伊索寓言读后感50字 10篇
龟兔赛跑 读事，我明白了努力向上的人才会胜过那些骄傲自人的道理习也是如此，我们不能一有好的成绩就骄傲自满，自以为是，要继续努力，虚心使人进步，骄傲使人落后。
葡萄园里的珍宝 这个故事告诉我们：有多少付出就有多少收获。
有辛勤的耕耘才有丰硕的成果。
老农夫面对懒惰成性的三个儿子，没有正面教育，而是采取了一种“点铁成金”的教育方法，终于是他的儿子们明白了勤劳致富的道理。
蚊子与狮子 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。
金鸡蛋 这岂不都是贪婪惹的祸吗
这对杀鸡“取金”的夫妻，表面上看来是一种愚蠢的行为，其实他们是过分的“聪明”。
而这种“过分的聪明”，也正是来源于他们狭隘的心里和贪婪的本性!用这种的卑鄙的手段不劳而获，成为富翁，坐享富贵。
狮子和老鼠 读了这个故事告诉我们弱小的动物同样也有厉害的一面,我们要时刻对着别人谦虚的态度,同样也要学习别人的长处,弥补自己的短处,这样你跟别人比,别人能做到什麽你也能. 放羊的孩子 读完这个故事，我明白了诚实的重要性，经常戏弄别人最终只能伤害自己，对自己一点好处都没有。
真诚与信赖是连接人间友谊的纽带，一个品格正直诚恳的人，必然会受到人们的敬重和信赖，当他需要帮助的时候，人们都会去帮助他。
而那些不诚实，喜欢说慌的人，人们不喜欢他，他遇到困难时，没有人愿意帮助他。
熊和旅人 读了这个故事，我懂得我：那种整天把友谊挂在嘴上的人，也会随时把友谊踩在脚底下。
轻而易举就海誓山盟的人，一遇风吹草动就逃之夭夭。
真正的友谊是永恒的，它必须经受实际生活的考验。
弄巧成拙的驴子 这个故事告诉我们做什么事都要老老实实，一步一个脚印踏踏实实地干，决不能投机取巧，那样只会弄巧成拙，最终害了自己。
我们的学习也是一样，只有认认真真的学才能取得好成绩，那些平时不努力，光想着偷懒是不行的。
狼和小绵羊 强者从弱者那里听到的，通常只会是哀求和恭维。
绵羊装着胆子表达了自己对狼的憎恨，却侥幸从恶狼的嘴下逃了出来。
可见，有时候，弱者的泪水不但换不回强者的同情和怜悯，反而会使强者更加凶恶，是弱者更加受到轻视。
在一个弱肉强食的社会里，的确不应该有太多的眼泪
狗和狼的约定 狗用自己的聪明才智摆托了狼，而贪婪的狼什么也没得到，朋友们要记住了，当面对坏人时，我们一定不要惊慌，而要开动脑筋，想办法来保护自己哦。
伊索寓言读后感500字左右作文(初中)
《伊索寓言》读后感800字寓言是一个魔袋，虽然很小，却能拿出很多东西；寓言是一个魔豆，虽然很小，却能长成参天大树；寓言是一个魔杖，虽然很短，却能变出很多宝物……寓言很美，美在简洁，美在内涵，美在语句。
《伊索寓言》的作者伊索是一位传说中的人物，他生活在公元前六世纪左右的小亚细亚。
他以非凡的智慧和哲思，将动物为主角的拟人手法，走遍世界各地，将寓言故事传播到世界的各个角落。
使我印象最深的是 《蚊子与狮子》，这则寓言讲的是一只蚊子自认为能战胜狮子，想和狮子比比谁厉害，它吹着喇叭飞到狮子那里，向狮子挑战。
它冲到狮子的脸上，专咬狮子鼻子没有毛的地方。
狮子气得用爪子把脸都抓破了，还是抓不到蚊子，只好认输，要求停战。
蚊子战胜了狮子，非常得意，它继续吹着喇叭唱着凯歌，骄傲地在空中飞来飞去。
不小心粘到了蜘蛛网上，被蜘蛛抓住了。
在临死的时候，它悲叹道：“我已经战胜了强者，却被弱者所消灭。
” 这则寓言告诉我们骄傲是没有好下场的，有些人虽然击败过比自己强大的人，也会被比自己弱小的人击败。
强中自有强中手，能人后面有能人。
骄傲自满的人一定会得到惩罚，最终会落到和蚊子一样的下场。
在我平时的学习中，我的数学成绩一直不是很稳定，有时候能考出全班瞩目的第一名，有时又只能考六、七十分。
过去一直不知道是什么原因，读了这则寓言，我终于明白了那是骄傲自满的缘故。
每当考了第一名时，我总是沾沾自喜，认为下一次的第一名也是稳拿，可下一次考试时成绩总是不理想。
书中每个简短的故事背后，又有哪个没有深刻的含义呢
有的故事教导人们考虑问题要全面——《两只青蛙》；有的则说明了不可违背自然，勉强做事——《乌龟和老鹰》；还有的高速我们不可犯经验主义错误——《驮盐的驴》等。
面对寓言大师伊索的文章，会让我感受颇深，受益匪浅。
它可以培养我的阅读能力，理解能力，更能让我感受到生活的真谛，领略到生活的智慧，想象的魅力和做人的道理。
读一篇寓言，我就好象长大了一岁，又积累到了一点经验，对生活看得更透彻了。
读这本书使我获得深刻的人生智慧，使我受益匪浅。
《伊索寓言》读后感800字伊索寓言中有个故事叫做《骗子》，讲的是：从前有个人卧床不起，病情十分严重，他乞求神仙，说若能使他病愈，一定奉献一百头牛。
众神仙想试验一下他，便用灵丹妙药使他康复了。
那人并没有用真的牛来酬谢神仙，而是用面粉做了一百头牛。
神仙认为他不讲信用，就托梦告诉他在海边可以捡到许多钱。
他醒来后很高兴，兴冲冲地向海边跑去。
可笑的是，他不但没找到钱，反而遇上了强盗，把他给卖了。
这个结果令我欣喜若狂，我觉得应该让这个不讲信用的人受到一些惩罚，他才能幡然醒悟。
合上书本后，我的脑海中又浮现出了宋庆龄奶奶的身影。
宋庆龄奶奶是我心目中的一个偶像，她是一个守信用的人。
一天，幼儿园院长邀请宋庆龄奶奶来参观，她答应了。
傍晚，大风无情地卷起地上的黄沙，扑面而来，使行人无法上街、巷。
院长心想：“唉，宋庆龄同志肯定来不了了。
”正在这时，突然传来“嘀嘀叭叭”的汽车喇叭声，声音越来越响，震耳欲聋。
再走近一看，从车上下来的竟然是宋庆龄奶奶。
原来，宋庆龄奶奶迎着狂风、黄沙，艰难地来到幼儿园。
大家目瞪口呆，心中充满了感动和敬佩。
我们应该向宋庆龄奶奶学习，她是守信用的典范，而文章《骗子》的主人公由于不守信用，最后吃亏的还是他自己，真可谓是搬起石头砸自己的脚。
记得小学生守则中最后一条讲的是诚实勇敢，不说谎话，也就是说我们从小就应该做到诚实守信，不说谎话，从小事做起，说话算数，一诺千金，只有这样才能赢得大家的信任与尊重。
在我身边也发生了这样一件事：一天傍晚，我和我的好朋友一起约好晚上七点到我家来一起玩儿。
回到家，我很是兴奋，把所有的好东西都拿出来，想与她共同分享。
我一吃完饭就一蹦一跳地跑进房间里，一边看书，一边等她来找我。
我怀着愉快的心情从六点钟一直等着，等着。
当时针指到七时，我的朋友连个人影也瞧不见。
我着急了，生怕她不来了，可我又转念一想：或许她遇到什么事了吧
我再等等。
于是，我又耐着性子继续等。
一直等到八点，可还是不见她的踪影。
这时，妈妈回来了，她见我一晚上什么事也没干，就狠狠地批评了我一顿……虽然，这件小事已经过去很久了，可每当回想起来，我仍觉得万分委屈。
诚实守信、不说谎是我们做人的基本准则。
做人一定要守信用，否则，轻之会给他人造成许多不必要的麻烦，重之，便会被别人轻视，甚至得到和骗子一样的下场。
你说呢
《伊索寓言》读后感800字《伊索寓言》是古希腊人生活智慧的结晶，通俗易懂，文字简练，被誉为西方寓言的始祖。
它反映的内容很多，绝大部分是讲做人的道德准则方面的问题。
他的出现奠定了寓言作为一种文学体裁的基石，早已超越出地理的界限，在欧洲文学史上产生深远而广泛的影响，成为后世作家创作的源泉和蓝本。
★中国作家、学者钱钟书说：《伊索寓言》大可看得。
它至少给予我们三个安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程。
▲《狼和小羊》：狼想吃小羊，道貌岸然地掩饰自己的罪行，但当纯朴的小羊戳穿他虚伪的面孔时，狼便露出了强横的本性。
(对于那些存心作恶的人，任何正当的辩解都不起作用。
)▲《农夫和蛇》：农夫在冬天见到一条蛇冻僵了，于是将它放到怀中暖热。
蛇醒后咬了恩人一口，农夫中毒而死。
▲《龟兔赛跑》：乌龟和兔子进行比赛，乌龟依靠坚持不懈地努力战胜了一路懈怠的兔子。
▲《狐狸和葡萄》：狐狸看见架上的葡萄，但是它又摘不到，临走时，说葡萄是酸的。
★《伊索寓言》是16世纪末17世纪初，由意大利传教士利玛窦、庞迪我引译至中国的。
,清末各种译本相继出现，1955年人民出版社出版了中国第一个由古希腊文直接翻译的《伊索寓言》。
◎有些人能力小，办不成事，却推托时机未成熟。
◎挑选什么样的朋友，自己就是什么样的人。
◎对恶人即使仁义不尽，他们的本性也是不会改变的。
◎一直说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。
◎虽然慢，只要坚持不懈，最终会赢得胜利。
《伊索寓言》读后感800字《伊索寓言》来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，让我懂得了如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
让我来向大家举几个例子吧。
《牧人和驴》：一个牧人在打猎的时候，发现了一只小狼，他见它可怜，就把它抱回家，和狗一起养着，它们长大后，就看护羊。
有一天，一匹狼夜里来叼走了一只羊，狼就去追，可这羊已经被咬死了，它就和那一匹狼一起吃羊，它这时候才发现，羊肉是那么好吃。
回家后，它什么都不想吃了。
又有一天，狼又来偷羊，家狼就假装去追那只狼，跑出去后，就和野狼又一起吃羊。
野狼好几天都不来了，狼就把羊叼来和狗一起吃。
这一切都被牧羊人尽收眼底，第二天，他就把狼给杀了。
这个故事让我明白了人不能相信恶的东西，正所谓“江山易改，本性难移”。
《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。
有一天，他上山砍柴。
累极了，背着柴下山回家去了。
在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。
那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。
他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。
他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。
之后，他就跑回家去了。
等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。
它告诉我们做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。
否则，什么事情都变的很糟糕的。
有一句话说的好，“效率就是金钱”。
做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。
这就叫做“一事无成”。
《伊索寓言》我一定会好好收藏，因为它让我收益终生。
伊索寓言读后感600
记得小时候就常听老师和父母这样告诉我：从前哪，有一个会讲故事的老人，他的名字叫伊索。
今天，我写完作业后，终于有时间看完了这本《伊索寓言》。
《伊索寓言》通过拟人化的手法，将那些性格各异，喜好不同的飞禽走兽加以描绘，用来比喻形形色色的人，并通过它们揭示人间的真伪、善恶与美丑。
在这么多篇寓言里，我最喜欢的是《看见狮子的狐狸》，讲的是有只狐狸从来没有见过狮子。
有一天，它们终于遇上了。
头一回见到这威武雄壮的庞然大物，狐狸可吓得要命，抱头鼠窜落荒而去。
可巧它们又相遇了，虽然是第二次相会，狐狸的心里仍是七上八下恐慌不已，但比上次要好得多了。
等到第三次相见时，狐狸竟信心十足地走上前去，哈啰哈啰地跟狮子闲聊起来。
看完这个故事后，我一下子就说出这个寓言的道理：熟能生巧。
想了想，觉得狐狸所代表的人物很像我。
小学一、二年级时，我十分胆小，一上讲台就会两腿发软，四肢发抖，舌头发麻；三年级时，敢在台下发言了，但在台上仍然不敢说话；四年级时，我在台上口吐莲花，神态自若，赢得大家阵阵掌声；五年级时还得了个“英语口语比赛”一等奖。
这说明当我们遇到困难时要勇敢地去面对并想好解决问题的方法。
伊索寓言的诖读后感
这些感想是偶尔翻看《伊索寓言》引起的。
是的，《伊索寓言》大可看得。
它至少给予 我们三种安慰。
第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。
第二， 它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。
第三呢，这部书 差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程
我们看到这许多蝙 蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。
但是穷朋友要我们帮 助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠 正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。
人比蝙蝠就聪明多了。
他会 把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地；在兽类里偏要充鸟，表示高 超出世。
向武人卖弄风雅，向文人装作英雄；在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民 中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒；促织饿得半死，向蚂蚁借 粮，蚂蚁说：“在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该
”这故事应该还有下文。
据柏 拉图《对话篇·菲德洛斯》(Phaedrus)说，促织进化，变成诗人。
照此推论，坐看着诗人穷 饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。
促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食；同样，生前养 不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋 友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉；因 而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。
这篇寓言的本 意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。
据说每个人需要一面镜子，可以常常自 照，知道自己是个什麽东西。
不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子 也没有用－－譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击 狂吠的对象。
可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫“救命”；他的邻居听见了， 叹气说：“谁叫他只望着高处，不管地下呢
”只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下 井，有时是下野或下台。
不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的 调查和工作。
譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。
真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴 上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然 现出乌鸦的本相。
这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家；反过来说，秃顶无发的 人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西
这个寓言 也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把 自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何 分别。
这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道：“牛有我这样大么
”小蛙答说：“请你不 要涨了，当心肚子爆裂
”这母蛙真是笨坯
她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇小。
所 以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是 德。
因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。
这样，彼此各得 其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。
老婆子贪心不足，希望它一天 下两个蛋，加倍喂她。
从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了－－所以戒之在贪。
伊索错了
他该说， 大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃， 安慰自己说：“这葡萄也许还是酸的，不吃也罢
”就是吃到了，他还要说：“这葡萄果然 是酸的。
”假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终“不够理想”。
假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因 为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说：“脚上有刺，请你拔去了，免得 你吃我时舌头被刺。
”狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说：“天派我做 送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢
”这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一 种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。
卢梭在《爱弥儿》(Emile) 卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看 了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。
要是真这样，不就证明小孩子的居心本 来欠好吗
小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给 小孩子长大了来过活。
卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不 得。
我认为寓言要不得，因为它把纯朴的小孩子教得愈简单了，愈幼稚了，以为人事里是非 的分别、善恶的果报，也象在禽兽中间一样的公平清楚，长大了就处处碰壁上当。
缘故是， 卢梭是原始主义者（Primitivist），主张复古，而我呢，是相信进步的人－－虽然并不象 寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫到：“车子的前进，都是我的力量。
