愉快的棒球读后感
不知道从何时开始，我渐渐的爱上棒球，仔细想想，是去年暑假的事了。
这天，我独自一人做在电视前发呆，突然心血来潮的打开电视，意外的瞥见一台运动节目——棒球.它有如魔力般的令人着迷，从此我成了它的忠实观众。
就像这样…..和棒球结下缘份。
而在我观赏之后，最令我钦佩的则是大联盟的纽约洋基队，队中有许多出色的球员他们精湛的球技深深的吸引我。
虽然去年的比赛没办法如愿的打进季后赛，但他们非常有运动家的精神，不因此而灰心丧志。
所以，我对他们的支持依然不减，即使无法亲自到现场观战，我也会默默的替他们加油好让这风靡全球的运动在各各角落发扬光大。
我为了更深入的了解棒球，于是经由爸爸的口中我得知了更多有关棒球的常识，例如：四坏球保送、三振、盗垒、接杀……等都令我大开眼界，原来棒球不是随随便便的。
随着流行的风潮，于是我开始勤练棒球，不但能够锻炼身体还可以抒解压力。
虽然一开始练习投球总觉得不顺，经过爸爸和哥哥的指导，我日益进步，也得到小小的成就感，真的是一个不错的选择。
一分耕耘，一分收获相信所有运动都需要经过长久的练习与努力才能有良好的表现，所以我决定要好好练习累积经验，希望未来有一天也能站在球场上尽情的享受棒球的快感。
语文主题学习《愉快的棒球》读后感。
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我读了读者里的《愉快的棒球》。
里面讲了一个父亲非常的喜欢打棒球，可是每一次都打不中，他只好退出了球队，只好当一个球迷。
他希望他的儿子参加棒球俱乐部。
第一天，他的儿子打棒球，一球都没打中，训练时间结束了，儿子还高兴的走过，问爸爸想吃冰激凌，爸爸急忙走过去买了一只。
第二天，又来了俱乐部，还是一球没打中，他闭上眼睛不想看见那些同学笑他儿子，可是他睁开眼看，儿子已经到他妈妈那里去了，儿子对爸爸指了个大拇指，他恍然大悟，爸爸想到了，原来做一件事情，不一定要做的非常好，只要愉快就可以了。
在这里我知道了，在生活中，要用那种态度对待生活，要像他一样对自己做的事情都非常的自信，充满信心，遇到挫折，都不放弃。
语文主题学习《愉快的棒球》读后感怎么写
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如何写读后感!写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会.原文内容往往用3～4句话概括为宜.结尾也大多再回到所读的作品上来.要把重点放在“感”字上,切记要联系自己的生活实际.
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11啊
老人与海》 《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。
曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。
可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
快乐的球赛这文章写读后感
语文主题学习《愉快的棒球》读后感今天，我读了《感动小学生100个故事》里的一篇文章叫《愉快的棒球》。
这篇故事写了，文中的父子都喜欢棒球运动，但技术都很糟糕。
父亲”尽量避免亲自去打“。
看到儿子打得糟糕时自己也觉的丢脸。
甚至内心感到十分痛苦，而儿子则不同，虽然自己的成绩不尽人意，但感觉到快乐之后，仍然保持”满面笑容.父亲很欣赏儿子的这种态度。
文中一句话是这样写的：“扔球。
击球。
错过;在扔，击球，再错过。
一遍又一遍。
唯一和我小时候不同的是：现在瑞安有了自动捡球机，不会像我小时候那样被捡球人取笑。
“这一句反应了父亲在看自己的儿子瑞安在玩棒球时总是失误。
总是错过，但是并没有呗别人取笑，因而想到了自己小时候玩棒球时，跟儿子一样，而且被人嘲笑，感到自卑与丢脸。
我喜欢儿子的态度，因为他的态度是乐观的，积极的，健康的。
他能在玩中找到乐趣，还不就是我们现在许多人需要寻找的人生状态吗
很多时候，很多事情，如果你以快乐，轻松的心态对待，反而会获得一想不到的成功。
我的感想是：凡事并不需要追求太多的结果，享受过程，本身就是一种快乐。
人生，与其痛苦着，还不如快乐的度过。
满意的请采纳哦
老人与海读后感500字左右，一定要自己写的
急急急急
一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限
”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。
《老人与海》塑造了一个经典的硬汉形象。
古巴的一个名叫桑地亚哥的老渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的48天之后钓到了一条无比巨大的马林鱼。
这是老人从来没见过也没听说过的比他的船还长两英尺的一条大鱼。
鱼大劲也大，拖着小船漂流了整整两天两夜，老人在这两天两夜中经历了从未经受的艰难考验，终于把大鱼刺死，拴在船头。
然而这时却遇上了鲨鱼，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。
海明威为什么没有让老人最终胜利呢? 用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。
”这就是《老人与海》想揭示的哲理。
不可否认，只要是人就都会有缺陷。
当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。
曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗
老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。
从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。
可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。
就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。
人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。
在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。
因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信
人生本来就是一种无止境的追求。
它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，他将永远是一个真正的胜利者
很长时间一直想读《老人与海》这本书，终于有机会我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
书中描写的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海打鱼时，钓到了一条大鱼，却拉不上来。
不怕累不苦的老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，最终突出重围，将大鱼带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
当我读到“老渔夫想：这里离海岸实在是太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼……”时，我十分佩服这位老渔夫，因为他这时已经打到了一些鱼，但他没有安于现状，而是向着更大的目标前进。
再看看我们，平时遇到一点小困难，我们都叫苦连天。
应该像这位老人一样胸怀大志，去追求更好、更大的目标。
结合为达到我们的工作目标过程中的许多事项，反省我们在遇到困难时，是否把维护集体的利益当作首位，把个人的利益放到滞后呢
其实工作中的许多困难事项我们是可以克服的，我们应该明确我们的目标与决心，做到事前、事中、事后预算的控制。
当我读到“大马林鱼开始快速地围着小渔船游动，将缆绳缠绕到了桅杆上，老人右手高举着钢叉，在它跃出水面的一瞬间，竭尽全力地向它的心脏掷去，一声哀鸣结束了大鱼的生命，它静静地浮在水面上……”时，我的心也像一块大石头落了地。
我很钦佩老人那种毫不畏惧、坚持不懈的精神，虽然知道对手实力很强，但他没有丝毫退缩，而是迎难而上。
正因为有了这种精神，老渔夫才获得了这场生死较量的胜利。
我们在生活中也要学习老渔夫的精神，做事情不怕困难，才能取得成功。
在读到大鱼的血腥味被一群鲨鱼嗅到了，争相游来抢食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的剑鱼的嘴等一切可以用来攻击的武器自卫，并最终赶走了这群鲨鱼。
但大鱼的肉已经被吃了一大半，而老人还风趣地批评自己的左手“该工作的时候却在休息”的时候，我也被老人乐观的精神所折服。
在生活中，有些损失是不可避免的，我们应该以乐观的态度来对待，不能斤斤计较。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
《老人与海》书中最后歌颂了老渔夫不畏艰险努力奋斗的精神，我们应该向他学习，不能满足于现状，原地跑步就是倒退，应该积极向上，做任何事都要坚持不懈，遇到困难不能退缩，要积极迎难而上，决不能半途而废。
只有这样，我们才能获得更大的成功和胜利。
工作如此，生活也是如此，不要让我们的工作及生活成为一团麻，工作是生活的一部分，我们要让我们的生活有条不紊的向前进。
生活是丰富多彩的，我们的工作要相互协作才能更好的把我们人生的舞台建设得更精彩，许多的时候要多想想老人与海的故事。
老人与海读后感 前些天，我读完了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
在这部小说中，我非常佩服老渔夫的意志，老渔夫让我懂得了一个人必需要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败。
桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，他的这句话在我心中留下了深刻的印象。
小说在艺术上具有很高的概括性、寓言性和象征性。
运用反衬法、内心独白来刻画人物性格。
小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。
小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。
他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。
他曾有妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。
他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”。
但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。
“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。
仿佛他已一无所有。
在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
他充分利用自己捕鱼的技巧，慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时，它开始绕着船转，它越游越近，最后被渔夫用渔叉一下刺死了。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鲨鱼搏斗，但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半，只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时亦筋疲力尽，无力继续保护鱼了，但他还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
仔细想想，人生中谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。
“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。
《老人与海》的叙事艺术无疑是相当杰出的。
一方面，它是海明威“冰山理论”的又一次极为成功的体现。
他在谈到《老人与海》的创作时曾经说过：“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长”，但他“总是根据冰山的原理去写它。
关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面的。
你可以略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。
这是并不显现出来的部分”。
在它简单的故事情节背后，深藏着我们前面所阐述的那样丰富而又博大的世界；另一方面，它像诗篇，像是一曲交织着沉郁、苦难、昂扬与庄严，甚至也不无明丽与柔情的气魄宏伟的交响曲。
我读过的许多书中唯一能让我真正感动就是著名作家海明威写的《老人与海》。
《老人与海》这本书讲了这么一个故事，古巴老渔夫桑提亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼。
尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。
这本书向我们揭示了这样一个真理：人不是为了失败而生的，一个人可以被毁灭，但不能被打败。
以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。
在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心。
自从读了这本书之后，我知道了自己的不足，学习上不再因为一两次不顺利而失去信心，而是越考不好，就越要考好。
《老人与海》中，孤独的老渔夫桑提亚哥已经不仅仅是条硬汉，他身上所体现的精神价值，完全是古希腊悲剧精神的现代回响。
在《老人与海》中，海明威终于为他所钟爱的硬汉找到了灵魂，这灵魂就是人类亘古不变的永恒价值。
这价值中包括的就是人的自信。
桑提亚哥连续出海八十四天了，一条鱼也没捕到。
可是，“那双眼睛啊，像海水一样蓝，是愉快的，毫不沮丧的。
”原先跟随桑提亚哥出海捕鱼的小孩，谈到他爸爸把他叫到别的船上去，说道：“他没多大的自信。
”“是的。
”老头儿说，“可是我们有，你说是不是
” 桑提亚哥的自信是绝对自信，是不以环境变化而变化的自信，是不用与他人比较的自信。
在桑提亚哥的生存哲学中，即使遭遇到了极点的背运，人也只能自信。
人活着，唯一能确定的必然，就是走向死亡。
除此之外，没有任何必然的东西可以依靠。
既然人是靠偶然活着的，那么支撑人生存勇气的，就只有自信了。
如果丧失了自信，在持续那么多天的背运之后，桑提亚哥还有勇气和毅力出海捕鱼吗
因此人活着就必须自信，不自信是人消费不起的奢侈品。
正因为桑提亚哥有着绝对自信，他对小孩被叫走，表示了完全的宽容和理解。
在这里，海明威展现了自信与宽容之间的联系。
从物质上来说，老人搏斗了三天三夜的结果是失败了；但从人的精神、从人的自信自尊，从人勇于和命运作竭尽全力的抗争来说，桑提亚哥取得了胜利。
说到底，人的真正胜利也只能是精神的胜利。
人在物质上无论取得多大的成就，都不能赢得我们崇高的敬意。
而只有精神和气魄的胜利，才使我感动，才使我和追随老人的孩子一样，为他的悲壮落泪。
老人与海读后感每一本书，都有它自己的“灵魂”，当你阅读一本书时，自己也就在不知不觉当中，陷入了那个书中所构想的世界。
因为书所有的“灵魂”不同，自然那个所构想的世界也不一样。
而我所指的“灵魂”，就是每本书，其自身要表达的思想，或者愿望。
我们会因为那些感人的书，而潸然泪下，或因为那些记录屈辱历史的书，而热血沸腾，甚至因为那些武侠、玄幻的书，而将自己想象成天下第一的人。
《老人与海》却是一本能让人了解，什么才是真正的人生，什么才是坚强的书，一本实实在在的好书。
在现实生活中，我们会不断地受到挫折、失败还有许多负面的情绪，许多人因此而消极、失去对生活的热爱。
而《老人与海》却刻画出一个与大海搏斗，在艰难的环境下，奋力生活的老渔夫。
大家应该记得，在书中提到过，老人的渔船上那破旧的帆布，就像是一面失败的旗帜，仿佛在宣告着老人永远都捕不到鱼的倒霉运气。
但是，他没有放弃，仍然出海捕鱼。
而在现实中，某些人却不能坚持，面对挫折就选择了放弃，选择了逃避。
和那已经生活窘迫的老渔夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。
我们可能会因为考试的失利，而对自己失去信心。
或者因为别人的批评，而自暴自弃。
在那时候，想想这个坚强的老渔夫，他是如何面对生活的。
自己的心，自然就会释然许多。
别人与大海，与自然界的强大力量对抗，而我们现在只是面临一些学习上、生活上的挫折，与老渔夫相比，真的只是小巫见大巫。
他的手已经沾满老茧，皮肤也已经被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那种。
但是，他没有放弃对生活的希望，他和那个小男孩聊棒球，去酒馆喝酒聊天，仍然天天早上迎着第一缕阳光出海捕鱼。
无论有没有收获，他都会坚持出海捕鱼，这不只是因为他要依靠捕鱼谋生，而是捕鱼已经成为了他生活的一部分，他的一种记忆。
最后一次捕鱼，他抓到了一条大鱼，可是，在回港的路上，他碰到了鲨鱼攻击，他毅然拿起鱼叉捍卫自己辛苦得来的劳动果实。
虽然，最后那条大鱼被鲨鱼吃光了，只剩下白色的骨架。
但是，老渔夫那种不言败的精神，虽然最后失败了，但是他勇敢去付出的那种行为，却是我们应该学习的。
而且我们的手没有老茧，皮肤没有晒出斑点，夏天在家里吹冷气，衣服是父母帮忙洗，每天放学回家就有热腾腾的饭菜摆在桌上。
我们实在是没有生活的压力，我们也真的没有受到过那些可以成为挫折的东西。
我们的烦恼、挫折，只能说是少年时代的那小小的不满意而已。
我们暂时还没有要为生活而奔劳，也就不知道生活的艰难，也就将自己那点小小的不满意当作挫折，而且好像还不得了了一样。
我们不了解，在社会中，有许多人像那个老渔夫一样，艰难的活着，他们从来没有放弃过。
那些农民工、小贩、修补匠……都是在艰苦的环境下活着。
我们不应该歧视他们，我们城市的建设，是依靠他们那坚实的臂膀挑着一担担的砖石垒。
每个人都是社会生活中不可缺少的一部分，我们要尊敬他们、也学习他们，他们就是《老人与海》的一种现实演义，他们也是那么坚强，对生活充满了热爱。
无论是与书中那个老渔夫相比，还是在现实生活中与那些艰难生活的人相比，我们的生活已经是很好的了，我们更应该热爱生活，并且学会坚强的面对一切的挫折。
我们的路还有很长，在今后我们会遇到比曾经更加多的，更加严重的挫折与失败，但我相信，只要想到那个老渔夫，他的坚强和对生活的热爱。
我们也会学着坚强，自己面对困难
参考资料：百度知道
一篇关于《老人与海》的读书笔记
几年后第二次读这本书。
感悟无止境，只要一条小船还在漫漫的大海中漂游或荡漾。
这部小说出版后，评论家们纷纷指出这简单的故事富有象征的意味，是一则多层次的的寓言。
而海明威自己却说：“没有什么象征主义的东西。
大海就是大海，老人就是老人。
孩子就是孩子，鱼就是鱼，鲨鱼就是鲨鱼。
人们说什么象征主义，全是胡说。
”他又说：“我试图描写一个真正的老人，一个真正的孩子，真正的大海，一条真正的鱼和许多真正的鲨鱼。
然而，如果我能写得足够逼真的话，他们也能代表许多其他的事物。
” 真实远比寓言要丰富。
人与海。
海知道人的伟大吗
人认为海很伟大吗
大海中包容着多少个像人一样的小生命。
而站在大海之外，我们却只能看见浪花在平静地翻卷。
如果能够平视自然，人类还会像我们想象中那么耀眼吗
“|‘这条鱼也是我的朋友。
’他叫出声来，‘我从来没有见过或听过这样的鱼。
不过我必须把它弄死。
我很高兴，我们不必去弄死那些星星。
’” 没错，人；没错，活着。
海是广阔的，你只能在一条船上。
老人捕鱼，鱼拽小船，鲨鱼吃鱼，老人杀鲨鱼……老人很伟大，像鱼一样伟大，像小船一样伟大，像鲨鱼一样伟大。
我们还可以写《鱼与海》、《小船与海》、《鲨鱼与海》。
老人想：“它活着的时候你爱它，它死了你还是爱它。
如果你爱它，杀死它就不是罪过。
也许是更大的罪过吧
” 我也懒于赘述那令男孩子大哭不已的伤痕带来了怎样的痛楚。
“他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人。
” 他只是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人。
这是平凡呢，还是不平凡呢
就像大家都乐于引用的那句话：“人不是为失败而生的。
一个人可以被毁灭，但不能被打败。
” 谁都有权这样认为。
当然也可以不这样认为。
“不过，他想，我总是把它们精确地放在适当的地方的。
问题只在于我的运气就此不好了。
可是谁说得准呢
说不定今天就转运。
每一天都是一个新的日子。
走运当然是好。
不过我情愿做到分毫不差。
这样，运气来的时侯，你就有所准备了。
” 人生也确实就是这样。
你可以准备好最棒的桨，支起最棒的帆。
顺心之风或许吹来，或许不。
因为人始终是大海上的一只小船。
始终。
“‘不过你还没睡觉呢，老头儿，’他说出声来，‘……如果你不睡觉，你会搞得脑筋糊涂起来。
’” “我脑筋够清醒的，他想。
太清醒啦。
” 他此时糊涂还是清醒呢
“今夜陆地上刮来的风的气息来得很早，他在梦中知道时间尚早，就继续把梦做下去。
” 他在梦境还是在现实呢
“光景太好了，不可能持久的，他想。
但愿这是一场梦，我根本没有钓到这条鱼，正独自躺在床上铺的旧报纸上。
” 相信如果他每天这样想上一遍，他就真的不曾出海很远，辛辛苦苦钓到一条大鱼，然后看着它被鲨鱼吃光。
当然还不能有这本书做凭证。
“在一些空啤酒听和死梭子鱼之间，有一条又粗又大的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断地掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水起落、摇摆。
……它如今不过是垃圾了，只等潮水来把它带走。
故事这样结尾：“在大路另一头，老人的窝棚里，他又睡着了。
他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。
老人正梦见狮子。
” 其实这又怎能算一个故事
它好像什么都没讲。
又好像什么都讲了。
当然，有的人会很愿意考证扬基队主力的父亲是不是真的去过什么“露台饭店”，作者是不是有意在影射圣经故事或者写作的技巧。
尽管海明威说象征是胡说。
所以，我的这篇文章不如叫《我的老人与海》。
或者叫：《我与海》。
在寒假期间，我读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。
最令我佩服的是小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。
小说通过人与自然的斗争，表达了人要勇敢地面对失败的主题。
桑提亚哥在同象征厄运的鲨鱼的斗争中虽然失败了，但他并没有在厄运面前屈服，认为人虽可以暂时战败，但人的精神和意志是永远也打不垮的。
“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他”，他的这句话在我心中留下了深刻的印象。
小说在艺术上具有很高的概括性、寓言性和象征性。
运用反衬法、内心独白来刻画人物性格，语言清澈流畅、朴素无华。
小说描写的是一个老渔夫桑地亚哥，他是一位孤独、失败，而又英勇无畏、热爱生活、渴望胜利的老人。
小说一开始，就奠定了其失败与孤独的命运基调——“他是个独自在湾流中一条平底小帆船上钓鱼的老人，这一回已去了八十四天，没逮上一条鱼”，“倒霉到了极点”。
他的打了补丁的船帆，“像是一面标志着永远失败的旗子”。
他曾有妻子，但已去世的妻子只成了画像，映照着他的孤独。
他也有过年轻时的辉煌，并曾在角力中荣获过人人羡慕的“冠军”。
但是现在，他却成了一面古老破败、伤痕累累的旗。
“他不再梦见风暴，不再梦见女人，不再梦见伟迹，不再梦见大鱼，不再梦见搏斗，不再梦见角力，不再梦见他的老婆”。
仿佛他已一无所有。
在一次单身出海打鱼时，一条大鱼上了钩，却拉不上来。
老渔夫同鱼周旋了几天后，才发现这是一条超过自己渔船数倍的大马林鱼，虽然明知很难取胜，但仍不放弃。
他充分利用自己捕鱼的技巧，慢慢浪费大鱼的体力，当鱼不再够力气拉着渔船向前时，它开始绕着船转，它越游越近，最后被渔夫用渔叉一下刺死了。
后来又因大马林鱼伤口上的鱼腥味引来了几群鲨鱼抢食，但老人仍不愿就这样放弃，与一条又一条的鲨鱼搏斗，但是无奈武器都被鲨鱼破坏掉，鱼被吃掉了一大半，只剩下鱼头和鱼骨，渔夫此时亦筋疲力尽，无力继续保护鱼了，但他还是把残骸带回了渔港，让其他渔夫佩服不已。
最后，小说以一个少年看到老渔夫在度量足有十八英尺长的大马林鱼，再次描写了这条鱼的巨大，说明老渔夫所克服的困难之大，非比寻常。
《老人与海》的叙事艺术无疑是相当杰出的。
一方面，它是海明威“冰山理论”的又一次极为成功的体现。
他在谈到《老人与海》的创作时曾经说过：“《老人与海》本来可以写成一千多页那么长”，但他“总是根据冰山的原理去写它。
关于显现出来的每一部分，八分之七是在水面的。
你可以略去你所知道的任何东西，这只会使你的冰山深厚起来。
这是并不显现出来的部分”。
在它简单的故事情节背后，深藏着我们前面所阐述的那样丰富而又博大的世界；另一方面，它像诗篇，像是一曲交织着沉郁、苦难、昂扬与庄严，甚至也不无明丽与柔情的气魄宏伟的交响曲。
它从桑地亚哥的孤独与失败开始写起，依次书写他在出海之前与小男孩的交往、他的扬帆出海、他与大马林鱼及鲨鱼的搏斗、他的失败的返航，最后复归于他庄严的梦境。
他的语言丰富多彩，不仅雅致冷峻、简洁有力，而且色彩鲜明，具有庄严伟岸的艺术风格。
说服他人的良法是什么
承认自己也许会弄错，就能避免争论，而且，可以使对方跟你一样宽容大度，承认他也可能有错。
当西奥多·罗斯福入主白宫的时候，他承认，假如他的决策能有75％的正确率，就达到他预期的最高标准了。
像罗斯福这么一位本世纪的著名人物，最高希望也只有这样，那么你我呢
假如你有55％的胜算把握，大可以到华尔街证券市场一天赚个100万元；假如没这个把握，你凭什么说别人错了
无论你用什么方式指责别人——用一个眼神，一种说话的声调，一个手势，就像以话语那么明显地告诉别人他错了——而假如你告诉他错了，你以为他会同意你吗
绝不会
由于你直接打击了他的智慧、判断力、荣耀和自尊心。
这会促使他想反击，但决不会使他改变心意。
即使你搬出柏拉图或康德的逻辑，也改变不了他的固执己见，由于你伤了他的感情。
永远不要如此开场：“好，我证明给你看。
”这句话大错特错，等于是说：“我比你更聪明。
我要告诉你一些事，使你改变看法。
”那是一种挑战，那样会挑起战端。
在你尚未开始之前，对方已经准备迎战了。
即便在最温和的情况下，要改变别人的主意都不容易。
那为什么要使它更不容易呢
为什么要给你自己增加困难呢
假如你要证明什么，不要让任何人看出来。
技巧要到家，使对方察觉不出来。
“必须用若无实有的方式教导别人，提醒他不了解的仿佛是他忘记的。
”300多年以前意大利天文学家伽利略说：“你不可能教会一个人任何事情；你只能协助他自己学会这件事情。
”正如英国19世纪政治家查士德·斐尔爵士对他的儿子所说的：“假如可能的话，要比别人聪明，却不要告诉人家比他聪明。
”苏格拉底在雅典一再告诫门徒：“我只知道一件事，那就是我一无所知。
”我不能奢望比苏格拉底更高明，所以我不再告诉别人他们错了。
我发现，这么做会有收获。
假如有人说了一句你认为错误的话——是的，即便你了解是错的——你若这么说不更好吗
“唔，是这样的
我倒另有一种想法，但也许不对。
我常常会弄错，假如我弄错了，我很愿意被纠正过来。
我们来看看问题的所在吧。
”用这种句子“我也许不对。
我经常会弄错。
我们来看看问题的所在”的确会得到神奇的效果。
不论什么场合，没有人会反对你说：“我或许不对，我们来看看问题出在哪里。
”我们班上一位同学叫哈尔德·伦克，他是道奇汽车在蒙大拿州比林斯的代理商，他就运用了这个方法。
他说，销售汽车这个行业压力很大，于是他在处理顾客的抱怨时，常常冷酷无情，因此造成了冲突，使生意减少，以及产生种种的不愉快。
他在班上说：“当了解这种做法的不利后，我就试试另一种办法。
我会这样说：‘我们的确犯了不少错误，真是不好意思。
关于你的车子，我们可能也有错，请你告诉我。
’”“这个办法很能够使顾客解除武装。
而等到他气消了之后，他经常就会更讲道理，事情就容易解决了。
很多顾客还由于我这种谅解的态度而向我致谢。
其中两位还介绍他们的朋友来买新车子。
在竞争剧烈的商场，我们需要更多这一类的顾客。
我相信对顾客所有的意见表示尊重，而且以灵活和礼貌的方式加以处理，就会有助于胜利。
”你承认自己或许会弄错，就绝不会惹上困扰。
这样做，不但会避免所有的争执，而且能够使对方跟你一样的宽宏大度，承认他也可能弄错了。
假如你肯定别人弄错了，而率直地告诉他，可知结果会怎样
我举一个特殊的例子来说明。
施先生是一位年轻的纽约律师，最近在最高法院参加一个重要案子的辩论。
案子牵涉到一大笔钱和一项重要的法律问题。
在辩论中，一位最高法院的法官对施先生说：“海事法追诉期限是六年，对吗
”“庭内顿时安静下来，”施先生最后在我的班上讲述他的经验说，“似乎气温一下就降到冰点。
我是对的；法官是错的。
我也据实地告诉了他。
但那样就使他变得友善了吗
没有。
我依然相信法律站在我这一边。
我也了解我讲得比过去都精彩。
但我并没有使用外交辞令。
我铸成大错，当众指出一位声望卓著、学识丰富的人错了。
”没有几个人具有逻辑性的思考。
我们许多人都犯有武断、偏见的毛病。
我们许多人都具有固执、嫉妒、猜忌、恐惧和傲慢的缺点。
于是，假如你很想指出别人犯的错误时，请在每天早餐前坐下来读一读下面这段文字。
这是摘自詹姆士·哈维·罗宾森教授那本很有启示性的《下决心的过程》。
中的一段话：我们有时会在毫无抗拒或热情淹没的情形下改变自己的想法，但是假如有人说我们错了，反而会使我们迁怒对方，更加固执己见。
我们会毫无根据地形成自己的想法，但假如有人否定我们的想法时，反而会全心全意维护我们的想法。
显然不是那些想法对我们珍贵，而是我们的自尊心受到了威胁……“我的”这个简单的词，是做人处世的关系中最重要的，妥善运用这两个字才是智慧之源。
无论说“我的”晚餐，“我的”狗，“我的”房子，“我的”父亲，“我的”国家或“我的”上帝，都具备相同的力量。
我们不但不高兴说我的表不准，或我的车太破旧，也讨厌别人纠正我们对火车的知识、水杨素的药效或亚述王沙冈一世生卒年月的错误……我们愿意继续相信以往惯于相信的事，而假如我们所相信的事遭到了怀疑，我们就会找尽借口为自己的信念辩护。
最终呢，多数我们所谓的推理，变成找借口来继续相信我们早已相信的事物。
杰出的心理学家卡尔·罗吉斯在他的《为人之道》一书中写着：当我尝试去了解别人的时候，我发现这真是太有价值了。
我如此说，你也许会觉得很奇怪。
我们真的有必要这样做吗
我认为这是必要的。
在我们听别人说话的时候，大多数的反应是评估或判断，而不是试着了解这些话。
在别人述说某种感觉、态度或信念的时候，我们差不多立刻倾向于判定“说得不错”，或“真是好笑”，“这正常吗”，“这不合道理”，“这不正确”，“这不太好”。
我们很少让自己实际地去了解这些话对其他人具有怎样的意义。
有一次，我请一位室内设计师为我家布置一些窗帘。
当账单送来时，我大吃一惊。
过了几天，一位朋友来看我，看到了那些窗帘。
她问起价钱，而后面带得意之色地说：“什么
太离谱了。
我看他占了你的便宜。
”真的吗
不错，她说的是实话，可是没有人肯听别人贬低自己判断力的实话。
于是，身为一个凡人，我首先为自己辩护。
我说贵的东西必有贵的价值，你不可能以廉价的价钱买到高品质又有艺术品味的东西，等等。
第二天另一位朋友也来拜访，首先赞扬那些窗帘，表现得很热心，说她渴望家里也能负担得起那些精美的窗帘的费用。
我的反应完全不一样了。
“说句老实话，”我说，“我自己也承受不起。
我付的价钱太高了，我后悔订了它们。
”当我们错的时候，或许会对自己承认。
而假如对方处理得很巧妙而且和善可亲，我们也会对别人承认，甚至以自己的坦白率直而自豪。
但假如有人想把难以下咽的事实硬塞进我们的食道……”美国南北战争期间，最杰出的报人哈利斯·葛里莱，激烈地反对林肯的政策。
他相信以论战、嘲弄、詈骂就能使林肯赞同他的看法。
他发起攻击，日复一日，年复一年。
就在林肯遇刺的那天晚上，葛里莱还发表了一篇尖刻、粗暴、攻击林肯的文章。
那些尖利的攻击使得林肯同意葛里莱了吗
一点也没有。
嘲弄和詈骂是永远办不到的。
假如你想了解一些有关做人处世、控制自己、增进品格的理想建议，不妨看看本杰明·富兰克林的自传——最引人入胜的传记之一，也是美国的一本古典名著。
在这本自传中，富兰克林叙述他怎样克服好辩的坏习惯，使他成为美国历史上最能干、最和善、最圆滑的外交家。
当富兰克林还是个毛躁的年轻人时，有一天，一位教友会的老朋友把他叫到一旁，尖刻地训斥了他一顿。
情形大体如：“本，你真是无可救药。
你已经打击了每一位和你意见不同的人。
你的意见变得太尖刻了，使得没有人承受得起。
你的朋友发觉，假如你不在场，他们会自在得多。
你了解得太多了，没有人能再教你什么；没有人打算告诉你些什么，由于那样会吃力不讨好，又弄得不愉快。
于是你不可能再吸收新知识了，但你的旧知识又很有限。
”我了解富兰克林的优点之一是，他接受了那些惨痛的教训。
他已经够成熟、够明智，以致能领悟也能发觉他正面临社交失败的命运。
他即刻改掉傲慢、粗野的习性。
“我立下一条规矩，”富兰克林说，“决不正面反对别人的意见，也不准自己太武断。
我甚至不准许自己在文字或语言上措辞太肯定。
我不说‘当然’、‘无疑’等，而改用‘我想’、‘我假设’、或‘我想象’一件事该这样或那样；或者‘目前我看来是如此’。
当别人陈述一件我不以为然的事时，我决不立即驳斥他，或立即指正他的错误。
我会在回答的时候，表示在某些条件和情况下，他的意见没有错，但在目前这件事上，看来仿佛稍有两样等等。
我很快就领会到改变态度的收获；凡是我参与的谈话，气氛都融洽得多了。
我以谦虚的态度来表达自己的意见，不但容易被接受，更有助于减少一些冲突；我发现自己有错时，也没有什么难堪的场面，而我碰巧是对的时候，更能让对方不固执己见转而赞同我。
“我一开始采用这套方法时，的确觉得和我的本性相冲突，但久而久之就愈变愈容易，愈像我的习惯了；而或许50年以来，没有人听我讲过一些什么太武断的话。
（我正直品性下的）这个习惯，是我在提出新法案或修改旧条文时，能得到同胞重视，并且在成为民众协会的一员后，能具有相当影响力的重要原因；由于我并不善于辞令，更谈不上雄辩，谴词用字也很迟疑，还会说错话；但普遍来说，我的意见还是得到了广泛地支持。
”北卡罗莱纳州王山市的凯塞琳·亚尔弗瑞德，是一家纺纱工厂的工业工程督导。
她提出了她在接受训练前后，怎样处理一个敏感的问题：“我的职责的一部分，”她报告说，“是设计及保持种种激励员工的办法和标准，以使作业员可以生产出更多的纱线，而她们也能赚到更多的钱。
在我们只生产两三种不同的纱线的时候，我们所用的方法还很不错，但是最近我们扩大产品项目和生产能力，以便生产十二种以上不同种类的纱线，过去的办法便不适用了，于是也就不能激励她们增加生产量。
我已经设计出一个新的办法，使我能够根据每一个作业员在任何一段时间里所生产出来的纱线的等级，给予她适当的报酬。
设计出这套新办法之后，我参加了一个会议，决心要向厂里的高级职员证明我的方法是正确的。
我详细地说明他们过去用的办法是错误的，并指出他们不能给予作业员公平待遇的地方，以及我为他们所准备的解决方法。
可是，我完全失败了。
我太忙于为我的新办法辩护，而没有留下余地，让他们可能不失面子地承认老办法上的错误。
因此我的建议也就胎死腹中。
“在参加这个训练班几次课之后，我就深深地掌握了我所犯的错误。
我请求召开另一次会议。
而在这一次会议之中，我请他们说出问题究竟出在什么地方。
我们讨论每个要点，并请他们说出最好的解决办法。
在适当的时候，我以低调的建议引导他们按照我的意思把办法提出来。
等到会议结束的时候，实际上也就等于是我的办法提出来，而他们却热烈地接受这个办法。
“我如今深信，假如他率直地指出某一个人不对，不仅得不到好的效果，并且还会造成很大的损害。
你指责别人只是剥夺了别人的自尊，并会使自己成为不受欢迎的人。
”纽约自由街——四号的麦哈尼，仅仅经销石油业者使用的特殊工具。
他接受了长岛一位重要主顾的一批订单。
蓝图呈上去，获得了标准，工具开始制造了。
接着，一件不幸的事情发生了。
那位买主和朋友们谈起这件事。
他们都警告他，他已犯了一个大错。
他被骗了，全部都错了。
太宽了，太短了，太这个，太那个。
他的朋友们把他说得发火了。
他打了一个电话给麦哈尼先生，发誓决不接受已经开始制造的那一批器材。
“我认真地查验过了，我方的确无误。
”麦哈尼事后说，“我知道他和他的朋友们都不知所云。
可是我觉得，假如这么告诉他，将很危险。
我到长岛去见他，一走进他的办公室，他立刻跳起来，朝我一个箭步走过来，话说得很快。
他激动得很，一面说一面挥舞着拳头。
他指责我和我的器材。
终止的时候他还说：‘好吧，你如今要怎么办
’”“我特别心平气和地告诉他，我愿意照他的任何意思去办。
‘你是出钱买东西的人，’我说，‘你当然应当得到适合你用的东西。
可是总得有人负责才行。
假如你认为自己是对的，请给我一幅制造蓝图，即使旧案已经花了两千块钱，但我们愿意负担这笔损失。
为了使你满意，我们宁可牺牲两千块钱。
但是，我得先提醒你，假如我们照你坚持的做法，你必须负起这个责任。
但假如你放手让我们照原定计划进行——我相信原计划才是对的——那我们可向你保证绝对负责。
’”“他此刻平静下来了，最终说：‘好吧，照计划进行，但若是错了，上天保佑你吧。
’”“结论没有错，因此他答应我，本季度还要向我订两批相似的货。
“当那位主顾侮辱我，在我面前挥舞拳头、说我外行的时候，我真的需要最高度的自制力才不会和他争论，以维护自己。
这确实需要极度的自制，但结果很值得。
如果我说他错了开始争辩起来，很可能要打一场官司，感情破裂，损失一笔钱，失去一位重要的主顾。
确实，我深信指出别人错了，是划不来的。
”我们举另一个例子——我举的这些例子，同样发生在其他很多人身上。
克洛里是纽约泰勒木材公司的推销员。
他承认，许多年来，他总是明白指出那些脾气大的木材检验人员的错误。
他也赢得了辩论，但是一点好处也没有。
“由于那些检验员”，克洛里说，“和棒球裁判一样。
一旦裁决下去，绝不肯更改。
”克洛里看出，他虽在口舌上获胜，却使公司的利益受到了损失。
于是，在我班上上课的时候，他决定变换技巧，不再抬杠了。
以下是他在班上的报告：有一天早上，我办公室的电话响了。
一位焦躁愤怒的主顾在电话那头抱怨我们运去的一车木材全部不合乎他们的规格。
他的公司已经下令停止卸货，请我们立即安排把木材搬回去。
在木材卸下四分之一车之后，他们的木材检验员报告说，55%不合规格。
在这种情形下，他们拒绝接受。
我立即动身到对方的工厂去。
途中，我一直在寻找一个解决问题的最佳办法。
通常，在那种情形下，我会以我的工作经验和知识、引用木材等级规则来说服他的检验员，那批木材超出了标准。
但是，我又想，还是把课堂上学到的做人处世原则运用一番试试。
我到了工厂，发觉购料主任和检验员闷闷不乐，一副等着抬杠吵架的姿态。
我们走到卸货的卡车，我要求他们继续卸货，让我看看情形怎样。
我请检验员继续把不合规格的木料挑出来，把合格的放到另一边。
看着他工作了一会儿，我才了解，原来他的检查太严格，而且也把检验规则弄拧了。
那批木料是白松，虽然我了解那位检验员对硬木的知识很丰富，但检验白松却不够格，经验也不多。
白松碰巧是我最内行的，但我对检验员评定白松等级的方式提出反对意见吗
绝对不能。
我继续观看，慢慢地开始问他某些木料不合标准的理由何在。
我一点也没有暗示他检查错了。
我强调，我请教他，只是希望以后送货时，能确切满足他们公司的要求。
以一种特别友好而合作的语气请教他，并且坚持要他把不满意的部分挑出来。
这使他愉快起来，于是我们之间的剑拔弩张情绪开始松弛消散了。
偶尔我小心地提几句，让他自己觉得有些不能接受的木料大概是合乎规格的，也使他觉得他们的价格只能要求这种货色。
但是，我特别小心，不让他认为我有意为难他。
逐渐的，他的整个态度改变了。
最后他坦白承认，他对白松木的经验不多，并且问我从车上搬下来的白松板的问题。
我就对他解释为什么那些松板都合乎检验规格，而且仍然坚持假如他还认为不合用，我们绝不要求他收货。
他终于到了每挑出一块不合用的木材，就有罪恶感的地步。
最后他看出，错误是在于他们自己没有指明他们所需要的是多好的等级。
最后的结论是，在我走了之后，他重新把卸下的木料检验一遍，全部接受，因此我们收到一张全额支票。
单以这件事来说，运用一点小技巧，以及尽量遏止自己点出别人的错误，就可能使我们公司在实质上减少一大笔现金的损失，而我们所获得的亲密关系，则非金钱所能衡量的。
有人问和平运动者马丁·路德·金，为何这样崇拜美国当时官阶最高的黑人军官但尼尔·詹姆士将军，金博士回答说：“我判断别人是根据他们的原则来判断，不是根据我自己的原则。
”同样的，在美国南北战争的时候，罗勃·李将军有一次在南部邦联总统杰佛生·戴维斯跟前，以极为赞誉的语气谈到他属下的一位军官。
在场的另一位军官非常惊讶。
“将军，”他说，“你知道吗
你刚才大为赞扬的那位军官，可是你的死敌呀。
他一有机会就会恶毒地攻击你。
”“是的，”李将军回答说，“可是总统问的是我对他的看法，并不是问他对我的看法。
”在这一章我并没有讲什么新观念。
近两千年以前，耶稣说过：“尽快同意反对你的人。
”在耶稣出生的两千年前，埃及阿克图国王给予他儿子一些精明的忠告。
今天我们非常需要这项忠告。
四千年前的一天下午，阿克图国王在酒宴中说：“圆滑一点。
它可使你予求予取。
”换句话说，不要跟你的顾客、丈夫，或对手争辩。
不要说他错了，也不要刺激他，而要运用一点外交手腕。
于是，假如你要使别人同意你，规则的第三条是：“尊重别人的意见，不要指责对方错了。
”
