幼学纪事读后感
对于一个没有学识的家庭，于是之能有如此高尚的学习热情实属难得。
在那个动乱的年代，能解决温饱问题已经不容易了，更何况像于是之的家庭的贫困，可以说学习是对他们的奢望。
但于是之偏偏很热爱读书，即使是学画画他也有高涨的情绪。
要不是因为本家的话，他也许就不会放弃学业，毕竟在一个贫困的无学识的家庭里能出现一个知识分子是多么不容易的一件事啊!可就算如此，于是之在后来离开学校的日子里也没有放弃学习，他会偷偷地去别人的学校，最后还报名了夜校。
他对学习是一种渴望和热衷。
本文第一段交待作者出生于一个“完全没有文化的家庭”，家里没有书，作者却说“家里的藏书每年一换”，接着一个转折“但只有一册”再接着解释“就是被俗称为‘皇历’的那本书”。
这笑话说得多么严肃，本是凄凉辛酸的往事，作者却说得俏皮轻松，叫你听得忍俊不禁，正当你想笑时，分明感到作者说得那么严肃，几乎催人泪下。
再如文章第三部份写作者辍学后找事做的艰难。
“母子两个茫茫然地等着，等着一个谁也不愿多想的茫茫然的未来”。
文章在叙述这沉痛的往事后不再去写令读者“哭”的话，而接下来的却是一句轻松的俏皮话:“茫然中还是有事可做的。
子承母业，去当当”。
这俏皮话，貌似轻松，却比涟涟的泪水更令人沉痛。
这样幽默的语言就更深刻地表现中心思想。
读到于是之对学习的种种，我真是自叹不如，我有着比他好的学习环境和条件，我们不用去担心是否要负担家里的经济来源，我们完全不用去关心这些，可是我却没有像他那样对学习的喜爱。
难道是因为我太轻而易举的就可以读到书吗?我觉得是这样，我想要什么便可以有什么，全然没有那种自己拼搏的感受，而于是之便不同，他没有我这样好的条件，他要读书是一件很困难的事。
我想我应该去珍惜现在我所拥有的优良条件，并好好地去利用它，这也许就是我从于是之的《幼学纪事》里学到的吧!
幼学纪事读后感
我哥上两年高中基本上都是忽悠过去忽悠过来的。
他总是常常整天不去上课，跑到生产队帮着丈量土地，再就是加减乘除一番了事。
我还整天羡慕他到处耍呢。
他说懂不懂这叫知青回乡我还是七懂八不懂的。
翻翻他那语文数学课本真叫那个啥。
俺们不就在农村么，生活那里有书上写的那么有意义哩。
忽然就那么一下，77年恢复高考了。
我哥据说在学校属于学习好的一类，居然也抓瞎了。
哥后来接着还上补习班，录取分数线却是水涨船高总赶不上。
后来终于考上了本地区中专分数线，还都去了学校面试，可谁知临到最后被村干部的公子给顶替了。
那年头出这种事根本不稀罕。
哥心都恢了。
别人介绍了女朋友，结了婚嫂子能干有持家，不久又添了后代。
哥就更加在家乡安营扎寨了。
俺村按规模设初中部了。
每个学期县教育局派一名公办教师住在学校任教并担任校长，其余的都是本村征得的民办教师。
那年我哥毕业回到村里开始教书，当我们初中班的数学老师。
我那时侯总嫌数学课太简单我哥布置的那点东西三下五除二就干完了。
他总是不厌其烦地讲过来讲过去真没意思。
后来有个同学借给我一本小说叫苦菜花，我把它藏在课桌下面偷偷看。
可能是因为是我哥吧，师道尊严不够我也才敢在数学课上偷看小说。
还有他每次课堂提问我可都是回答正确啊，咱可是没有对不起他当老师的。
那时候我哥在家里已经是我妈的顶梁柱了，事无巨细啥事都找他商量。
有时候他们正说着话我进门来他俩就不吭气了。
不过我哥还够哥们，我在家偷看小说他还帮我打掩护我妈还一直都不知道也可能是假装不知道吧。
有一天我正在课堂看着苦菜花，我哥他手上拿着课本一边讲一遍慢慢朝我们这一边渡过来。
对了我因为窜了个子早就不在第一排坐了，尽管我总还是我们班上学习第一名每学期都给我妈拿奖状奖品回家的。
这时候奇怪的事情发生了，好象我俩事先商量好似的，我哥他在我旁边停了一下，伸手温温柔柔地把苦菜花拿到他手上，我好像还把正看的那一页折了个角，乖乖地把书交给他了。
我哥他然后自自然然继续往前走好像什么也没发生一样。
后来几天我哥总是不跟我正面交锋，既不批评也不交代。
啥也没有。
后来我悄悄求他，哥你把书还给我吧我借别人的要还的。
他借故把话岔过去了也不给我说啥话。
我再也没有见过那本书，奇怪的是借的那个同学一直没问我要。
好多年以后几次问我哥他都神秘地不给我答案光笑笑而已。
我哥人虽胆小腼腆但酷爱钻研，省吃俭用有限的钱都花到了买书上。
我自从苦菜花事件后我的注意力已经转移到我哥屋里的那套高等数学上了。
我觉得那书比我们的课本有趣多了。
其实我那时已经把能找到的平面几何题都做了，没什么再能吸引我的注意力了。
全新的高等数学理论我也就是感到好奇，不求甚解囫囵吞枣象看故事书一样而已。
作为数学老师的我哥倒没说什么。
可我们班主任焦老师却认为我耍小聪明不脚踏实地。
可我那时候对班主任很不以为然。
他女儿跟我一个班真是笨的可以，他还跟个宝贝蛋一样为一丁点啥事都要趁机表扬她闺女一下，让大家很不服气。
1978年本是诗人的徐迟写了一篇长篇报道叫哥德巴赫猜想登在人民日报上，讲得是中国科学院研究员怪人陈景润在极其秘密的状态下，经六年攻关，写出了一篇长达一百多页的论文论证哥德巴赫猜想1+2的事迹。
焦老师给我们念了整整一下午的报纸。
当时全国正在悄悄酝酿着科学巨变，而处在偏僻角落象我一样的乡村孩子却懵懵懂懂一无所知。
老师那天犹如在我们年轻无知的心里扔下一颗重磅炸弹。
至今我还能仿佛听到焦老师严肃的音容，临了眼光还不忘朝我这个方向斜瞟过来，说要是有人认为能上少年班的话再也就向上推荐。
我表面上装作什么也没有担心很受打击。
不久后县里初升高之前进行数理化竞赛，我们村学校推荐三名学生参加只有我一人直接被县上重点第一中学录取。
其余俩人后来也通过正式考试考上了同一所中学。
还有一人那年考上了最次的高中，其余八十多个学生就算统统牺牲了。
以后我和我哥的路就分叉了，越分越远，偶尔见此面还很亲近。
可是再也回不到少年时了。
小学生读书笔记。
要有好词好句，主要内容，读后感悟
1.只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小石峰。
仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小峰就像抓耳腮的小猴。
瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向南天门杀去呢。
微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃穆。
红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。
紧接着，雾霭泛起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。
过了一阵儿，雾又散了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。
2、 希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。
3、 别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。
向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。
向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。
4、 柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝叶上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥道貌岸然上，脚步是那么轻起轻落，大家的心中却是那么的激动与思绪波涌。
5、 生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时间的流动，它时而平静如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……人们在经受大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。
6、 当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。
你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶. 7、 倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵人的早春，就该卷起裤腿，去不懈地拓荒、播种、耕耘，直到收获的那一天。
8、 生活是蜿蜒在山中的小径，坎坷不平，沟崖在侧。
摔倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心装模作样
这是直率，不是软弱，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。
山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持
这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
太阳出来了，照在小鸟黄澄澄的羽毛上，全身变得金灿灿的，简直像神话中的金翅鸟一样。
到了林中，百鸟的喧鸣，仿佛奏起一曲永不休止的乐章，连微微颤动的树叶都好像在歌唱着。
金翅雀唱着、跳跃着，有时也扑打着，像一群不知疲倦的孩子，给这幽静的山庄更增添了情趣。
这林子里的鸟什么颜色都有，什么声调都有。
你听，高音的、中音的、粗嗓的、细嗓的，简直是各种流派的、各种声调的歌唱家，在这里举行着歌唱大比赛。
孔雀那小巧的头上像插着几朵翡翠花，展开的彩屏像一把巨大的羽毛扇，一个个黑环，黑、绿、黄相间，像是无数只大眼睛。
只见一只花孔雀把尾巴抖得哗哗响，那漂亮的尾巴就像仙女手中的彩扇，慢慢散开，又像透亮的珍珠撒在它身上，非常美丽。
孔雀飞起来就如同一朵绮丽的绿色彩云，从山顶上飘过。
只见花孔雀拖在尾后的长长的羽毛都挺直起来，围成一个圆圈，像一把五颜六色的大花伞，又像一块圆形的彩缎。
孔雀开屏时，犹如一把碧纱宫扇，尾羽上那些眼斑反射着光彩，好像无数面小镜子。
那儿的孔雀多得出奇，路边上，野地里，三个一群，五个一伙，好像美人儿拖着翠色的长裙子，四处转游，根本也不避人。
那些天鹅用粉红色的脚掌划着湖水向前游，湖面上荡起一圈圈粼粼的波纹，远远望去好像一只只白色的帆船在水中荡来荡去，又像天上的朵朵白云映在水面上。
白天鹅用红脚蹼使劲地划动着那绿色的湖水，身体就像一只小艇模型那样摇摇摆摆。
天鹅那白瓷一般光滑的羽毛，没有一丝杂质，就好像一团浓墨泼上去，也会整个儿滚落下来，沾不上一星半点。
一对雪白的天鹅，像两朵硕大的白莲似的浮在水面上。
湖面上，当天鹅伸展着宽阔的双翼，引翅拍水行进时，犹如一叶叶的扁舟，一张张的风帆。
宽阔的湖面上，成群洁白的天鹅，在悠闲地游荡，像朵朵白絮在随风漂流。
湖面平静，水清见底，山光水色融为一体，洁白仿佛置身于仙境之间，流连忘返。
天鹅时而挺脖昂首，神气如同将军；时而曲颈低头，闲雅胜似仙子。
当白鹤展开美丽的双翅，翩翩起舞的时候，那修长的双腿，那优雅的舞姿多么像杰出的“芭蕾舞大师”。
漫空飞舞的丹顶鹤如早开的芦花，绵软地、慢悠悠地落在了沼泽地区。
仙鹤是天生的舞蹈家。
它们头顶鲜红，脖项修长，羽毛洁白，双腿纤细，真个是形体秀丽，举止潇洒，神采飘逸。
丹顶鹤雪白的头上顶着鲜红的肉冠，像白金王冠上嵌着一颗夺目的红宝石。
仙鹤站立时总是高高竖起身体，伸直脖子四下张望，常常站立许久。
因此，人们常用“鹤立”、“鹤望”来形容戏剧舞蹈中引颈四望的优美姿态。
鹤群长距离飞行时，常常排成“V”形或“Y”等形。
远远望去，飘飘然呈现出一副轻逸而潇洒的风姿。
水面上黑压压一群野鸭子，灿烂的羽毛，在夕阳的余辉下，像浮着一簇簇花环。
这些野鸭子都生着一个金翠色的头，亮晶晶的眼睛，颈上有一圈灰白色的羽毛，就像是每一只野鸭都戴上一串珍珠项圈似的。
野鸭悠闲自在地浮着，一会儿跌入水底，一会儿又立在浪尖上，像孩子在打秋千。
远处的湖面上有几只野鸭在游动着，就像一只只无线电操纵的小军舰，那么英武，那么雄壮。
那五色斑斓的野鸡，挺着胸，迈步走出草窝，像骄傲的将军。
金鸡全身的羽毛色彩艳丽，油光发亮，就像披上了一件华贵的大礼服。
金鸡张开翅膀站在太阳下，就像凤凰朝阳，浑身金亮金亮的，美丽极了。
金鸡有匀称的体型，矫健的双脚，头戴黄冠，颈部装饰着金黄色的“项圈”，两肩有金光灿烂的披肩。
雄鸳鸯羽毛华美绚丽，背部褐色，腹部白色，头顶羽冠，眼后生有长长的白色眉纹，好像刚刚化过妆一样。
在苇塘里，鸳鸯常将脖子伸得长长的，两翅展开拍击水面。
一对对色彩斑斓、绚丽的鸳鸯在水中嬉戏、追逐、并肩畅游，时而发出“咕枣咕枣咕”的低沉而柔美的叫声，好像情侣在窃窃私语。
大雁的身体构造很像小船，一双带蹼的脚，像是两把船桨。
扁平的嘴有锯齿状的缺口，便于切断植物的嫩叶、幼茎和淘食水生植物的块根和种子。
一群大雁“咕咕嘎嘎”地叫着往南飞，一会儿排成个“人”字，一会儿排成个“一”字。
成行的大雁，像胜利进军的队伍展翅南飞，互相呼应着一往直前。
魔盒 好词、游手好闲 一掷千金 吃喝玩乐 荒淫无度 生不如死 硕大无比 粉身碎骨 摇身一变 皎洁 好句、山民又得到一笔钱，更加荒淫无度，终于，恶有恶报，他受到了上帝的惩罚。
好段、山民拖着病体，费了好大的力气才爬到了山顶，找到了那颗小草，当他伸手正要采时，忽然发现，在山崖边上有一颗闪闪发光硕大无比的钻石。
山民心动了，要是得到了这颗钻石，不就什么都有了吗。
于是，他又爬到了山崖边，就在他抓到钻石的瞬间，失足跌下悬崖，摔得粉身碎骨。
主要内容、有一个山民，妻子病了，在给妻子采药时从山上摔了下去。
由于半山腰的树枝勾住了衣服，山民得救了，醒来之后发现身边有个小盒子，于是带回家中。
山民怎么也打不开盒子，在无意中说出“我想要”的时候，盒子奇迹般打开了，出来一人小人。
此傲人给了山民一沓钱，他享尽荣华富贵，唯独没给妻子买药。
不久，山民得了一种可怕的病，小人让他去采一株小草治他的病。
山民爬上山，伸手采小草时，发现了一颗钻石，不料失足跌下山崖，粉身碎骨，小人又出现了，它的名字就叫——诱惑 体会、天下没有免费的午餐，只有劳动才有收获，做人不能太贪心，得脚踏实地地做每一件事
青怎么组词是什么
孩提：指初笑，尚在襁褓中儿。
《孟子·尽心上》：“孩提之童不知爱其亲者。
” 黄口：是雏鸟的嘴；指代婴儿。
垂髫(tiao)：幼童，古时儿童不束发；头发下垂。
髫：儿童垂下的头发，因此称儿童或童年为垂髫；陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 束发：古代男孩成童，将头发束成一髻。
因此用束发代指成童，当指八岁以上的儿童。
总角：古代男女末成年前束发为两髻，形状如角，故称总角。
《诗经·氓》“总角之宴，言笑晏晏。
”
有关称谓语、
称谓语，就是对别人的称呼语。
称谓语既是语言现象，也是社会、文化现象。
在任何语言中，称谓语都担当着重要的社交礼仪作用。
一般说来,称谓可分为亲属称谓和社交称谓两大类型。
1、亲属称谓 亲属称谓指的是以本人为中心确定亲族成员和本人关系的名称,如，伯、舅;哥、妹、堂弟姑、姨),直系孙、侄孙叔、伯、哥、弟哥、嫂子、姐、姐夫。
2、社交称谓 1）代词称谓 我 你 您 他 她 我们 你们 他们 她们 咱们 人家 咱 大家 各位 诸位 2）社交称谓 先生 小姐 女士 夫人 殿下等 3）职衔称谓 职务:部长、省长、司长、厅长、校长、院长、厂长、经理等; 军衔:上将、中将、中校、少尉等; 职称:工程师、教授、讲师等; 职业:医生、护士、老师、会计、律师、教练等都可以加上姓称呼别人。
4）关系称谓 同志 老师 师傅 老板 朋友 5）名字称谓，用于平辈间：小名 大名 绰号 6）亲昵称谓 3、敬语和谦语 在称谓语中，尤其要注意敬词和谦词的使用。
中华民族文化传统要求人们在交往中对他人应使用敬称和谦称,应该尽量贬低自己、抬高他人以示谦虚、尊敬及客气等。
因此汉语里拥有大量的谦称、敬称的词和词组。
谦称，表示谦虚的称呼。
用来表示谦称的词叫做谦辞。
如， “犬子”“小女”“足下” 为了表示谦逊，可以用某些词语称呼与自己有关的人物。
从修饰的词性来看,可分为三种情况： １、用形容词来修饰，常见的有： 愚：愚兄、、愚见、愚意 敝：敝国、敝邑 贱：贱躯、贱息（在国君皇帝面前称自己的儿子）贱内（称自己的妻子）。
（（“贱”相当于“我的”） 小：小女、小儿、小号 微：微臣 卑：卑职 ２、用动词来修饰, 常见的有： 窃：窃思、窃念、窃闻 伏：伏惟、伏闻 ３、用名词来修饰, 在别人面前谦称自己的家人，比自己年纪长的用“家” ，比如：家兄、家父、家严、家母、家慈；在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍” （舍，舍间，含有家里的意思。
）,比如：舍弟、舍侄。
总结 “家大舍小令外人” 称别人家中的人，冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。
\ \ 人际传播中，称谓语通常指代三个方面：交际双方对彼此的称呼、说话者对自己的称呼、说话者对他人的称呼。
本文对称谓语的不同使用对于传播有效性的影响进行了探究，并概括出称谓语的普遍使用原则及总结了称谓语的使用规律。
正文文字大小：大 中 小 1．引言 言语传播中，交际的双方都在无意识或有意识的进行角色（翻译成英文为communicative roles或subject positions）转换，选择恰当的称谓语以保证话语的有效传播。
称谓语通常包括普通名词、专有名词、人称代词等指称方式，它在传播中起着指示功能和角色定位的作用，其界定双方的话语角色，为进一步的话语建构规定基本的角色关系。
社会语言学理论认为：“称谓语的运用应在民族文化的框架内，根据亲疏关系、权势关系、一致关系等不同的人际关系，在特定语境中正确认知角色关系，遵循社会所期望的话语角色的言语行为规范。
” 称谓语在言语传播中的具体作用有哪些
是否存在潜在的使用原则和规律
笔者认为对这些问题的探究，有利于人们进行更为和谐的人际传播活动。
2．称谓语的作用 人际传播中，称谓语通常包括三个方面：交际双方对彼此的称呼、说话者对自己的称呼、说话者对他人的称呼。
美•费希曼在社会语言学研究中提出“语域理论”，把称谓语的使用分成五个语域：“家庭域”、“朋友域”、“宗教域”、“教育域”、“工作域”。
他认为人们可以在不同的场合根据这五种语域来选择自己的称谓语。
笔者认为：称谓语的作用是为了保证话语的连贯和意义的明确表达，使交际双方的信息传播更为流畅。
具体表现在： （1）称谓语建构新的人际关系。
其中分为：表达希望接近；仅作为一种称谓；表达远离。
例如：在就名字的称呼上，两个人初次见面，一方得知对方的名字叫张小军，当他用“小军”称呼对方，会让对方感到亲切，这是他表达希望和对方接近而采用的称谓语。
同样是这两个人初次见面，一方对对方的称呼为“张小军”。
其效果就不如第一种更能表达亲切和热情。
而当其中一方对另一方的称呼是“喂
”，这种不礼貌的称呼则明显表示出一方对另一方的不友好，是表达远离的称谓符号。
（2）称谓语调整旧的人际关系。
其中分为：使原有关系更加亲密；使原有关系保持不变；使原有关系疏远。
从在下面的对话中，我们可以看到称谓的不同使用巧妙传达了交际双方的心理活动，暗示了双方对原有人际关系的不同调整。
如：一男士对一女士说：“老婆，你这次就原谅我吧
” 女方回答：“不，陈中庆，我不会再做傻瓜了
” 上文中前后两人选择不同的称谓语，表明两人对原有人际关系的不同调整目的。
丈夫用“老婆”这类非常亲密的称谓，其目的很明显，就是想拉近二者之间的关系，请求妻子的原谅。
而妻子用全名称谓对方是想竭力保持两人之间的距离，甚至使原有的亲密关系疏远，表达自己的不合作，拒绝接受丈夫的道歉的心理活动。
又如：我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：“啊，闰土哥———你来了———”他站住了，脸上表情现出欢喜和凄凉的神情，动着嘴唇，却没有做声。
他的态度终于恭敬起来了，分明的叫声：“老爷———”选自鲁迅《故乡》 在这段对话中，少年鲁迅见到闰土极其欣喜，热情亲切地称呼对方“闰土哥”。
少年鲁迅用这种称谓自然的表露出心中的喜悦，这种称谓拉近了两人之间的距离，使关系更加亲密；而闰土由于意识到自己的身份低微，虽然看到曾经的好伙伴，却也不敢接近，只是用“老爷”这样的称谓拉开两人之间的距离，将两人关系仅仅保持在主人和仆人之间。
3．称谓语使用的原则和规律 称谓语是劳动人民在长期的社会生活中逐渐总结形成的，不同的地区对其的使用有着各自民族特点和地域特征。
但笔者认为，称谓语在使用原则和规律上仍具有较为普遍的共性。
称谓语的使用原则 称谓语的选择使用必须满足两大基本原则：有效性原则和得体原则。
有效性原则和得体原则分属不同的层级。
有效性原则是指称谓语选择在社会层面上的原则，它合乎称谓发生时角色的定位，言语交际发生时间、空间上的一种最主要的原则，是首选的原则。
由于人们进行交际是一种本能需要，因此满足交际的有效性是首要原则。
而为了满足有效性所采用的手段，即得体原则，相比之下成为称谓语使用的第二原则。
得体原则是从语言作为工具这个层面来说的，满足得体原则，称谓语的选择必须遵循礼貌准则、语体准则和风格准则。
称谓语的使用规律 （1）随着社会科技和文化的不断发展，称谓语也在逐渐的发生改变。
这些改变的共同特点是对称谓使用的灵活性增强、内涵性拓展。
笔者将这些转变划分为两类，一类称为性质转变，一类称为对象延伸。
例如：过去认为是不尊重人的称呼今天却可以作为表达亲密的常用词汇。
这类称谓语在年轻人当中使用更为广泛。
如“猪”过去是骂人的话语，只有在生气或不礼貌的情况下说话者才会对他人称呼为“猪”，另一方听到他人对自己这样的称呼也一定恼火。
而今天，特别是青年男女之间，互相称对方为“猪”却很普遍。
我们不仅不认为称呼对方为“猪”是一种不尊重他人的称谓语，反而更加感觉亲切可爱。
笔者将这种称谓语的转变称为性质转变。
另一种称谓语的变化，笔者将其概括为对象延伸，其同样较多体现在青年男女中，如男性往往称呼自己的女朋友为宝宝，“宝宝”在过去是对婴孩的称呼，或是长辈对晚辈的爱语，但现在，这种称呼则延伸到男女朋友之间。
（2）交际双方用越少的字称呼对方越表明双方关系的密切。
例如，在一个家庭中，父母对孩子的称呼，有的时候用孩子的小名，有的时候则叫孩子的全名。
其中，用小名如“涛涛”和“涛（儿）”又是有所差异的，后者一般包含更多的情感在其中，表明两者的关系更为亲密，而对于前者，一般的朋友或长辈都可以对其这样称呼。
名字的称呼中，全名的称呼更易让人感觉陌生和严肃，除去姓的称呼拉近了称呼者和被称呼者之间的关系，简化到用一个字的称呼明显表明两者关系非常密切。
在生活中，当孩子犯了错误，父母对孩子批评往往是直呼孩子的全名，以此来表示父母在这时态度的严肃和认真。
又如当夫妻双方发生争吵时，妻子会对丈夫这样称呼：“姓张的
”将对方与自己之间划清界限，表达自己对对方的不满。
因此，笔者将这些称谓所表达的亲近程度这样表示：全名称谓<除去姓的称谓<单个字的称谓 （3）交际双方在年龄或辈分上存在大小或高低之别时，年龄大或辈分高的一方和年龄小或辈分低的一方在交谈时涉及到对他人进行称谓时，前者往往按照后者对他人的称谓为称谓标准。
而后者则不需要在对他人称谓时进行角色转换。
如：姑姑和侄子在家，姑姑对侄子说：“奶奶什么时候回来
”侄子回答：“奶奶下午回来。
”这是说话双方存在辈分高低时的例子。
年龄存在大小之别时，也会出现这种情况，如表哥问表妹他自己的妈妈在哪这件事情时，表哥会说：“姨妈去哪了
”。
而当表哥问表妹的妈妈去哪了，情况则不同，他会这样问：“你妈妈去哪了
” （4）交际双方为一强一弱时，弱的一方则需对其他对象以尊称的方式。
如士兵向将军汇报某上校的军情，将军问：“他到哪了
”士兵说：“某某上校正在途中。
”其中的强弱意指地位和等级的高低。
（5）交际双方对自己的称谓皆以谦虚低下为原则。
这种对自己的称谓在中国古代尤其显著，现代社会表现则不多。
目前仍在使用的有“在下”、“鄙人”等，但使用的普遍性也很低。
（6）交际双方对对方的称谓以双方的目的性为核心来选择不同的称谓。
希望和对方拉近关系或表达友好时，称谓以尊称、或名字+辈分、或以小名称呼为主。
没有明确的希望接近，双方会以全名、姓+职位为主。
如果关系糟糕或不希望关系的维持，则称呼往往是简单的“喂
”或类似“姓孙的
”这样的称谓语。
当然，这种潜规则也不是绝对的。
例如，有的时候对主席的称呼省去了姓，直接称呼为“主席”却可以表达称呼者对主席的爱戴和尊敬，特别是体现了一种下级与上级之间关系的亲密性，而同样的称呼在有的情境下则只是一般关系的保持。
4．结语 总之，称谓语是在生活中形成原则和规律，对其的使用又随着社会变革逐渐发生着相应地变化，关于称谓语的研究应始终与社会发展不断保持同步，以促进人际之间进行更为良好的言语传播。
古代年龄称谓知识介绍 ，我国对婴、幼、少、青、壮、中、老各个年龄的称谓，真可说是，雅致有趣。
不满周岁——襁褓 2～3岁——孩提 女孩7岁——髫年 男孩8岁——龆年 幼年泛称——总角 10岁以下——黄口 13～15岁—— 15～20岁—— 12岁(女)—— 20岁(男)——弱冠 13岁(女)——豆蔻年华 15岁(女)——及笄之年 16岁(女)——破瓜年华、 20岁(女)—— 24岁(女)花信年华 至出嫁——梅之年 至30岁(女)——半老徐娘 30岁(男)——而立之年 40岁(男)——不惑之年、强壮之年 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 70岁——古稀、、致事之年、致政之年 80岁—— 80～90岁——耄耋之年 90岁鲐背之年 100岁——期颐 古代年岁的别称 总角：指童年。
语出《诗经》，如《诗\\\/卫风\\\/氓》“总角之宴”，又《齐风\\\/甫田》“总角兮”。
以后称童年为“总角”。
陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。
” 垂髫：指童年。
古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。
潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。
” 束发：指青少年。
一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。
《大戴礼记\\\/保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。
” 及笄：指女子15岁。
语出《礼记\\\/内则》“女子……十有五年而笄”。
“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。
语出《后汉书\\\/曹皇后记》“小者待年于国”。
以后称女子待嫁的年岁为“待年”。
《文选\\\/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。
” 弱冠：指男子20岁。
语出《礼记\\\/曲礼上》“二十曰弱，冠”。
古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。
左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。
” 而立：指30岁。
语出《论语\\\/为政》“三十而立”。
以后称三十岁为“而立”之年。
《聊斋志异\\\/长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。
” 不惑：指40岁。
语出《论语\\\/为政》“四十而不惑”。
以后用“不惑”作40岁的代称。
应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。
” 艾：指50岁。
语出《礼记\\\/曲礼上》“五十曰艾”。
老年头发苍白如艾。
《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事
” 花甲：指60岁。
以天干地支名号错综参互而得名。
计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。
” 古稀：指70岁。
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。
”亦作“古希”。
皓首：指老年，又称“白首”。
《后汉书\\\/吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。
” 黄发：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗\\\/鲁颂\\\/宫》“黄发台背”。
老人头发由白转黄。
曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。
”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。
” 鲐背：指长寿老人。
语出《诗经》，如《诗\\\/大雅\\\/行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。
《尔雅\\\/释诂》：“鲐背，寿也。
”老人身上生斑如鲐鱼背。
期颐：指百岁。
语出《礼记\\\/曲礼上》“百年曰期，颐”。
谓百岁老人应由后代赡养。
苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。
” 《读者文摘》1983年第一期 汤饼之期：婴儿出生三朝，称为“汤饼之期”。
语出刘禹锡《送张盥诗》。
初度：指小儿周岁。
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》。
后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。
龆龀：指儿童。
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿，八岁而龆齿……。
女七月生齿，七岁而龀齿……” 教数之年：指儿童九岁。
外傅之年：指儿童十岁。
舞勺之年：指儿童十三岁。
以上皆出自《记》。
破瓜之年：指十六岁女子。
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。
《通俗编\\\/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。
按俗以女子破身为破瓜，非也。
瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。
”“破瓜之年”亦谓六十四岁。
《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’，则八八六十四岁”。
有室之年，男以女为室，女以男为家，故“有室之年”就是结婚之年。
语出《礼\\\/曲礼上》。
杖家之年：指五十岁。
杖乡之年：指六十岁。
杖国之年：指七十岁。
杖朝之年：八十岁。
以上称谓，皆出于《王制》。
下寿：六十岁。
中寿：八十岁。
上寿：一百岁。
以上称谓，出于《庄子》。
花甲重开：一百二十岁。
古稀双庆：一百四十岁。
此外，还有把六十岁以上的人统称为“耆老”，八十岁以上的人称为“大耋”。
亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的。
《广韵》：“龙钟，竹也，老者如竹枝摇曳，不治禁持。
潦者，路之流水也，其颠倒阻滞，如人之遭际，故云。
”
