一篇500字左右的文言文读后感
生活中处处存在着美.家里面井然,窗明几净,各种家什摆放错落有致,这种的美；端庄秀丽,静谧可人,这是一种沉静的美；落落大方,清新自然,这是一种自信的美；平和洒脱,超然物外,这是一种闲适的美；粗犷豪放,不拘小节,这是一种大气的美.“清水出芙蓉,天然去雕饰”,天地自然之灵气铸就成了一种浑然天成的美,美得清秀而丰盈,是集自然之大成的一种超脱的境界.“小荷才露尖尖角”般的灵秀,使人摆脱俗气,过目难忘.这些叫人忘俗的天然之美,可能谁都会见过,只是大多忘记了欣赏,没有真正感到那种透视的美.美的感觉存在于心中,很多时候无法用文字表述出来,很多美好的思绪在脑海中一闪即过,无法捕捉.美不是空谈,而是要去体验、去感受、去欣赏.倘若说欣赏自然之美需要睿智和一双善于发现真谛的眼睛,那么欣赏人间真情,则需要有细腻的情感.在高速发达的现代社会,大多因生计而疲于奔波,身边的零散琐碎的事情往往被忽略了,渐渐地把日子过得淡然无味,一头雾水,不知道生活到底为了什么?“母亲啊,你是荷叶,我是红莲,心中的雨点来了,除了你,谁是我在无遮拦的天空下荫蔽?”,作家冰心的细腻由此可见一斑,这应该是她最真挚情感的表白.细腻的情感燃烧时,身边的细微的美肯定会熠熠生彩、璀璨夺目的.此时的生活还会索然无味么.常常感动于亲情的温暖,感动于朋友间情谊的真挚,可当有人溺水时,岸上的人或许大声呼救,或许焦急万分,但无论如何最感人的还是纵身跳下去救人的那个人,这是一种真诚无畏的美.人在落魄时,萎靡不振,孤独无助,那个能助你排忧解难的人,恰似明月的青辉毫不吝啬地倾洒入你的心田,登时那种诚挚而热心的美会感动你一生.具有先天缺陷的人,常常感动生活的苦涩,上苍的不公正,那个能助你抚慰心灵创伤、改变你命运的人总是叫人敬佩,这种无私而拯救心灵的美会让你永志不忘.身边的琐碎事情看起来凌乱而繁杂,不经意中大多放弃了,长时间的漠然必然麻木不仁,也就无从谈起美的存在.欣赏美其实很简单,如果你对内在世界的美丽漠不关心,那你无论如何也看不见外在世界的美丽.摈弃掉偏见和固执,一种前所未有的美就呈现在你眼前了,因为美就在你的心中.找到心中的美,生处处都能找到美.美的极致便是安详,美是一种毫无标的的愉悦.人如果能抛弃偏执,丢下无谓的烦忧,哪怕一片树叶,一朵小花,都能发现它的美,只要用心,生活中的美和喜悦便会不请自来.生活不都是快乐和幸福,同样生活也不可能全是落寞和寂寥.用一种欣赏美的眼光去看看阳光和雨露,恬淡而愉悦,用一种欣赏美的眼光去看看花草树木,清新而爽快,用一种欣赏美的眼光去看看大海,寥廓而深远…… 生活中的美充斥在各个角落,要的是你学会发现,学会欣赏.练就一种修养,一种品位去适时捕捉和欣赏生活中的美,为心灵开一扇窗,让智慧的光芒和生活中眩目多彩的美呈现在你眼前.
庄子简介
[庄子简介] 《庄子》 成书源流 《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉 杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传，庄子简介。
目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。
内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
司马迁认为庄子思想“其要归本于老子”。
然而就庄子书中寓言、义理及《天下篇》对老子思想所评述，老子与庄子思想架构有别，关怀亦不相同，所谓“道家”思想体系与《庄子》书，实经过长期交融激荡，经汉代学者整理相关材料，方才编定。
书籍封面 著作内容 内篇 所谓内篇，乃是郭象所定，可谓庄学之内，一般认为应是庄子所著，是庄子思想核心，七篇可构成完整的理论体系。
内七篇篇目都为三字，与外、杂篇取各篇篇首两字为题不同，内篇篇目皆标明题旨，应属后人所加。
《庄子·内篇·逍遥游第一》 《逍遥游》为庄子哲学总纲，展现庄子思想的境界与理想。
“逍遥”原是联绵词，但也有学者将“逍遥”解释为“消、摇”，也就是消解、消融的意涵。
篇中点出“至人无己，神人无功，圣人无名”，与儒家、墨家乃至老子的理想生命型态做出分判，同时展现“庄学”的修养境界与工夫进路，以“无己”、“无功”、“无名”的工夫，消解形躯与世俗的羁锁，达到超越的逍遥境界。
而所谓“逍遥”的境界，即是“无待”，庄子透过“乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷者，彼且恶待之”加以豁显，而托寓“藐姑射之山之神人”呈现这样的高远形象。
篇首以大荒无稽的寓言“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。
”开始，透过鹏鸟与蜩、学鸠的对比，点出生命境界的不同，大鹏鸟可以“抟扶摇羊角而直上者九万里”，飞到南冥。
而像斥鴳之类的小鸟，所能飞到的不过数仞之间而已。
借此点出“小知不如大知，小年不如大年”的“小大之辨”。
而其中小与大的境界差别，正在于“有待”与“无待”，亦即能否超脱外在事物的负累，甚至进而超越大与小的差别。
庄子在篇中还借由尧要让位给许由的寓言，指出“圣人无名”的观点。
须知，此处的圣人指许由而非尧。
庄子推崇的是许由无视名位辞而不受的态度，暗中批判了作为儒家精神偶像的尧以名位为重、用最高的名位来匹配最有德之人的思想。
最后透过魏王赠给惠施的大瓠瓜，点出世俗之人都受困于有用无用的刻板思考，反而无法见到生命的真实样貌，彰显生命最适切的“大用”。
《庄子·内篇·齐物论第二》 《齐物论》有两种意涵，有学者认为是“齐物”之“论”，也有认为指“齐”诸“物论”。
历来皆认为本篇是《庄子》思想最丰富而精微的一篇，因而也最难掌握。
历代对于〈齐物论〉的注释、说解在庄学之中最为可观，无形中也增加后代学者解读与诠释的障蔽。
庄子透过〈齐物论〉意图消解人类对于世俗价值的盲从与执著，解开“儒墨之是非”等各种是非对立的学说论辨。
庄子并不对各种价值高低或学说议论重作衡定、厘清，认为如此反而治丝益棼，所谓是非更无终止。
庄子认为止辩之关键，在于“照之以天”，洞澈价值与学说彼此之间相异却又相生的道理，进而消辩、忘辩。
因为所有辩论的争端，都来自于人类对自我的“成心”，各学说都对其终极价值有所执著与默认，难以去除，根本无从建立论辩各方共同承认的前提，因而所有的辩论也无从解决任何争端。
所以庄子透过忘言忘辩的进路，超越彼此相非相生的对立 ，依顺着万物天生的自然，达到“道通为一”的境界。
人类对于万物的指称，并非确定不变的，所有对于“指称”、“名相”的执著或否定，总会陷入无穷无尽的回旋之中。
而所有的指称、名相，都不是所指称的“物”自身。
所以庄子认为应让所有的“彼”、“此”，所有的万物各自依顺本性，才能保持心灵真实的虚明与自由。
〈齐物论〉首段透过南郭子綦与子游问答，提出“天籁”、“地籁”、“人籁”的不同，所谓“天籁”乃是“夫吹万不同，而使其自已也，成其自取，怒者其谁也
”，也就是让万物能全幅展现自身，所谓的“天”就是“天然”，就是天生万物的自然面目。
南郭子綦说“吾丧我”，就是指透过主体工夫的修养，不让心思外驰，无止尽地追求，而体察内在“真君”。
所谓的“我”是指人的“成心”，会随着言语，不断往外追索。
而“吾”是人的“超越主体”，庄子称为“真君”、“真宰”，人心应回复最自然的虚灵状态。
这就是〈齐物论〉的工夫与境界。
《庄子·内篇·养生主第三》 这是一篇谈养生之道的文章。
“养生主”意思就是养生的要领。
庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。
全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。
第二部分至“得养生焉”，以厨工分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。
余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。
庄子思想的中心，一是无所依凭自由自在，一是反对人为顺其自然，本文字里行间虽是在谈论养生，实际上是在体现作者的哲学思想和生活旨趣。
《庄子·内篇·人间世第四》 庄子以为人要有慈悲心和责任感，而又能“乘物以游心，托不得已以养中”。
所以颜回想拯救卫国人民；而子之爱亲与臣之事君，二“大戒”也无可逃避。
但是，一味直接求取“大用”，必遭横祸；一味退隐自愿“无用”，又白来这一趟，都不圆满。
必须知道要“入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止”、尽人事而“自事其心”、“就不欲入，和不欲出”，因无用而大用。
“因无用而大用”就是人间世合情合理的人生真实与态度。
《庄子·内篇·德充符第五》 “道德内全之无形符显”就是庄子所说的“德充符”。
《文始经》说：“圣人终不能出道以示人。
”“道德内全”之人，外表是看不出来的。
所以，《金刚经》也说：“不可以三十二相见如来。
”〈德充符第五〉中，王骀、申徒嘉、叔山无趾、哀骀它等人，都是残障或貌丑之人，可是他们都是“立不教，坐不议，虚而往，实而归”、“不言而教，无形而心成”之才德内全的圣人。
虽然五体残障或面貌丑陋，只要道德内全，自有无形的符显，使他们成为比身体健壮、面貌美好的人更尊贵的圣人。
“道不在五形或肉身”，这是〈德充符第五〉的要义。
《庄子·内篇·大宗师第六》 大宗师就是道德与能力都达到顶点的真人或师者。
他们已经“知天之所为，知人之所为”，而且“用兵也，亡国而不失人心；利泽施于万物，不为爱人。
”〈大宗师第六〉中，真人境界的描述很多，例如：“古之真人，不知说生，不知恶死；其出不?，其入不距；翛然而往，翛然而来而已矣。
不忘其所始，不求其所终；受而喜之，忘而复之。
是之谓不以心捐道，不以人助天。
是之谓真人。
若然者，其心志，其容寂，其颡頯，凄然似秋，暖然似春，喜怒通四时，与物有宜，而莫知其极。
” 但是真人不必“驾鹤飞升”，就能自由出仙境与人间，他们的言行心境是如何
〈大宗师第六〉说：“吾师乎
吾师乎
齑万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地、刻雕众形而不为巧，读后感《庄子简介》。
此所游已。
”又说：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通。
”所以，入于“游戏三昧”，“同于大通”，才是真正庄子所说的大宗师。
《庄子·内篇·应帝王第七》 〈应帝王第七〉谈的是君主治理国家应该采用的方法。
道家治国的理念是“民主自由，无为而治”，〈应帝王第七〉的见解当然也是一样。
所以，“正而后行，确乎能其事者而已矣”，“功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃，有莫举名，使物自喜，立乎不测，而游于无有者也”，“游心于淡，合气于漠，顺物自然，而无容私焉，而天下治矣。
” 道家视宇宙万物为一体，所以有“天地一指也，万物一马也”的说法。
因此，庄子对万事万物的态度，也一样采取不干预的方法。
对民心民情、万事万物，若“用心若镜，不将不迎，应而不藏”，就能胜物而不伤。
否则，（寓言）对浑沌“日凿一窍，七日而浑沌死”，就大大不美矣
外篇、杂篇 外、杂篇来源驳杂，秦汉以来，多数仍认为与内篇同属庄子作品。
宋代 苏轼指出其中有四篇，应非庄子所作。
清代 王夫之论析外、杂篇思想与内篇不同，不是庄子之书。
至今，一般认为外杂篇，应是庄子后学及道家相关学者所作，经长期积累，由汉朝人所编汇，附于内篇之后。
外杂篇之编纂，反映汉朝人对庄子思想与道家体系的理解。
《史记》中司马谈〈论六家要旨〉所论道家，与今日学者所论，差异很大，即可见其中梗概。
《庄子》外、杂篇，篇目虽杂，大体包括述庄、黄老、无君等主要内容。
《庄子·外篇·骈拇第八》 《庄子·外篇·马蹄第九》 《庄子·外篇·胠箧第十》 《庄子·外篇·在宥第十一》 《庄子·外篇·天地第十二》 《庄子·外篇·天道第十三》 《庄子·外篇·天运第十四》 《庄子·外篇·刻意第十五》 《庄子·外篇·缮性第十六》 《庄子·外篇·秋水第十七》 《庄子·外篇·至乐第十八》 《庄子·外篇·达生第十九》 《庄子·外篇·山木第二十》 《庄子·外篇·田子方第二十一》 《庄子·外篇·知北游第二十二》 《庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》 《庄子·杂篇·徐无鬼第二十四》 《庄子·杂篇·则阳第二十五》 《庄子·杂篇·外物第二十六》 《庄子·杂篇·寓言第二十七》 《庄子·杂篇·让王第二十八》 《庄子·杂篇·盗跖第二十九》 《庄子·杂篇·说剑第三十》 《庄子·杂篇·渔父第三十一》 《庄子·杂篇·列御寇第三十二》 《庄子·杂篇·天下第三十三》 篇目举隅 《刻意》是《庄子·外篇》中一篇，一共分为三节。
篇名按取自文章首句“刻意尚行”，刻意是“克制欲意，雕饰心志”的意思。
本篇是论述养神之道。
《秋水》是《庄子·外篇》中又一长篇，以篇首的前两个字作篇名。
大体可分为两大部分，其中心是谈论人应怎样对待外物。
本篇强调了认识事物的复杂性。
《知北游》是《庄子·外篇》中的一篇，以篇首的三个字为篇名，可自然分为十一个部分。
主要论述宇宙的本原和本性及人应怎样对待宇宙和外部事物。
《盗跖》是《庄子·杂篇》中的一篇，盗跖为人名，可分为三部分。
中心是抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。
庄子读后感 [1]孔子被人们称为“圣人”，把庄子称为“神人”。
一提到庄子，我们就会想到他的《逍遥游》。
小时候，曾在语文书上读过简化版的《鹏程万里》，却从没有真正感受过“乘物以游心”的逍遥，从没有真正感受过那种“独于天地精神往来”的淡泊。
上个世纪末，有一首歌叫做《潇洒走一回》，潇洒来去天地间，是少年人金色的憧憬，中年人的一声叹息，老年人不由自主“想当年……”。
逍遥的脚步总是来去无踪，沿着中国千年的历史长河，顺流而上。
有武陵桃园，遗世而独立，自在悠闲。
再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。
庄子是诸子百家中一位重要的代表人物。
他的文章气势磅礴、纵横恣肆；他的思想深邃宏阔、笼盖至今；他的寓言想象奇特，寓意深远；他的风格嬉笑怒骂、了无拘囿。
庄子一生贫而不穷，家住陋巷，以织草鞋为生，有时甚至无米下锅，要向人借粮。
但是他却能随心所欲，自得其乐。
生不逢时，如之奈何
就是这样一个一贫如洗的人，断然拒绝了楚王送上门的相国之位。
自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴、自由自在的乌龟，也不愿意当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。
所以庄子选择了“无为”，敢于从容面对随之而来的寂寞和贫困，在天地间随心所欲，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。
《逍遥游》是全书的精髓，开门见山点出“逍遥”的境界，“游”的状态。
鹏程万里，扶摇直上，看似逍遥，其实都是“有所待”，不自足。
一旦时不我与，则无法成功。
如何才能超脱
庄子提出“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”。
也就是说，心灵顺应天地大道，跳出万物束缚，无物，无我，无功，无名，与天地精神相往来，逍遥自在。
看庄子的《逍遥游》，首先就要看一个“大”字。
“北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知几千里也。
”巨鲲大鹏，充盈于天地之间的大气磅礴。
“怒而飞，其翼若垂天之云。
”大格局、大气量、大胸怀是逍遥的第一步。
其实，生活都一样，只是每个人看待生活的角度不同而已。
在每个人面前，生活都是不同的色彩，只在于你是如何去看待、如何去面对。
所以，胸怀博大是庄子、是《逍遥游》给我们上的第一课。
“且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力”再说如果水的积聚不够深，那么则无力承载大船。
同样的，在我们呱呱坠地的那一刻，嘹亮的哭声就是人生鸣笛启航的标志。
我们在书海中、在困难中逐渐成长，小船历经风雨，变成了大船。
倘若没有在学习生活中的知识、能力、经验的积淀，水不够深，人生的大船在未知的水域里航行，必然危机重重。
当然，内涵深度的积累无疑是一种漫长的过程，需要锲而不舍的坚持，这也是一种逍遥游的前提与资格。
《逍遥游》中塑造的境界永远是没有边界的。
天地大道，发乎自然，庄子于虚静中挥洒他的放诞，于达观中流露出些许狡黠，让我们用一生的体温去温暖这个智慧的名字，渐行渐远，随着庄子去“乘物以游心”“独与天地精神往来”。
当感受到心灵的疲倦与束缚时，让我们静下心来，跟着庄子一起展开一次心灵的逍遥游…… 〔庄子简介〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
关于霍金
急用
霍金[编辑本段]霍金生平 1942年1月8日出生于英国的牛津。
1950年 举家迁往圣奥尔本斯 1959年 入英国牛津大学 1962年 在牛津大学完成物理学学位课程，搬到剑桥大学攻读研究生， 1963年 霍金被诊断患有运动神经元疾病。
1965年 进入剑桥大学冈维尔和凯厄斯学院任研究员,被授予博士学位。
他的研究表明：用来解释黑洞崩溃的数学方程式，也可以解释从一个点开始膨胀的宇宙。
\\\/与珍.王尔德(简·王尔德)结婚 1967年 长子罗伯特出生 1969年 起任冈维尔和凯厄斯学院科学杰出成就研究员 1970年 霍金研究黑洞的特性。
他预言，来自黑洞（现在叫霍金辐射）的射线辐射及黑洞的表面积永远也不会减少。
\\\/女儿露西出生\\\/开始使用轮椅 1973年 首部著作《空时的大型结构》出版 1974年 被选为英国皇家学会会员。
他继续证明，黑洞有温度，黑洞发出热辐射，以及气化导致质量减少。
1975—1976年间 获得伦敦皇家天文学会的埃丁顿勋章、梵蒂冈教皇科学学会十一世勋章、霍普金斯奖、美国丹尼欧海涅曼奖、马克斯韦奖和英国皇家学会的休斯勋章6项大奖 1977年 被任命为剑桥大学引力物理学教授 1978年 获世界理论物理研究的最高奖爱因斯坦奖 1979年 次子蒂莫西出生\\\/《广义相对论评述：纪念爱因斯坦百年诞辰》出版 1980年 任剑桥大学数学鲁卡斯教授（艾萨克·牛顿曾任此职）。
1981年 参加梵蒂冈宇宙学大会,宣布无边界构想\\\/《超时空和超引力》出版\\\/被授予大英帝国高级骑士 1985年 在瑞士病倒\\\/实行气管造口手术从而失去语言能力,使用带造音器的计算机。
1988年 出版《时间简史》，获沃尔夫基金奖，成为关于量子物理学与相对论最畅销的书。
1989年 被授予大英帝国荣誉爵士 1990年 与结婚25年之久的妻子简·怀尔德离婚。
1991年 《时间简史》同名电影上映 1993年 《“黑洞与婴儿宇宙”及其他论文》出版 1995年 9月16日，与他的护士伊莱恩·梅森结婚 1996年 至今继续在剑桥大学工作。
2001年 10月又一部力作《果壳中的宇宙》出版发行 2004年7月，霍金修正了自己原来的“黑洞悖论”观点错了，信息应该守恒。
7月21日，在爱尔兰都柏林举行的“第17届国际广义相对论和万有引力大会”上。
2006年，霍金第三次来中国，他带来的仍然是自己关于宇宙学最新的研究，在香港科技大学体育馆主持一个题为「宇宙的起源」的演讲；在人民大会堂向北京的公众讲述《宇宙的起源》。
2007年 霍金与露西吉高佛尔德合著的儿童科幻小说《乔治通往宇宙的秘密钥匙》于9月6日率先在法国出版发行。
这本书是霍金写的第一本儿童读物，霍金在书中向儿童解释了自己关于时间和宇宙方面的学说。
2009年8月12日 获得自由勋章[编辑本段]与妻子的关系 1990年，霍金与前妻珍（Jane）离婚，1995年迎娶私人看护伊莱恩。
2004年初，英国有媒体指霍金遭到第二任妻子虐打，消息轰动全球。
2004年1月，霍金透过剑桥大学两度发表声明，指责有关消息失实，并表示“我全心坚决驳斥说我遭到虐待的说法。
媒体的报道纯属虚构，有人散播这样不实的消息，令我感到失望。
”珍（Jane）写有《霍金：前妻回忆录》（上）（下）。
然而，外界传出霍金身上出现多处神秘伤痕，手腕骨折，脸部和嘴唇有很深的切口，同年3月，英国警方正式向霍金问询，了解有关情况，并查问部分霍金前护士索取资料，但由于霍金并未合作，英国警方最终未能起诉任何人。
早在2000年，警方亦曾对霍金的意外受伤感到怀疑，但霍金当时拒绝配合，令调查终止。
霍金的女儿露西·霍金在访问中曾说，约2000年已发现父亲身上有伤痕，但是父亲说是他不小心自己弄伤的，她未有在意。
2006年10月19日，64岁的斯蒂芬·霍金正在与第二任妻子伊莱恩办理离婚手续，他们已经共同生活了11年。
2009年4月6日，霍金因病取消外访，同月20日因病送院治理，情况欠佳。
[编辑本段]获得奖项 1、 1989年获得英国爵士荣誉称号 2、 是英国皇家学会学员和美国科学院外籍院士 3、 伦敦皇家天文学会的埃丁顿勋章 4、 梵蒂冈教皇科学学会十一世勋章 5、 霍普金斯奖 6、 美国丹尼欧海涅曼奖 7、 麦克斯韦奖 8、 英国皇家学会的休斯勋章 9、 1978年获物理界最有威望的大奖—阿尔伯特·爱因斯坦奖 10、与罗杰·彭罗斯共同获得了1988年的沃尔夫物理奖 11、1988年霍金的书《时间简史：从大爆炸到黑洞》获沃尔夫基金奖奥巴马亲自为霍金佩戴总统自由勋章 12、2009年8月12日，获得自由勋章[编辑本段]霍金名言 1.当你面临着夭折的可能性，你就会意识到，生命是宝贵的，你有大量的事情要做。
2.是先有鸡，还是先有蛋
3.宇宙有开端吗
如果有的话，在此之前发生过什么
4.宇宙从何处来，又往何处去
5.活着就有希望。
6.时间有没有尽头
7.我注意过，即使是那些声称“一切都是命中注定的，而且我们无力改变”的人，在过马路前都会左右看。
8.科学家和娼妓都是做他们喜欢的事赚钱。
9.一个人如果身体有了残疾,绝不能让心灵也有残疾。
10.生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能全力以赴。
11.我即使被关在果壳之中，仍自以为是无限空间之王。
12.我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终身追求的理想，我有爱和爱我的亲人朋友；对了，我还有一颗感恩的心……（这句话是在一次新闻发布会上一位女记者提出的，但霍金还是以恬静的微笑这样回答）霍金不仅以他的成就征服了科学界，也以他顽强搏斗的精神征服了世界。
[编辑本段]公开演说 霍金出版《时间简史》后，多年来曾在英国、美国、日本、香港等地，向一般大众发表多场公开演说，叙述时间起源、宇宙终结、时光旅行，演说时其受欢迎程度犹如“摇滚巨星”。
部分演说目录：《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》 宇宙的起源(中文） 宇宙之始(英文) 时间的开始(英文) 太空及时间扭曲（英文） 上帝掷骰吗
(英文) 宇宙中的生命(英文)[编辑本段]后感 霍金是本世纪享有国际盛誉的伟人之一，现在68岁，出生于伽利略逝世周年纪念日，剑桥大学应用数学及理论物理学系教授，当代最重要的广义相对论和宇宙论家。
70年代他与彭罗斯一道证明了著名的奇性定理，为此他们共同获得了1988年的沃尔夫物理奖。
他因此被誉为继爱因斯坦之后世界上最著名的科学思想家和最杰出的理论物理学家。
他还证明了黑洞的面积定理。
《时空本性》 霍金的生平是非常富有传奇性的，在科学成就上，他是有史以来最杰出的科学家之一。
他担任的职务是剑桥大学有史以来最为崇高地教授职务，那是牛顿和狄拉克担任过的卢卡逊数学教授。
他拥有几个荣誉学位，是皇家学会会员。
当代学者刘铎（字沐渔）曾评价霍金说：“金者，金也
耀耀科学之飞虹，因之而复增其色
” 霍金教授是现代科普小说家，他的代表作是1988年撰写的《时间简史》，这是一篇优秀的天文科普小说。
作者想象丰富，构思奇妙，语言优美，字字珠玑，更让人咋惊，世界之外，未来之变，是这样的神奇和美妙。
这本书至今累计发行量已达2500万册，被译成近 40种语言。
1992年耗资350万英镑的同名电影问世。
霍金坚信关于宇宙的起源和生命的基本理念可以不用数学来表达，世人应当可以通过电影——这一视听媒介来了解他那深奥莫测的学说。
本书是关于探索时间本质和宇宙最前沿的通俗读物，是一本当代有关宇宙科学思想最重要的经典著作，它改变了人类对宇宙的观念。
本书一出版即在全世界引起巨大反响。
《时间简史》对我们这些喜用言语表达甚于方程表达的读者而言是一本里程碑式的佳书。
她长于一个对人类思想有接触贡献者之手，这是一本对知识无限追求之作，是对时空本质之谜不懈探讨之作。
《时间简史》作为宇宙学无可争议的权威，霍金的研究成就和生平一直吸引着广大的读者，《时间简史续篇》是为想更多了解霍金教授生命及其学说的读者而编的。
该书以坦白真挚的私人访谈形式，叙述了霍金教授的生平历程和研究工作，展现了在巨大的理论架构后面真实的“人”。
该书不是一部寻常的口述历史，而是对二十世纪人类最伟大的头脑之一的极为感人又迷人的画像和描述。
对于非专业读者，本书无疑是他们享受人类文明成果的机会和滋生宝贵灵感的源泉。
《霍金讲演录——黑洞、婴儿宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年间所写文章和演讲稿共13篇结集而成。
讨论了虚时间、有黑洞引起的婴儿宇宙的诞生以及科学家寻求完全统一理论的努力，并对自由意志、生活价值和死亡作出了独到的见解。
《时空本性》80年前广义相对论就以完整的数学形式表达出来，量子理论的基本原理在70年前也已出现，然而这两种整个物理学中最精确、最成功的理论能被统一在单独的量子引力中吗
世界上最著名的两位物理学家就此问题展开一场辩论。
本书是基于霍金和彭罗斯在剑桥大学的6次演讲和最后辩论而成。
《未来的魅力》本书以霍金预测宇宙今后十亿年前景开头，以唐·库比特最后的审判的领悟为结尾，介绍了预言的发展历程，及我们今天预测未来的方法。
该书文字通俗易懂，作者在阐述自己观点的同时，还穿插解答了一些有趣的问题，读来饶有趣味。
[编辑本段]作品列表科普作品 1988年：《时间简史》(A brief History of Time) 1993年：《黑洞、婴儿宇宙及其他》（Black Holes and Baby Universes and Other Essays) 2005年：《时间简史（普及版）》(A briefer History of Time) 2001年：《果壳中的宇宙》（The Universe in a Nutshell) 2002年：《在巨人的肩膊上》(On The Shoulders of Giants. The Great Works of Physics and Astronomy) 论文[编辑本段]霍金三大学术赌注 霍金除了喜爱看脱衣舞表演（据说是为了研究），他亦喜欢就一些科学命题，与其他学者开赌，一时成为科学界美谈。
黑洞是否存在? 穷一生精力研究黑洞的霍金，曾担心黑洞可能只是理论上的概念，而现实中根本不存在。
他为免到时自己变得一无所有，1975年他与另一名物理学家索恩（Kip Thorne）开赌：究竟黑洞是否存在。
为了进行“对冲”，霍金押注黑洞不存在。
如果他“不幸”赢了，霍金虽然一生心血被毁，但索恩要向他赠上专门踼爆英国皇室丑闻的《Private Eye》杂志4年订阅，如果霍金“幸运”输了，他就要向索恩送赠色情杂志《Penthouse》的一年赠阅。
霍金在《时间简史》(1988年）曾说：“当我们1975年打赌时，我们80%肯定天鹅座X-1是黑洞，现在我会说有95%肯定，但这场赌局仍未有结果。
”裸奇点是否存在? 1991年，霍金又要求开赌，今次索恩与他站在同一阵线，对赌一方是物理学家裴士基(John Preskill)。
当时的命题是，奇点应该被黑洞围绕，但没有被黑洞包围的“裸奇点”(naked singularities)是否存在。
霍金与索恩押注：裸奇点并不存在，随即与裴士基立下赌据，谁输了要向对方送上一件用来“遮蔽裸体”的T恤衫，写上适当的服输字眼。
霍金于1997年修正他的理论，指出裸点有可能存在。
讯息会否在黑洞消失? 霍金在裸奇点的赌局输了，但这位好赌成瘾的物理学家即时要求再开赌。
物理学家相信所有讯息一经出现，虽然会改变成不同形态，但本质上会“永恒”存在。
霍金及索恩当时指出，任何物质掉进黑洞后将会消失，黑洞中产生的辐射是“全新制造”的，与掉进黑洞中的物质无关；这一项命题，违反了量子力学，若命题正确，量子力学或要重写。
裴士基反驳这项命题，双方于是开赌。
2004年，霍金出席研究会时，承认赌输了，要向对方赔上棒球百科全书《Total Baseball: the Ultimate Baseball Encyclopedia》。
胜出的裴士基亲身在学术会议上，高举这本著作，霍金在台上只顾著笑。
被问到为何挑选这套百科全书做战利品时，裴士基事后说：“这本书重得像黑洞，亦要更长时间才可以赶走书中的资料，有如黑洞一样。
”[编辑本段]霍金观点 霍金过去曾在多个公开场合，发表对人类、生命、神的看法，节录如下： 移民外太空：“在20年内，我们可能已经在月球建造永久基地，40年内可能已经在火星建基地。
但月球和火星都很细小，而且缺乏或完全没有大气层。
我们不会找到像地球一样美好的地方，除非我们离开太阳系。
往太空扩展生存空间，对人类的生存很重要。
地球上的生命受到灾难灭绝的危机愈来愈大，如突然的全球温室效应、核武战争、基因改造病毒、以及一些我们想像不到的灾难。
不过，如果人类能避免在未来数百年内自我毁灭，我们应该会在地球以外找到生存的居所。
”(2006访问香港) 基础研究：“基础科学研究应从科学考虑出发，并非由经济主导，但基础科学研究发展经常带来经济效益。
如我的前辈、剑桥大学保罗·狄拉克的研究令晶体管的发展变成可能,而晶体管正是现代电子和电脑工业的基础；另一位来自剑桥大学的佛朗西斯·克里克发现 DNA（脱氧核糖核酸）的结构，亦成为生物科技工业的基础。
”(2006访问香港) 回应香港一名叫斌仔(邓绍斌)的瘫痪病人，公开要求安乐死合法化：“我认为他（斌仔）应该有权决定结束自己的生命，但这会是一个很大的错误。
不论命运看似有多糟，你依然可以有所作为、有所成就。
生命尚存，总有希望。
”(2006访问香港) 神的存在：“法国科学家拉普拉斯曾向拿破仑解释，科学定律如何影响宇宙的演进。
但拿破仑问，上帝在过程中扮演什么角色呢
科学家的回答是，我并不需要这个假设。
”(2006访问香港) 出版大众文章: “有人告诉我，如果我在时间简史之中每加入一条数学公式，这本书的销量便会减半。
”(1993 都柏林) 所谓“常识”: “我们一世人被教导很多常识，但常识往往只是偏见的代名词。
” 关于核武：“我们平均每个人拥有相当于四吨的烈性炸药，但只要半磅炸药就可以炸死一个人，所以我们拥有的核武是所需的一万六千倍。
大家必须了解，我们并不是与苏联处于冲突的状态，两方面都很需要对方维持稳定。
” 对于外界将东方哲学与“黑洞”学说及“奇点定理”扯上关系：“这是赶时髦的胡扯。
人们跌进了东方神秘主义，只因这是他们以前从未遇到过的东西。
但是如果当做现实的描述，它们完全不能产生任何结果...如你熟悉东方神秘主义，会发现它们似乎使人联想到近代物理或宇宙学，但我并不认为它们具有任何意义...假如当初俄文的“冷冻恒星”（黑洞最早的叫法）这个术语被广泛接受，那么这一部分东方神话就根本没有意义。
它们被命名为“黑洞”，是因为它们使人联想到毁灭与被吞食的恐惧，所以在这层意义上就存在着一种联系。
我没有被抛进黑洞的恐惧，因为我了解它们。
在某程意义上，我觉得我是它们的主人。
”[编辑本段]注：什么是信息
信息守恒
信息现代三定义。
[2006年,医学信息(杂志)，邓宇等]. 信息是物质、能量、信息及其属性的标示。
逆维纳信息定义 信息是确定性的增加。
逆香农信息定义 信息是事物现象及其属性标识的集合。
2002年 信息守恒与转换定律（基本信息方程序邓宇等）的定义1： 总的流进系统的信息必等于总的从系统中流出的信息，加上系统内部信息的变化；信息能够转换，从一种状态转变成另一种状态；信息可以创造，可以失存。
用公式表示为 NQ= NW +ΔNU 信息守恒定律是指“系统中储存信息的增加等于进入系统的信息减去离开系统的信息” ΔNU= NQ-NW 系统中储存信息的变化=进入系统的信息-离开系统的信息 =新创造的信息-失去(‘消失’离开)的信息 系统中储存信息的变化=新创造的信息－失存的信息 ΔNU =Ncre－Nlos[编辑本段]什么是时间
时间的本质
时间随宇宙的变化而变。
时间是因变量。
——时间的本质，Deng's时间公式 t=T(U,S,X,Y,Z......) U－宇宙；S空间，XYZ，......事件，顺序 时间是宇宙事件秩序的计量。
时间的本质。
什么是时间
时间是宇宙事件顺序的度量。
时间不是自变量，而是因变量，它是随宇宙的变化而变化。
t=(S1,S2,S3,...,Sn) Deng's时间公式：世界事件发生次序的序列。
其中，S是事件，S1,S2,S3,...,Sn是事件1，2，3，.....，n发生的顺序，时间就是对这些事件发生顺序的排序，标志的计量。
时间”是一个计量“事件过程的长短、次序”的“类别名词”。
可以说没有了“事件”，也就没有了时间（您可以试着举出没有事件还有时间的例子） 时间在数学、物理上用坐标轴表示。
“时间”时会出现什么状况
怎样利用时间的本质来思考“衰老”的问题
下面开始细致的分析，内容包括：为什么有些“事件”可以“同时发生”，有些却不能
时间与我们有什么关系
[编辑本段]什么是膜上的四维量子力学 类似10维或11维的“弦论”＝振动的弦、震荡中的象弦一样的微小物体。
霍金膜上四维世界的量子理论的近代诠释（邓宇等，80年代）： 振动的量子（波动的量子＝量子鬼波）＝平动微粒子的振动；振动的微粒子；震荡中的象量子（粒子）一样的微小物体。
不掷骰子的上帝－爱因斯坦，决定论量子论诠释的解决方案、模板：微粒子振动+振动+平动的矢量和。
[编辑本段]霍金的量子力学最新进展 霍金希望解开宇宙诞生之时的奥秘，1970年代时，霍金将量子力学应用于解释黑洞现象，但是在之后的30年中，用量子力学解释整个宇宙已经变得更加困难了。
霍金想找到一套可以完美解释整个宇宙现象的理论来说明137亿年诞生直到现在的宇宙，但是多年过去了就算无限接近他仍然没有得出结论。
按照他的量子力学理论，宇宙诞生是大爆炸产生的，这是一个被压缩的无限小却具有超大重力的物质（也可以理解成密度无限大）爆炸的产物。
量子力学的理论范畴不能够解释这一个过程是如何进行
为什么会这样
霍金说“那必须有一套可以描述小规模重力的理论”。
最新的科学突破是霍金的同事，伦敦玛丽皇后学院的麦克·格林（Michael .Green）参与建构的超弦理论，简称为“弦论”，这理论指出所有粒子和自然力量，其实都是在震荡中的像弦一样的微小物体，解决了霍金一直想努力解答的重力问题，这个理论必须建立在宇宙必须有9、10甚至是大于11个的维度中，而我们身处的三维世界可能仅仅是真正的宇宙的其中一个膜...目前为数众多的世界各地科学家正在太空和地球做相关的实验来证明弦论以及从实验来证明从而支持霍金的黑洞理论和量子理论。
[编辑本段]霍金与中国 1985年，霍金第一次来中国，在科大水上讲演厅作天体物理的学术报告。
2002年，霍金第二次来中国，在北京作主题为“膜的新奇世界”科普报告，向公众阐释他的关于天体演化的“M理论”。
2006年，霍金第三次来中国，他带来的仍然是自己关于宇宙学最新的研究，在香港科技大学体育馆主持一个题为「宇宙的起源」的演讲；在人民大会堂向北京的公众讲述《宇宙的起源》。
[编辑本段]霍金的故事 从童年时代起，运动从来就不是霍金的强项，几乎所有的球类活动他都不行。
到牛津的第三年，霍金注意到自己变得更笨拙了，有一两回没有任何原因地跌倒。
一次，他不知何故从楼梯上突然跌下来，当即昏迷，差一点死去。
直到1962年霍金在剑桥读研究生后，他的母亲才注意到儿子的异常状况。
刚过完21岁生日的霍金在医院里住了两个星期，经过各种各样的检查，他被确诊患上了“卢伽雷氏症”，即运动神经细胞萎缩症。
大夫对他说，他的身体会越来越不听使唤，只有心脏、肺和大脑还能运转，到最后，心和肺也会失效。
霍金被“宣判”只剩两年的生命。
那是在1963年。
起初，这种病恶化得相当迅速。
这对霍金的打击是可想而知的，他几乎放弃了一切学习和研究，因为他认为自己不可能活到完成硕士论文的那一天。
然而，一个女子出现了。
■一个女子出现了 她叫简·瓦尔德。
1962年的夏天，简通过朋友，认识了走路笨拙、脚步踉跄的霍金，后来又发生了几次偶遇。
于是，他们碰到了爱情。
但是，他们的爱情却多了一丝苦涩。
霍金对自己的病感到无望，因此不打算建立长期稳定的关系。
他们之间总是存在着一个第三者———死神。
然而，爱情的力量却无法抗拒。
第二年7月14日，简和霍金结了婚。
多年之后，简在自己的回忆录《音乐移动群星》中写道：“我非常爱他，任何东西都不能阻止我和他结婚，我愿意为他做饭、洗衣、购物和收拾家务，放弃我自己以前的远大志向。
” 与简的订婚使霍金的生活发生了真正的变化。
为了结婚，他需要一份工作，为了得到工作，就需要一个博士学位。
因此，他开始了一生中的第一次用功。
令他十分惊讶的是，他发现自己很喜欢研究。
爱情有了圆满的结局。
然而，轮椅出现了。
■轮椅出现了 霍金的病情渐渐加重。
1970年，在学术上声誉日隆的霍金已无法自己走动，他开始使用轮椅。
直到今天，他再也没离开它。
永远坐进轮椅的霍金，极其顽强地工作和生活着。
1991年3月，霍金在一次坐轮椅回柏林公寓，过马路时被小汽车撞倒，左臂骨折，头被划破，缝了13针，但48小时后，他又回到办公室投入工作。
又有一次，他和友人去乡间别墅，上坡时拐弯过急，轮椅向后倾倒，不料这位引力大师却被地球引力翻倒在灌木丛中。
虽然身体的残疾日益严重，霍金却力图像普通人一样生活，完成自己所能做的任何事情。
他甚至是活泼好动的——这听来有点好笑，在他已经完全无法移动之后，他仍然坚持用惟一可以活动的手指驱动着轮椅在前往办公室的路上“横冲直撞”；在莫斯科的饭店中，他建议大家来跳舞，他在大厅里转动轮椅的身影真是一大奇景；当他与查尔斯王子会晤时，旋转自己的轮椅来炫耀，结果轧到了查尔斯王子的脚趾头。
当然，霍金也尝到过“自由”行动的恶果，这位量子引力的大师级人物，多次在微弱的地球引力左右下，跌下轮椅，幸运的是，每一次他都顽强地重新“站”起来。
1985年，霍金动了一次穿气管手术，从此完全失去了说话的能力。
他就是在这样的情况下，极其艰难地写出了著名的《时间简史》，探索着宇宙的起源。
霍金取得巨大成功，但生活的现实取代了爱情的浪漫，他和简的婚姻走到了尽头。
■来自直觉的启示：黑洞不黑 霍金的研究对象是宇宙，但他对观测天文从不感兴趣，只有几次用望远镜观测过。
与传统的实验、观测等科学方法相比，霍金的方法是靠直觉。
“黑洞不黑”这一伟大成就就来源于一个闪念。
在1970年11月的一个夜晚，霍金在慢慢爬上床时开始思考黑洞的问题。
他突然意识到，黑洞应该是有温度的，这样它就会释放辐射。
也就是说，黑洞其实并不那么黑。
这一闪念在经过3年的思考后形成了完整的理论。
1973年11月，霍金正式向世界宣布，黑洞不断地辐射出X光、伽马射线等，这就是有名的“霍金辐射”。
而在此之前，人们认为黑洞只吞不吐。
从宇宙大爆炸的奇点到黑洞辐射机制，霍金对量子宇宙论的发展做出了杰出的贡献。
霍金获得1988年的沃尔夫物理奖。
■畅销书之王：《时间简史》 霍金的科普著作《时间简史———从大爆炸到黑洞》在全世界的销量已经高达2500万册，从1988年出版以来一直雄踞畅销书榜，创下了畅销书的一个世界纪录。
在这本书里，霍金力图以普通人能理解的方式来讲解黑洞、宇宙的起源和命运、黑洞和时间旅行等。
《论诗》 全诗
赵翼五首《论诗》其一 满眼生机转化钧，天工人巧日争新。
预支五百年新意，到了千年又觉陈。
其二 李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
其三 只眼须凭自主张，纷纷艺苑漫雌黄。
矮人看戏何曾见，都是随人说短长。
其四 少时学语苦难圆，只道工夫半未全。
到老始知非力取，三分人事七分天。
其五诗解穷人我未空，想因诗尚不曾工。
熊鱼自笑贪心甚，既要工诗又怕穷。
