修炼好品质的读后感
在物质文明与精神文明高度发达的今天，世界潮流千变万化，处在这个时代的人们都一直在变化着脚步，但是盲目地追随，甚至失去自我，成为人云亦云，亦步亦趋的人，从而把个性品质抛至九霄云外，这样的世界岂不是很恐怖.因此，品质不应因时而化. 品质，是黑暗中的一点光源，助你摸索前进；品质，是沉迷中的一丝清醒，让你提高警惕；品质，是寒冷中的一缕阳光，使你身心温暖. “不以物喜，不以己悲”，我们要坚定不移地修炼、守护那些优秀的品质，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，绽放花朵；如骏马般在草地上奔驰不止，展现雄姿；如星星般在夜幕中闪亮不灭，缔造光辉
第二张第三项修炼 不要人与争辩 读后感怎么写
不要人与争辩读后感 我无意中在书包里发现了一本名叫《不要人与争辩》的书。
这本特别的书立即吸引了我：苍茫蔚蓝的海洋中，有两只海豚在快乐的嬉戏，溅起朵朵漂亮的水花；远处，一艘帆船扬帆起航；一只只海鸥邀翔在蓝天的怀抱中。
我禁不住诱惑翻阅起来。
这本书分别用三个部分向我们讲述了海洋与人类的故事。
第一部分写海洋是生命的摇篮，蓝色的宝藏。
蕴含着巨大的清洁能量、富饶的油气田；第二部分讲海洋与中华民族的丝丝联系。
殷人东渡、徐福出海、海上的丝绸之路、禁海锁国，记录着悠久的海洋历史。
鸦片战争、中日甲午战争、侵华战争，是中国海洋史上的重要海战。
航空母舰、潜艇、中小型水面战艇保卫着我们的祖国；第三部分则展望了海洋的未来。
最吸引我的部分是海洋是一个大药房。
讲的是19世纪德国宰相俾斯麦不到家60岁就面临死亡，犹太医师施文林格献上秘方，建议宰相每天吃沙丁鱼，两年后病愈，由于养成了吃沙丁鱼的习惯，一直活到83岁。
原来因为沙丁鱼含有不饱和脂肪，有扩张血管、降低血压等作用。
1970年，日本医生利用海带治疗高血压，用60～70°的水浸泡海带，把水浓缩，病人口服4小时后，降到了21.5毫米水银柱。
海底珊瑚有明目、安神、镇惊的功效，而且是修复人骨的最佳原料。
总之，海洋里有着各种各样的“灵丹妙药”。
人们无休止的向海洋索取着，导致了地球资源受到严重损失。
只有我们赖以生存的地球“母亲”不再千疮百孔，地球母亲才愿意奉献她的一切。
让我们全社会的人都团结起来，合理开发海洋资源，争做环境保护者。
凡人修仙传最新章节“寒精族”读后感
撒哈拉沙漠读后感三毛全集中，我最喜欢的便是《撒哈拉沙漠》这一本描写在沙漠发生的故事的书本。
三毛与尤金都是写沙漠的高手，这一本书与尤今的《沙漠里的小白屋》有着很大的共同点。
尤今的那一本书总是以调皮与开朗的叙述方法带着读者进入沙漠的奇妙之处，而三毛却以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后的故事悲剧，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的情况下是过着怎样的一种生活。
《撒哈拉的沙漠》是一个冷淡的沙漠，三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用轻松的笔调描写出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个部落。
沙漠里的人们都不识字，妇女病了也不去医院，因为医院的医生是男人，沙漠里的婚礼是残忍而奢侈的，沙漠里的妇女有着纯真的开性却地位卑微。
读着这一本书，我常常感到害怕，当我看到《娃娃新娘》只是一个十岁的小女孩时，我的心痛了，当我看到《爱的寻求》里一个沙漠中的男人为了一个骗他的钱的女人而甘愿堕落的时候，却也愤怒了，当我看到《沙漠中的饭店》的时候，却也为了一个中国女人的聪明机智而大笑……三毛是一个女人，但是在这一本书中我们却看到了一个女人的天真与好奇。
为了了解几年才洗一次澡的女人是怎么沐浴的，她兴奋地钻到“泉”里，却看到了与想像中不同的事实，她看到了几年才洗一次澡的女人是怎样用石块刮下身上的污垢的，也看到了小孩在母亲的怀里，和着污垢与汗水吸吮乳汁;甚至带着荷西冒险去了西属撒哈拉西岸海边，看女人是如何灌肠的。
于是，当她初看到西属撒哈拉西岸的时候却惊叹原来沙漠里还有如此一处美丽风景，世外桃园，但是心中的美好却让接下来看到的情景冲洗得干干净净。
她看到了那些妇人愚昧地在沙滩里，将三大桶的海水由一条可以塞进体内的皮带直灌入去内，然后到处找地方将体内污物拉出来……看到这里的时候，三毛已经不能以美丽来形容这一处地方了，在他们被人发现而后被人追赶的时候，她感到郁闷作吐，为了那里的愚昧心痛。
看《悬壶济世》一书，我们不由得为三毛的大胆捏了一把汗。
当她因为好心而将自己的一些药品赠人的时候，一夜之间成为了一个神医，以至于沙漠里的人有什么头晕身疼的都来找她取药。
从不懂到错有错着，让她成为了一个沙漠名人。
于是，当姑卡的脚生疮，她用中国的老药方黄豆医好了她;当邻居的母羊生小羊生不下时，是三毛用在书上看到的方法医好了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的却是那些甘愿病死也不去看医生的妇女，不是因为没有钱，而是因为医生是男人。
在这里我们看到了远离文明的封建与文明中的智慧，有着令人心酸的反差。
还有《娃娃新娘》，在这个故事里我们看到了关于风俗的残忍与冷酷，看到了一个十岁的小女孩因为六天的婚礼，胖胖的脸变得眼眶都陷下去了。
在《荒山之夜》里，也看到了沙漠中的恶毒与人性的缺陷，看到了人求生的本能与在沙漠里的危险……这些让人又哭又笑的故事组成了一本散文式的、名叫《撒哈拉沙漠》的书，我从书里看到了关于沙漠的美与丑，善与恶，文明与封建……三毛在书里说，“飞蛾扑火的一刻里，定是很快乐与幸福的”，这一句话是形容沙仑的。
一个明知被女子骗了还要执着下去的男人，有着令人感动的真挚，却也有着令人心酸的愚蠢。
在《撒哈拉沙漠》一书里，总是看到三毛用轻松的语调说着一个个悲剧的故事。
想起了尤今，这个新加坡女作家，当她与丈夫在沙漠里的时候，总是写着一件件快乐的故事，对沙漠，对人，对生活，都显示出出奇的热爱与兴奋，在尤今的笔下，我们永远看到沙漠可爱与美丽的一面。
但是在三毛的笔下，我们却看到了很多不愿看到的丑陋。
沙漠是一个很让人向往的地方，通常从其它出版物当中，我们只看到关于沙漠的伟大与雄壮，但是当我读《撒哈拉沙漠》的时候，却看到了不想看到的一面。
女人不能以面目示人，只能像个木乃伊地包裹着，面上带着长长的遮布，只露出一双眼睛出来;男人，永远代表着至高无限的权力，甚至在婚礼之上，作为迎亲的队伍里，女人也没有资格掺和进去。
一个女人，在她的一生中，她的世界只有自己的丈夫与家庭，在新婚的日子里，她也只能被人封闭隔离着，而不能有半句怨言。
虽然三毛尽量以轻松的笔调写来，但是也深深感到封建历史一直存在着，从来没有人试着去改变这一切。
重读此书，我感受到了另一次心灵的煎熬。
我庆幸自己生活在一个文明的社会里，没有受到对女人的蔑视与不公。
很多人对我说，此书让他们看到了很多有趣的故事与风俗，但是，我不禁反问，除了新奇就不能看到其它什么了吗?在沙漠中，我想三毛是沉重的，是不开心的，因为，她一直看着这里的人们是怎样的自虐与冷漠。
用发展观点谈谈如何面对挫折
如何面对人生在世，谁都会遇到挫折，的挫有一定的积极意义，它可以帮助驱走惰性，促使人奋进。
挫折又是一种挑战和考验。
英国哲学家培根说过：“超越自然的奇迹多是在对逆境的征服中出现的。
”关键的问题是应该如何面对挫折。
人们都希望自己的生活中能够多一些快乐，少一些痛苦，多些顺利少些挫折，可是命运却似乎总爱捉弄人、折磨人，总是给人以更多的失落、痛苦和挫折。
记得我曾读过这样一则故事：草地上有一个蛹，被一个小孩发现并带回了家。
过了几天，蛹上出现了一道小裂缝，里面的蝴蝶挣扎了好长时间，身子似乎被卡住了，一直出不来。
天真的孩子看到蛹中的蝴蝶痛苦挣扎的样子十分不忍。
于是，他便拿起剪刀把蛹壳剪开，帮助蝴蝶脱蛹出来。
然而，由于这只蝴蝶没有经过破蛹前必须经过的痛苦挣扎，以致出壳后身躯臃肿，翅膀干瘪，根本飞不起来，不久就死了。
自然，这只蝴蝶的欢乐也就随着它的死亡而永远地消失了。
这个小故事也说明了一个人生的道理，要得到欢乐就必须能够承受痛苦和挫折。
这是对人的磨炼，也是一个人成长必经的过程。
造成挫折的因素有很多。
例如，将奋斗的目标定得过高，能力与期望值存在差距等。
另外还包括心理冲突的因素。
比如，一个大学生很想专心攻读博士学位，可又处于热恋之中；读书与恋爱如鱼与熊掌，他希望兼而兼得之，但对他来说最佳做法是只选其一，这就是一种“双趋冲突”。
又如，一对正谈恋爱的男女，接触几次后就觉得该谈的都谈了，再也没什么可谈的了，俩人只能你看我，我瞧你，显得十分尴尬，可一个人会更觉寂寞。
这就叫“双避冲突。
” 人在遭遇挫折时，往往会感到缺乏安全感，使人难以安下心来，工作和生活都会受到影响。
那么，人在遭受挫折的时候，又应如何进行调试呢
以下十种方法，不妨一试：第一，沉着冷静，不慌不怒。
第二，增强自信，提高勇气。
第三，审时度势，迂回取胜。
所谓迂回取胜，即目标不变，方法变了。
第四，再接再厉，锲而不舍。
当你遇到挫折时，要勇往直前。
你的既定目标不变，努力的程度加倍。
第五，移花接木，灵活机动。
倘若原来太高的目标一时无法实现，可用比较容易达到的目标来替代，这也是一种适应的方式。
第六，寻找原因，理清思路。
当你受挫时，先静下心来把可能产生的原因寻找出来，再寻求解决问题的方法。
第七，情绪转移，寻求升华。
可以通过自己喜爱的集邮、写作、书法、美术、音乐、舞蹈、体育锻炼等方式，使情绪得以调适，情感得以升华。
第八，学会宣泄，摆脱压力。
面对挫折，不同的人，有不同的态度。
有人惆怅，有人犹豫，此时不妨找一两个亲近的人、理解你的人，把心里的话全部倾吐出来。
从心理健康角度而言，宣泄可以消除因挫折而带来的精神压力，可以减轻精神疲劳；同时，宣泄也是一种自我心理救护措施，它能使不良情绪得到淡化和减轻。
第九，必要时求助于心理咨询。
当人们遭遇到挫折不知所措时，不妨求助于心理咨询机构。
心理医生会对你动之以情，晓之以理，导之以行，循循善诱，使你从“山穷水复疑无路”的困境中，步入“柳暗花明又一村”的境界。
第十，学会幽默，自我解嘲。
“幽默”和“自嘲”是宣泄积郁、平衡心态、制造快乐的良方。
当你遭受挫折时，不妨采用阿Q的精神胜利法，比如“吃亏是福”、“破财免灾”、“有失有得”等等来调节一下你失衡的心理。
或者“难得糊涂”，冷静看待挫折，用幽默的方法调整心态。
人生在世，不可能春风得意，事事顺心。
面对挫折能够虚怀若谷，大智若愚，保持一种恬淡平和的心境，是彻悟人生的大度。
一个人要想保持健康的心境，就需要升华精神，修炼道德，积蓄能量，风趣乐观。
正如马克思所言：“一种美好的心情，比十副良药更能解除生理上的疲惫和痛楚。
” - - - - - 上面的是我在网上找到一些资料 希望对你有些帮助 我仔细看过 挺中肯的
“涅盘”是什么意思
那两个字的道理很深，不容易拿俗话来说明。
涅盘的意思，粗浅地讲，就是除尽了烦恼，到了不生不灭、永久安全和平、快乐宁静的境界。
佛为了教化世人，所以才出现世间，同世人一样的生活，等到教化的事办完了，佛就离弃肉身，回到原来不生不灭、永久安全和平、快乐安宁的境界中去了，那境界就是涅盘。
不知道佛的人，看见佛入了涅盘，就说佛死了，其实佛是永远不会死的。
佛如果有死，那就和凡人一样了，还能算是佛吗
明白了么?再说俗点!!就是我们一般人OVRE了.归西了.有道高僧就称为涅盘.
中学生如何进行人生规划
第一部分：要客观认识自我\ 人生规划最基础的工作首先是要知己，即要全面认清自我，充分了解自己的兴趣、能力特点、性格、自己的优势与劣势与职业价值观等，全面、科学地认识自我一般可以参考科学的人才测评报告。
只有正确的认识自己，才能对自己的职业做出正确的选择，才能选定适合自己发展的职业生涯路线，才能对自己的职业生涯目标做出最佳选择。
\ 正确的自我认识越来越受到各界的关注，哈佛大学的入学申请要求必须剖析自己的优缺点，列举个人兴趣爱好，还要列出三项成就并作说明，从中可见一斑。
\ 第二部分：评估职业机会\ 每一个人都处在一定的环境之中，离开了这个环境，便无法生存与成长。
只有对这些环境因素充分了解，才能做到在复杂的环境中避害趋利，使你的职业生涯规划具有实际意义。
\ 选择最佳的职业目标和发展路线。
除了要正确认识自我，还必须更多地了解各种职业机会，尤其是一些热门行业、热门职位对人才素质与能力的要求。
深入地了解这些行业与职位的需求状况，结合自身特点评估外部事业机会，才能选择可以终生从事的理想职业。
\ 对职业机会的评估切忌想当然，对不熟悉的行业和职位不切实际的向往，结果是费了九牛二虎之力进入城中，一入围城马上受到现实冲击，迫不急待又要出城，兜兜转转之间，年已蹉跎，空自消磨。
\ 第三部分：确定目标和路径\ 制定自己的职业目标和选择职业发展路径，通过前面两个步骤，对自己的优势劣势有了清晰的判断,对外部环境和各行各业的发展趋势和人才素质要求有了客观的了解,在此基础上制定出与符合实际的短期目标、中期目标与长期目标。
\ 职业目标的选择正确与否，直接关系到人生事业的成功与失败。
据统计，在选错职业目标的人当中，有80%的人在事业上是失败者。
正如人们所说的“女怕嫁错郎，男怕选错行”。
由此可见，职业目标选择对人生事业发展是何等重要。
正确的职业至少应考虑以下几点：（1）性格与职业的匹配；（2）兴趣与职业的匹配；（3）特长与职业的匹配；（4）内外环境与职业相适应。
\ 职业确定后，向哪一条路线发展，此时要做出选择。
即是向行政管理路线发展，还是向专业技术路线发展；是先走技术路线，再转向行政主管路线。
由于发展路线不同，对职业发展的要求也不相同。
因此，在职业生涯规划中，须做出抉择，以便使自己的学习、工作以及各种行动措施沿着你的职业生涯路线或预定的方向前进\ 第四部分：高效行动、终生学习\ 在确定了职业生涯目标后，行动便成了关键的环节。
没有达成目标的行动，目标就难以实现，也就谈不上事业的成功。
这里所指的运动，是指落实目标的具体措施，主要包括工作、训练、教育、轮岗等方面的措施。
例如，为达成目标，在工作方面，你计划采取什么措施，提高你的工作效率
在业务素质方面，你计划学习哪些知识，掌握哪些技能，提高你的业务能力
在潜能开发方面，采取什么措施开发你的潜能等等，都要有具体的计划与明确的措施。
并且这些计划要特别具体，以便于定时检查。
\ 彼得.圣吉在第五项修炼中说，企业未来唯一持久的竞争优势是比竞争对手学习的更快和更好，个人也是一样。
我们现在的时代是终生学习的时代，要取得事业上的成功，重要的是要不断更新知识、提升能力，才能保持自己的职业竞争力，逐步达到自己设定的职业目标。
\ 第五部分：职业发展咨询\ 俗话说：“计划赶不上变化”。
是的，影响职业生涯规划的因素诸多。
有的变化因素是可以预测的，而有的变化因素难以预测。
在此状况下，要使职业生涯规划行之有效，就须不断地对职业生涯规划进行评估与调整。
其调整的内容包括：职业的重新选择；职业生涯路线的选择；人生目标的修正；实施措施与计划的变更等等。
\ 发展过程中理想与现实的脱节几乎人人都会碰上，对职业人来说，有些是致命的，有些却能走通另一条路。
发生这种情况时，最不可取的态度是急于求成，消极对待当前工作。
正确的做法是——稳定中求发展。
\ 当然，事在人为，再优秀、再动人的职业规划也取代不了个人的主观努力。
职业规划的目的是建立目标、树立信心，职业规划只是走向成功的辅助手段，能否成功完全取决于个人的努力 初中毕业生面临升学问题，暂不考虑职业目标进入高级中学，准备参加高考从而进入高等学府，还是直接进入中等专业技术学校或职业学校，是摆在同学和家长间的一个难题。
怎么办
现仅就个人经验，说一下自己的看法，仅供参考。
求全篇是一个音的文章
石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。
适施氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮尸。
食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。
试释是事。
【白话及解题】住在石头做的屋子里的姓施的诗人，喜欢狮子，发誓要吃十头狮子。
姓施的常常到市集里看狮子。
十点钟，刚好十头狮子来到市集。
这时，刚好姓施的（也）来到市集。
施）的看这十头狮子，仗着箭的力量，使这十头狮子死了。
姓（施）的收拾这十头狮子，到石头做的屋子。
石头做的屋子潮湿，姓（施）的命令侍者擦拭石头做的屋子。
石头做的屋子擦（好了），姓（施）的开始尝试吃这十头狮子。
吃的时候，才知道这十头狮子，实际上是十座石头做的狮子的尸体。
试解释这件事。
先生的，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 每篇都是一个音-让你嘴抽筋的文章 ，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语于瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞禹鬻玉于余，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧。
芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝，蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
文\\\/ 石室诗士施氏,嗜狮,誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时,适十狮适市。
是时,适施氏适市。
氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸,适石室。
石室湿,氏使侍拭石室。
石室拭,氏始试食是十狮。
食时,始识是十狮,实十石狮尸。
试释是事。
文\\\/ 易姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医。
医议宜以蚁胰医姨。
医以亿弋弋亿蚁。
亿蚁缢，蚁胰溢。
医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。
姨怡怡，以夷衣贻医。
医衣夷衣，亦怡怡。
噫，医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣
羿裔熠邑彝、施氏食狮史……不知道这篇堪称绝妙的同音文大家听没听说过，但听过之后你肯定会为我们博大精深的汉文学拍手叫绝。
这是一则感人至深的爱情故事。
全文如下： 羿裔熠①，邑②彝，义医，艺诣。
熠姨遗一裔伊③，伊仪迤，衣旖，异奕矣。
熠意④伊矣，易衣以贻伊，伊遗衣，衣异衣以意异熠，熠抑矣。
伊驿邑，弋一翳⑤，弈毅⑥。
毅仪奕，诣弈，衣异，意逸。
毅诣伊，益伊，伊怡，已臆⑦毅矣，毅亦怡伊。
翌，伊亦弈毅。
毅以蜴贻伊，伊亦贻衣以毅。
伊疫，呓毅，癔异矣，倚椅咿咿，毅亦咿咿。
毅诣熠，意以熠，议熠医伊，熠懿⑧毅，意役毅逸。
毅以熠宜伊，翼逸。
熠驿邑以医伊，疑伊胰痍⑨，以蚁医伊，伊遗异，溢，伊咦。
熠移伊，刈薏⑩以医，伊益矣。
伊忆毅，亦呓毅矣，熠意伊毅已逸，熠意役伊。
伊异，噫，缢。
熠癔，亦缢。
注解： ①熠：医生，据说为的后裔。
②邑：以彝为邑，指居住在一个彝族聚居的地方。
③伊：绝世佳丽，仪态万方，神采奕奕。
④意：对伊有意思，指熠爱上了伊。
⑤翳：有遮蔽的地方，指伊游弋到了一个阴凉的地方。
⑥毅：逍遥不羁的浪人，善于下棋，神情坚毅，目光飘逸。
⑦臆：主观的感觉，通“意”，指对毅有好感。
⑧懿：原意为“懿旨”，此处引申为要挟，命令。
⑨胰痍：胰脏出现了疮痍。
⑩刈：割下草或者谷物一类。
薏：薏米，白色，可供食用，也可入药。
翻译文如下： 据说那个射死了9个太阳的留下了一个名字叫熠的后裔， 熠居住在彝族人的地盘上面， 所谓“不为良相则为良医“，鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏， 估计自己当良相比较渺茫， 于是决定从医， 在杏林中素有义医之称， 其实就是帮人看了病但是病人不给钱， 而他寄人篱下不敢逼债只好作罢， 这样的事发生多了， 自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号。
不 过客观地讲， 熠在医学上面还是很有造诣的。
熠的姨妈不幸病死了， 留下了一个女儿叫做伊， 伊真是名如其人， 大有众多诗词中咏唱的“伊人“般的梦幻色彩， 不但仪态万方风情万种， 而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡， 更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕， 恐怕是能够迷死上帝。
真可谓： 伊人 长空酒冷我独倚， 一睹佳人心飘逸。
踏出蛮夷生双翼， 摘星捞月只为伊。
熠不由自主地爱上了伊， 在那个婚姻法还不健全的年代， 表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧。
熠开始他的追求战略， 首先因为伊喜欢买衣服， 所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊， 当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤。
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子。
不但这样， 伊还穿上一件自己买的新衣服， 伊用这种方式向熠透露出了她的“love message”翻译成现代语言就是：“你丫想追我，这 辈子多积德，看看下辈子有没有机会吧。
”熠顿时郁闷。
可算是： 伊之意 杏林驰骋为良医， 愿弃功名遂伊意。
可怜佳人不恋熠， 衣带迤旖常追忆。
伊为了躲避熠的追求倍感尴尬， 不能够老是装手机没电不能回短信，上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后， 伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全。
于是她悄悄地逃到了一个叫“邑“的地方。
熠这样的人也挺可怜的， 追MM追到MM都远走他乡躲开他， 不过伊也很可怜， 被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦。
那天天气很热， 伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋， 她一时手痒， 就和一个叫毅的人下了起来。
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风， 一副逍遥不羁的浪人打扮， 毅在下棋的过程中不断地指点伊， 伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已， 感觉到了一种发自肺腑的高兴， 那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了。
当然， 与此同时， 毅也死心塌地陷入了情花的谜团中。
第二天， 天刚朦朦亮， 伊就来到那棵树下， 那里已经有一盘棋为她摆好了。
两人开始了棋局上的厮杀，棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起。
毅身边徘徊着他的宠物：一只蜥蜴， 它也嗅到了空气中缠绵的气味，在高兴地摇着尾巴。
时间非常配合相对论， 不知不觉又到了两人告别之时， 毅拾起蜥蜴送给了伊， 伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅。
。
让人感慨道： 爱情的坚毅 骏马有眷念草原的情意 大海一直渴望吻到飞鸟的双翼 青春在洋溢 亚当和夏娃的后裔 披上了恋人织就的新衣 一样会感染上爱情的瘟疫 哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆 我也要追逐那心灵片刻的逸安 也许是上帝嫉妒了这对恋人， 也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的， 总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了， 开始昏迷不醒， 在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字， 看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话， 毅也泣不成声了。
唯一的希望就是去找熠， 毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医， 也许熠能够救好伊。
于是毅来到了熠的家里， 把伊的情况告诉了熠， 并且恳求熠去邑帮伊治病。
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情， 当想起伊对他的无情他咬了咬牙， 心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳， 渐渐地， 撒旦的表情出现了。
熠对毅说到：“ 要我去救伊，可以，不过我治好伊之后，你要发誓远走高飞永远都不能够见伊。
“ 为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢? 毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择)： 世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福， 只要她能够幸福， 在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了。
毅想到了只有熠才能够救伊， 熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人。
毅将背上的棋板取下来，重重地摔在地上，留着眼泪说出了违心的誓言。
踏着熠的狞笑， 毅走进了漫天的黄沙中。
熠来到了邑， 经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍， 熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方， 伊服用之后立即出现腹泻， 将肚中的毒素排除了体外， 并且开始神志清醒， 发出了咦咦的声音。
紧接着熠割下了薏米制药， 给伊服用， 很快伊就康复了。
伊一直非常想念毅， 甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字， 伊身体一好转， 没有挤出一丝笑容给熠， 就质问伊毅到哪里去了， 伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了 伊不相信毅会这么绝情， 一下子哭成了泪人。
这时候伊委婉地暗示伊， 虽然毅走了， 但是还有熠。
伊想到以后再也见不到毅了， 而又欠了熠一条命， 长叹了一声， 在一个月黑风高的夜晚， 上吊殉情了。
抱着伊已经冰冷僵硬的尸体， 熠精神也恍惚了， 想到了他的执着和伊的坚决。
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是夜， 在伊香销玉碎的地方熠也上吊了。
有人认为是古文，有人认为是绕口令，有人认为是文字游戏。
其实这并非“同音文”的始祖，其老祖宗是赵元任先生的《施氏食狮史》，目的是抗议50年代初期有人提议的汉字拼音化。
话说50年代初期，有人提议汉字全部拼音，以解除小学生识数千汉字的痛苦。
赵老先生大不以为然，戏写一文《施氏食狮史》。
全文共九十二字，每字的普通话发音都是shi： 《施氏食狮史》 石室诗士施氏，嗜狮，，誓食十狮。
氏时时适市视狮。
十时，适十狮适市。
是时，适施氏适市。
氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。
氏拾是十狮尸，适石室。
石室湿，氏使侍拭石室。
石室拭，氏始试食是十狮。
食时，始识是十狮，实十石狮尸。
试释是事。
译文： 有一位住在石室里的诗人叫施氏，爱吃狮子，决心要吃十只狮子。
他常常去市场看狮子。
十点钟，刚好有十只狮子到了市场。
那时候，刚好施氏也到了市场。
他看见那十只狮子，便放箭，把那十只狮子杀死了。
他拾起那十只狮子的尸体，带到石室。
石室湿了水，施氏叫侍从把石室擦干。
石室擦干了，他才试试吃那十只狮子。
吃的时候，才发现那十只狮子，原来是十只石头的狮子尸体。
试试解释这件事吧。
与《施氏食狮史》相比，《羿裔熠邑彝》更加润色了不少，精简的语言、离奇的情节和感人至深的爱情故事，可谓汉语文学一绝。
后有不少模仿之作，亦很有趣： 《遗镒疑医》 伊姨殪，遗亿镒。
伊诣邑，意医姨疫，一医医伊姨。
翌，亿镒遗，疑医，以议医。
医以伊疑，缢，以移伊疑。
伊倚椅以忆，忆以亿镒遗，以议伊医，亦缢。
噫
亦异矣
曾任都柏林天文台副台长的华人天文学家江涛，也用发音为“ y i”的同音字写了一则71字的故事———《易姨医胰》，该文与《遗镒疑医》堪称双绝： 《易姨医胰》 易姨悒悒，依议诣夷医。
医疑胰疫，遗意易姨倚椅，以异仪移姨胰，弋异蚁一亿，胰液溢，蚁殪，胰以医。
易胰怡怡，贻医一夷衣。
医衣夷衣，怡怡奕奕。
噫
以蚁医胰，异矣
以夷衣贻夷医亦宜矣
大意是：易阿姨闷闷不乐，大家叫她去看洋人医生。
医生怀疑她胰脏有毛病，叫她靠在椅子上，用特殊的仪器移动他的胰脏，并设法取来一亿只特殊的蚂蚁配合治疗。
结果胰脏的液汁流出来，蚂蚁死去，胰病得到医治。
易阿姨非常高兴，送给医生一套洋装。
医生穿上洋装，十分高兴，非常精神。
啊
用蚂蚁来医治胰脏的疾病，多么奇特呵
把洋装送给洋医生，又多么适宜啊
--------------------------------------------- 《于瑜与余欲渔遇雨》 作者：杨富森 于瑜欲渔，遇余于寓。
语余：“余欲渔于渝淤，与余渔渝欤
”余语与瑜：“余欲鬻玉，俞禹欲玉，余欲遇俞于俞寓。
”余与于瑜遇俞禹于俞寓，逾俞隅，欲鬻玉于俞，遇雨，雨逾俞宇。
余语于瑜：“余欲渔于渝淤，遇雨俞寓，雨逾俞宇，欲渔欤
鬻玉欤
”于瑜与余御雨于俞寓，俞鬻玉于余禹，雨愈，余与于瑜踽踽逾俞宇，渔于渝淤。
------------------------------------------------- 赵元任先生还曾写过一篇《熙戏犀》，亦是一篇妙文： 西溪犀，喜嬉戏。
席熙夕夕携犀徙，席熙细细习洗犀。
犀吸溪，戏袭熙。
席熙嘻嘻希息戏。
惜犀嘶嘶喜袭熙。
还有一篇《饥鸡集矶记》的同音文，讲述几只饥饿的鸡，要借水车和自己的伎俩吃鲫鱼，终没有吃到的故事，其作者已不可考。
全文如下： 唧唧鸡，鸡唧唧。
几鸡挤挤集矶脊。
机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。
机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。
机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。
继即鲫迹极寂寂，继即几鸡既饥，即唧唧 ------------------------------------------ 以下一篇没有名字，以“zhi”音为切入口： 芝之稚侄郅，至智，知制纸，知织帜，芝痔炙痔，侄至芝址，知之知芷汁治痔，至芷址，执芷枝， 蜘至，踯侄，执直枝掷之，蜘止，侄执芷枝至芝，芝执芷治痔，痔止。
译文： 芝有个年幼的侄子叫大郅人，很聪明会造纸会织布，有一天阿芝长了痔疮，用火燎烧了一下， 结果反而越来越严重了，大郅到阿芝家里去，知道了这件事，大郅知道芷的汁液可以治痔疮，就到章着芷的地方去采摘，突然来了一只大蜘蛛，大蜘蛛绕着大郅来回走，大郅拿起一根笔直的枝条扔了过去，砸到了蜘蛛的脚，蜘蛛停住不敢向前，大郅拿着芷的枝条给阿芝，阿芝用芷的枝条治好了痔疮。
