什么是“有吸收性的心智”?你认为这一概念的局限性是什么?
《平凡的世界》读后每一凡的人都个不知的不平凡的世界，每个平静背后都有激情澎湃，无声有时胜似有声。
—题记刚刚来到大学的时候,我第一次读了《平凡的世界》这部小说。
刚读的时候惊讶的发现怎么一个获得茅盾文学奖的作品，在遣词造句上竟然如此简单，叙事的手法就如同初中生的作文…确实，平凡的不能再平凡了。
但坚持地看下去，我很快被她所深深的吸引，的确，没有华丽的藻辞，她也是一部伟大的作品。
读着这本小说，倾听着书中人物灵魂爆发出的呐喊的灵魂和感受着居住在厚实的黄土上的人们浓浓的情，你会找回早已被城市的钢筋水泥，车水马龙所迷失的感动。
《平凡的世界》是一部用生命来写成的书。
她以白纸黑字的告诉了我们这样的人生真谛.她响亮的提出,人,无论在什么位置,无论多么贫寒,只要有一颗火热的心在,只要热爱生活,上帝对他就是平等的。
只有作一名劳动者,不把不幸当作负担,才能去做生活的主人,用自己真诚的心去体验,毕竟生命属于我们只有一次。
在亘古的大地与苍凉的宇宙间,有一种平凡的声音,荡气回肠。
平凡的世界，她的世界是平凡的,这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座.从小处着眼,作者通过作者围绕着主人公孙少安与孙少平兄弟俩在这个平凡的世界中不断超越自身的局限，最终获得生活上的成功，谱写了一曲充满活力的生命之歌，向人们揭示了人生的自强与自信、奋斗与拼搏、挫折与追求、痛苦与欢乐，并以一幕幕催人泪下的苦难所展现出的人物的顽强坚韧的信念告诉人们：苦难与挫折只是个躯壳，真正广阔的生活意义在于我们对生活理想所持的生生不息的虔诚与热情中所体现的坚强的信念—— “相信自己能飞
” 孙少平作为全篇小说的主线, 他是一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子。
刚上中学时，每顿饭只能吃两个黑窝头，即使这样也不能吃饱，还要参加繁重的劳动。
最重要的是还要面对同学异样的眼光，自尊心被惨淡的现实狠狠的抽打着，又可能正是对命运的抗争，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严，做任何事情总会做的比别人优秀，还由于他话剧中的不凡才能和晓霞被推选到县上表演，高中毕业后他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度，以尊严慰灵魂，总是深有自尊情素孩子的必然选择。
在我们的生活中就有着像少平一样的典型，正是他们的精神给了我们极大的鼓舞与力量，物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷
从平凡中来，归附于平凡中去，少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。
也许，不平凡的点点滴滴，就润化在平凡的滴滴点点之中。
贫穷曾让许多有理想的人们意志消亡,可在逆境中人们的自卑与懦弱我们没有理由去嘲笑它,相反我们要用另外一种眼光去学会欣赏.那种战胜自我,重塑信心的渴望中所表现出自卑里的坚强让我敬畏,因为那也是一种精神。
战胜困难,摆脱束缚,让人们对美好生活的向往,如何的体会生活中间的亲情,友情,爱情,学会生活,懂得珍惜,对于我们这一代人,也是一种警醒。
在路遥的世界中出现的都是平凡的人物,正是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美,丑与恶。
在他的世界里,人的最大的优点就是认识到自己是平凡的.这点从孙少平身上得到最突出的体现。
他认识到了平凡,也选择了平凡。
.其次,这部小说给我最大的感动是其中浓浓的情，“亲情是一条永远剪不断的线”孙玉厚的家是贫穷的，但也是富有的，家人之间那份浓浓的亲情就是他们最大的财富。
“即使全世界都放弃你，但是我们都不会放弃你”这通常是父母对而子女说的，当孙少安最为残酷的是在第一次扩大砖场时，因高薪聘来的烧砖师原来是骗子的缘故，他的砖全部烧砸了。
无力归还贷款，也付不出村中帮忙劳力的工资，那时，他就像一只被风暴打断翅膀的小鸟在冷风中簌簌地颤抖着。
曾经热闹的门庭变得冷冷情清，借钱处处碰壁，世态炎凉，人们都抱着冷眼要看看这曾经的穷小子怎么样面对这破光景，那时，是曾经的抚养他大的贫穷的家给与他莫大的支持和强大的精神动力，帮助他最终度过了难关，东山再起。
晓霞对少平的爱情，在那个时代，甚至搁在现在，也是极致的浪漫。
一个是双水村最穷农民孙玉厚的儿子，一个是地委书记的千金。
这样的结合，你需要问为什么吗
除了爱情，还需要理由吗
少平高中毕业，晓霞说，就是不希望少平变成一个只会在集市上“卖猪娃“的农民。
他们再次邂逅，少平正在工地上揽工，带着闯荡的激情挥洒着血汗。
在晓霞看来，与身边的夸夸其谈的男同学不同，少平身处逆境，却在为自己的目标而奋斗，就像保尔柯察金。
他们是灵魂的知己。
除了物质的世界，他们还共享一片精神的蓝天。
少平无疑比少安幸运，少平也比少安有勇气，最终他和晓霞拥抱在了一起。
晓霞去当省报记者之前，他们约定，“明年，夏天，古塔山，杜梨树下”谁又能想到，在采访洪灾的过程中，晓霞被洪水吞没，为了另一个生命
那一天，少平如约来到那里，回忆他们过去共同的点点滴滴……相信晓霞的灵魂就在杜梨树的旁边——那一刻，我多么希望她会电影大团圆结局那样出现在那片灿烂的黄昏中…那么少安和润叶呢
他们服从了命运的安排，最终走上了不同的人生轨迹，与一个自己不曾爱过的人过起了柴米油盐的日子，他们相互扶持，紧紧依靠直到老去。
还有润叶和李向前、润生和郝红梅、孙兰花和王满银，他们都是被生活拉在了一起，也许这种平平淡淡的生活中的感情不像现在都有些青春偶像剧中所演的那样轰轰烈烈，但是我们可以确定的是，他们彼此都从对方那里感受到了人间的温暖。
在这平凡的世界中,平凡人的一生,有着这平凡的感动,有着执着的追求和渴望,我们就应该像孙少平那样, 没有一条小船不是经过风暴而顺利抵达港湾的，学会在逆境中历练心智,在自卑中寻找坚强,战胜自我,找一个坚强的理由让人奋进，感谢路遥带给我们这个平凡的世界。
谁有这几篇读后感啊
<<我和艾青>>读后感 看完了高瑛的《我和艾青的故事》，生出许多的感怀，这是一份相濡以沫的夫妻四十余年感情生活的记录。
痴情、朴实、坚韧、宽容、淡定，是一出坎坷的人生所给予生命的一道华彩。
先前读过艾青的许多诗，那一首《礁石》便是艾青生的写照，“它的脸上和身上\\\/像刀砍过一样\\\/但他依然站在那里\\\/含着微笑，看着海洋”，直到艾青年老的时候，有人劝他写一下传记，他都笑着拒绝了，那是一位长者与智者对历史的宽容，对错误的宽容，是对逝去一切的深爱和对生命以及感情的领悟与尊重。
艾青与高瑛结婚之前都各自有过不幸的婚姻以及各自的孩子，在那个时代，他们还是勇敢地相爱了，先前是浪漫、痴情、转而是坚韧、不离不弃，再是挚爱与深沉，他们的爱情，绝非市侩们可以想象，22年的放逐，22年的炼狱，有什么样的肌肤不腐烂，有什么样的心灵不破碎。
正是凭着诗生的无畏与对生命的挚爱与宽容，更有风雨同舟、生死不渝的爱情，才能陪伴他们从容地走过漫长、困苦的人生。
一个不会用艾青的诗去换稿费，而只会用囊中仅有的生活费去买回艾青诗篇的女人；一个是自己瞎了左眼都无所畏，重病缠身却每天必须打扫连队十三个厕所、住着地窝子都笑着挺过去，但是当抄家的红卫兵，把那些用多少心血写就的长诗诗稿拿走时，他就绝望得想自杀。
在一个充满苦难的东方大地上，他用爱的乳汗抚育诗歌，让我们明白，黄土下紫色的灵魂，才是中国文化之根和精神命脉之源，“为什么我的眼里常含着泪水\\\/因为我对这片土地爱得深沉。
”正是这份深沉的爱铸就了一位诗人的灵魂。
他的妻子用她个性一样的笔触画出了“艾青的灵魂”，用自然、亲切、质朴的语言，让我们走近艾青，了解一个全面的艾青，其间渗透着艾青这位中国诗歌学会第一任会长那诗人的情怀与诗者的智慧与勇气。
艾青的存在，是生命的奇迹，又是艺术的奇迹，也许正是经历过长夜的黑暗，长能喷薄出璀璨的光芒，他的抒情长诗《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》，是中国新时期诗史上的两座丰碑，那真指心灵的语言，依然插着金色的翅膀，穿越时空，穿越异国的山水，走向一种哲学的永恒。
匆匆写下读后感，只因心灵有了触动
<拿破仑全传>读后感 拿破仑1769年8月15日出生在意大利的科西嘉岛，小时候家人叫他拿波里昂尼。
父亲夏尔·波拿巴，是个杰出的爱国主义者；母亲莱蒂齐亚·波拿巴，是一个坚忍不拔的女子，也是一位严酷的母亲。
1778年，拿破仑9岁那年，为了生计，他跟随父亲、舅舅约瑟夫·费舍及兄长约瑟夫离开母亲从阿雅克肖港出发前往法国。
从此以后，兄长约瑟夫走向了神甫，拿破仑去了军校，舅舅做了神职人员，四人去法标志着拿破仑的少年时代从此结束。
少年时代的拿破仑没有波澜起伏，但军校的生活却开始改变他的人生。
家庭的清贫使得他过早的成熟，刚刚进入军校仅仅9岁的他便深知，如果离开了自己的努力，他在这个世界上将一无所有，当时他的成熟已经远远超过了他的年龄。
在军校时，他相信他的意志力注定会使他成功。
为了毫不怀疑的取得成功，他充分利用军校提供的一切优越性，无论多么谦卑也在所不惜。
1784年，15岁的拿破仑进入了巴黎皇家军官学校。
由于扎实的数学功底，他成为了14名精选出来的非贵族炮兵学员之一，开始了真正的军训生活。
拿破仑沉默寡言、勤奋好学。
他对于抽象的科学他能够运用自如，其数学和地理知识扎实。
他安静而孤独，他最突出的特点是傲慢自大、雄心勃勃和抱负不凡。
拿破仑一生体现出了人类的超越性，他是个愤怒的理想主义者。
他留给后人的不仅仅是改变整个欧洲的丰功伟绩，还有他的勤奋与荣誉。
拿破仑自己这样形容：“事业和前程的大门是向有才华的人敞开的，而不论其出身或财产如何。
”对于我来说，如果可以归类的话，自己的永不满足和大胆的欲望可以归类到野心。
野心是拿破仑心智的原动力和他意志的永恒实质，它是如此紧密，以至不能同他本身区别开来，甚至有时还达到了不知不觉的程度。
法国人视拿破仑为民族英雄，但大多数欧洲国家在拿破仑的征服下深受凌辱，表示憎恨。
《孙中山全传》 《孙中山全传》讲述了中国伟大的人物孙中山从小到大经历过的事，讲述了他如何走上革命道路、为中国革命奔走一生，最后为救国救民而鞠躬精粹的曲折历程。
孙中山出生贫苦，祖籍广东，12岁时随哥哥孙眉到夏威夷去，到了意奥兰尼中学，全校的教师只有一个是夏威夷人，其余都是英国人，他们用英语进行教学。
孙中山听不懂老师的话，更不认得黑板上的那些字。
他没有因此而气馁，认真学英文，最后他把英、汉两种语言相对地比较，英语较好学。
他发现，英语有26个字母，由26个字母组成各种各样的单词。
学校开设的课程是上私塾时所没有的，这些课程大大地激发了他学习的积极性。
在三年以后，孙中山毕业了，他的英语语法课获得了全校第2名
后来他又到了奥阿厚书院读书，在学校一直是优等生。
由于哥哥孙眉担心孙中山会变成一个洋人，就迫使他离开檀香山，回到翠亨村，这时他已经是一个17岁的大小伙子了。
他有了新知识、新思想，胸中燃烧着改革的热情。
他一面帮助家人做些农活，一面在村民中大力宣传社会改革，抨击腐败的中国政治和落后的社会习俗。
1883年11月，孙中山再次告别家乡、告别父母，到香港求学。
他学习努力、成绩优秀。
他从中央书院毕业后，改学医学，他想“由医人而医国，借医术为入世之媒”。
在西医书院念书期间，他几乎把所有的课余时间都用在宣传革命、策划革命上了，满脑子都是革命思想，见人就谈革命。
孙中山从西医书院毕业后，在澳门当了一名西医师。
但他认为“医术救人，所济有限”，“医国”比“医人”更重要。
1893年冬，他组织成立了一个革命团体“兴中会”，以“驱逐鞑虏，恢复中华”为宗旨。
他先后组织了10次革命起义，都以失败告终。
但他没有气馁，继续组织发动革命武装起义，终于在1911年的武昌起义取得了成功，推翻了清朝政府，这就是有名的辛亥革命。
由于孙中山轻信袁世凯，把总统之位让给了他，革命果实就这样被窃取了。
孙中山又开始讨袁护国活动。
粉碎了袁世凯的皇帝梦后，孙中山又奋起斗军阀。
经历了无数的挫折后，为求统一，扶病北上，最后鞠躬尽瘁，为革命贡献了毕生的精力。
孙中山是我国近代民主革命的先行者，是伟大的民主主义革命家。
他一生成就了两件大事———一件是推翻了统治中国268年的大清帝国，从而也就结束了自秦始皇以来绵延了2133年的君主专制制度；另一件是高举起反帝反军阀的旗帜，坚定地实行“联俄、联共、扶助农工”三大政策，建立了三民主义和公产主义的革命统一战线，推动了第一次国内革命战争的发展。
他一生经历了无数次失败，却在失败中取得了最大的成功。
他在失败和成功的辨证统一中，铸就了自己的人格。
他有救国救民的崇高理想、愈挫愈奋的坚强斗志、永不停顿的进取精神和公而忘私的高尚品德。
这就是孙中山，这就是孙中山留给我们的遗产。
孙中山是伟大的，也是平凡的。
他生为平民，死为平民，在平凡中见伟大。
读完《孙中山》以后，我越来越感觉到孙中山先生的伟大，他的最伟大之处在于他的“博爱”和“天下为公”。
我决心：一定要向他学习，刻苦学习，将来把提高人民群众的整体生活水平作为自己追求的目标，把中华民族的繁荣昌盛作为自己的责任，做一个对社会有用的人。
《名人传》读后感 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。
老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。
打开窗子罢
让自由的空气重新进来
呼吸一下英雄们的气息。
” 显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。
在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。
在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。
”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。
而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道： “一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。
”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬
是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气
正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。
贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。
” “托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。
”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。
弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道； “大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰
” 其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。
这就是罗曼·罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。
《海底两万里》读后感 打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
鹦鹉螺号的尼摩船长是个谜一样的人物，他性格阴郁，却又知识渊博。
他可以为法国偿还几百亿国债；看到朋友死去会无声地落泪；会把上百万黄金送给穷苦的人；会收容所有厌恶陆地的人；会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人；会逃避人类，施行可怕的报复……尼摩船长对人类有根深蒂固的不信任感，他的心中充满无尽的痛苦，却也是一个善良的人。
在南极缺氧的时候，当时只有潜水服上的储蓄罐里还有一丝空气，那时由于缺乏空气，他们几乎虚脱。
这时，尼摩船长没有去吸最后一丝空气来维持生命，而是把生还的机会留给了教授。
他为了别人的生命而不惜牺牲自己的生命，他的行为感动了无数读者. 在引人入胜的故事中，作者还同时告诫人们：在看到科学技术造福人类的同时，也要重视防止被利用、危害人类自身危机的行为。
儒勒.凡尔纳提出要爱护海豹、鲸等海洋生物，谴责滥杀滥捕的观念……面对这早在两百年前的先知者的呼吁，我陷入了更深层次的思考：此书只是让读者感受丰富多彩的历险和涉取传神知识吗
不，它是在启发我们，让我们的心灵对自然科学有更大的收获。
儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。
《马克思的20个瞬间》读后感
学校管理之大缺乏共同的理想信念心涣散，一团散沙，各自为是集力。
此时，教职工不热爱、不关心、不支持学校，把学校当成自己的暂栖之地、职业跳板。
学校领导干部派别林立、勾心斗角、互不信任，互不服气，各唱各的调，各吹各的，缺乏核心凝聚力量。
这样一来，就会直接造成学校教育教学质量下降，事故频仍，在学生和家长心目中失去信誉，失去职业自尊，学校将面临着极大的发展危机。
导致这样的现状，其原因是多方面的，但不能不说是因为学校核心价值观的缺失，教职工对学校缺乏文化认同，缺乏心理和精神上的归属感。
因此，从制度上、精神上和文化上着力打造学校共同的核心价值观，增强教职工对学校的认同，增强教职工对学校的归属感，是每一个学校管理者应该认真思考并着力建设的首要任务。
第一、积极打造共同的愿景，建设学习型组织。
美国著名管理专家彼得·圣吉认为最有活力、效率和创造力的组织，是学习型组织，他在《第五项修炼——学习型组织的艺术与实践》一书中，明确提出了建设学习型组织的五项修炼，即“系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景和团队学习”。
他说“如果说有一种关于领导力的理念，数千年来一直给予组织机构以激励和启迪，那就是要有能力不断地分享我们所追求的未来愿景。
”这就是说，要使集体的愿景通过分享成为共同的理想和追求，“当真心的愿景建立起来的时候，人们都会力行卓越，用心学习，积极上进。
”因此，要实现单位的优质卓越发展，当务之急就是动员和发动全校教职工认真开展“五项修炼”，倡导学习和超越，改变思考的心智模式，使人人成为积极的学习者，思考者和团队建设者。
第二、努力形成学校的主流意识和核心价值观。
主流意识和核心价值观是学校文化的主体，是学校精神文化的最高层次，是影响教职工行为和思想的关键因素，能够促进教职工认同感和归属感的形成和沉淀。
要认真组织教职工集思广，人人参与，根据国家先进文化的要求，借鉴发达国家成熟做法，吸收人类文明的精华，提出学校具有时代意义和历史价值的核心价值观。
并组织教职工认真学习研究，不断内化，成为全校教职工共同遵守和普遍遵循的核心思想体系，从而真正做到校兴我荣，校衰我耻。
第三、在教职工聘任中，要将聘期聘任和终身聘任结合起来。
现在，在学校教职工聘任中，一般的制度设计，无论对年轻教职工，还是中老年教职工都采用的是聘期聘任，常常是三到四年一个聘期。
这样聘任极容易造成教职工的短期行为和短工意识，一般不作打算，不把学校当成自己终身的事业，归属感大大降低。
为了克服这种聘任的弊端，在制度设计上，应该制定客观的标准和条件，把那些经过培养、认真考察、学生评议、实践证明的优秀教职工，聘为终身教职。
并且不断营造这种终身聘任的氛围和理念，引导全体教职工向他们学习，逐渐形成学校以强化归属感为核心的聘任机制和文化。
其实，这样的聘任制度，在西方国家并不鲜见，像美国大学的终身教授，中小学的终身聘任教师，日本、韩国企业中的终身职工等。
在我国的广州已经在中小学特级教师中认定终身教师，不受聘任制的限制，并且还可以延长退休年龄。
第四、运用激励理论，从正面肯定和鼓励教职工的爱校行为和举动。
要树立正面典型，对那些终身从教，热爱学校，以校为家的教职工，要大张旗鼓地表扬和宣传，不断增强教职工主人翁意识。
学校要面向全体教职工，关心教职工的成长和发展，注意留住那些在学校多年从教的教职工和骨干教职工，要增加投入，改善办学条件，不断提高教职工的福利待遇，关心他们的生活和家庭，增强他们的知足感和幸福感，做到待遇留人、事业留人、感情留人，用远大的目标激励人。
第五、积极组织丰富多彩的集体活动，增进团队意识和集体意识，让大家感受到来自学校团体的帮助和温暖。
积极组织教职工参与学校规划、计划和各项规章制度的制定，了解学校决策的全过程，增强学校管理以及用人选人的透明度。
不断提高学校的美誉度和知名度，提高学校的教育教学质量，引领同类学校的发展前景，形成一定的高地效应，增强教职工单位自豪感。
当朝阳升起，他们最高兴的事情就是到学校工作；当夕阳西下，他们回到家里与家庭成员交谈的都是学校里发生趣事。
在学校管理中，借鉴和运用先进的管理理论，不断增强教职工的认同感、归属感，形成共同的价值追求和共同的愿景，才能够增强教职工的责任感、使命感、幸福感和成就感，增强学校的内部凝聚力和核心竞争力，才能够真正办好学校。
对班主任老师的几点忠告 1、不要再做蜡烛，燃烧了自己也照亮不了多大的地方，我们要做电灯，照亮别人的同时自己也不受损，并且开关在自己手中。
2、不要辱骂学生，虽然不算体罚，但是，很容易伤他的心，而且显得自己无能。
3、不要再大公无私而忘记培养自己的孩子、要“大公有私”。
学校里的学生很多很多，可自家的孩子就一个，学生有很多老师，而你的孩子只有一个父母。
4、不要只顾闷头教书，至少要有一项业余爱好，比如写博客、音乐、绘画书法或体育运动等。
5、不要满足，尽可能多地钻研业务，在属于你的领域力争做到最好，如果做到了，不要炫耀，如果做不到要勇于承认，不要因此而不快乐。
6、不要再“春蚕到死丝方尽”、带病坚持工作，要注意饮食，有病及时治疗，教师这行没有烈士，你死在讲台上也不能算做是因公殉职——教育不再需要悲壮。
7、不要参与办公室的闲聊，更不要跟同事谈论你的同事或领导。
8、多读些书，无论是业务上的，还是纯文学的——开卷有益。
9、不要责怪自己的“得意门生”忘记了自己，我们做的仅仅是份内的工作。
不被学生记起，正是因为我们不过就是一个平凡的教师而已。
10、不要再做“园丁”，“修枝”“间苗”的工作可能异化成对学生个性生命的扼杀。
解开束缚他们的套子，给学生留下伸展腰肢的空间，让他们自主的学习，学会接受他们的“不听话”。
11、不要再追求“无私的”奉献，教师也是人，食人间烟火，有七情六欲，首先有生存才会有贡献的持久和延续。
