关于诸葛亮的诗句有那些
五古•读诸葛武侯传书 唐•李白 汉道昔云季，群雄方战争。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
毋令管与鲍，千载独知名。
蜀相 唐•杜甫丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟
八阵图 唐•杜甫功盖三分国,名成八阵图。
江流石不转,遗恨失吞吴。
阁夜 唐•杜甫野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。
卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。
咏怀古迹 唐•杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
书愤 宋•陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间
有感 宋•文天祥 平生心事付悠悠，风雨燕南老楚囚。
故旧相思空万里，妻孥不见满三秋。
绝怜诸葛隆中意，羸得子长天下游。
一死皎然无复恨，忠魂多少暗荒丘。
卧龙 明•佚名身未升腾思退步，功成应忆去时言。
只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
【诸葛亮对联】淡泊以明志； 宁静而致远。
——罗贯中《三国演义》中赋于诸葛草庐的门联 驽马并麒麟； 寒鸦配鸾凤。
——罗贯中《在国演义》中以除庶之口赋咏诸葛亮 经天纬地之才； 出鬼入神之计。
——罗贯中《三国演义》中再以徐庶之口赋咏诸葛亮 能攻心则反侧自消,自古知兵非好战； 不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
——清代赵藩撰 成都武侯祠“攻心”联
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1、如意宝轮王陀罗尼功德简介： 此咒是说的，出自于《如意轮陀罗尼经》，一心读此咒，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提等等种种利益。
一心念咒，有求必应，临终时能亲见阿弥陀佛和率众来迎，当即往生极乐世界。
上面是咒语的全文。
“唵。
钵蹋摩。
震多末尼。
篅啰吽。
”此为大心咒。
“唵。
跋喇陀。
钵亶谜吽。
”此为随心咒。
余者为根本咒。
最大效用：为所说，持诵此咒，能佛光普照，得佛的智能，妙法，明白佛法的道理，把烦恼转成菩提，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
经云。
白佛言。
世尊我今有大陀罗尼明咒。
所谓无障碍观自在。
莲华如意宝轮王。
第一希有能于一切所求之事。
随心饶益皆得成就。
经云。
若有善男子善女人。
苾刍苾刍尼。
邬波斯迦。
发心希求此生现报者。
当一心受持此咒。
欲受持时。
不问日月星辰吉凶并别修。
亦不假洗浴及以净衣。
但止摄心口诵不懈。
百千种事所愿皆成。
更无明咒能得与此如意咒王。
势力齐者。
乃至日日诵一百八遍。
即见观自在等。
实叉所译其数亦同。
乃至七日七夜相续而诵真那译云。
应以后夜若平明时诵一千八遍。
乃至每日后夜诵三千遍。
流志译云。
每常五更诵一千八十遍。
又云六时时别一千八十遍相续不绝。
一一字诵满三洛叉(梵语一洛叉。
此云十万数)又云。
若比丘比丘尼诵一百八遍若男子诵一百六遍。
若女人诵一百三遍。
若童男诵一百遍。
若童女诵九十遍。
此名课法。
一切胜事皆获成就。
2、功德简介： 按佛学大辞典：消灾吉祥咒为禅林所用四陀罗尼之一，亦为通用之息灾法。
又称消灾咒、消灾真言、消灾陀罗尼。
乃消除诸种灾害，成就吉祥事之神咒。
出于炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经（唐代不空译）及大威德金轮佛炽盛光如来消灭一切灾难陀罗尼经（译于唐代，译者佚名）。
敕修百丈清规卷一所述祈晴祈雨，皆用此咒。
按佛学大辞典：此咒出于佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经，一卷，不空译。
佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经，一卷，唐代失译。
二经同本异译。
此中说之。
经曰：“念此陀罗尼一百八遍或一千遍。
若一日二日三日乃至七日。
依法修饰坛场。
至心受持读诵。
一切灾难皆悉消灭不能为害。
……此陀罗尼。
一切如来同共宣说。
若有苾刍苾刍尼族姓男族姓女。
受持读诵此陀罗尼者。
能成就八万种吉祥事。
能除灭八万种不吉祥事。
……。
3、功德宝山神咒功德简介： 诵此咒一遍，如礼大佛，名经、四万五千四百遍，所造众业，纵愈世界微尘数，应堕阿鼻地狱者，虔持此咒、临终亦能往生西方，其功效之大可知矣 4、准提咒功德简介： 此咒是说的，出自《准提陀罗尼经》。
佛言：此咒能灭十恶五逆一切罪障，成就一切白法功德。
持此咒者，不问在家出家、饮酒食肉、有妻子，不拣净秽，但至心持诵，能使短命众生增寿无量。
迦摩罗疾尚得除差，何况余病
若不消灭，无有是处。
若诵满四十九日，令二圣者常随其人，所有善恶心之所念，皆于耳边一一具报。
若有无福、无相、求官不遂、贫苦所逼者，常诵此咒，能令现世得轮王福，所求官位必得称遂（禅宗《传灯录》中引古人云：俱胝只念三行咒，便得名超一切人是也）。
若求智慧得，求男女者便得男女。
凡有所求，无不称遂，似如意珠，一切随心。
（若只诵“唵。
折戾主戾。
准提娑婆诃。
”咒心亦可，同样感应；若时间和地点不便，或卧或坐或立或行，均可诚心念诵，出声默念均可。
） 5、圣无量寿决定光明王陀罗尼功德简介： 此咒出自《大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》。
这是说的。
诚心持诵此咒能使众生消除短命夭折，增寿吉祥，速证菩提，早日成佛。
6、药师灌顶真言功德简介： 此咒有大威德，若能念诵药师真言，即可消除病苦，延年益寿。
如言：“曼殊师利
若见男子女人有病苦者，应当一心，为彼病人，常清净澡漱，或食，或药，或无虫水。
咒一百遍，与彼服食，所有病苦悉皆消灭。
若有所求，志心念诵，皆得如是，无病延年。
命终之后，生彼世界，得不退转，乃至菩提”。
此言于此真言若自诵，若教人诵，皆得消灾获福者也。
“药师灌顶真言”治理众生，使得消灾免难、去病却苦。
修持读颂能拔一切业障、护持身心安康、得无量福慧。
由于药师如来的弘深誓愿，无尽功德，一方面促使众生早成佛道，另一方面也能满足众生现世的安乐和福报。
清朝的玉琳国师一读《药师经》，便额手失声，愿人人入如来的愿海。
国师的《药师经》题语说：“予见世人顺境沦溺者不一，富贵可畏甚于贫贱。
今此如来，使人所求如愿，遂从此永不退道，直至菩提。
则欲于王臣长者，一切人中，作同事摄，不乘如来愿航，何从济乎
” 又说：“若于现前富贵功名，未能志清，男女饮食之欲，未知深厌，则于往生法门，未易生信。
即信矣，身修净土，而心恋娑婆，果何益乎
则求其不离欲钩，而成佛智，处于顺境，不致沦胥者，固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。
若能信行，久久不懈，知不独富贵功名，转女成男，难危迪吉，如如意珠，随愿成就。
即得于一切成就处，直至菩提，永不退转，何幸如之
人间亦有扬州鹤，但泛如来功德船。
” 7、观音灵感真言功德简介： 此真言最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
观音菩萨，誓愿宏深，随感赴应，寻声救苦，观音菩萨的咒很多，都是随缘而说，只要持之以恒，虔诚所至，必生感应。
8、七佛灭罪真言功德简介： 此真言最大效用：消灭罪障，平安吉祥，事事顺利，造福后世。
此咒出自《大方等陀罗尼经》，世尊因文殊师利法王子的请求，而说过去七佛曾诵过的咒。
一个人若造了四重五逆罪，不仅后世受极大苦报，现世也不得平安，为了消灭罪障，最宜持诵七佛灭罪真言。
9、往生咒（拔一切业障根本得生净土陀罗尼） 日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。
诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福。
最大效用：佛光普照，事事顺利，吉祥如意，幸福平安。
持此咒须身口意悉皆清净，虔诚持念，即能消灭五逆十恶谤法等重罪，并常有阿弥陀佛，在其头顶以护行人，现世享安乐，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。
10、大吉祥天女咒功德介绍《佛说大吉祥天女十二名号经》： 如是我闻。
一时薄伽梵。
在安乐世界。
尔时观自在菩萨。
来诣佛所头面礼佛足退坐一面。
尔时大吉祥天女菩萨摩诃萨。
亦往佛所稽首佛足退坐一面尔时世尊。
为欲利益薄福贫穷诸有情故。
见吉祥天女。
告观自在菩萨言。
若有苾刍苾刍尼近事男近事女。
及彼一切有情之类。
知此大吉祥天女十二名号。
受持读诵修习供养为他宣说。
能除一切贫穷业障。
获得丰饶财宝富贵。
……佛言汝当善听。
今为汝说所谓“吉庆”、“吉祥”、“莲华”、“严饰”、“具财”、“白色”、“大名称”、“大光曜”、“施食者”、“施饮者”、“宝光”、“大吉”是十二名号。
汝当受持。
……此大吉祥陀罗尼及十二名号。
能除贫穷一切不祥。
所有愿求。
皆得圆满。
若能昼夜三时读诵此经。
每时三遍。
或常受持不间。
作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。
速获一切财宝丰乐吉祥。
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“古诗”的原意是代学者所作的诗。
约末晋初，流传着一批魏、晋以人所作的五言既无题目，也不知作者，其中大多是抒情诗，具有独特的表现手法和艺术风格，被统称为“古诗”。
清代沈德潜说：“古诗十九首，不必一人之辞，一时之作。
大率逐臣弃妻，朋友阔绝，游子他乡，死生新故之感。
或寓言,或显言,或反复言。
初无奇辟之思，惊险之句，而西京古诗，皆在其下。
”（《说诗语》）晋、宋时，这批“古诗”被奉为五言诗的一种典范。
西晋陆机曾逐首逐句地摹仿了其中的12首。
东晋陶渊明、宋代鲍照等，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到了梁代，刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》更从理论上总结评论了“古诗”的艺术特点和价值,探索了它们的作者、时代及源流,并大体确定它们是汉代作品。
同时，萧统《文选》，以及陈代徐陵《玉台新咏》又从诗歌分类上确定了“古诗”的范围：凡无明确题目的作品，有作者的称“杂诗”,无名氏者为“古诗”。
因此，梁、陈以后，“古诗”已形成一个具有特定涵义的专类名称。
它与两汉乐府歌辞并称，专指汉代无名氏所作的五言诗，并且发展为泛指具有“古诗”艺术特点的一种诗体。
而《古诗十九首》便在文学史上占有“古诗”代表作的地位，这一标题也就成为了一个专题名称。
关于自强的诗歌
1、天行健,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.———《易经》 2、发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至.———《论语》 3、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.———《论语》 4、修身、齐家、治国、平天下.———《大学》 5、富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈.———《孟子》 6、生于忧患,死于安乐.———《孟子》 7、吾生也有涯,而知也无涯.———《庄子》 8、路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.———屈原《离骚》 9、亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔.———屈原《离骚》 10、不鸣则已,一鸣惊人.——《史记·滑稽列传》11、燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》 12、一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》 13、有志者,事竟成.———《后汉书·耿弇传》 14、精诚所至,金石为开.———《后汉书·广陵思王荆传》 15、少壮不努力,老大徒伤悲.———《汉乐府·长歌行》 16、老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.———曹操《龟虽寿》 17、捐躯赴国难,视死忽如归.———曹植《白马篇》 18、鞠躬尽瘁,死而后已.———诸葛亮《后出师表》 19、宁为玉碎,不为瓦全.———《北齐书·元景安传》 20、天生我材必有用.———李白《将进酒》 21、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.———王安石 22、生当作人杰,死亦为鬼雄.———李清照《夏日绝句》 23、位卑未敢忘忧国.———陆游《病起书怀》 24、人生自古谁无死,留取丹心照汗青.———文天祥《过零丁洋》 25、风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心.———顾宪成 26、明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎.———《明日歌》 27、天下兴亡,匹夫有责.———顾炎武 28、千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.———郑板桥《竹石》 29、海纳百川,有容乃大；壁立千仞,无欲则刚.———林则徐 30、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之.——林则徐
