无德公民目无法纪 服膺潜规则 就是腐败沃土或温床
[无德公民目无法纪 服膺潜规则 就是腐败沃土或温床]无德公民目无法纪 服膺潜规则 就是腐败沃土或温床 邓继焦 据《南方都市报》报道，男子张某与网友见面后发生关系，因涉嫌嫖娼被西安市灞桥分局十里铺派出所民警带回派出所，无德公民目无法纪 服膺潜规则 就是腐败沃土或温床。
民警说，开票据就罚8000元，不开票据就罚4000元。
三年前，笔者在故乡县医院查体，收单者示知：要发票需全额，不要发票可打折……笔者没要发票，国家损失税收，却让相关医生用公共医疗设备干私活中饱私囊。
看来，医院此种潜规则已然规则化了；类例多多。
合谋“双赢”，必须牺牲第三方或公利吗
再即主动送买安全感以求放心者，卫生部原副部长、中国医师协会会长殷大奎就称：“大多是患者主动送给医生，医生勒索红包的很少。
”（11月9日《济南时报》B4语录【世相百态】） 再看一例—— 前不久，笔者找一个关系帮忙老是办不成。
送礼，人家不收；送张购物卡也给退了回来，真不知如何是好。
只好求助朋友，朋友说：“既然他软硬不吃，那么咱就来个‘隐形’送礼。
”笔者忙问如何隐形，朋友说给他的手机充上2000元话费，然后给他发个短信告诉他一声，绝对能搞定。
笔者如法炮制，第二天如愿以偿地签了字。
笔者不解，就问朋友为什么有如此把握。
朋友笑笑说：“别的礼能退，话费可不能退啊
再说，充手机话费谁也不会知道啊
你再找他，他能好意思不给你办吗
这就叫曲线救国。
”（高峰《曲线送礼》，见11月10日《济南时报》封二 时评 世相万千） 那“签”者若真廉洁，完全可如数退款，或交出赃款告他贿赂；他没这样，别说碍于中人情面哈，他其实只是暗期送礼者做得更隐秘更周全些而已。
安于“权力不用过期作废”，2000元都能看在眼里（拒腐也要零容忍），就能被击倒，何以应对更大糖衣炮弹
难免不栽大跟头
“你知我知，天知地知”，“谁也不会知道”
朋友不知情
哪怕颜面光鲜亮丽，屁股也终究不干净。
确实，当或无法可依或执法不严成为常态，人情至上，关系优先，要如愿办事，很多国人必须找关系托门子，尽力绕过法律程序或钻法律空子，规则、潜规则一应俱全，为我所用，无所不用其极；在道德虚文与现行体制下，面对巨大诱惑，掌握权力和资源者也难能自律，而且，更悲哀的是，哪怕真想廉洁奉公，也难免被下套，被曲线送礼，被变相拉下水，被枕边风等催迫“权力不用过期作废”……总之是想不腐败都不成
中国潜规则盛行，甚至猛于规则，无德公民目无法纪，服膺潜规则，就是腐败沃土或温床，难辞其咎。
“一个好社会的标志是：除了规则，一切都是零，读后感《无德公民目无法纪 服膺潜规则 就是腐败沃土或温床》。
一个坏社会的标志是：对于规则的制定者来说，一切规则都是零。
”（石述思） @石述思：外电评论：在说话的时候中国人习惯性站在道德的制高点上，在做事时又自觉地身处道德的谷底。
如此言行不一又产生了诡辩哲学。
权贵擅伪善，草民喜抱怨。
（10月31日《济南时报》B12语录【微言博义】） @慕容雪村：写了篇读后感：《杀人的问题》。
汉娜·阿伦特是这时代我最尊敬的思想家之一，在引述她的观点时，我做了一些个人的阐释。
我们谴责糟糕的体制，但也必须看到，为体制效力的每个人都要承担起他的责任。
（11月16日《济南时报》B10语录【微言博义】） “笔者”还好意思写出丑事传播，典型二丑，得便宜卖乖，虽迹近揶揄，但也无异于自曝其丑，像极许多以金钱美女等手段“公关”者留下票据证据，一旦不遂己愿就要挟合谋的掌握权力等资源者，哪怕最后鱼死网破捅出举报、曝光，“反水”、“狗咬狗”式“反腐”虽或间接促进反腐，但因道德底气严重不足，并非出于公心、公利，酸葡萄心理根本不具正当性。
这类得意渲染更迹近授经，颇类围观腐败、黄赌毒、凶杀、强奸等恶性案件。
同质化世界里，不但本为诉求自律的道德越发空心化，约束力大为降低，底线沦丧，而且很多人都快成电子人了，多媒体围观，公众架秧子起哄，社会之恶与道德暴力等互为推波助澜，受众潜移默化，难免有人纷纷效尤——正所谓“贪官忏悔录快要成为一种流行文体了”，很有必要剖析贪官贪腐行为，但指望此种忏悔录“教育”大墙内外官员，反腐倡廉至少放错了着力点——正如淘宝走向“哑铃型社会”，被逼转型的淘宝网商尴尬地说：“你得知道我们网店是什么样的一群人，我们已经放弃了电视，平时都呆在电脑前面，甚至连面对面沟通的能力都退化了。
网络是我们唯一的信息来源。
我们平时开玩笑说，就看两类新闻：一是强拆，一是强奸。
”（11月7日《济南时报》B12语录【世说新语】）可见电子人的两个新闻兴趣点：一是焦点般闪忽的民生新闻，如热衷关注强拆新闻，一是本能诉求镜像化，如关注强奸新闻。
2 2011年11月10日星期四——2011年11月16日星期三 〔无德公民目无法纪 服膺潜规则 就是腐败沃土或温床〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
儒林外史每回摘抄，第一回至第二十回，一百字左右
●第一回说楔陈大义错名括全文王冕七岁丧父，十岁给牛，十七八岁靠画画挣钱满二十岁就把天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。
他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。
危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县屈尊去访，他又外出不见。
吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中。
●第二回王孝廉村学识同科周蒙师暮年登上第夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。
王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。
次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。
周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。
随姐夫金有余到省城做买卖。
周进参观贡院。
见了号板，一头撞去，不省人事。
●第三回周学道校士拔真才胡屠户行凶闹捷报周进被众人救活后，扯着号板大哭，直哭到口里流出血来。
众人把他抬到一个茶棚，凑银子与周进纳监进场。
进头场，七篇文字做的花团锦簇一般，果然中了。
汶县的人不是亲的也来认亲。
京试又中了进士。
荏苒三年升了御史，钦点广东学道。
周进赴任，决心不屈真才。
周进把范进的卷子看到第三遍时，连连称赞，在试卷上画了三个圈，填上第一名。
魏好古等约范进去乡试，范进因没盘费，与岳丈商议，被骂得狗血淋头。
出榜那日，家里无米下锅，母亲叫范进拿着老母鸡去换米。
三骑飞马来报，说范进中了，老太太请人去找回儿子。
范进见了升挂的报贴，喜出往外拍手大笑，说着我中了，一交跌倒，不省人事。
老太太用白开水把他灌活，他一边笑，一边向外面跑去。
胡屠户一个嘴巴把范进打晕了，喘息过来后不疯了。
●第四回荐亡斋和尚吃官司打秋风乡绅遭横事范举人请众僧人念经，追荐老太太升天，七七之后范举人谢了孝，张敬斋替范举人为安葬之事出谋划策。
在关帝庙小憩时，严贡生竭力鼓吹汤父母的廉洁慈祥，以及对他的厚爱，并表白自己从不晓得沾人寸丝半粟的便宜。
正说话时严贡生家小仆人来说早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩
汤知县为一回民送牛肉事听信张敬斋的话，用一大枷把那回民枷了，并将五十斤碎牛肉堆在枷上示众，第三日老师傅被枷死了，众回民不服，聚众到县衙门口闹事。
●第五回王秀才议立偏房严监生疾终正寝严贡生胞弟严监生的大妻王氏卧病不起，次妻赵氏精心侍奉。
一日王氏对赵氏说：我若死了，就把你扶正做个填房，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。
第二天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩同拜天地。
严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生把手从被子里拿出来，伸着两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。
●第六回乡绅发病闹船家寡妇含冤控大伯那盏灯里点了两茎灯草，严监生恐浪费了油，所以老伸着两个指头，赵氏挑去一根他才断气。
严贡生回乡，途中突然发病，吃了自带的云片糕病好了，剩余几片船粗偷吃了。
船到岸后，因船家水手讨喜钱，严贡生追问云糕下落，发怒要把向家送到汤老爷衙里问罪。
搬行李的拦住求情，严贡生才饶了船家，但未付一分船钱就扬长而去。
赵氏之子死后，立严贡生儿子承继，管了严监生的家，把赵氏赶到厢房去住。
赵氏到县衙喊冤，汤知县判为仰族亲处覆。
族长严振先与轨爷都怕严大老官，所以推来推去，最后严振先只得写了几句话给知县。
因知县也是妾生的，便批了听赵氏自行拣择，立贤立爱可也。
严贡生火冒三丈，又告到府里，府尊也是妾生，又未告准，再告到省按察司，司里不受理，只得到京城求了周学道，在部里告下状来。
●第七回范学道视学报师恩王员外立朝敦友谊周学道升做国子监司业。
范进中了进士，数年以后，钦点山东学道。
周司业要他关照故乡学生荀玖。
新进儒童中，汶上县第一名就是荀玖，范学道指点用心读书，颇可上进。
在观音庵，梅玖、荀玖见周司业长生牌位在供桌上供着，一起下拜。
在中间屋里见了墙上贴的周进当年写的正身以俟时，守己而律物的对联，忙叫揭下来收藏起来。
次年录科，荀玖取了第一，省试高高中了，京试中了第三名进士，按明朝传统升座，王惠来拜，并邀他到自己那里去住。
晚间，荀员外家人挂孝来报说老太太归天了。
为了考选科道，王员外出主意瞒住丁忧。
荀员外得知周司业、范通政不便保举，便告假回家替老太太治丧。
王员外帮他办完丧事又回到京城，刚销了假，报录人来叩喜。
●第八回王观察穷途逢世好娄公子故里遇贫交南昌府前任蘧太守年老告病，王太守补缺。
蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交手续。
蘧太守带着妻儿和半车书回嘉兴去了，王太守照公子的话去做了，上司访闻，说他是江西第一个能员。
江西宁王反乱，王太守为南赣道，催办军需。
次年宁王破了南赣官军，王道台顺降。
宁王被新建伯王守仁打败，王道台取了枕箱到浙江乌镇。
途中与蘧公孙相识，公了送他银两，他将枕箱送与公孙。
蘧公孙从祖父那行知：王道台送的那本《高青丘集诗话》是天下独一无二的，暗想借此做一番大名。
果真人人见了赏玩不忍释手。
●第九回娄公子捐金赎朋友刘守备冒姓打船家盐店管家杨先生因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。
娄家三公子玉亭，四公子瑟亭见这样读书人被守财奴如此凌虐，十分气愤，便决定营救他。
两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，那七百多两银子都是晋爵笑纳。
杨先生只听说是晋爵保了他。
过了月余，不见杨执中来谢二位公子，于是他俩便想去会见。
但两次登门都未见到杨执中，船行途中，从一个摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。
●第十回鲁翰林怜才择婿蘧公孙富室招亲娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文。
过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子说，想把令爱许予公孙。
蘧太守很高兴，请俩公子作主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。
十二月八日，娄府张灯结彩，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。
酒席间点戏看戏，洋相百出，鲁编修也觉得不吉利。
●第十一回鲁小姐制义难新郎杨思训相府荐贤士鲁小姐不仅生得十分美貌，而且是个不寻常的才女，不料招个女婿却功名无望，不胜悲戚。
娄家二位公子和蘧公孙一同来拜访杨执中，因杨家穷得叮当响，靠邹吉甫的帮助才招待了贵客。
杨执中家墙上挂着《汉家格言》和贴的报贴，书屋内满壁是画，娄家俩公子看了胜叹息，只觉此身飘飘如游仙境。
●第十二回名士大宴莺（月+豆）湖侠客虚叮当设人头会杨执中向娄家公子推荐朋友权勿用，娄公子派宦成去邀请。
为迎接权先生，两公子把亭子上的匾也换成了潜亭，以示对权潜斋的敬重。
权勿用来湖州的途中因撞了官家轿子被张铁臂所救，便带他同来娄府。
酒席间张铁臂自夸武艺不凡，权勿也赞铁臂剑技优熟。
一日娄三公子遍请宾客游莺（月+豆）湖，当下吟诗的，击剑的，打哄说笑的，真乃一时胜会。
娄通政有家信到，两公子在书房秉烛商议写信，忽然从屋檐掉下一个人来，满身血污，手里提一个草囊，向二位公子说要借五百两银子，杀仇人，报恩人。
二位公子细看原是张铁臂。
二位应允，他收拾妥当便去了，月光照在阶下草囊里那血淋淋的人头上。
●第十三回蘧（马+先）夫求贤问业马纯上仗义疏财娄家公子准备几席酒，请诸位朋友来做人头会'，天黑草囊发出臭气，大着胆打开一看，原是一颗大猪头。
饮酒间，乌程县派人来捉拿权勿用，说他奸霸尼姑，两公子和杨执中商量只好把他交与公人。
蘧太守去世，鲁小姐来到嘉兴，见丈夫淡泊功名，便希望寄托在儿子身上。
蘧公孙与马二先生相识，马二先生以孔子、孟子、公孙弘、董仲舒及历代有举业的人为例开导公孙，使他如梦初醒。
那日在文海楼，蘧公孙看见刻着处州马纯上氏评选的《历科墨卷持运》卷上的目录，便想在上面填上自己的名字，马二先生不依。
蘧公孙因喜欢丫头双红，就把收王观察的旧枕箱给了他，不料宦成来嘉兴把双红领走了。
蘧公孙大怒，报告了秀水县，把他二人抓了起来，关在差人家，差人想借枕箱发财，找马二先生商议，并为他出了买回枕箱的好主意。
●第十四回蘧公孙书坊送良友马秀才山洞遇神仙马二先生与差人在酒店商议好替公孙赎枕箱，用银子婚书塞住宦成的嘴，事毕，蘧公孙得知，向马二先生倒身就拜。
马二先生来到西湖，只见船上男女成双成对下了船四处游玩。
酒店的酒肉丰盛，却无钱去买。
第三天又到城隍山上去走走，在一条小街上，看见卖书的小店，店前贴着处州马纯上先生精选《三科墨持运》于此发卖的报单，他喜出望外。
马二先生困于丁仙祠，正在求仙向卜，身后有人答话。
●第十五回葬神仙马秀才送丧思父母匡童生尽孝马二先生在丁仙祠遇见洪憨仙，洪憨仙教他以烧银秘法，一连几日，便炖银八九两。
不久憨仙病死，女婿向马先生点破烧银之骗，马二不以为然。
马二又结识匡超人，给他传授显亲扬名的妙法，教导他书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉的道理。
●第十六回大柳庄孝子事亲乐清县贤宰爱士匡超人回到家，到集上买了几头猪和黄豆，做起杀猪卖豆腐的生意，每日晚上太公吃过饭睡下后，超人便开始读书，直至四更。
自此，生意不错，家里日子较前有了明显好转。
不幸村里失火，房子被烧，匡二托潘保正在庵旁租了间半房，仍旧白天做杀猪卖豆腐的生意，晚上灯下读书。
那日读到二更，知县从此路过，见深夜苦读，十分敬佩，便想提拔他。
匡超人县考得了第一，府考了又院考。
院考出来，知县正好上辕门见学道，于是就如此才子、孝子地向学道夸了一番匡超人。
●第十七回匡秀才重游旧地赵医生高踞诗坛匡超人送过亲师才回家，大伙都来奉承他。
他同太公商量，准备不做以前的生意了，租两间房开个杂货店，把嫂子接回来，吃住在一起。
因知县坏了，潘保正来告诉匡超人被人密报，让他出去躲避几日，匡超人在外结识了景兰江、赵雪斋、文剑峰、浦墨卿等。
宁波府鄞黄知县和赵雪斋是同年同月同日生，但一个未中进士，却能写诗，且儿孙满堂，一个是中了进士，却孤独一人，大家为此议论一番，最后景兰江提议以楼字为韵各作一首诗，送到匡先生处。
●第十八回约诗会名士携匡二访朋友书店会潘三文翰楼店主与匡超人商量批考卷事，匡二见有利可图，欣然应允。
六天之内，批完了三百多篇文章，作了序文，送到书店，店家称批得又快又好。
封了二两选金，备了酒在楼上吃。
这时小厮送来帖子，邀匡超人等于本月十五日在西湖宴集，分韵赋诗。
为不失体面，匡二在书店借了本《诗法入门》去读。
匡超人与胡三公子、文剑峰等搭分了备酒席，拈阉分韵。
大伙将写好的诗贴在墙上，过了半个月书店考卷也已刻成。
●第十九回匡超人幸得良朋潘自业横遭祸事潘三对匡超人和那些写诗的呆子打交道不以为然，便领他到赌场放赌，得了不少钱。
匡超人渐渐的那些名士来往少了。
他还包揽词讼，为人替考。
有了钱，潘三为媒入赘郑老爹家为婿。
匡超人接哥哥来信，回家应考，取了一等第一。
回到省里，和潘三商议，要回清乐乡去挂匾、竖旗杆。
正要择日回家，听说潘三被拿了，已下在监里。
●第二十回匡超人高兴长安道牛布衣客死芜湖关潘三所犯事中有两件是匡超人所为，他怕事发受牵连，打发妻子到乡下去住。
匡超人来京见李给谏，给谏得知他以优行贡入太学，不胜欢喜，并把外甥女许配给他。
匡超人辞别辛小姐回浙江，郑大娘子因住不惯乡下已经吐血死了。
匡超人便请人替诰命夫人画了像，把凤冠补服画起来，逢时过凶，供在家里。
匡超人在牛布衣、冯琢庵面前自我夸耀，谈起马纯上时，说他理法有余，才气不足。
牛布衣在和尚庵病倒，临死前将自己作的两本诗交给和尚，让后来的才人为他流传后世。
杜云先进事迹观后感
[材料作文怎么写]（一） 给材料作文怎么写 给材料作文，指命题者为写作者提供一定的材料（包括文字或其它的语言形式），要求写作者按照材料的内涵来立意作文，材料作文怎么写。
所给的材料主要有以下若干种： 1叙述一件较为完整的事情；2引述一个完整的故事；3引用一段新闻报道或消息； 4与写作者道德修养或学习生活的某一方面紧密相关的名言警句（一句一段或几句几段）； 5一段主题鲜明、道理深刻的论述；6一段或几段突出一个中心的抒情性文字； 7揭露社会生活中某一丑陋现象的一副或几副组合而成的漫画…… 写好给材料作文必须读懂材料。
既然给材料作文的材料本身包含着深刻道理，并“成为写作者的立意指向”，那么读懂材料就是写好作文的关键，审题变为审材料。
一般来说，材料的文字表面并不难懂，问题在于是否能够准确地分析出材料所表达的深刻道理是什么，继而确定自己对这个道理的正确态度。
必须“保持一致”。
这里所说的一致，指两个方面，一个方面是写作者确定的主题要同材料的立意指向保持一致，另一方面是写作者所选择的材料应与主题保持一致。
这样才能做到读后有感，有感而发。
必须大题化小，小题大作。
命题者所给的材料所包含的哲理都是大道理，要求写作者全面深刻地阐述这些大道理是强人所难，因此，要把自己熟悉的社会生活与大道理联系起来，做到大题化小；然而，这并不是允许写作者肤浅地、简单地分析问题，相反，给材料作文所要求的是从生活实践出发，从小事情、小问题中发现大道理，阐述大道理，也就是分析问题应深刻一些、尖锐一些，这就是小题大作。
“大题化小”的“大题”指大道理；“小题大作”的“小题”指写作的题料。
必须把握“要求”。
“给材料作文”都提出了具体要求，例如对作文的内容、文体、题目、字数等。
写作者必须把握住这些要求写作文。
单则材料多角度立意： 审题过程：一、找要素二、析原因三、辨关系四、拟中心 主人公是谁
什么事
结果怎样
然后分析原因，从原因分析中获得写作的中心。
材料一居里夫人把伦敦皇家协会奖给她的一枚金质奖章给女儿玩。
来访的客人十分惊讶：夫人,您把这么责重的奖章给孩子玩?居里夫人说:我是故意给她玩的,我想让孩子从小就知道荣誉如同玩具。
如果让孩子躺在父母的荣誉簿上,将来必定一事无成。
由于居里夫人的良好的教育,24年后,她的女儿也获得了诺贝尔奖金。
自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写一篇不少于600字的作文。
一、找要素（1）居里夫人对人类有着卓越的贡献。
（2）教育女儿正确对待荣誉,把奖章当玩具。
（3）结果,女儿也获得诺贝尔奖。
二、析原因女儿能获得诺贝尔奖一是因为有母亲的正确引导，二是靠自己的努力。
三、辨关系三个要素之间是因果关系。
四、拟中心（l）只有依靠自己的努力,才能成功。
（2）人应该正确对待荣誉。
（3）正确教育下一代的重要性 材料二读寓言《滥竽充数》，自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写一篇不少于600字的作文。
多角度立意—— 分析 ①从南郭先生角度。
正向：批评南郭先生不懂装懂，蒙混度日。
逆向，肯定南郭先生“溜走”是有自知之明的表现； ②从齐宣王角度。
批评齐宣王的享乐昏庸； ③从齐泯王角度。
赞扬齐泯王的改革精神。
④从乐师角度。
联系现实生活中一个较普遍的社会现象“好人主义”处世哲学来立论，指出“中庸之道”、“好人主义”至今仍是阻碍社会进步的一大弊病。
启示人们：人人都要树立起对国家，对人民高度的责任感，勇于同一切坏人坏事作斗争，中国才会有希望，兴国才会有希望。
多则材料求同找出中心 例l ①有人问球王贝利最喜欢自己的哪一个球,他说:我最喜欢的是“下一个”。
②有人问著名电影导演谢晋最喜欢自己的哪一部作品,谢晋说:我最喜欢的是“下一部”。
③“百花奖”最佳配角刘信义,在回答观众问及他最喜欢演过的哪一角色时,他说：“如果要说最喜欢的,我想还应当是我的“下一个”。
自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写一篇不少于600字的作文。
分析 例l三则材料含义基本一致,方向相同,讲的都是一个人取得成绩以后要正确对待,应谦虚谨慎,向自己提出更高进取目标的问题。
由此,可确定这样的中心：一个取得成绩的入,应把目标放在“下一个”,“从零开始”,不断进取。
成绩属于过去。
没有最好，只有更好（或视今天为落后，或要不懈追求等） 多则材料对比取舍找出中心 例2 ①有人想：如果全国每个人都节省一根火柴的价值给我，那么我就是拥有几十万元的富翁了。
②有人想：如果我能给全国每个人都做出一根火柴的价值的贡献，那么我的一生就是最有价值的了。
自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写一篇不少于600字的作文。
分析 是为自己还是为别人
哪一种人生更有意义
例3 ①近朱者赤,近墨者黑。
②出污泥而不染,濯清涟而不妖。
自选角度，自定立意，自选文体、自定题目，写一篇不少于600字的作文。
分析 材料①用比喻说明环境可改变人，强调环境会对人产生巨大影响； 材料②也用比喻，说明人在不良环境中也可能自我完善，清白做人，强调人有适应环境的主观能动性。
这两种观点各自强调了一个侧面，虽然都有道理，但两者都有些片面。
其实这两种观点是对立统一的，都是说人与所处环境的关系，这便是二者的“联系点”。
作文时可以用“环境对人有影响，但人也有主观能动性”来立论。
小结 材料作文的审题 第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点： 单则材料要从整体上把握其主旨； 多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心； 比喻性材料要理解其比喻意义； 含哲理性寓言材料，要把握其寓意。
所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意 主旨单一的材料据材料立意即可。
蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。
一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
材料作文的写作 1、写议论文： （1）选择某一角度，从材料中概括出写作的论题或论点。
（2）作文中最好出现材料。
（3）提供的材料可以作为写作中的论据。
（4）对材料要进行概述；不能照抄材料。
2、写记叙文： （1）从材料中概括出写作的中心。
（2）围绕中心，拟定文章的标题。
（3）紧扣中心或题目写作，防止跑题或偏离中心。
（4）文章文章的开头、中间、结尾要扣题目（中心），点题目（中心）。
（5）文章中一般不需要出现材料。
下面我们从中考作文题中举出几例加以说明。
1．阅读下面的材料，根据要求作文。
一位小伙子染上了很易传染的皮肤病，为了自家孩子的健康，很多家长都告诫各自的孩子不要再跟那小伙伴接触。
但有一个小男孩仍然跟以往一样，与患病的伙伴一起上学放学，一起玩耍。
邻居们都感到奇怪。
因为这个小男孩的父母都是医生，他从小受到卫生教育理应比别人多，他没有理由不知道那样做的危险啊
有好心的邻居提醒小男孩，小男孩回答说：“妈妈告诉我，健康的身体是不怕传染的
” 果真，直到患病的伙伴痊愈了，这位小男孩也没被传染。
他说：“如果我是健康的，我不怕传染，如果我是好人，我不怕别人教我学坏，因为好人是不会学坏的。
” 要求：可联系生活实际，写一篇记叙文；也可从材料中引发感想，谈谈你的看法；自拟题目；不少于600字。
材料简析：这则材料叙述了一个怎样对待得了很易传染的皮肤病的小伙伴的故事，重点是父母都是医生的小男孩始终与他在一起却未被传染，因为“健康的身体是不怕传染的”。
这就揭示了材料的深刻内涵。
什么是健康
除了身体的健康，当然还指思想的道德的等等。
只有抓住了这一点，写出的作文才符合题目的要求。
正像小男孩最后说的：“如果我是好人，我不怕别人教我学坏，因为好人是不会学坏的。
” 近墨者必黑吗
“近朱者赤，近墨者黑”是一句流行了很久的俗语。
人们也常常视它为真理。
有这么一个故事：一个伙伴得了很容易传染的皮肤病，许多家长都告诉自己的孩子不要和他在一起，但是有一个父母都是医生的小男孩却一如既往地和小伙伴一起上下学，一起玩耍。
有一位好心的邻居提醒他，他说：“如果我是健康的，我不怕别人传染；如果我是好人，我不怕别人教我学坏，因为好人是不会学坏的。
”果真，直到患病的小伙伴痊愈了，小男孩也没有被传染上。
读完这个故事，我疑惑了：近墨者必黑吗
我曾经听说过这样一个事例：在解放前有一位叫穆时英的青年作家，曾以一本揭露旧社会黑暗的小说名为《南北极》，在当时引起了不小的轰动。
但他走进了上海的十里洋场后，受到腐朽生活方式的影响，竟也歌颂起那些醉生梦死的生活来。
这可是“近墨者黑”的绝好例子。
但是，同样生活在上海的作家鲁迅先生，却始终保持着革命家的本色，以笔作刀枪，向那个他厌恶的黑暗社会进行了不屈不挠的斗争。
近墨者到底黑不黑，这是要看一个人的意志品质如何，能否做到“出淤泥而不染”。
如果意志品质薄弱的话，我相信，他很快会被传染上“病毒”。
在当今社会，有一些人禁不住诱惑，心灵的天平向着金钱和权力一边倾斜了，倒下了，最终成了罪人。
真正的好人都是保持着坚强的意志、优良的品质和廉洁的作风，只为群众，不为个人。
他们可真正被称为“中国的脊梁”。
“常在河边走，也能不湿鞋”，这种近墨者不黑的精神应该在我们这一代发扬光大。
点评：这是一篇较为成功的作文，看来这位同学掌握了一定的作文技巧，首先他选取了“应具有怎样的意志品质”这一角度，阐述健康的身体是不怕传染的道理，主题集中而明确。
其次结构安排得也很清晰。
第1段，开头引用俗语，但不急于论述而是接着引述材料的主要内容，然后提出问题“近墨者必黑吗
”“疑惑”中其实包含着作者的鲜明态度。
第2、3段采取正反对照的方法加以论证。
最后又以俗语作结。
语言也显得干净利落，恰当的引用增色不少。
2．阅读下面的文字，根据要求作文。
蚂蚁的脚步总是那么执着而又匆忙，可只要用樟脑球在它前进的路上轻轻地画一道线，它会惊慌失措地立即掉头而去；赶到它前面再画一道线，它还是马上望风而逃，翻来覆去都是如此，等它跑累了，再画一个圈把它圈在里面，蚂蚁就转来转去没有头绪，将包围圈缩小，它在其中左突右扑几下后，发现无路可走，不得不鼓足勇气奋而突围。
人生又何尝不是如此
面对许多障碍，刚开始我们眼前都是那么沉重而无奈，而等到我们鼓足勇气克服掉以后才发现它不过是蚂蚁面前的那道樟脑球防线而已；蚂蚁最终尚且敢于背水一战，可又有多少人在障碍面前一直抬不起头啊
要求：联系实际写一篇不少于600字的作文。
自拟题目。
材料简析：这则材料是用蚂蚁做的一个试验，然后联系社会生活而感发出一番议论，说明应鼓足勇气，敢于克服各种困难的道理。
值得思考的是，试验本身提供了多个立意的角度，因为在反复“碰壁”之后，蚂蚁才“奋而突围”。
这就为思维提供了较大的空间。
勇敢的选择 列夫·托尔斯泰说过：“人的一生，就是与困难、挫折战斗的经历。
只有在障碍面前鼓足勇气克服，才能成为最终的胜利者。
” 我曾经看过这样一篇小短文：在一只匆匆赶路的蚂蚁面前用樟脑球画一道线，这个小小的生灵便会望风而逃；赶到它面前再用“樟脑”画一道线，它又会惊慌失措地立即离开。
翻来覆去都是如此。
到最后，等它跑累了，再画一个圈把它圈在里面，这小家伙就在圈里转来转去毫无头绪。
然后逐渐将包围圈缩小，它便会在其中左突右扑，发现无路可走后，只有硬着头皮冲出去…… 看到这里，我想蚂蚁终于冲出了樟脑球所画出的“防线”，可以继续前进了。
这勇气固然可嘉，否则只有困死其中，但如果蚂蚁在遇到第一道樟脑防线时就能冲过去，此时想必早已走到了更远的前方了吧
普希金曾经说过：“好像上帝没有创造出平坦的道路一样，上帝也没有赐予任何人平坦的人生。
”朋友，你现在是否意识到，我们人的一生也是在和自己面前的“樟脑防线”在斗争吗
在“樟脑防线”面前却步不前的人，一事无成。
在“樟脑防线”面前犹豫徘徊的人，可能在最后时刻鼓足勇气冲出去的人，固然能取得成功。
但，我更赞扬那些在遇到第一道“樟脑防线”前就毫不退缩、勇往直前的人，因为他们在面对有如“樟脑防线”一般的障碍、挫折时，不是想着如何逃避，而是勇于面对，大胆抛弃迷惑，恐惧，以无畏的精神去迎接这重重困难。
小小的蚂蚁在最后还敢于背水一战，而以“造物主”自居的我们既有一开始就勇于向前的人，也不乏有一开始就放弃的人。
所以，朋友，在你遇到一道道“樟脑防线”时，是一开始向前呢，到最后再努力呢，还是到半路就放弃呢
答案，应该是明确的。
点评：这篇作文的作者能够认真阅读、审视材料，并从材料中分析出三种情况：遇到“防线”就冲过去；犹豫之后再冲过去；在“防线”面前选择放弃。
这种辨证的认识问题，从客观实际出发分析问题的思维方法，是写作中必不可少的。
因此本文主题鲜明，立意较为深刻。
文章引用名人名言，增强了说服力。
语言简练、流畅。
3．阅读下面的文字，根据要求写一篇作文。
不管无意还是有心，我们每个人多少都在掩饰自己。
尤其当我们在公众中生活或从事自己认为重要的事情时，“表演”痕迹就愈加明显。
你有过“掩饰自己”的情景吗
请写出来。
要求：叙述要真实可信，清楚生动；自拟题目；不少于600字。
材料简析： 这个材料共三句话，分为两段。
第一段明确点出人爱“掩饰”自己的心理特征。
第二段指明写作的内容：“你”“掩饰自己”的情景。
这两段是学生作文的立意基础。
一颗发烫的心 记忆就像一条无尽的长河，在生命的每分钟里都不停息地流淌。
那时时泛起的涟漪就是自己真实的写照，我至今还不能忘却那令我无数次自责过的一幕…… 小学时的我，在老师眼里是个乖乖生，“懂事、听话、认真”几乎成了我每次评语中必不可少的六个字。
而那一次，我却利用了老师对我的这种信任，背弃了诚实，犯下了自己永远无法原谅的错误…… 小学四年级时，班里转来了一名新同学，他叫吕峰，个头不高，脸蛋黑黑的。
听说，他来自农村，母亲是卖菜的。
他们家千方百计才把他送进了我们学校，学校要求他试读一学期，如果他表现不好，就立刻转学。
他来到我们班后，成了同学开玩笑的对象。
不但因为他的外貌和那身打扮，还因为他那不伦不类的乡音。
也许是想让我帮助他吧，老师安排我和他做同桌。
开始，我还不大乐意，但渐渐的，我发现他是一个很不错的人。
吕峰虽然学习不好，但很善良、老实，而且口哨吹得很溜。
那哨声如小鸟鸣叫，明亮、婉转，让人感觉置身于林间。
每当课间或体育课自由活动时，他总会独坐在校园花坛边，拿着一片小树叶，欢快地吹起来。
这也使许多男生为之羡慕，女生为之钦佩。
和他坐同桌，我最大的心愿就是想学会他那套口技，也想感觉那种被同学所惊叹的滋味。
因此，我时常噘起嘴，也学着他那口形发出声音，渐渐的，我竟会吹口哨了。
又一次在语文课上，班主任老师正聚精会神地讲述课文中所描绘的美丽景致，我的脑海里立刻呈现出一片鸟语花香的自然风光，心中升腾起一种欢悦，口中情不自禁的“嚯—”的一声，打破了教室的寂静。
同学、老师的目光一齐盯在了我们这一课桌上。
“你们俩，谁吹的口哨
”耳畔传来了老师的责问声。
当时，我一下就慌了，为了尽快“澄清”自己，脸上无丝毫羞愧的表情，还一本正经站起来，一鼓作气地说：“老师，不是我。
”老师立刻点了点头，表示相我的话，并示意我坐下，周围的同学也纷纷议论：“不会是朱海昀的，她胆子那么小”，“肯定是吕峰，班里属他最会吹口哨了……”这些话像针一样刺耳，材料作文怎么写()。
我顿时追悔莫及。
当时，我毫不犹豫的说出那句话，只因不想破坏自己在老师心目中的好形象，不愿被同学看做是坏孩子，更不想……总之，全都是为顾及那点可怜的虚荣心、好面子。
我也不晓得，我为什么在诚实和虚伪之间，会选择后者，而且“演”得那么真。
正当我思想澎湃的时候，老师叫起了吕峰，“吕峰，这口哨是你吹的吧
”吕峰脸红了，“我、我……”他想为自己解释，但当他的目光和我的目光相遇时，他不由低下了头。
因为我的目光像在乞求他，又好像提醒他“别忘了，我曾教过你好多题呢……”就这样，他犹豫了一会儿，终于发话了：“是，是我
”这下，我的心才如释重负，“罪行”也被掩饰了过去。
课下，吕峰被老师叫出去狠批了一顿，我偷偷地到公室门口听了，那字字句句像打雷一样不时在我耳边轰响，仿佛有种说不出的滋味总将我的心胀得满满的。
从那以后，我很少和吕峰说话。
好多次，我都单独找他向他道歉，他却从不说什么，只是苦苦一笑，这让我更加内疚了。
这件事就像一道永远无法愈合的伤疤烙印在我心灵深处。
直到第二学期开学的那天，我才知道吕峰转学了。
听说是因为他学习跟不上，而且因为他平时表现不够好，上课吹口哨，和同学关系也不好……听了这些，我眼眶湿润了，我真希望时光能够倒流，唤回我那个很会吹口哨的同桌。
许多年过去了，当我再回忆起这件事，心中不仅充满了深深自责，而且，我明白，那时那地，我做了一回虚伪、掩饰自己的人。
我终究希望以我的经历告诉大家，做人应该诚实、善良
点评：这是一篇记叙文，叙述了我如何掩饰自己的错误而终被自责折磨的过程。
事情并不大，但令人沉思：我吹了口哨拒不承认，同桌没吹过口哨却承担了责任。
那么其他同学和老师为什么也这样武断呢
其实都是在掩饰自己，以证明自己认识事物的一贯正确性
这就提示我们，所以掩饰常常成功，原因在于人思维的惯性，在于人的认识一旦形成就很难改变。
文章用词准确，描述生动，语言平实而流畅。
4．阅读下面的寓言，按要求写一篇作文。
一家蜂蜜加工厂的仓库里洒了很多蜂蜜，吸引了很多苍蝇来吃。
因为蜂蜜实在太香了，它们都舍不得离开，不久这些贪吃的苍蝇都因脚被蜂蜜粘住飞不走了。
当它们快被溺死时，纷纷难过地说：“我们真是太贪心了，为了短暂的快乐赔上了宝贵的生命。
” 要求：可以写记叙文，写你的切身体验；也可以写议论文，发表你的看法；自拟题目；不少于600字。
材料简析：材料是一则寓言。
它的主要内容是写一群苍蝇因贪吃蜂蜜而被粘住溺死。
短文最后用苍蝇悔恨的语言点题“为了短暂的快乐赔上了宝贵的生命”，而根本原因是“太贪心”。
文章揭示了“贪”的危害，警示人们不要掉进“贪”的陷阱。
这篇寓言讽刺意义是十分明确的。
贪心 每个人都有自己喜欢的东西。
不可否认的是每当我们可以不受限制地得到或享受这些物质时，人的贪欲就会暴露出来，我们往往会不顾一切地一头扎进这份喜悦中，被冲昏了头脑。
过分的贪会给我们带来不幸。
就像寓言中的苍蝇一样，因为贪吃蜂蜜而赔上了自己的生命。
的确，太不值得了。
但它们吃蜂蜜的时候想到这些了吗
当然没有。
它们早就被一个贪字淹没了。
生物都是一样的，看到自己喜欢的东西就会变得疯狂。
众所周知的阿里巴巴和四十大盗的故事中，阿里巴巴的哥哥进入山洞时，看到那些数不尽的金银财宝就什么都不顾及了。
结果被强盗发现他在洞里，招来杀身之祸。
影视巨星刘晓庆，一次又一次的偷税都没被发现，使她沉浸在这“喜悦”里，于是干脆放起胆子大干。
但“法网恢恢，疏而不漏”，她也难逃法律的制裁。
一生的前程就这样断送在冰冷的铁窗下。
现今社会上许多人又何曾不是这样走上犯罪道路的呢
可见“贪”字不可沾啊
但也许有人还抱着侥幸心理：我贪点便宜，不会有事的。
其实不然，即使你贪心的行为表面上一时没有给你带来祸事，但久而久之，贪心的蛀虫就会钻进你的心里，使你养成处处贪心的坏习惯。
况且一时的快乐只会冲昏你的头脑，能带来什么益处呢
你没有多长一块肉，也没有多增一点知识。
该是自己的就是自己的，不是自己的，“伸手必被促”。
因此，贪图一时的快乐毫无益处，只会带来不幸。
又有人说，我就是管不住自己，那有什么法
被贪念拴住了心其实只能说明你意志不够坚定。
真正意志坚定的人完全可以控制住自己，为此也造就了他们的事业、学业的成功。
如唐代著名诗人李白在年少时，因为天天贪玩，荒废了学业。
但当他听了老婆婆“铁杵磨成针”的故事，下定决心努力学习后，终于成为了一位伟大的诗人。
还有1993年全国十佳少先队员宋涛，他从4岁就患上了胰岛素依赖性糖尿病，要知道小孩子最爱吃糖了，但小小年纪却十分懂事的知道自己不能吃糖，所以从小到大他没有向大人要过一颗糖。
他何曾不想尝一尝糖的味道，但他却强迫自己不去想它。
宋涛也因此在学习和与病魔斗争的过程中练就了百折不挠的精神。
他们的事迹难道不值得我们学习吗
总之，做人不能贪心。
为了短暂的快乐赔上了宝贵的生命，相信这种傻事聪明人是不会做的。
我们的贪心吧
（二）附：例文 给材料作文点评 余蕾 作文一（40分） 阅读小诗《无题》，自拟文题、自选角度、自选文体（诗歌除外），完成一篇550字左右的作文。
无题（作者：佚名） 天空，净下来吧，给白云一个位置小河，净下来吧，给鱼儿一个位置 心，净下来吧，给爱人一个位置灵魂，净下来吧，给诗歌一个位置 注：爱人：泛指爱你的人及你爱的人。
倾听花开的声音 我们总是在忙碌，以致错过了许多美好，是停下脚步的时候了。
听，花开的声音。
──题记 朝阳露出红彤彤的脸蛋，一天在希望中孕育了。
挤上拥挤的公交车，耳畔是一片嘈杂，望望窗外，川流不息的人群格外刺眼，整个城市像个上了发条的闹钟，快速而有节奏的行进。
对于这一切，我已习惯且厌烦。
闭上眼，沉醉在自己的世界。
突然，一阵悦耳的歌声传来，我睁开眼，看到一个坐在妈妈腿上的小女孩。
她大声唱着歌，眼睛忽闪忽闪似一潭碧水。
“妈妈，我给你唱歌，你抱着我就不累了
”我笑了。
我听到，一朵纯洁的花开的声音。
历史上真的有梁山伯与祝英台这两个人吗
梁山伯是《梁山伯与祝英台》传说中的男主角。
历史上考证确为真人，梁曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。
传说梁知祝为女人后，提娶不成而终。
祝感其挚情，过墓而入，合而为一。
是为传说大概。
今人多有考证。
据史载[1]，梁山伯东晋时任宁波地方官。
位于市区西郊5公里处的梁山伯庙、梁祝合穴冢及夫妻桥、寝宫等文化遗址，被中国梁祝文化研究会专家确认为梁祝故事的正宗发源地。
梁山伯庙是国内唯一的纪念梁祝“爱情神”的庙宇。
梁山伯庙位于宁波城西5公里处的高桥乡邵家渡，内塑有梁山伯坐像，祝英台凤冠霞帔坐右侧，后殿为梁祝寝宫，内置朱木床。
宫后为梁祝坟墓。
祝英台，引生于东晋孝武帝太元二年，即公元377年。
祝家也是由于北方出现“五胡乱华”的局面而南迁的士族，定居在山明水秀的上虞，即今天浙江北部，在一处荒僻的梅溪源头聚族而居，人们都把这里称之为祝家庄，传到祝英台已是南迁之后的第四代了。
关于梁山伯与祝英台这两个人，有其他版本传言：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。
祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府鄞县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说，据查证，此记载最初版本为82年报刊山海经搜集的浙东民间百姓口头故事，并非历史资料记录，该文作者曾于86年从慈溪给编者来信说：“梁山伯与祝英台是两个朝代的人，祝英台是女侠，梁山伯是清官，两者墓穴碰巧在一块的传说故事”是年轻时曾做小贩的同村的民间医生讲给他听的，而这位乡村医生又是从宁波中山公园听一位老人讲的这个故事。
当时公园内有好几个人在讲梁祝爱情故事，这个鄞县老翁摇摇头说：‘都是乱话!'这位乡村医生便上前动问： ' 老伯，他们讲的是乱话，那真话究竟是怎样的呢?'鄞县老翁便讲了这个故事。
”，因此该文作者将这位宁波公园老翁讲述的故事刊登在了报刊山海经上，而事实上根据晋代谢安有感于梁祝故事上报朝廷，封祝英台墓为“义妇冢”的历史事实以及早在唐朝、宋朝、元朝均有众多权威史籍及名家的文学著作明文记载两人姓名及生平事迹来看，此“梁祝属于两个朝代”的说法并不历史文献记载，而是民间百姓的主观臆想，其可信度有待商榷。
目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载: (1)据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
(2)在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑，墓碑历经淤积长期深埋，直到1995年才被发掘出来。
这是全国现有九处梁祝墓中，唯一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。
根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。
一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没)，英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。
其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。
不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
(3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。
江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
(5)其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。
汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。
梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。
宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。
而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。
当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。
两个传说分别在两地找到了考古证据。
在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。
梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。
而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝传说产生于晋朝。
现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。
到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽（即绍兴）梁山伯者同肄业。
山伯，字处仁。
祝先归。
二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。
告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。
山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。
祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。
晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。
” (7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。
如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。
此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
(8)1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
(9)20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
(10)有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。
专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
（11）资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。
祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。
百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。
年久，该碑下沉于地下。
梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
李疑者《居通济门外》文言文翻译
【文宪集~李疑传】原文李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。
故贫甚，然独好周人急。
金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。
人殆之，不肯舍。
杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。
闻君义甚高，愿假榻。
”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。
既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。
疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。
景淳流涕曰：“我累君矣。
恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，原自取之。
”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为
”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携而归，在见好就收囊，志其数而封识之。
数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。
举所封囊寄其里人家,往书召其二子至。
及二子至，取囊按籍而还之。
二子以米馈，却弗受，反赆以货，遣归。
平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。
疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓解，安能以室庐自随哉
且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子
”俾妇邀以归，产一男子。
疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞支去，不取其报。
人用是多疑名。
士大夫咸喜与疑交，见疑者皆曰： “善士，善士
”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。
太史氏曰：吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。
语曰举世混浊，清士乃见。
吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。
【文宪集~李疑传】译文李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。
金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。
人们对他很冷漠，不收留他。
范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。
听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。
”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。
李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。
从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。
不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。
李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。
范景淳流着眼泪说：“我连累你了。
我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。
”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么?”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。
李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。
几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。
将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。
李疑写信让他两个儿子来。
等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。
他们用米馈赠他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。
平阳的耿子廉被抓捕的人用兵刃架着押解到了京城。
此时，他的老婆怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。
他的妻子卧在草中大声哭泣。
李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢
况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。
我宁可冒着连坐的风险收留他们，也不忍心眼看着她们母子死去。
”于是，李疑让妻子将耿子廉的老婆带回家中，结果顺利地产下一个男婴。
李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像疑自己范景淳一样。
过了一个多月，耿子廉的老婆才拜别他家。
他不要耿子廉老婆的任何报酬。
因为这些事，大家都称赞李疑，名士大夫都喜欢与疑结交。
凡是认识疑的人都称道：“好人啊，好人
”。
李疑读了一些书籍，文章也写的很好。
李疑曾经凭借很好的儒学造诣中举却推辞不去做官。
然而高尚的品行最为人们所称道。
宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。
李疑没有魁伟雄壮的外表。
可是他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。
上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。
我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。
”
