《霜冷长河》读后感
寒假期间，我读了一本由我国著名学者余秋雨写的散文集《霜冷长河》。
这本散文集收录的是余秋雨的所见、所闻、所感。
书中阐述诸多人生哲理，有些地方我还暂时无法理解，但我相信只要认真阅读，还是能够所有收获，明白不少如何做人的道理。
《霜冷长河》收录了关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等诸多经典之作，尤其是第一辑中的“老师”，让我有不少的感触。
“老师”这篇散文写道：“读高中时，我换了一所离家更近的学校，接替校长的是一位女士，她参加过游击队，口音是很难听懂的农村口音，她走在学校里，脸上没有表情，显得是拘谨和胆小，但一见到学生向她鞠躬，便立刻满怀笑容，这位校长的好处是从来不干涉课堂内容……今年是母校校庆，大家离别三十多年后又可以重聚义堂，在其中，我想起了我们的数学老师曹惠老师，他虽然不关心政治但他却非常讲究衣着和发型……但是在校庆上有一些课外老师我却想不起来就连老师的姓氏的叫不起来，所以我认为做一个学生，什么错误都能犯，但却不能在毕业后对一位年迈的老师时叫不出他的名字来……” 以上是“老师”这篇文章的大致内容，这篇文章不是介绍余秋雨的老师们，而是写从老师们的身上得到了启示或者是对当时社会进行所产生的感慨。
学生在学校里学习本来就是天经地义的，而当时的学生却是在炼钢，练出来的钢还没有用，这会影响中国的文明发展和生产质量。
当时有许多毕业生忘记了自己的老师，就连名字都叫不出来，这很让老师很失望，是对老师的不尊重。
这让我想起了我小学时代的老师，一个教语文，一个教数学。
教语文的彭老师是我们的班主任，是三年级转来教我们班的。
她让我们学到了很多知识，还教我们课外知识以及做人的道理。
她上课时很认真，很投入，有时候会很激动。
教数学的秦老师是从一年级开始教的，对我们很负责任，上课很认真，也很有耐心，不会厌烦。
如今离开她们来到另外一个城市求学，转眼间过去了一年多的时间，很想见上彭老师和秦老师一面。
读完这本书后，我知道了很多东西。
在《霜冷长河》中的历史已不再是文章的主题。
在经历种种尝试之后，探讨生命的意义成为这本散文集的主题。
还有: 我读了余秋雨的《霜冷长河》，历史是条长河，人生是条长河，生命是条长河，情感又是条长河，这本书除写一些人生的感悟外，还有些回信和对一些书的读后感。
我认为第二辑“关于友情”写的很精彩，人人都需要友情，要经风经雨，经受考验，我们最重要的是珍惜友情。
“人生在世，可以没有功业，却不可以没有友情。
以友情助功业则功业成，为功业找友情则友情亡，两者不可颠倒。
”说道人生，一个人最重要的是名誉。
当名誉受伤害，有的人为了名誉的纯洁宁可选择死。
从这本书中，我进一步了解到我国宋代词人、诗人李清照原来我不知道的人生经历。
余秋雨对名誉引用了十七世纪英国政治家哈利法克斯的话：“从被追求的那一刻开始，名誉就是一种罪恶。
只有那些人们能自然拥有而不必强求的地方，它才成为一种美德。
” 对于这本书的文采而言，余秋雨毕竟是一位散文大家，此书自然是一本散文，是散文，并非散文集。
整书每张每节尽是议论，可将各个章节相拼，便是一篇超长的散文。
身为散文家，余先生自然懂得形散意不散的道理，每章每节的衔接便格外的重要。
关于友情，先生说：一生走过了无数的城市，平时想起一座城市，最先总是想起这座城市的风景，到最后，必然只想这座城市的朋友。
是朋友，决定了我们与各个城市的亲疏。
我非常同意先生的结论。
人们时常说，乘着年轻去奋斗和追求自己的事业吧，但一过中年，人在很大程度上是为朋友们活着。
各种宏大的目标也许会一一消退，而友情的目标则越来越坚硬。
报答朋友、安慰朋友，让他们高兴，使他们不后悔与自己朋友一场。
所谓成功，除了功利性的目标以外，也无非是在意朋友们的首肯和笑声···我们或许关爱人类，心怀苍生，并不以朋友的圈子为精神终点，但朋友仍是我们远行千里的鼓励者和送别者，我们经由朋友的桥梁，向亿万众生走去。
很难设想一个没有朋友的人，居然能兼济天下。
《霜冷长河》通篇颂扬“善”，如果你正在感受世情的冰冷，那就释放出你的热量吧
纵然不能融化寒冰，那至少也能留下一道白色的气息，让同样也在寒冷中苦熬的人看到希望。
如果你正被世俗的恶浊包围，那就奉献出你的爱吧
纵然不能驱散阴霾，那至少也能划开一道透明的缝隙，让与你一同被包围的同伴看到一缕光明。
当每颗心都在呼出热量，当每双手都在刺破浓雾，到那时，袍下的“小” 纵然还能找到藏身之所，却再也遇不到适宜的土壤和气候了
人生种种都在向我们展现生命甜美,然而人生充满著未知与短暂,我们何不勇敢地投入生命,迈开步伐,大步大步地去生活;敞开心灵,热切地拥抱世界,热联地爱和参与,胆大而自知地自我许诺和追寻 让生命真实而热烈的活起来! 以前读过不少先生的散文、游记，特别喜欢先生厚重的文化底蕴。
这次我有幸领教先生关于人生的精彩论述，是第二次精读。
这些论文据先生自己说，系统、深入地研究了六、七年，并且结合自己的切身体验，自感有发言权了，因此，它深深地吸引了我。
在这个集子里，总共收录了先生的五、六篇论文，其中《关于友情》、《关于名誉》、《关于谣言》、《关于嫉妒》我反复阅读与思考了很多。
记得以前我曾写过一篇“关于友情的读后感”，这次我想对先生的“关于嫉妒”发表一点自己的思索与感想。
“嫉妒”一词，源远流长。
古往今来诸多文艺作品中，都有正反两方面人物关于嫉妒的例子，奥赛罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神化中的那些顶天立地的天神也在嫉妒呢，我们也无法断然宣称自己是一个从不嫉妒的人，面对嫉妒谁也难以充当一个居高临下的医生。
先生说：嫉妒的起点，是人们对自身脆弱与不服的心理失落。
有些人在自己的人生际遇中，往往会碰到不同的对手，如果这个对手，在很多方面与自己势均力敌或超过自己一筹，而此人老是在自己眼前晃动，偶尔胜出，定眼一看，喝彩的还是对手，于是内心深处总有不平。
而实质上，嫉妒的对象可能正是自己羡慕的对象，因为，自己最想做的事情，居然有人已经做了而且做得那么好、或者自己想要达到的目标，居然有人已经达到而且有目共睹，于是就忍不住要心里的不平衡。
这样，嫉妒就产生了。
高明的嫉妒者都不会明火执仗地承认这种心理，只能通过各种委婉、含蓄的方式表现出不屑一顾，其实这就是嫉妒的证据。
先生列举了诸多嫉妒的表现形态，还列举了无数表达嫉妒的渠道、方式。
我感受最深的一句是：救助弱小、同情感慨是嫉妒者一个无可非议的仁慈口号~
这种表达方式与传播途径对被嫉妒者最具杀伤力。
因此，中国古代一些所谓的处世圣贤，因为不愿遭妒，往往诺守“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”这样的警世格言，总喜欢在行为上一味谦谦让让、避避退退、观之望之、哼之哈之······其目的都是千万别让嫉妒在自己身上聚焦。
说到底，对于嫉妒这样的人类通病，我们很难混杂到用人品等级来讨论。
“既生瑜，何生亮”，我们能说周公的人品低劣吗
我到是觉得：宁肯承受君子的嫉妒，也不愿面对小人的拥戴。
问题是只要你不用非常卑鄙、下流、诬陷、欺骗的手段，你的嫉妒就可能成为激发上进和进取的动力。
最好只把嫉妒深藏于心，偶尔流露一下，也不要太累和苦了自己。
先生最后说：“人类多一点奥赛罗的嫉妒、林黛玉的嫉妒、周公瑾的嫉妒怕什么
怕只怕那个迷惑而不知深浅的谎言的泥潭
”
余秋雨的《霜冷长河》摘抄，要20个好词，10个好句，再加上全文感悟200字， 谢谢
由山峦阻隔的遥远是一种绝望，而有河流相通的遥远则是一种忧伤。
它有点荒凉，却拒绝驱使；它万分寂寞，却安然自得。
我所期待的，是春潮初动、冰河解冻的时分；而更倾心的，则是秋风初起、霜天水影的景象。
为什么更倾心
因为只有那个时候，春天的激情早己减退，夏天实用也已终结，大地霜降，河水骤冷，冷走了喧闹的附加，冷回了安详的本体。
凉凉的河水延绵千里，给收获的泥土一番长长的宁静，给燥热的人间一个久久的寒噤。
临时找来的木牌，一小罐鲜红的油漆，先放在地上，一笔一画写成这个以“壮士”开头的墓碑，然后竖起，大家一起用力，深深地插进沙漠，让沙漠的肌肤接受一次强烈的针灸。
在这个拒绝生命的地方，从此有了一个有关生命的标杆。
华夏的山川河岳本是为壮士们铺展着的。
没有壮士的脚步踩踏，它们也真是疲塌多时了。
松松垮垮地堆垒着，懒懒散散地流淌着，吵吵嚷嚷地热闹着。
突然，如金锤击鼓，如磐石夯土，古老的脚步声由远而近，壮士，他来了。
迟到了很多年，又提前了很多年，大地微微一颤，立即精神抖擞，壮士，他来了。
奥林匹克精神照耀下的各民族健儿的极限性拼搏是一种提醒，而始终无视生死鸿沟的探险壮士更是一种提醒：作为一个人，能达到何等样的强健。
强健到超尘脱俗，强健到无牵无挂，强健到无愧于缈缈祖先，茫茫山川。
她死得很寂寞，就像她活得很寂寞。
但文学并不拒绝寂寞，是她告诉历史，二十世纪的中国文学还存在着不带多少火焦气的一角。
正是在这一角中，一颗敏感的灵魂，一种精致的生态，风韵永存。
她们相比，真正可怜的倒是文坛上那种浮浅的得意、琐碎的企盼、无聊的激愤、颓丧的失落。
它已等得太久太久，两千多年都在等待两个能够真正懂得它的人出现，然后死在他们手上，死得粉身碎骨。
为什么上天让她又看到了另一种材质，可以吸纳华彩却又纯净透明，可以美艳惊世却又霎时自灭，可以化身万象却又亘古安静
一度，她身边堆满了烧坏了的废品，废品由财富转换而来，财富由生命转换而来，种种转换全成了废品，种种废品连成了废墟。
伟大的钓鱼者是安坐着与大海进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。
从古庙到读书室那条冷僻的荒路，我已经走得悠然陶然，几乎记不得年月了。
一个女人背后的学者，一个学者背后的女人，这个结构已经很有魅力，但更有魅力的还是第二结构，那就是：漫长灾难中的不懈护卫，灾难消解后的倦然退下。
在那里，早年异域的船只极难登岸，高耸的峭壁不知傲视过多少轰然而毁的残骸，但终于，峭壁自己崩坍了，崩坍得千奇百怪，悲凉苍茫。
人世间友情的崩坍也是这样，你明明还在远眺外来的危险迹象，突然脚下震动，你已葬身大海。
它分明是在说，不管你今后如何重要，总它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
问题恰恰在于人类给友情加添了太多别的东西，加添了太多实利性的义务，加添了太多计谋性的杂质，又加添了太多因亲密而带来的阴影。
逼迫好人自杀的一定是邪恶，但好人既然连死都不怕，为什么要去怕邪恶
可见还有一种比邪恶更为恐怖的力量横亘其间。
以命相搏，毕竟是一种极端形态。
在尚未抵达这条边界线之前，天地间又有多少人为了名誉在辗转反侧、夜不成寐、徘徊海滨、饮泣山角，或者血脉贲张、怒火填膺、亲族支离、老友反目
最初的名誉不是个人所能争取的，这是人们在黑暗中猛然听到一种强健声音之后的安静，安静之后的搜寻，搜寻之后的仰望，仰望之后的追随，追随之后的效仿，效仿之后的传递。
夸夸其谈的造谣者总喜欢摆出一种既居高临下、又明察秋毫的架势，很容易镇住很多知识水平和心理素质比他们更低的人。
被镇住的人没有能力辨识真伪，而有识之士又不屑与之饶舌，于是他们在造谣的能量上也往往非同一般。
至少需要有一个特别清醒的群落，像思想者的雕塑，像佛陀的造像，像坐在牛车上的孔夫子，像乱发蓬松的爱因斯坦，让行走着的人群在一次次突如其来的慌乱中仍然心存一种信赖，信赖他们明净而忧郁的眼神。
恶者播弄谣言，愚者享受谣言，勇者击退谣言，智者阻止谣言，仁者消解谣言。
衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。
嫉妒的严重性，不在于它的一时爆发，而在于它的长期保留。
嫉妒者经常把自己看成鄙视显贵的勇士，傲岸而又疲惫。
他们似乎有所等待，等待着被妒者的失败，但他们不知，被妒者实际上并没有进入过战场，因此也不存在他们想象中的失败。
我先传了些句子， 里面有好词 对于感想，网上有很多 两百字其实也很好写 若要帮写 追问就好
余秋雨《霜冷长河》
最先看的是文化苦旅，感觉到历史和文化用散文的笔调写出来气势是很恢弘的，那时候我读高三，学到了很多历史和写散文的手法。
后来看了《霜冷长河》，有关于友情、名誉、谣言、嫉妒、善良、年龄等，但每一辑并没有按特定的主题思想去分类，都是天马行空，写到哪就哪，（除最后一辑收尾），反而在文章题目上每一辑的文章题目字数一样 如下（复制的） 第一辑 壮士 3 中秋 8 琉璃 13 垂钓 19 老师 23 长者 33 第二辑 关于友情 67 关于名誉 95 关于谣言 119 关于嫉妒 153 关于善良 176 关于年龄 200 最后的课程 234 第三辑 绑匪的纸条 253 智能的梦魇 259 文化敏感带 263 这样的男人 272 大桥的寓言 282 遗憾的真实 286 氢弹的部件 290 乱世流浪女 296 褪色的疑问 304 膨胀的雪球 310 心中的恶狼 317 为自己减刑 327 第四辑 灯下回信 333 掩卷沉思 385 秋千架（代后记）427他这本书的文字已经比较朴实老练，看多了，自然会潜移默化影响你的写作风格
《霜冷长河》赏析
余秋雨受到罗索的提示，认为把人生比作长河十分贴切。
他说，自幼就一直在寻找心中那条真正的大河。
他说找到了，那就是长江 和黑龙江。
本书描写叙述了几个中年人的人生。
由于众所周知的原因，他们的人生被霜冻、被冷却了，这样霜冷的人生却是那样的成熟，那样的深邃，那样的凄美。
阅读他们的人生使人安静，也会给你一个寒噤。
作者就以霜冷长河的图景为背景，向我们展示了一个个因经霜而冷峻了的中年人生。
求余秋雨或着路遥的读后感大神们帮帮忙
霜冷长河》读后感 这是一本讲述人生哲理和教你怎样做人的散文集，其中固然有许多深奥的道理是我所暂时无法理解的，但同样有一些写出了我心中所想，使我为之产生共鸣，尤其是第二辑中“关于嫉妒”的几篇文章，读完它们，我想了很多很多…… 人们常常要问何为“嫉妒”，所谓“嫉妒”，就是指对才能、名誉、地位或境遇比自己好的人心怀怨恨的一种心理状态。
其实嫉妒是人的一种本性，它在生活中也无处不在。
“奥塞罗在嫉妒，林黛玉在嫉妒，周公瑾在嫉妒，甚至连神话故事中那些顶天立地的天神也在嫉妒。
”而事实上，人人都有嫉妒他人的经历，我们中又有谁能理直气壮地说自己是个从不嫉妒的人
这正如余秋雨所说的“面对嫉妒，谁也难以充当一位居高临下的医生。
这是我们城堡中一种源远流长的传染病，已有不少人因它而疯，因它而死，只是还留下了不少病情稍轻的人。
” 可见，嫉妒是人性的一种，它既可以出现在一个伟人的头脑中，也可以出现在一个龌龊小人的头脑里，任谁也无法摈除。
对于嫉妒与嫉妒者，我们常常抱着一种鄙夷和愤怒的眼光，认为嫉妒别人的人，一定是一个卑鄙无耻之徒，而殊不知，这类人是最值得同情，值得可怜的，也是最不幸的。
试问一句，他（她）为什么要嫉妒
还不是因为别人处处都强于他（她）。
且别人做的事正是自己最想做的，但自己做不到，别人却如何做到了。
于是，羡慕、不服气等诸多情感因素汇聚在一起，就有了嫉妒。
这样看来，嫉妒者处处不及人，就只有靠占一点口头上的便宜来平衡一下自己失控的心理，真是不幸之极了。
关于嫉妒者的不幸，余秋雨先生在书中阐述得非常详尽。
“一个人一旦陷入了嫉妒就成了半个傻此文来源于文秘写作网，频频地用伶牙俐齿来自我作践，一次次打自己得耳光还觉得红光满面，真是可怜。
”“世界上最不幸得人是谁
我得回答是：嫉妒的人”“对方的每一个成绩，都被看成是针对自己的拳脚，成绩不断则拳脚不断，所以只能时时圆睁着张皇失措的双眼，不等多久就感到遍体鳞伤。
”等等说法真是大得五吾心。
余秋雨先生在文中不仅讲述了嫉妒得根源与嫉妒者得不幸，还认为嫉妒可以分为两种：高贵得嫉妒与卑下得嫉妒。
“是的，嫉妒也可能高贵，高贵得嫉妒比致于卑下得嫉妒，最大得区别在于是否有关此文来源于文秘写作网他人、仰望杰出得基本教养。
”使人耳目一新。
既然我们无法摈除嫉妒之心，那我们该教你怎样使之降到最低程度呢
我想，关键使教你怎样正确看待比自己优秀得人。
周瑜之于孔明，厐涓之于孙膑，都是因为没有处理好这个问题，才使前者因嫉妒而丧命。
对于比自己优秀的人，应该调整好心态，向他（她）学习，取长补短，将心中的不服化为前进的动力，而不能一味地嫉妒，这样才能不断完善自我，尽量减少嫉妒。
当今社会是一个充满竞争的社会，我们将来走上社会，时时刻刻都会遇到比自己优秀的对手，教你怎样处理好嫉妒就显得尤为重要了。
对于这点，人们常常会有两种表现。
一是心中不服，便埋头苦干，竭尽全力，非超过对手不可；还有一种就是表面上对你心服口服，而内心却心怀怨恨，暗地里拼命打小报告，非扳倒你不可。
这大概就是高贵嫉妒与卑下嫉妒的区别吧。
我们当然应该学习前者，把怨恨、嫉妒藏在心中，将它当作鞭笞自己不断进取的长鞭，脚踏实地拼搏，为实现自己的目标而努力。
而不是指望靠一点小聪明，在别人背后捅刀此文来源于文秘写作网，以此来打倒对手。
因此，我们应该尝试一下高贵的嫉妒，因为“它曾是一位学者在整理另一位学者遗稿时的永久性后悔，它曾是各处一端的科学家冷战结束后的无言拥抱，它曾是两位孤独诗人一辈此文来源于文秘写作网的互相探寻，它曾是无数贵族青年决斗前的默默托付…… 嫉妒是人之本性，一个会嫉妒的人才是真实的人，我们应该学会高贵的嫉妒，将嫉妒降到最低程度，是它即便在破碎时也能体现一点人类的尊严。
“人类多一点奥赛罗的咆哮、林黛玉的眼泪、周公瑾的长叹怕什么
”
读余秋雨的<<文化苦旅>><<山居笔记>><<霜冷长河>>,能否提高语文成绩?
肯定可以提高，特别是文化苦旅，是标准的散文写法，而且他的角度也会给你带来很多启蒙，文字也是相当。
优美的。
对你的作文和阅读语感都会有帮助。
霜冷长河里有几篇叫“关于**”是很好的作文素材。
