《我们都一样，年轻又彷徨》的读后感，800字左右，急急急
《幸福的七种颜色》读书摘抄●丰富的层次会让你觉得生活美好、万象更新。
●太多的人，习惯珍藏苦难，甚至以此自傲和自虐。
这种对苦难的持久迷恋和品尝，会毒化你的感官，会损伤你对美好生活的精细体察。
●享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时候需要提醒。
人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律。
幸福是一种心灵的震颤，它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。
●幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。
你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。
你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地消失。
而虚静静地以平和之心，体验幸福的真谛。
●幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临，贫困中相濡以沫的一块蛋糕，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……都是千金难买的幸福啊
●丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。
不要管以后的风霜雪雨，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。
●常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋亮光光。
●好的家庭需要有丝网般的过滤功能。
快乐的幸福的消息，如高屋建瓴，肥水快流，多拉快跑，让佳音火速进入所有成员的耳鼓。
好的家庭是会变形的镜片，能发生奇妙的折射。
凸透使视物变大，凹透使视物变小。
如果是愉快的源泉，
人类简史 读后感800字
当我看完了这本书，我真的给赫拉利的这套惊艳到了，原史还可以从这种角度进看去理解。
我们人类作为万物之灵，并不是因为单纯的我们拥有语言和会使用工具。
人类之所以凌驾于万物之上，是因为整个地球上唯一突破了邓巴数字的物种。
（当然我们也拥有最复杂的语言和最先进的工具）所以人类崛起的秘密在于集体的协作集体的崛起，并不是个体的崛起。
人类崛起以后我们就开始了出现新的思维，这我们就开始学会讲故事了（所以说谎言从我们开始思考就出现了）。
传说，神话以及宗教就开始出现了。
其中有一个最成功的故事那就是货币，以前我总是不明白一张纸为什么会拥有购买力，现在明白了那是因为这是一个我们共同相信的故事，一个很发达很完善的故事。
所以购买力的强弱就跟讲出这个故事的主人挂钩（这个在经济学上称之为背书）了。
当这个故事的主人（一般是一个国家）他很有实力，相信的人越多，购买力就强。
其中在科技革命有一个很犀利的观点，那就是科学革命的本质就是承认无知的革命。
然后去探索未知，取得新的知识。
这让我想起了我们国家的清朝政府，如果他们当时能够早点摆脱自己是天朝大国的这种思想，承认自己的科学并不能解释所有的问题。
可能就不会出现后来的闭关锁国和被侵略的事情。
但这些都是如果而已了。
引用作者的一句话那就是“历史的铁则就是：事后看来无可避免的事，在当时看来总是毫不明显”。
最后看这本书让我感受最深的就是当你的知识足够全面足够多时，你就能组成一套自己逻辑正确（一定意义上的正确）地去理解社会和历史，甚至去推演未来。
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成长励志作文：“我是90后”作文1000字90后的代名词是什么呢
自我，不懂得感恩，没有责任感。
我顶着重重压力而上，而又有谁愿意懂我，与我同行呢
我承认，我是个很自我的人，我有着我自己的性格。
我不喜欢日剧，韩剧，以及被身边朋友追捧的一门韩国节目<<情书>>，因此朋友们说我个别，但不喜欢就是不喜欢，我没必要委屈自己去看节目只为和人们有讨论的话题。
我也喜欢非主流，但我不喜欢那些颓废与阴暗的画面，只因为它让我觉得害怕，我不愿去看它。
我也有我喜欢的男生，但我注重的不是外表，因为我有自知之明，依我的条件帅哥只能用来欣赏，而不可能拥有。
我不会因见到帅哥而流三尺哈喇子，我需要的是好人品，只要他人好，感觉对了，那就基本ok了，而唯一欠缺的，就是我不会说出，我只要放在心里，因为我知道，时间不合适，偶尔幻想一下小甜蜜之后要做的还是学习，这就是我们，似乎是专为了学习而生的90后。
我虽然自我，但我也需要朋友，需要朋友在身旁时的安全感。
而事实不如我所愿，我的人缘并不是很好，我不会奉承人也不会巴结人，如果你不喜欢我而我已经尽力了，那就随你好了。
我孤独但我依然存在，我不会为了sth或sb而改变自己，因为那对我来说就是谋杀，犯罪嫌疑人就是我自己，我不想坐牢，我想自由，所以我依然做我自己。
我成绩虽然不是很好，但我不允许你低估我的实力，90后最讨厌父母说的一句话就是“看人家xxx家的孩子学习多好，你看你呢
”他们以为这是在激励我们，但实际这会让我们很愤恨，所以我们会说：“人家孩子好你要他去，别要我
”我就是这样，因为我不想学谁谁谁，你们越怀疑我的实力，我越不展示给你看，激将法对我没有用。
我的语言表达能力较差，但那并不代表我不懂得感恩，我只是不善于表达。
虽然有时嘴上会埋怨着父母的不是，但我也会注意到父母因劳累而付出的一切，偶尔对他们一句听上去冷冷的关心，其实已经包含了我所有的感恩，只是不知他们是会懂还是会认为我没心没肺，并怀疑我是不是他们亲生的。
但那重要吗
只要自己懂就够了。
作为90后的我，身上却有着一些80后的特征。
不知道是为什么，或许是受了太多80后老哥老姐的影响吧
我低调存在但也不乏张扬；我素颜朝天但也不少偶尔保养；我成熟议事但也不缺经常调皮。
我自我但我不自私，我愿意为我的知己付出一切，对朋友的怨言我也只自我承受；我宽容但我不容忍侮辱，所以请不要来挑战我的底线，因为我终有一天会在沉默中爆发
中华励志网| 我是90后，孤独，自我，安静的一粒宇宙中的微尘，在望着蓝天发呆时，有些眩晕地走进我自己的故事励志作文1000字：勤奋的重要性 当我将《爱因斯坦成功的秘诀》这本书，一字不漏地读完后，我深受感动和启发。
《爱因斯坦成功的秘诀》这本书写的是爱因斯坦从小到大艰苦奋斗，最终取得成功的事迹。
和他为什么能在他的一生中有那么多的发明和创造，为什么会在他的事业上有所成功，而有些人，看起来好像整天很忙，却远远比不上爱因斯坦呢? 当我将《爱因斯坦成功的秘诀》这本书，一字不漏地读完后，我深受感动和启发。
有一句话说得好：“光说不做假把式”。
为什么这样说呢?是因为有些人只知道说空话，没有实际行动，又怎么能成功呢?而那些看上去好像整天很忙的人却不如爱因斯坦的原因在于他们没有实际的去忙，没有像爱因斯坦那样充分地利用时间，而是像无头的苍蝇，找不着方向，忙了也是白忙。
确切的来说，他们是在瞎忙。
成功，这是一个多么令人向往的事情。
可成功的秘诀到底在哪里呢?一些庸俗的人认为，只要努力就可以成功。
就是因为这样的想法，使他们失去了努力的方向，只知道每天把努力挂在嘴边，却没有想如何使自己的努力达到回报。
爱因斯坦对成功的秘诀做了概括：W=X Y Z，成功等于艰苦劳动，正确的方法及少说空话的和。
这就是爱因斯坦的成功之道。
我认为艰苦的劳动是重要的，艰苦的劳动就是勤奋，勤能补拙。
爱因斯坦小时候并不聪明，可他为什么能成“天才”呢?我想促使爱因斯坦成为天才的就是“勤奋”这个词。
有时爱因斯坦为了弄清楚一个问题，他会花比别人多好几倍的时间去弄懂那个问题。
他成功的另一个秘诀就是会“挤时间”，别人说话、休息的时间他会去搞发明、创造。
有一次，他在等一个朋友，他在等朋友的这段时间里解出了一道非常难的题。
表面上看起来只是解除了一道数学题，可实际上，这体现了一种良好的学习习惯——质疑的精神。
对待学习，就得有这种质疑的精神，小疑则小进，大疑则大进，如果对知识只是不加分析地接受，就不会有任何进步。
因为学习的本质是获得能力上的提高作文人网 你也可以投稿，而不是知识的增长。
可见他是多么的勤奋、用功。
我读完后想到了自己。
我想：如果我有爱因斯坦十分之一的努力，成绩也不会这么差。
这就是“勤奋”的问题。
一个人如果再聪明，不努力用功，也是白费。
因为天才等于百分之九十九的的汗水加百分之一的智力。
我读完这本书后想：“天才”不是天生的，是经过翻倍的努力和艰苦的奋斗一步步走过来的。
爱因斯坦就是我们心中的楷模，学习的榜样，奋斗的目标。
所以，我们要向爱因斯坦学习，学习他坚持不懈，持之以恒的品质和精神，而不要做“思想的懒汉”，接受知识的机器，只知道囫囵吞枣，而不知道进行咀嚼、消化。
总之，爱因斯坦这本书给我的感触颇深，使我的思想水平得到进一步提高。
我想，用他自己的一句话来总结就是：“学习知识要善于思考、思考、再思考，勤奋、勤奋、再勤奋，我就是靠这个学习方法成为科学家的”。
荀子在《劝学篇》中说：“锲而舍之，朽木不折。
锲而不舍，金石可镂”。
你如果不努力，就算是朽木也不会折断;相反，你如果努力的话，金子和石头都会被打穿。
我想，在以后的生活里，做事一定要发扬坚持不懈的精神。
这样，做事时就一定会成功的。
励志作文1000字：成功的回报哦—我终于尝到了成功的滋味
可我曾想过这来之不易的成功背后，却隐藏着巨大的艰辛和劳苦，这一切都得从四年级的一次看电视中说起。
在四年级的一个星期五下午放学后，我怀着一肚子的苦水回到家后，闷闷不乐的打开了电视机，恰好这时李金斗正在说相声，看着看着我露出了微微的笑容，渐渐的我开怀大笑了起来，肚子里的苦水一下子就好像蒸发了一样，又似神奇般的不见了。
初看说相声，我就觉的说相声的那个人(因为当时我也不知道说相声的那个人叫什么所以只能叫“那个人”)站在台上很风光有时说上一句话观众们就会大声的鼓掌大声的喊好。
慢慢的我才明白了说相声的那些人是因为给了观众快乐﹑高兴、幸福，而观众们才鼓掌的。
于是我抱着为观众带去快乐而选了一个单口相声《驾车》，我看了两三遍自以为凭我的记忆里应该记住了，便在星期三的队会上报上了这个节目。
到了星期三的对会时间了，当主持人报上我的名字的那一刻，我就紧张了起来，可我一紧张台词呀动作呀什么的我都不记得了，可我还是硬着头皮上去了，我在台上和同学们对持了两分钟之后，我还是没有想起来，于是我又红着脸咬着牙跑了下来，下课后，有的同学对我说：“不想就别说了，你以为你是马季二世呀
”有的对我说：“你呀耽误了我不少时间你看子么办
”……各种各样的说法让我想找一条裂缝钻下去再也不出来，我不仅对相声失去了信心，我更怀疑自己是不是说相声得料。
可在一次偶然的事情中我重新找到了自我。
那是我在一次上网中，没留神点错了一个网址，进去之后我才知道这是一位相声大师的成功记录，在这记录里我就看到了一个惊人的数字，这位大师为了成为真正的相声大师，失败不下百次，而我却仅仅失败了一次，“这对吗
”我不禁问起了自己。
就在这时我的心里产生了一个想法：不能为一次小小的失败而灰心，因为我是要当著名相声演员，并超越之前的所有著名的相声演员的，这虽然只还是一个梦想，但我只要认真用心就还是有希望的，于是我又拿起了《驾车》这份台词一字一句的背了起来，在第二周的队会上我只犹豫了一下便又报上了节目当我结结巴巴说完后，班里响起了一两个人的掌声，但这一点掌声对我来说已经足够了，这几点掌声让我的自信又增加了许多，于是我不断地练习，不断的表演掌声一次比一次多﹑一次比一次更响亮。
慢慢的办理终于发出了雷鸣般的掌声，这些响亮的掌声，深深地印在了我的心里，这些掌声让我忘记了练词时的一切艰苦，我又会心地笑了。
这是我们县上举行了一个才艺大赛，我看见报名海报之后，便没有犹豫，就报上了名。
之后我选了一个叫《说广告》的相声，我又反复的练习起来，通常为了一句台词我们要练习好几遍，好不容易完完整整的说了一遍，可我们觉的可能还不行，于是又反复练习直到我们觉得可以了为止，到了比赛那天，我怀着自信的心情走上台，怀着紧张的心情走下台。
到了报分数的时间了，我听到到主持人说我只得了88.6分，而导致我被淘汰了来，因为只有90分以上才可以进入决赛。
当听到到这个消息的时候，我的心像被雷劈了一样，那时我哭了，这里面有痛苦的哭声，也有委屈的哭声，我觉得我已经做的够好了，但这是为是么呢
发泄完后，我又振作了起来，对自己说：“别怕还有下一次，”于是我又拿起了那份台词练习了起来……在这两年里，我有了更大的进步，从学习别人的相声﹑到自己可以编写一些短小的相声片段﹑再到指导别人演相声时应注意的语气和动作。
在这之中，我的每一步都在想自己的理想前进，同时我的每一步都流着练词时的艰辛的汗水。
这种汗水一直流到我觉得可以了，可以再次登上舞台的时候，我报上了“第二届步行杯才艺大赛”并和徐晨轩选了一个叫《虎口遐想》的相声我们先看了原人演的视频，我们首先模仿他们，然后我们有根据剧情来添加动作，再然后我们又进行了N词的练习，经过了一周的时间，之后，便到了表演的时间了，当轮到我们的时候，我们神采奕奕的走上了舞台尽情发挥，我们在舞台上尽情的发挥，我们进入了决赛，并且得了优秀奖，当我听到这个消息的时候，而我又流出了眼泪，这次的眼泪跟以往的不同，这次的眼泪是高兴的﹑兴奋的、激动的﹑快乐的。
啊
这么多的艰辛总算没白费，这么多年的努力总算得到了给力的回报。
观音菩萨心咒，具体内容及讲解
六字大明咒 六字大明咒是大悲观世音菩萨心源于梵文，象征一切诸菩慈悲与加持。
念诵本咒即特别启请大悲观世音菩萨的加持。
六字大明咒是“唵啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富、奥妙无穷、至高无上，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。
此咒即是观世音菩萨的微妙本心，久远劫前，观音菩萨自己就是持此咒而修行成佛的，佛名正法明如来。
即使你只修念观世音菩萨其中一两个字，也会得到很大功德。
这就是为什么有些咒文读的不准确仍然有功德感应的原因。
观世音菩萨曾化身为苍蝇到畜牲道度生，那些猪圈里的猪听到观世音菩萨化身的苍蝇发出的“嗡”声，只凭这一个字，它们就当下得到解脱。
每一个字都具大利，这个道理应当明白。
但是，我们既然要修，就要完整的正确的，依传统一脉，传统是无数前辈先贤上师实证而来的，其中密义深远，包含了修陀尼的真义所在。
而我们自行考证而来的读音，虽然在学术上可能是正确的，但是缺少了无数先贤的实证，流于肤浅，不达究竟道地。
别的真言陀罗尼我们不反对学习古梵音，但是这一个咒，经过千百年的传承，其发音早已赋予了诸圆通大士的无上密义，不可轻易更改，老老实实依传统传承为是。
当然，音节上这个密主要是义密而非形式之密，是为密义普传，众皆可修习。
象征意义 唵表示佛部心，代表法、报、化三身，也可以说成三金刚（身金刚、语金刚、意金刚），是所有诸佛菩萨的智慧身、语、意。
嘛呢表示宝部心，就是摩尼宝珠，取之不尽、用之不竭、随心所愿、无不满足，向它祈求自然会得到精神需求和各种物质财富。
叭咪表示莲花部心，就是出污泥而不染的莲花，表示现代人虽处于五浊恶世的轮回中，但诵此真言，就能去除烦恼，获得清净。
吽表示金刚部心，是祈愿成就的意思，必须依靠佛的力量，才能循序渐进、勤勉修行、普渡众生、成就一切，最后达到佛的境界。
唵为白色，象征本尊之智慧，属于禅定波罗蜜多，能除傲慢心。
嘛为绿色，象征本尊之慈心，属于忍辱波罗蜜多，能除嫉妒心。
呢为黄色，象征本尊之身、口、意、事业、功德，能除贪欲心。
叭为蓝色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除愚痴心。
咪为红色，象征本尊之大乐，属于布施波罗蜜多，能除吝啬心。
吽为黑色，象征本尊之悲心，属于精进波罗蜜多，能除瞋恚心。
总而言之，念「唵嘛呢叭咪吽」能够清除贪、瞋、痴、傲慢、嫉妒以及吝啬这六种烦恼，堵塞六道之门，超脱六道轮回，往生净土而证菩提。
持诵功德 持咒功德，不可言喻。
男女老幼，富贵贫贱， 皆可念诵，朝夕昼夜， 行住坐卧，无不适宜。
持咒遍数，越多越好。
百零八遍，一次为宜。
满十万遍，为一周期。
身须清净，忌葱酒肉。
发菩提心，生大慈悲。
至诚皈依，观音菩萨。
心缘一境，不可散乱。
久久行之，灾病悉免， 有所祈求，无不如愿。
念诵此咒，能除魔障； 念诵此咒，能免损伤； 念诵此咒，能消业障； 念诵此咒，能生智慧； 念诵此咒，能得成就； 念诵此咒，能脱轮回； 念诵此咒，能生极乐； 念诵此咒，功效殊胜。
六字大明咒之功德利益---《大乘庄严宝王经》 佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若有知是微妙本心即知解脱。
善哉
善哉
善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。
善男子
彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。
又如见于舍利萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀罗尼，是人而（得）无尽辩才，得清净智聚，得大慈悲。
如是之人，日日得具六波罗密多圆满功德。
是人得天转轮灌顶。
是人于其口中所出之气触他人身，所触之人发起慈心离诸瞋毒，当得不退转菩萨，速疾证得阿耨多罗三藐三菩提。
若此戴持之人以手触于余人之身，蒙所触者，是人速得菩萨之位，若是戴持之人，见其男子女人童男童女，乃至异类诸有情身，如是得所见者，悉皆速得菩萨之位。
如是之人而永不受生老病死苦爱别离苦，而得不可思议相应。
藏王赞颂 藏王松赞冈布对六字大明非常崇敬并作诗赞颂： 一、持诵大秘密咒六字真言可圆满六度波罗蜜： 嗡 圆满布施波罗蜜； 玛 圆满持戒波罗蜜； 尼 圆满忍辱波罗蜜； 悲 圆满精进波罗蜜； 美 圆满禅定波罗蜜； 吽 圆满般若波罗蜜。
二、持诵大秘密咒六字真言可脱离六道痛苦，往生极乐： 嗡 关闭进入诸天道之门，从天道死亡痛苦中解脱； 玛 关闭进入修罗道之门，从战争残酷打斗中解脱； 尼 关闭进入俗人道之门，从人道贫病苦难中解脱； 悲 关闭进入旁生道之门，从无明愚痴痛苦中解脱； 美 关闭进入恶鬼道之门，从饥饿痛苦煎熬中解脱； 吽 关闭进入地狱道之门，从严冰酷热痛苦中解脱。
三、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种成就： 嗡 得到不共殊胜成佛之成就； 玛 得到善友共同修炼之成就； 尼 得到平息病苦灾难之成就； 悲 得到增长寿命福德之成就； 美 得到人丁旺财禄盛之成就； 吽 得到消除魔害能力之成就。
四、持诵大秘密咒六字真言可以消除六种罪过： 嗡 消除愚痴 玛 消除瞋恨 尼 消除吝啬 悲 消除贪欲 美 消除嫉妒 吽 消除我慢 五、持诵大秘密咒六字真言可以成就观音菩萨六种功德： 嗡 成就观世音菩萨的身行 玛 成就观世音菩萨的语言 尼 成就观世音菩萨的意念 悲 成就观世音菩萨的福德 美 成就观世音菩萨的事业 吽 成就观世音菩萨的功勋 六、持诵大秘密咒六字真言可以得到六种次第功德： 嗡 得到资粮道功德 玛 得到加行道功德 尼 得到见道地功德 悲 得到修道力功德 美 得到无学道功德 吽 得到正遍知功德 七、持诵大秘密咒六字真言可以渐入圣阶直至成佛： 嗡 字发菩提心入十信位， 嘛 字从十信位入十住位， 呢 字从十住位入十行位， 叭 字从十行位入十回向， 咪 字从十回向入十地位， 吽 字入金刚乘到大觉位。
是故念诵此咒，即能顿超十地，成就无上菩提。
佛所称许 在《大乘庄严宝王经》中，佛告善男子：此六字大明陀罗尼，是观自在菩萨摩诃萨微妙本心，若知是微妙本心即知解脱。
善哉
善哉
善男子，汝能得是如意摩尼之宝，汝七代种族首当得其解脱。
善男子，彼时是（持）明人，于其腹中所有诸虫，当得不退转菩萨之位。
若复有人以此六字大明陀罗尼，身中项上戴持者，善男子，若有得见是戴持之人，则同见于金刚之身。
又如见于舍利、萃堵波，又如见于如来，又如见于具一俱胝智能者。
六字大明咒之真持者得如下世间利益： 1)得一切福德寿命等自在。
2)能得无尽辩才。
3)会具有无比威猛力。
4)九十九恒河沙数如来、微尘数菩萨、三十二天天子众都会聚集；四大天王与四方护法、众多龙王、药叉神只护念此人，化除一切凶事，俾令诸事吉祥。
5)消除一切地水火风等世间灾难。
6)除一切病痛、延年益寿。
7)去一切鬼魅妖魔等害。
8)历代祖先皆得超生。
9)七世子孙也会受益。
10)若有人将大秘密咒六字真言佩戴在身上，此身即为金刚身，如舍利塔，也成为世尊种族中人。
...... 传承渊源 释迦牟尼佛住世时，有菩萨名除盖障——八大菩萨之一，恳求释尊传授六字大明咒，释尊云：“我于过去世时，曾经向莲花象王佛学习此咒。
”而莲花象王佛又从何处学习此咒呢
原来莲花象王佛经历无数世界，学习此咒不得结果。
及至西方极乐世界，谒见阿弥陀佛，阿弥陀佛乃请观音菩萨传授，当时大地震动，天雨宝华，种种神变瑞相现前。
莲花象王佛获咒后，普度众生，无量无数。
释尊在过去世，未成佛之前，曾得莲花象王佛传授此咒，而成佛后，亦曾传授此咒多次。
惟当除盖障菩萨请求传授，释尊却云：“印度某大城中，观音菩萨化身为一居士，彼起止污秽，且有妻有儿，但不可轻视，彼实为观音菩萨化身也。
” 除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉，诣谒居士。
居士传授六字大明咒之后，即示现种种神通变化，除盖障菩萨以璎珞供养居士，居士却之云：“我不需要供养，你供养释迦牟尼佛可也。
”........ 简修仪轨 大悲观音六字真言， 灭绝六趣普利有情， 每日课诵简修仪轨 ： 皈依发心：（三遍） 诸佛正法圣贤僧 直至菩提我皈依 以我所修施等善 为利有情愿成佛 观音赞颂：（此赞于藏地流传甚广， 加持力大） （3、7、21、百八遍，多多持诵） 净极无瑕大悲身 阿弥陀佛顶上尊 慈眼悲愍视众生 皈命顶礼观世音 持诵咒语：（最少108遍） 嗡 嘛呢叭咪吽 舍 视个人习惯，舍字亦可不念。
功德回向：（于后可加念普贤行愿品偈颂部分和其他回向文） 观音大士尊身何如似 眷属寿命以及圣刹土 汝尊圣相贤妙何等俱 惟如此等我众愿成现 我今以此胜功德 愿速成就观自在 令诸众生悉无余 同生西方极乐国 大悲观音，于我众生， 有大因缘，瞻视世间， 寻声救苦，竿立影现， 每每观见，末世众生， 众苦交煎，多诸苦难， 纵有信心，佛道难圆， 遂传此咒，广利有情， 若有众生，日夜勤勉， 怀诚敬心，诵满百万， 必能封闭，六道之门， 往生极乐，正坐金莲， 现在生中，一切苦难， 烦恼业因，必定消除， 一切所求，无不如愿
成就证相 若具强烈信心、无丝毫怀疑、精进念诵此六字大明咒必定获得共不共之成就。
从古至今修行此法者，成就之验相不胜枚举，为令闻法者生起信心与欢喜心，今从印、藏、汉史中略撷取几则公案，以宣说此六字大明咒之善妙成就证相。
从前，在印度金刚座的西方，有一商人名珍必罗珠（妙智慧），信奉圣观音，修法精勤，信心具足，常于旃檀林中一边绕旃檀树转，一边持诵六字明咒。
此人命终后，尸体火化，次年，其处一树上结一大疙瘩，剖开此疙瘩后，内有五尊圣观世音自生。
此像，无论何人见、闻、触、念，皆能清净一切业障、关闭轮回之门、被迎往清净刹土而获得解脱。
...... 回向: 回向祈请尊贵的上达下缘上人早日乘愿再来 回向你们自己每一位皈依受戒依止恩师 尊贵的上明下学老和尚 上梦下参老和尚秋扬仁波切 顶果钦哲法王 等等一切具德善知识 法体安康 永久住世 渡众无碍 佛行事业圆满 回向所有一切护法 龙天福慧圆满 速成佛道 护持正法 回向（这月所有受灾众生） 回向一切众生早日发无伪的出离心 菩提心 受持正法 清净业障 往生净土 速成佛道 广度众生 回向所有人及父母师长兄弟姐妹等身体健康 工作 生意 学习考试顺利进步 家庭和谐 六时吉祥 皆共成佛道 阿弥陀佛
佛教的《华严经》讲的什么
普贤行愿品浅释唐罽宾国三藏般若奉诏译美国万佛圣城宣化上人讲述相信这一部经，是在美国第一次讲，各位也是第一次听。
这一部华严经在佛经里是经中之王，也是王中之王。
妙法莲华经也是经中之王，可是不能称为王中之王；这部大方广佛华严经却是王中之王，是佛所说大乘经典之中最长，但说的时间并不太长，释迦牟尼佛只仅仅用了二十一天来说这部华严大经。
这部经的品数和卷数，有八十一卷，也有四十卷，也有六十卷，但都是不太全。
这八十一卷也不全，从原本中十万偈颂，只译出四万五千偈，不过已具足序分、正宗分和流通分。
释迦牟尼佛说完了华严经，而这部经并没有存在世上，就是印度也没有，而是被龙王请到龙宫供养。
在释迦牟尼佛入涅盘六百年后，有一位龙树菩萨，聪明绝顶，将世间所有的文章、论议和经典统统读完，便发心到龙宫看藏经，在龙宫里他看见有华严经。
华严经有三本——上本、中本，和下本。
上本有十三千大千世界微尘数偈。
一个世界微尘已经无量无边，何况大千世界里的微尘，其数目更大了。
何谓大千世界
即是一个须弥山，一个日月，便是一个世界。
积聚成一千个须弥山，一千个日月，就是一个小千世界。
再积聚一千个小千世界，就是一个中千世界。
再积聚一千个中千世界，就是一个大千世界。
一个大千世界里的微尘你想想有多少
已经数不过来了，何况现在是十三千大千世界那么多的微尘数偈颂，更是不可悉知其数。
华严经上本有多少品呢
有一四天下微尘数品。
一四天下是南瞻部洲、东胜神洲、西牛贺洲、北俱卢洲，这四个洲合起来加上一个须弥山。
中本有四十九万八千八百偈，一千二百品。
下本有十万偈四十八品。
龙树菩萨把下本牢记在心里，回到印度后，才把它写出来。
由印度传入中国有八十卷三十九品，还有十一品没有传入中国。
华严经有七处九会，即是在七个地方讲说，共有九次法会。
在佛教里，如果能明了华严经，就是得到佛的全身。
若是明白楞严经，就是明白佛的顶。
若是明白法华经，就是明白佛的身。
但这还不算完全，若能融会贯通华严经的道理，便将佛的全身和慧命都明白了。
华严经譬如大海，而其他经如河流，小小的河流如何与大海可比呢
现在世界上能讲华严经的少之又少，有人学佛法学了一辈子，连华严经的名字也没有听过，是何等可怜
这部华严经不要说讲，就是能念一遍的也很少，念一遍最快也要二十一天。
华严经七处九会有一首偈颂：‘菩提场出九逝多，三四忉利及夜摩，普光明殿二七八，他化兜率五六过。
’佛最初在菩提场成道，就是坐在菩提树下宣说华严经六品十一卷；第二会在普光明殿，说经六品四卷；第三会在忉利天，说经六品三卷；第四会在夜摩天，说经四品三卷；第五会在兜率天，说经三品十二卷；第六会在他化天，说经一品六卷；第七会重在普光明殿，说经十一品十三卷；第八会也是在普光明殿，说经一品七卷；第九会在逝多林，说经一品二十一卷。
何谓‘逝多林’
‘逝多林’是坟场。
下本四万五千偈传到中国，还有五万五千偈九品尚在印度，而没有传到中国来。
虽然不足，但是序分、正宗分，及流通分均已全备。
所以中国唐朝清凉国师弘扬华严时，认为这部经可作为全经。
清凉国师是华严菩萨的化身，他专讲华严经。
清凉国师名澄观，字大休，会稽人，俗姓夏侯氏，生在唐玄宗开元戊寅年。
身长九尺四寸，两手过膝，有四十颗牙齿，夜间眼中放光。
建中四年时，写华严疏钞。
该书是华严经注中最有名的。
未写前，他先求华严海会菩萨加被，帮助他完成使命。
当夜梦见一巨山岳，万丈金霞，光逾皎白，连大接地，才知此是光明遍照之意。
此后注华严疏钞便振笔疾书，不加思索，四年完成。
后夜梦自己变成一条金龙，又化成千千万万，无量无边的龙，飞到其他世界各处。
这是华严境界，一般人说这是表示流通之意。
清凉国师一生身历九朝，为七帝之师。
圆寂后，有位梵僧从印度来中国，在半路上遇到两位青衣童子。
便问他们：‘往何处去
作甚么呢
’童子说：‘到中国去请华严菩萨的大牙回印度文殊殿供养。
’这位和尚到达中国后，向皇帝禀明这段经过，开龛验查，发现国师口里果然缺少一颗大牙。
这个境界是妙不可言，华严菩萨也到中国来，所以他有奇特的相貌。
依据清凉国师的判法，这部华严经前五卷是序分，中间五十五卷半是正宗分，后十九卷半是流通分。
这部经虽没有全译成中文，但已具有序分、正宗分，及流通分。
在中国弘扬华严经的都是大菩萨。
若不是有菩萨的境界，是不能讲说华严的境界，而华严境界是妙中之妙，玄中之玄，不可思议
在讲经听经前，先要认识清楚这部经是大乘或是小乘。
有一个公案，是关于大小乘之事。
印度有位世亲菩萨和无著菩萨，他俩是兄弟。
世亲菩萨学习小乘教义，而无著菩萨却是学习大乘教义。
世亲菩萨非常聪明，他哥哥总想度他信大乘法，乃想出一个方便法门，故意装病，请他弟弟来探病。
弟弟来后，哥哥说：‘弟弟，我现在快死了，你能否诵一遍大乘经典
’弟弟本不愿意，但为满足哥哥最后之要求，便翻看大乘经典，读到华严经时，他越读越感到不可思议，才知道华严境界是妙不可言的，犹如太阳在空中遍照万物一样。
他知道自己错了，乃叫人取宝剑来，要割去自己的舌头。
他觉得以前用这个舌头来赞叹小乘法而毁谤大乘经，故欲割舌来赔罪。
他哥哥便说：‘何用割舌呢
你现在可用你的舌头来赞叹大乘。
’世亲菩萨听后觉得很有道理，乃入山修行学习大乘华严经，而造了一部十地论。
论成那天，大地震动，口中放光。
国王便来问他：‘是否证得阿罗汉果
’世亲菩萨说：‘因年轻时，学习小乘而毁谤大乘，现在改过学习华严经。
造了一部十地论因而感大地震动，口中放光，并非证果。
’国王说：‘原来华严经是如此微妙
’本经前八十卷翻译者是实叉难陀。
实叉难陀意谓‘喜学’。
他将华严经译成中文后，由贤首法师讲解，当讲到华藏世界刹海震动之时，讲堂及大地也都震动起来。
最初翻译经典时，唐朝皇帝武则天作梦，梦见天降甘露。
第二天果然降雨而且是甘霖，象征翻译这部华严经是非常重要。
所以译完后，贤首法师讲这部经时，大地六变震动，于是武则天下诏书赞叹实叉难陀。
所以华严经不可思议的境界有很多。
节选自宣化上人的《普贤行愿品浅释》
