语言暴力是只看不见的魔爪读后感
[非暴力沟通读后感]言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论给我们带来的情感和精神上的创伤，甚至比肉体的伤害更加令人痛苦，非暴力沟通读后感。
这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。
发现一本好书，非常棒，是美国的马歇尔· 卢森堡博士写的《非暴力沟通》，看后感觉非常受用。
依照它来谈话和聆听，能使人们情意相通，和谐相处。
书里讲述的沟通方式很简单，就是把不舒服的责任放在自己身上，而不是说对方引起的。
比方说，每次你看到孩子满地乱丢玩具或者老公不收拾家务，就会叨念他们，结果他们不但不改，屡屡让你忍不住自己收拾，最后惹得一肚子气，他们烦，你也烦。
其实换一种方法，换一种说话方式就可以改变他们这些屡教不改的行为：第一句：当我看到你又把玩具乱丢在地上（要述说事实，任何人都不可以反驳的事实。
比方说，乱丢，就是一个批判，不是事实，人家觉得玩具本来就该放地上的
）第二句：我觉得很不舒服（陈述自己的感受，诚实、中肯）第三句：因为我很不喜欢家里看起来凌乱（把自己不舒服的感受归咎到自己身上，因为我不喜欢凌乱，我才不喜欢你把玩具丢地上，否则我一点也不在乎的，不是吗
）第四句：可以请你捡起来吗
或是以后你可以玩耍后自己将玩具收进玩具箱里吗
（提出一个可行的要求，对方可以照着做的合理要求）这种沟通方法真的很棒，可以化解很多纠纷，尤其是对付青少年反叛期的孩子，特别管用。
这本书很好的地方不只是光教你如何表达感受，与人沟通，它还从其他很多方面提醒我们如何倾听内心中不同的声音，以及懂得它们所反映的需要，学会观察内在的情绪和突破那些引发愤怒、沮丧、焦虑等负面情绪的思维方式等——学会懂得自己，就会懂得别人，获得爱、和谐和幸福
雨晴其实最早选择看这本书的时候，我是有功利性的。
功利的原因很简单—为了完成一篇关于人际交往的教案，而正好的是上网的时候，可爱的小何（值得说明的是她是我在漳州师院培训认识的心理学系的研究生）向我推荐了这样一本书，她只是说这是一本值得看的书，对自己很有帮助的书，读后感《非暴力沟通读后感》。
于是我就很认真的买了这本书，也很认真地给自己制定了读书的计划。
到今天为止，这本书也渐进尾声，于是又给自己一个目标---写个读后感吧。
非暴力沟通---第一次接触这个名词的时候，估计都会给人一种很震惊的感觉，暴力
往往给人打架，造成身体伤害的一个攻击性强的名词，而这样的一个名词与沟通相联系，往往让人好奇而又觉得有些牵强。
书中介绍了与人沟通的四个要素观察，感受，需要和请求， 然而看了书的大概，对需要和感受这两个词最为深刻。
感受—很多时候我们是不是太在乎自己的感受和忽略了别人的那一份呢
需要—多久以来我们都没有问问自己我们需要的是什么
晚上一个人静静地坐在书桌前，陪伴自己的是一盏台灯，一杯水，一只笔，和这本《非暴力沟通》。
忽然间很有感触，忽然间想到了今日上班时候和那美好时光冲影店老板的沟通。
因为价格的问题，在电话中我明显表达了自己的愤怒，我想指责他的不是。
其实现在想来那时候的我已经彻底地将不满和愤怒表现出来了，只是因为残留的一点礼貌而没有挂掉电话。
我当时其实该冷静的，不是吗
我的第一个反应就是指责他的不是，虽然他比我客气地很多。
为什么自己不能做到非暴力沟通
我很认真地分析着这整个事件的过程和当时的情况。
在生气的四种选择中：1、责备自己；2、指责他人；3、体会自己的感受和需要；4、体会他人的感受。
---而我选择了第二种反应—指责那个老板，我认为他是错的，这个就是我生气的原因。
非暴力沟通告诉我们要体会自己的感受和需要---我用心体会自己做这件事情的意义和我总是理所当然的认为自己在与人辩解中要处于胜利的地位。
体会老板的感受和需要---许是注意力转移的原因，我就不会专注于指责了，愤怒也将不再存在了。
其实自己也知道，这样的关注感受和需要并不是一件简单的事情，多年来形成的习惯是很难改变的，外加上我所认为的每个人的自我防御机制造成的外归因。
读这本书的时候，小何也曾经告诉我说，很多时候需要多加练习，让这样的思维注入你的潜意识，那么慢慢地你就会发现，在问题面前，你很容易关注关于你的，关于对方的需要和感受---这就是一种进步。
好了，读罢书的感受也就这些些，写这篇文章的原因之一也是肯定自己，自己已经在迈步了。
加油
《暴力论》读后感1500字
马克思主义认为：政治是经济的集中体现，政治目的 服务于经济目的，战争即政治暴力是实现政治目的的手 段，它决定于经济。
然而杜林却认为，“政治关系的形式 是历史上基础性的东西，而经济的依存不过是一种作用或 特殊情形，因而总是第二等的事实”，“这些第二等的作用 本身确实是存在的而且在目前是最能使人感到的；但是本 原的东西必须从直接的政治暴力中去寻找，而不应先从间 接的经济力量去寻找。
”他还举了一个“典型”的例子， 即用利剑迫使星期五成为奴隶，从而印证出私有制 的产生基于暴力，政治暴力在历史的发展中是基础性的东 西，从而推出“一切经济现象都应当从直接的政治暴力中 去寻找本质的东西”，并声称“只要人们把政治分派看作 不是达到自己目的的出发点，而仅仅把它当作达到糊口目 的的手段，那么，不管这些人看来是多么激进社会主义的 和革命的，他们总是包藏着一部分隐蔽的反动性。
” 很显然，杜林在论述时把政治和经济的全部关系都弄 颠倒了。
2 对于杜林的错误观点，在中用了 三章的篇幅进行了驳斥。
首先，从分析杜林的“典型”例子—— 奴役星期五入手，对奴役星期五的目的作了论述。
认为，星期五既然是被迫作为奴隶或单纯的工具去 从事经济的服役，而且也只是作为工具被养活，那么，鲁 滨逊必须能够使星期五以他的劳动所生产的东西，多于鲁 滨逊为维持他的劳动力所不得不给他的以外还要有剩余。
这样，鲁滨逊才能从对星期五的奴役中得到好处，也只有 这样，鲁滨逊才会去奴役星期五；如果鲁滨逊从对星期五 的奴役中得不到任何好处，甚至于他还不得不为维持星期 五的劳动而付给星期五生活资料，那么，鲁滨逊是绝对不 会去奴役星期五的。
也就是说，鲁滨逊奴役星期五的根本 目的是获取经济利益。
如此，鲁滨逊奴役星期五造成了一 种把“政治分派看作不是达到目的的出发点，而仅仅把它 当作达到糊口目的的手段”，按杜林的逻辑，这是一种隐 蔽的反动性，逻辑的起点与结论相矛盾。
因此，恩格斯认 为，这则例子说明“暴力仅仅是手段，相反地，经济利益 3 是目的。
”目的比用来达到目的的手段要基础的多，因而 在历史上，经济关系的方面要比政治关系的方面基础的 多。
一句话，经济是基础，政治包括政治暴力是手段，为 经济服务。
其次，恩格斯认为，鲁滨逊之所以能“手持利剑”把 星期五变为自己的奴仆，除了“利剑”之外，他还必须具 备两个基本条件：第一，星期五劳动所需的工具和对象； 第二，维持星期五生活所必需的生活资料。
产生这两个条 件的前提都是生产力的发展。
如果是在生产力条 件极其低下的情况下，星期五所生产的生活资料不足以维 持其生存或除维持其生存以外无任何剩余，那么星期五是 不可能成为奴隶的。
只有随着生产力的发展，个人的生产 除了满足其基本的生存条件之外还有所剩余，也就是说， 社会出现了剩余产品，而且这种剩余产品还必须是私有 的，分配不平等的，只有这样，奴隶制的出现才会成为可 能。
但要使奴隶制在整个社会得到推广，成为一种占统治 地位的生产关系，则还需生产力的进一步发展。
恩格斯指 出，使用奴隶所必须具备的一个条件，即拥有当时超过平 4 均水平的剩余产品，也许可以通过暴力掠夺来实现，但在 被掠夺之前，这些财产首先是必须存在的，也就是说，必 须先生产出来，因为暴力并不能制造财产，它只能改变财 产的占有状况。
由此，恩格斯得出结论，只有当经济发展 到一定水平时，劳动力才获得了价值，奴隶制才有可能产 生，奴隶制出现的全部过程都是由纯经济原因引起的，与 政治暴力无关。
再次，恩格斯作了一个假设，如果有朝一日星期五手 握装有实弹的手枪站在鲁滨逊的面前，那么暴力关系就应 当被颠倒过来，不是鲁滨逊奴役星期五，而是星期五奴役 鲁滨逊。
在这里，恩格斯指出，暴力不是单纯的意志行为， 不是谁想用就用的，它要求有促使意志行为实现的十分现 实的前提，特别是工具，而在这其中，较完善的战胜较不 完善的。
那么工具从何而来呢
很显然，生产出来的。
所 以恩格斯得出结论：“较完善的暴力工具即一般所说的武 器的生产者，战胜较不完善的暴力工具的生产者；一句话， 暴力的胜利是以武器的生产为基础的，而武器的生产又是 以整个生产为基础的，因而是以经济力量，以经济状况， 5 以暴力所拥有的物资资料为基础的。
”一句话，政治暴力 决定于经济基础。
第四，恩格斯通过对“目前的暴力”的发展历史的分 析，认为“军队的全部组织和作战方式以及与之相关的胜 负，取决于物质的即经济的条件，取决于人和武器这两种 材料，也就是取决于居民的质与量和取决于技术。
”从而 再一次指出暴力的本原是经济力量，“在任何地方和任何 时候，都是经济的条件和资源帮助暴力取得胜利，没有它 们，暴力就不成其为暴力。
”再一次证明了经济决定政治 暴力。
第五，恩格斯通过论述私有财产在历史上的产生，深 刻地驳斥了杜林“对自然界的统治，是以对人的统治为前 提的”的错误观点。
私有财产和阶级并非是历史上一开始 就有的，它们都是随着生产力的发展而出现的。
随着生产 力的发展，先是出现了剩余产品，剩余产品的出现促进了 商品交换，随着子女继承财产的父权制的出现，财产开始 向家庭集中，使家庭逐渐成为一种与氏族相对立的因素， 随着家庭显贵的出现，王权萌芽的出现和氏族内部贫富差 6 距的扩大，阶级也就随之而产生了。
很显然，私有制、阶 级的出现是经济发展的结果，而不是前提。
第六，针对政治暴力的历史作用问题，恩格斯反驳了 杜林的“暴力无益论”，指出暴力在历史上起到非常革命 的作用，“是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。
”
语言暴力会造成多大影响
8、语言暴力有什么危害
据报载，某中学一个女班主任气愤地对一个相貌平平又不用功学习的女学生说，你这个姑娘不好好读书，将来就不可能有工作，打工也没人要，像你这样的长相加上无知，就连卖淫也没人要
这位女生当场被老师骂得无地自容，神经也“短路、缺氧” 了，于是跳楼自杀身亡。
这个悲剧是由于班主任“尖酸、刻薄又恶毒污辱”的话引起的（据说这个女老师平时的为人很好，对工作也很负责，笔者可以想象这是过火的失误）。
这个女生就是被这些语言暴力致死的。
虽然有高考升学的压力或这个女生平时不争气的深层原因，但作为一位人民教师，竟说出如此低级趣味如此粗鲁野蛮的活，是非常出格与错误的。
据说这位班主任受到了开除的处分，这是咎由自取，同时也给广大老师和家长敲响了警钟。
一句好的话如三月春风，让人从心里感到温暖；一句恶语如雪上加霜，会给人的内心造成极大的伤害。
俗话说：这句话比打来还痛。
确实，有时侯一些恶言恶语给别人造成的伤害比体罚还严重。
体罚，只是伤及皮肉；语言暴力，会伤及对方的精神灵魂和五脏六腑啊。
体罚和语言暴力齐下， 给人的伤害将会更大，令人担忧的是，在许多场合下，这两者都会同时发生…… 清朝学者王永彬在《围炉夜话》中写有这么一句话：“一言足以召大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也……”有人也许不以为然，认为现在环境比较宽松，议论比较自由，不再是封建王朝时代了，也不再是文化大革命了，说话随便一点没有关系。
实际上这样的想法是肤浅和错误的。
纵横古今中外，“病从口入，祸从口出” 仍是一个不断演绎着的客观现象。
既使标榜民主国家的日本，前首相森喜朗也是因为说错了几句话而被迫下台的。
说错话失去提升机会，说错话导致失恋，说错话导致朋友反目成仇的，等等，比比皆是。
至于在语言暴力下，导致的人际关系恶化、离婚、自杀、猝死……更是枚不胜举。
有人对大人说话还是注意分寸的，但对自己的孩子或学生则不能给予充分的尊重。
有的是忽视了孩子也有自尊心这个事实；有的家长误认为孩子是自己的私有财产，打骂是不犯法的；更为严重的是，有人把孩子和学生作为自己的出气筒，依仗自己人高马大，估计一个弱小孩子，量他也不敢反抗，于是肆无忌惮，这是更可怕更可恶了
当然，一些小孩脾气倔强、调皮捣蛋，学习成绩差，是形成家长和老师语言暴力的原因之一。
但孩子毕竟还小，需要大人的关爱和教育，耐心和忍耐，教育孩子的办法是多种多样的，原则上应提倡正面教育为主，以情动人，以理服人。
而体罚、语言暴力，是行不通的。
这些错误的作法即使没有造成孩子自杀的直接恶果，也会给孩子的心身健康带来极大的损伤，使他将来会成为心灵的残疾者。
要么逆反心理特别强，有暴力攻击的倾向，可能还会走上犯罪道路；要么患有自闭症或忧郁症，性格脆弱，常常犹豫不决、悲观绝望，严重的会患上精神分裂症或得癌症或自杀身亡……周弘老师通过赏识教育，把自己又聋又哑的女儿培养成为全国十大少年和中国妇女十大时代人物，这就是一个不可思议的奇迹。
周弘老师说，农民种田的时侯从来不会埋怨秧苗长得太慢，只会更加勤快地松土、除草、施肥。
教育孩子的学问虽然比种田深，但原理是一样的，我们不能一味责怪孩子不听话、不长进，而应该多多进行自我反思：自己的教育方法对头吗
自己已对孩子（学生）尽责了吗
自己做到以身作则、言行一致了吗
9、自私自利的教育为什么会导致自杀的发生
天下家长都望子成龙、望女成凤，这种心情可以理解。
笔者虽然没有调查，但凭本人对周围家长几十年的接触，在为数不少的家长心目中，子女当上官或者工资赚得多才是好样的。
当官的目的又很少是如何做好人民的公仆，却想“一人得势，鸡犬升天”，最终为了发财，为自己的家族带来利益。
甚至有个中学教师也明目张胆地“教育” 学生，读书目的性不要想得太多，读好书就是为了考个名牌大学，这样才能有一个高薪的工作，才能娶一个漂亮如意的妻子……（据报载，这个教师后来被所在的中学解聘了）也许有的家长认为，自私乃是人的本性，也许还是社会进步的动力，只要对孩子有好处，他才会拚命读书，然后才会考上大学，才会有美好的前程嘛。
事实上这是比较肤浅的认识。
笔者承认人有自私的一面，比如婴儿一出生就要吮吸妈妈的奶水，“自私” 使他能吃能睡能行走，也使他茁壮成长。
但“自私”毕竟只是人的起点（比如人的生存本能和需要与自私有点相似）。
一个人将来是否成功，还要学会与大家友好合作，这就需要你的孩子有较正确的待人处世的态度和方法，如果你的孩子太自私就会显得小器、狭窄，斤斤计较眼前得失，就会是一个不受欢迎的人，这样就会影响孩子的交际、恋爱以及事业的成功。
人应该做到公私兼顾。
对别人好实际上也是对自己好，心中装有人民会使自己心胸开阔、心旷神怡，胸怀祖国会使自己充满活力、事业有成；在为实现美好而崇高的理想奋起拚搏时，也要注意劳逸结合、注意养生、保持健康，这样更有利于为社会的进步做出自己的贡献；既使处在自身难保的逆境或饥寒交迫的窘境，在奋力自救或努力谋生的同时，仍然要有为祖国为人民建功立业的凌云壮志，这样才有永不磨灭的希望和顽强的精神支柱
而一门心思专搞自私自利却是人生道路的死胡同，也是自杀高发的原因。
如果“望子成龙” 变成了“利己成龙”，导致的结果必定是“利己成虫”
一个人一旦把“专门利己” 作为自己处世的最高座右铭，那么他可能会成为自杀群体的“接班人”。
这不是危言耸听
因为孔夫子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。
” 极端自私的人就会离君子越来越远，最后只能变成一个小人，这样的人就会与内心的苦恼、矛盾、懊悔相伴，当然不可能获得人生真正的快乐和幸福。
同时，自私会导致他胸无大志、目光短浅、心胸狭窄、能力低微、性格软弱，遇到人生的挫折就无法克服，更无法忍受……总之，自私自利的教育实际上就是一种让人走向极端脆弱和痛苦的邪教
即使他“腰缠万贯、怀抱美女”， 只要是一个极端自私的人，痛苦和绝望最终还会降临在他的面前。
预防校园暴力,共建和谐校园观后感
预防校园暴力,共建和谐校园观后感预防校园暴力,共建和谐校园3月28日，是第21个全国中小学生安全教育日，为进一步提升中小学校安全教育水平和学生安全素养，更好地保障中小学生安全健康成长，有效预防校园暴力和未成年人犯罪，维护校园和谐稳定，李寨寄宿制实验小学进行了“预防校园暴力,共建和谐校园”专题教育活动。
学校各班召开了“预防校园暴力,共建和谐校园”的主题班会，各位班主任以校园伤害事故真实案例入手，讲述了各类校园暴力行为的危害性以及违法性，引导小学生们了解校园暴力行为及其应该承担的法律责任；并播放了预防校园暴力的专题教育视频，使学生对校园行为暴力、语言暴力、心理暴力等行为有了更深的认识，并号召小学生们提高自我保护能力，坚决抵制校园暴力行为，共建美好校园。
通过本次活动的开展，使学校所有学生对校园暴力及其危害和违法性有了深刻的认识，使学生懂得了运用法律武器维护自己的合法权益，提高了学生预防犯罪、打击犯罪及自我防范和保障安全的法制意识，活动取得了良好效果。
父母语言暴力造成的伤害有多大
这位知友，父母语言暴力对孩子造成的伤害会巨大的，甚至会影响孩子一生。
有些家庭中存在着语言暴力，那父母语言暴力会对孩子造成什么样的伤害
语言暴力的伤害有多大
父母语言暴力造成的“低温烫伤”，一生一世都在发疼。
每个孩子身上都有父母各一半的基因，也就是说，每个孩子的心智模式首先是受父母影响的，我们再怎样努力或者懈怠，先天已经决定了大部分结果。
眼前这个孩子，其实就是一个小小的你。
当我们冷言冷语对孩子的时候，当我们气急败坏吼孩子的时候，别忘了，眼前这个讨人厌的小家伙正是二、三十年前的你。
当时哭得稀里哗啦的你，一定希望父母多给你点耐心，多给你点包容，是的，你的孩子也是这样想的。
语言暴力会造成多大影响
小鹿取礼物读后感：本文讲小鹿巧从竹竿上取下了礼物。
本文告诉我们在有困难时，我们不要发愁，要想办法利用身边的东西来解决问题。
牛县官巧断案读后感：本文讲两个女人因为一个孩子去申冤，都说孩子是自己的，最后，牛县官用了一计断了案。
这个故事告诉我们人之常情有时也是难事的开锁点。
伊索巧答问路人读后感：本文讲伊索在路上遇到了一个问路人，他巧妙的回答了问路人。
我从这个故事中懂得了不伦干什么事都要先弄清楚情况。
巧退珍珠读后感：骗子想用假珍珠骗钱，没想到反而搭上了二十两银子。
这个故事告诉我们要让自己少上当，而当已上当时不要灰心，要想办法挽回。
西瓜娃分船读后感：西瓜娃巧妙地运用了计谋，不但让周霸天的阴谋没有得逞，还让他赔进去了二十两银子，这个故事告诉我们遇到坏人时不能硬碰硬，要用智谋对付他们。
田忌赛马读后感：本文主要讲田忌和齐威王赛马的事，告诉我们换一种方法也许离成功更近。
牛仔服的发明读后感：本文讲斯蒂劳发明了牛仔服，告诉我们要用于发现，了解别人的需要，只有这样才会成功。
智得借据读后感：本文将大力借给朋友一点钱，没要证明，后来通过写信得到了证明，我从中知道了两点：1不要同情人品不好的人。
2在被为难时一定要抓住别人的心理，只有这样才会取胜。
《爱的教育》读后感 爱的教育的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么 带着这个思考,我与一个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形就总被我们忽略.如果说爱是一次旅游,也许有人会有异议.但爱正是没有尽头的读《爱的教育》,我走入安利柯的生活,我走入安利柯的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《童年》读后感 《童年》讲述的是孤独孩童“我”（阿廖沙）的成长故事。
小说以一个孩子的独特视角来审视整个社会及人生。
“我”寄居的外祖父家是一个充满仇恨，笼罩着浓厚小市民习气的家庭，这是一个令人窒息的家庭。
此外，小说也展现了当时整个社会的腐败、没落而趋向灭亡的过程。
小说通过“我”幼年时代痛苦生活的叙述，实际反映了作家童年时代的艰难生活及对光明与真理的不懈追求，同时也展现了19世纪末俄国社会的广阔社会画卷。
每一个人都有自己值得回忆、值得珍惜的美好时光。
对于我来说童年会是我最宝贵的收藏，就高尔基写的《童年 》这本书来说，童年应该是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆
《骆驼祥子》 读了《骆驼祥子》这本书后，我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。
《基督山伯爵》 我觉得整部小说都强调了一个重要的主题“复仇”，因此人们有时把它翻译成〈基督山复仇记〉，我觉得也未尝不可。
它向我们揭示了命运的相差，从天堂到地狱，再走坟墓走向人间的辉煌殿堂，也许正是这种命运的强烈反差才造就了这部小说的文学成就 读《丑陋的中国人》有感 这是一本不错的书、它主要写了柏杨老先生对现实中国中存在的丑陋的一种强烈抨击、许多同学看过我的这本书都说我有病、看真么极端的书、把中国说得一无是处、从国家到官员再到百姓、在一些时期都表现的十分“丑陋、不过看过这本书后会让每个人时刻保持清醒的头脑、理智的态度、因此、我觉得这本书这个方面是很有益的。
读了【神笔马良】我有很多感受。
我从马良身上学到了善良，懂得了，用自己的能力尽力帮助别人。
同时，也从马良身上学到了不怕困难，同坏人斗争到底的勇气。
海底两万里读后感100字 海底两万里读后感100字 这本书让我懂得很多，里面的人勇敢而坚强。
他们驱使着我感觉自己在冒险。
看完了《我的母亲》这本书后,我根本不知道可以用什么样的语言来赞美这本书，觉得自己的赞美难以表达这本书内容之美好、意义之深远于万一。
读《西游记》有感 寒假期间，我看了一本课外书——《西游记》，的确让我受益匪浅。
《西游记》的内容丰富多彩。
读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒四人的离奇经历给我留下深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧和他的三个徒弟一路上经历各种各样的艰难，降妖除魔，终于经历九九八十一难取得了真经，正是这离奇的故事情节赢得了读者的心。
致使书成为我国古代四大名著之一。
读完了《假如给我三天光明》很是让我感动。
我觉得海伦·凯勒她能有如此坚持不懈的精神我们应该向她学习。
《假如给我三天光明》是他的散文代表作，她以一个身残志坚得忙人的特殊角度，告诫人们要珍惜生命，珍惜物主赐予的一切。
在此我希望大家有海伦·凯勒的精神和他顽强不屈的品质。
读了《爱的教育》中的《千里寻母》，我深有感触。
它写的是一位母亲为了全家的幸福，为了让她的儿子能上学，这位母亲去了离家很远的芝加哥当保姆。
她儿子乔治由于想让母亲回到身边，便开始寻找母亲。
历经千辛万苦，总算找到了母亲。
但由于干活太累，被送进医院。
好心的女主人一直陪在乔治母亲的身边，直至乔治来到母亲的身边。
当母亲看到自己的儿子后，万分激动，垂危的生命又重新有了动力。
