赠卫军王俭诗，为俭所赏，及领丹阳尹，举爽郡孝廉。
天监初，历官中军临川王参军。
出为晋陵令，坐事系冶，作《镬鱼赋》以自况，其文甚工。
后遇赦获免，顷之，卒。
洪为建阳令，坐事死。
骞官至王国侍郎。
并有文集。
以生活中一个小镜头为题写一篇作文要写感想或启示
世界在进步，生活中的机械味道越来越浓，人们不约而同地用无情来武装自己，甚至认为，感动是一种无知。
可是，感动却是生活中最不可或缺的粮食。
生活需要感动，就像人需要恋人，肚子需要面包，鱼儿需要水源。
生活需要感动，就在你的爱情不如意的时候，或许有人会用温柔的语言安慰你，会一心一意地帮助你，或许你当时并没有真正地意，但当你的爱情如意的时候，你会发现，原来就是有人在默默地帮助你们，这时，你拥有了一种朋友间不可缺少的感动。
生活需要感动，就在你生病的时候，或许有个家人为你端上温暖的热汤，为你递上苦苦的药，紧张式地对你嘘寒问暖，不难发现，你又再次拥有了一种感动，一种比药剂还神奇的感动。
生活需要感动，就在我学习紧张的时候，或许有人会在晚上陪伴我走夜路回家，会经常强迫自己吃一些讨人厌的补品，会经常问起我的学习状况，会听了我不耐烦的回答后安慰地微笑，这个人或许是父亲，或许是母亲，但我总在这以后，才赫然发现，我拥有了一种感动，这种感动，好真实，好亲切，好温暖，比山上甘甜的水更柔，比天上飞的鸟儿更快乐，比纯酿的美酒更香，更甜…… 生活需要感动，不管是有繁忙工作的人，有紧张课业的人，生活无忧的人，生活困难的人，他们的生活都需要感动，因为他们的心灵都是一样的饥渴。
花盆里的花开了，门外的那棵小树长叶了，干旱过后下起一场雨了，大雨过后出现一道绚丽的彩虹啦……其实，人随时随地都在感动，随时随地都在感动别人。
记得有位哲学家说过，世界上有两种人，一种是为别人讲故事的人，另一种是成为故事中人物的人。
这大概犹如生活吧，万物总在无时无刻地感动着它，而它也正无时无刻地感动着万物。
花儿因为感动雨露赠予她的恩泽而开得更好，小树因为感动大风与自己长年相伴而长得更壮，人是不是也能因为感动而让自己生活得更快乐，更自由，让自己的生命更精彩，更有活力呢
如果说雨露的存在是为了孕育花朵，那么人活在世上就是为了用心去感受每一个感动。
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还有“茶”的呢
同武平一员外游湖 唐· 竹吹留歌扇，莲香入舞衣。
前溪多曲溆，乘兴莫先归。
相和歌辞·婕妤怨 唐· 君恩不可见，妾岂如秋扇。
秋扇尚有时，妾身永微贱。
朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。
长信宫 唐· 梦里君王近，宫中河汉高。
秋风能再热，团扇不辞劳。
和牛相公雨后寓怀见示 唐· 金火交争正抑扬，萧萧飞雨助清商， 晓看纨扇恩情薄，夜觉纱灯刻数长。
树上早蝉才发响，庭中百草已无光。
当年富贵亦惆怅，何况悲翁发似霜。
扬州雨中张十宅观妓 唐· 夜色带春烟，灯花拂更燃。
残妆添石黛，艳舞落金钿。
掩笑频欹扇，迎歌乍动弦。
不知巫峡雨，何事海西边。
同李吏部伏日口号，呈元庶子、路中丞 唐·包佶 火炎逢六月，金伏过三庚。
几度衣裳汗，谁家枕簟清。
颁冰无下位，裁扇有高名。
吏部还开瓮，殷勤二客情。
奉陪武相公西亭夜宴陆郎中 唐·卢士政 华堂良宴开，星使自天来。
舞转朱丝逐，歌馀素扇回。
水光凌曲槛，夜色霭高台。
不在宾阶末，何由接上台。
松寺 唐·卢延让 山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。
两三条电欲为雨，七八个星犹在天。
衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。
杂曲歌辞·妾薄命 唐·卢弼 君恩已断尽成空，追想娇欢恨莫穷。
长为蕣华光晓日，谁知团扇送秋风。
黄金买赋心徒切，清路飞尘信莫通。
闲凭玉栏思旧事，几回春暮泣残红。
悲秋 唐·卢殷 秋空雁度青天远，疏树蝉嘶寒。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。
偶书五首 唐· 自有池荷作扇摇，不关风动爱芭蕉。
只怜直上抽红蕊，似我丹心向本朝。
晦日重宴 唐·周思钧 绮筵乘晦景，高宴下阳池。
濯雨梅香散，含风柳色移。
轻尘依扇落，流水入弦危。
勿顾林亭晚，方欢云雾披。
茶 唐· 茶，香叶，嫩芽。
慕诗客，爱僧家。
碾雕白玉，罗织红纱。
铫煎黄蕊色，碗转麹尘花。
夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦，将知醉后岂堪夸。
西山兰若试茶歌 唐·刘禹锡 山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。
宛然为客振衣起，自傍芳丛摘鹰觜。
斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。
骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。
悠扬喷鼻宿酲散，清峭彻骨烦襟开。
阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。
炎帝虽尝未解煎，桐君有箓那知味。
新芽连拳半未舒，自摘至煎俄顷馀。
木兰沾露香微似，瑶草临波色不如。
僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。
不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。
何况蒙山顾渚春，白泥赤印走风尘。
欲知花乳清泠味，须是眠云跂石人。
投谒齐己 唐·乾康 隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。
送李明府归别业 唐·于鹄 寄家丹水边，归去种春田。
白发无知己，空山又一年。
鹿裘长酒气，茅屋有茶烟。
亦拟辞人世，何溪有瀑泉。
赠李太守 唐·于鹄 几年为郡守，家似布衣贫。
沽酒迎幽客，无金与近臣。
捣茶书院静，讲易药堂春。
归阙功成后，随车有野人。
林居喜崔三博远 唐·伍乔 几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。
姿容虽有尘中色，巾屦犹多岳上清。
野石静排为坐榻，溪茶深煮当飞觥。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。
睡起作 唐·修睦 长空秋雨歇，睡起觉精神。
看水看山坐，无名无利身。
偈吟诸祖意，茶碾去年春。
此外谁相识，孤云到砌频。
解秋十首 唐·元稹 霁丽床前影，飘萧帘外竹。
簟凉朝睡重，梦觉茶香熟。
亲烹园内葵，凭买家家曲。
酿酒并毓蔬，人来有棋局。
秋日过鸿举法师寺院，便送归江陵 唐·刘禹锡 看画长廊遍，寻僧一径幽。
小池兼鹤净，古木带蝉秋。
客至茶烟起，禽归讲席收。
浮杯明日去，相望水悠悠。
酬乐天闲卧见寄 唐·刘禹锡 散诞向阳眠，将闲敌地仙。
诗情茶助爽，药力酒能宣。
风碎竹间日，露明池底天。
同年未同隐，缘欠买山钱。
尝茶 唐·刘禹锡 生拍芳丛鹰觜芽，老郎封寄谪仙家。
今宵更有湘江月，照出菲菲满碗花。
松寺 唐·卢延让 山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。
两三条电欲为雨，七八个星犹在天。
衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。
新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十舅 唐·卢纶 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。
贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。
即事二首 唐·司空图 茶爽添诗句，天清莹道心。
只留鹤一只，此外是空林。
暮春对柳二首 唐·司空图 洞中犹说看桃花，轻絮狂飞自俗家。
正是阶前开远信，小娥旋拂碾新茶。
偶诗五首 唐·司空图 中宵茶鼎沸时惊，正是寒窗竹雪明。
甘得寂寥能到老，一生心地亦应平。
丑年冬 唐·司空图 醉日昔闻都下酒，何如今喜折新茶。
不堪病渴仍多虑，好向灉湖便出家。
大云寺茶诗 唐·吕岩 玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。
兔毛瓯浅香云白，虾眼汤翻细浪俱。
断送睡魔离几席，增添清气入肌肤。
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。
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其实茶中最著名的诗不是以上几首，而是卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》 日高丈五睡正浓， 军将打门惊周公。
口云谏议送书信， 白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面， 手阅月团三百片。
闻道新年入山里， 蛰虫惊动春风起。
天子须尝阳羡茶， 百草不敢先开花。
仁风暗结珠琲瓃， 先春抽出黄金芽。
摘鲜焙芳旋封裹， 至精至好且不奢。
至尊之馀合王公， 何事便到山人家。
柴门反关无俗客， 纱帽笼头自煎吃。
碧云引风吹不断， 白花浮光凝碗面。
一碗喉吻润， 两碗破孤闷。
三碗搜枯肠， 唯有文字五千卷。
四碗发轻汗， 平生不平事， 尽向毛孔散。
五碗肌骨清， 六碗通仙灵。
七碗吃不得也， 唯觉两腋习习清风生。
蓬莱山，在何处
玉川子， 乘此清风欲归去。
山上群仙司下土， 地位清高隔风雨。
安得知百万亿苍生命， 堕在巅崖受辛苦
便为谏议问苍生， 到头还得苏息否
卢仝，自号玉川子。
这首诗就是同陆羽《茶经》齐名的玉川茶歌。
全诗可分为四段，第三段是作者着力之处，也是全诗重点及诗情洋溢之处。
第四段忽然转入为苍生请命，转得干净利落，却仍然保持了第三段以来的饱满酣畅的气势。
头两句：送茶军将的扣门声，惊醒了他日高三丈时的浓睡。
军将是受孟谏议派遣来送信和新茶的，他带来了一包白绢密封并加了三道泥印的新茶。
读过信，亲手打开包封，并且点视了三百片圆圆的茶饼。
密封、加印以见孟谏议之重视与诚挚；开缄、手阅以见作者之珍惜与喜爱。
字里行间流溢两人的互相尊重与真挚友谊。
第二段写茶的采摘与焙制，以烘托所赠之茶是珍品。
头两句说采茶人的辛苦。
三、四句天子要尝新茶，百花因之不敢先茶树而开花。
接着说帝王的“仁德”之风，使茶树先萌珠芽，抢在春天之前就抽出了金色的嫩蕊。
以上四句，着重渲染珍品的“珍”。
以下四句，说象这样精工焙制、严密封裹的珍品，本应是天子王公们享受的，现在竟到这山野人家来了。
在最后那个感叹句里，既有微讽，也有自嘲。
以上两段，全用朴素的铺叙，给人以亲切之感。
诗中虽然出现了天子、仁风、至尊、王公等字样，但并无谄媚之容，而在“何事”一句中，却把自己和他们区别开来，把自己划入野人群中。
作为一个安于山林、地位卑微的诗人，他有一种坦直淡泊的胸襟。
卢仝一生爱茶成癖。
茶对他来说，不只是一种口腹之欲，茶似乎给他创造了一片广阔的天地，似乎只有在这片天地中，他那颗对人世冷暖的关注之心，才能略有寄托。
第三段的七碗茶，就是展现他内心风云的不平文字。
反关柴门，家无俗客，这是一种极为单纯朴素的精神生活所要求的必要环境。
只有在这种环境中，才能摆脱可厌的世俗，过他心灵的生活。
纱帽，这里指一般人用的纱巾之类。
纱帽笼头，自煎茶吃，这种平易淡泊的外观，并不说明他内心平静。
读完全诗，才会见到他内心炽热的一面。
碧云，指茶的色泽；风，谓煎茶时的滚沸声。
白花，煎茶时浮起的泡沫。
在茶癖的眼里，煎茶自是一种极美好的享受，这里也不单纯是为了修饰字面。
以下全力以赴写饮茶，而所饮之茶就象一阵春雨，使他内心世界一片葱翠。
在这里，他集中了奇特的诗情，并打破了句式的工稳。
在文字上作到了“深入浅出”，或说“险入平出”。
七碗相连，如珠走坂，气韵流畅，愈进愈美。
“一碗喉吻润，两碗破孤闷”，看似浅直，实则沉挚。
第三碗进入素食者的枯肠，已不易忍受了，而茶水在肠中搜索的结果，却只有无用的文字五千卷
似已想入非非了，却又使人平添无限感慨。
第四碗也是七碗中的要紧处。
看他写来轻易，笔力却很厚重。
心中郁积，发为深山狂啸，使人有在奇痒处着力一搔的快感。
饮茶的快感以致到“吃不得也”的程度，可以说是匪夷所思了。
这，虽也容或有之，但也应该说这是对孟谏议这位饮茶知音所送珍品的最高赞誉。
同时，从结构上说，作者也要用这第七碗茶所造成的飘飘欲仙的感觉，转入下文为苍生请命的更明确的思想。
这是诗中“针线”，看他把转折处连缝得多么熨贴。
蓬莱山是海上仙山。
卢仝自拟为暂被谪落人间的仙人，现在想借七碗茶所引起的想象中的清风，返回蓬莱。
因为那些高高在上的群仙，哪知下界亿万苍生的死活，所以想回蓬莱山，替孟谏议这位朝廷的言官去问一下下界苍生的事，问一问他们究竟何时才能够得到苏息的机会
这首诗写得挥洒自如，宛然毫不费力，从构思、语言、描绘到夸饰，都恰到好处，能于酣。
