诺贝尔奖获得者与儿童对话第一篇文章读后感
我看到了无数个“为什么?”心想：看这本书一定很无聊的,跟《十万个为什么》差不多,《诺贝尔奖获得者与儿童对话》读后感.但我还是打开了它,这一打开,它那小小 的文字就像磁铁一样吸引住我,我便开始认真地看了,我越看越觉得很好,里面写出了每一个诺贝尔获奖者自己的心声. 这本书告诉了我很多我还不知道的事情,还有一些我们想问的问题.这本书教会了我们怎样度过自己的生活,怎样做好每一件事……比如说：为什么布丁是软的,石头是硬的?我立刻有了想法,布丁本身就是软的嘛,它就是这样被人类制造出来的,石头本来就是硬的,是自然界产生出来的东西.还有我们为什么要上学?在读的时候我在想：这是因为上学这个东西让我们更好的生活在这个世界上,不错,这是缺陷的,看了这本书后,我的想法与现在的完全不一样了,更深一步的了解了我为什么要上学,我看完《诺贝尔奖获得者与儿童对话》后我又产生了一种新的想法,读后感《《诺贝尔奖获得者与儿童对话》读后感》.为什么树叶是绿的?为什么会有男孩儿和女孩儿?……可是我一看了这本书后这一系列的原因我都明白了!原来大自然都是有一个规律的,都是由许多不同的物质共同演变成一个大的物质,每样生物都有自己的生活方式,一个一个循环下去,这样就会有现在的我们,然后我们也要循环的规律下去.看了之后我的思想有了很大的改变! 这可不是一本一般的科普书,它里面的推理头头是道,但似乎也没有一点不对,这使我对这本书产生了兴趣.
诺贝尔奖获得者与儿童对话读后感
诺贝尔奖，是全世界都瞩目的奖项，诺贝尔奖获得者是在各个领域做出杰出贡献的人，和他们交谈
简直不可想象
可是，我们人类有一种独特的沟通方式，那就是：读书。
当我读着《诺贝尔奖获得者与儿童对话》这本书的时候，就感觉好像在和一个个智者交流。
这本书一共有21个故事，邀请了在数学、政治、物理、化学、生物、医学、经济、文学等各个领域的21位诺贝尔奖获得者为儿童写故事。
诺贝尔经济学奖获得者讨论“为什么有贫穷和富裕
”诺贝尔物理学奖获得者分析“为什么布丁是软的，石头是硬的
”诺贝尔文学奖获得者探究“究竟谁发明了戏剧
”诺贝尔和平奖获得者用他的故事“我如何成为诺贝尔奖获得者
”鼓励我积极进取。
通过读这本书，我发现大师的智慧居然可以用简单易懂的语言，幽默生动的故事来讲述，我曾经提过的问题，生活中遇到的有趣现象，想不明白的事情，在书里都找到了让人信服的答案，有的故事我读着读着还会忍不住笑出声来。
每一个故事，都能从字里行间读出这些杰出人物写的时候很是煞费苦心和独具匠心，我想，写这么一个小故事，对他们来说，会不会比写一篇论文还费劲呢
因为他们得用我们小孩能懂得话来讲大道理啊
这本书上的知识，和“百科全书”上的讲述截然不同，能看出这些伟大的人物对儿童的耐心、关怀和爱护，这真是一本别具一格的书啊。
诺贝尔奖获得者与儿童对话读后感
以前我不懂的问题，看了《诺贝尔奖获得者与儿童的对话》这本书，全都明白了
原来，大自然都是有一个规律的，都是由许多不同的物质共同演变成一个大的物质，每样生物都有自己的生活方式，一个一个循环下去的。
读了这本书，我发现这可不是一般的科普书，它里面的推理头头是道
这本书教会了我怎样度过自己的生活，怎样做好每一件事……这本书里都是诺贝尔奖获得者的心声，值得我们看一看
《诺贝尔奖全奖荻得者与儿童对话》200字读后感
在《伊索寓言》中，几乎每一个故事都来源于生活，大部分以动物为主人公，极少部分以神或人做主人公。
各个故事都富含哲理，源于生活却高于生活。
在许多寓言中，我最喜欢的寓言是《狮子和狐狸》。
这则寓言的内容是：狐狸讥笑母狮子每胎只生一子，母狮子回答说：“然而是狮子
”这个故事虽然不长，但它的启示却不小。
它让我懂得了，事物不在多，而在于精。
也就是说，美好的事物在质而不在量。
以与智者对话为题写一篇600字读后感
这段时间阅读了《儿童如何学数学》这本书，这本书给所有的新、老教师及时提供了迫切需要也本该得到的帮助和培训：为“教”和 “学”提供即时而有效的指导;为新教师提供各种实用的教学技巧;促进新教师和教师指导者之间更多的探讨和互动;为老教师提供有益的指导方法和案例;为任何有意于自身提高的教师提供了素材。
这本书，对于当前的数学教育者来说，确实有一定的帮助。
数学是当前教育的一个重要问题，从小学甚至幼儿园开始，直到大学毕业，都离不开数学，数学几乎成了我们生活的必需品。
但是在数学教学过程中，又有多少教师真正思考过：我们的数学教学到底应该追求什么?以下就自己理解和感受谈谈自己的看法：整本书提到的最多是问题要贴近孩子们的生活实际，上课要从“生活情境”引入并展开。
读书中给我印象最深的一个新的概念——“街头数学”。
国外研究把大众生活中的数学称为“街头数学”，事实上，数学不仅仅是教室中的活动，而是一种社会性的活动。
家庭、公园、商店里都可以是数学课堂。
校外无论是买卖活动、建造房子活动，都有数学活动和数学知识。
数学不仅仅是在学校中的书本知识。
因此小学数学既是一种知识形式，又是一种思考方式。
英国学者纳茨在研究中发现，一些学生对学校中的数学问题感到困难，许多教师认为是智力上一问题，事实并非如此，他们能很好的作出街头数学问题。
在我们的日常教学中也存在着这样的问题，有一些孩子在计算加减乘除时存在很大问题，错误率极高，老师往往认为这样的孩子智力存在问题，而正是这样的学生在生活中却能正确并速度的进行货物的买卖，这种现象好像很难解释。
纳茨的研究进一步表明，儿童在解决街头数学问题时使用的符号是不同的。
他们在解决街头问题时用的是自己口头语言甚至直觉方式，而学校所教的是书面和符号方法。
这两种符号系统之间的差异是街头数学与学校数学之间的本质差异，也是学生学习数学的困难所在。
这一研究给了我们很大的启发，学生的数学学习并不是独立于他们所生活的复杂的社会环境中的一个体系。
小学数学与日常生活具有紧密结合。
因此我们的数学课因努力去适应小学生特点，内容应当是现实的更接近孩子的生活的、有趣的、富有挑战性。
这些内容利于学生主动地从事观察、实验、猜想、验证、推理、交流与解决问题等活动。
促进孩子们在认知投入的同时有更多的情感投入。
在课堂的组织中，要尽量让孩子们自主探索、合作交流、积极思考和操作实验。
但是也不能只让学生进行街头数学的学习，必竟街头数学相对于学校数学来说很不规范，也不成体系，且有许多“街头数学问题”不是孩子们能解决的。
正是因为这样，教师要做的就是要把街头数学问题进行改造后运用到小学数学教学的课堂里，使之既保留街头数学的现实性、有趣性和挑战性，也具备学校数学的规范性和抽象性。
这样的数学才是师生共同感兴趣的数学。
向孩子学习读后感
[向孩子学习读后感]<向孩子学习>读后感 此书是一本研究代际关系的书，向孩子学习读后感。
它以大量的事实，描述了20世纪末中国社会在代际关系或文化传承方面出现的种种革命性的变化，提出21世纪是两代人相互学习、共同成长的世纪。
作者提出了向孩子学习的五个观念、五个原则和七个主要结论。
五个观念是：现代社会是两代人共同成长的社会；现代教育是两代人之间的相互影响；成年人应当尊重未成年人的权利；向孩子学习是成年人真正成熟与睿智的标志；信息时代青少年身上蕴藏着巨大潜能等等。
五个原则是：向孩子学习的前提是了解孩子，了解时代的变化；欣赏孩子的优点是向孩子学习的主要条件；向孩子学习应以真诚为本；努力做孩子的好伙伴应成为成年人的追求；建立对话式、交互式、融合式的教育模式。
七个主要结论包括了下列内容：1.双向社会化与反向社会化；2.向孩子学习什么；3.为什么要向孩子学习；4.向孩子学习的三个条件；5.向孩子学习是终身学习的重要内容；6.怎样向孩子学习；7.向孩子学习的意义。
“向孩子学习”不仅仅是一句口号，这是每一位家长更是每一位老师应该审视的一个问题。
这是一种境界，同样是一种灵感。
在大教育家陶行知先生眼里，儿童是一个个蕴藏着巨大创造潜能的人。
因此，大人必须学会尊重孩子、欣赏孩子，向孩子学习。
“我们要跟小孩子学习，不愿向小孩子学习的人，不配做小孩的先生。
” 教师也许不再是做知识的传播者，因为孩子们有相当多的信息来源，甚至超过了教师。
虽然老师是教育者，学生是受教育者，但教育从来都不是绝对单向的活动，因此教师应放下架子、蹲下身子和孩子说话，和孩子成为一个平等的主体。
这也是一个互相教育、互相感染的过程，是一个共同参与、共同提高的过程。
我们应该感激，因为孩子使我们能共享欢乐，才理解了生活。
向孩子学习
让我们学会倾听、学会沟通，以幸福与好奇的心情，小心坦然地到孩子发现的新大陆，一起分享同孩子共同成长的欣悦和惊喜；相信我们会在这无比美好的时光里，看到孩子们灿烂的笑脸，感到自己的进步，读后感《向孩子学习读后感》。
《向孩子学习》就是这样一本充满了时代精神的书。
它挑战传统的，也是根深蒂固的儿童观、成人观、教育观、学习观、文化传承观。
读完全书，使人不能不重新审视自己及周围的一切。
守望教育》读后感 道德的基本标准是什么，道德的底线是什么，可能问不同的人会有不同的回答，我们没有标准的答案，但是我们行走在这个社会中，我们都是按照从小到大所接受的教育烙印来适应社会，来约束自己，而今读了刘铁芳的《守望教育》让我豁然开朗。
书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。
在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。
特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。
每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。
阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。
一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。
正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。
”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。
” 让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧
〔向孩子学习读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
向瑞吉欧学什么 儿童的一百种语言读后感
暑假里，拜读了南京师范大学教育科学研究院研究员、博士生导师屠美如老师主编的《向瑞吉欧学什么——儿童的一百种语言解读》一书，感受颇深。
在这本书里，我看到了瑞吉欧的教育理念；明白了为什么瑞吉欧教育具有如此的魅力，使众多儿童教育家、心理学家、儿童教育工作者倾情关注
我也深深地体会到了作为幼儿教师的我们，应该向瑞吉欧学什么
本书共有八章，其中给我印象最深的是第五章《来自孩子生活的课程——方案课程》。
粗一看我总觉得这个方案课程太随机了，似乎完全是跟随着孩子及时的兴趣展开教学，这样的课程太没计划性了
然而，细细读来，却截然不同。
方案课程是计划性与随机性、确定性与不确定性的有机统一。
它虽然来自孩子和成人的日常生活，尤其是孩子本身的兴趣，而“课程”则意味着在此环境中老师的计划和安排。
瑞吉欧幼儿教育的创始人马拉古奇有一句话说得非常好：“与幼儿一起共事，是三分之一确定，以及三分之二的不确定和新事物”。
这句话道出了方案课程的本质，所谓确定的是老师心中不变的激发孩子的潜能，发展创造力、想象力的目标定位。
它作为灵魂和宗旨贯穿与教学活动始终，成为教师如何孩子的兴趣点、如何组织和鼓励学习、如何准备良好的学习环境等重要决策的依据。
所谓的不确定，则是在具体的实施过程中，老师绝不会刻板地执行既定计划，而是更关注展开、达成这些方案的有效途径和方法。
他们尊重并有选择地追踪儿童的现实状态，把握课堂出现的各种新事物、新情况，适时、即时地与原定计划进行沟通和协调，或者修改、改变预定方案，使其朝着更有利于儿童发展的方向延伸。
看到这里，我不由地想到了目前我们幼儿园实施的主题活动课程，它与方案课程有着许多相似的地方。
如都是立足于儿童的生活和兴趣，活动中体现了幼儿主体、教师主导的理念等，当然，仔细一想，方案课程更有着它自身的优越性，主要体现在它的整合性和生成性，这也是值得我们老师在实施主题活动课程的过程中学习的。
在这一章中，吸引我的还有瑞吉欧幼儿教育的创始人马拉古奇的诗《不，一百种是在那里》，在这首诗里，道出了瑞吉欧教育的价值追求，即他们要还给孩子曾经被学校和文明偷走的99种语言，要给予孩子完整的感觉，恢复他们快乐、富有个性地童年生活。
这里面的“一百”并不是具体的数字“100”，而是一种“无限多”的表达方式，意思是儿童天生就有无限多种学习、探索、表达的方式，成人应该相信他们的能力，支持他们，挖掘他们的潜能，使他们的潜能得到最大限度的发挥。
这首充满哲理性的小诗告诉我们：孩子有着他们自己独特的精神世界，他们正用自己独特的眼光、独特的思维、独特的见解去观察他们眼中比成人世界所见到的更丰富、更宏大的世界。
我们都知道孩子是天生的学习者与创造者，从他们呱呱落地的那一刻起，就对这个世界充满了好奇，开始永无止境的尝试与探索。
孩子就像一株蓬勃生长的植物，只要我们给予充足的阳光、空气与养分，它就能长成参天大树。
然而，我们都会发现，在日常的教育教学工作中，我们老师总是会有意无意的去干涉幼儿的行为、主宰他们的意识，提出这样那样的要求和规则，还时不时的会说一些“不行
你怎么能这样
谁让你这样做了
给我去坐好。
”之类的话，这不仅阻碍了他们自主想象和表现的机会，同时也扼杀了孩子的好奇心和探索欲。
这种教育就像无形的绳索，束缚了幼儿成长的进程与方向，偷去了原本属于他们的九十九种念头、九十九种欢乐、九十九种梦想，九十九种喜悦……最后，我用诗里的精神来告诫自己———也与大家共勉：尊重儿童，相信儿童，应在尊重幼儿人格的同时，解放幼儿的头脑、解放幼儿的眼睛、解放幼儿的嘴巴、解放幼儿的双手、解放幼儿的时空，遵循幼儿的自身发展规律，还给他们一百个世界。
我想这就是最好的教育。
