鲁滨孙漂流记中,鲁滨孙上岸后遇到了哪些困难,他是怎么克服的?
四种困难：住所：鲁滨孙在荒岛上找了块合适的地方，用木头和船帆达成一个简陋的帐篷。
食物：鲁滨孙到森林。
捕猎，到海边捕鱼，把山羊养起来，并种植麦子。
恐惧：鲁滨孙在空地上插杨柳桩子，把羊分开养，最后救了“星期五”，经过教化，这个野人成了她的好帮手。
孤独：鲁滨孙有两只猫和一条狗，并救了“星期五”作为同伴。
鲁滨逊漂流记（英文原名：Robinson Crusoe，又译作鲁滨逊漂流记，或鲁宾逊漂流记，鲁宾孙漂流记。
直译作鲁宾逊·克鲁索）是一本由丹尼尔·笛福59岁时所著写的第一部小说，首次出版于1719年4月25日。
这本小说被认为是第一本用英文以日记形式写成的小说，享有英国第一部现实主义长篇小说的头衔。
自我保护及读后感
[自我保护及读后感]读《鲁滨孙漂流记》有感王苗苗肖洛霍夫所说的：“人是为了自己的希望才活着的，自我保护及读后感。
”这句话让我深有感触。
“希望”一个多么美丽的词语啊，人的一生因为有了希望所以才会辉煌。
读了《鲁滨孙漂流记》这部著作，最打动我的是鲁滨孙的精神。
他在荒岛上与世隔绝，饱受孤独，它是最不幸的，但他却又是幸运的。
在困境中，它能将好处与坏处通过对照，从而鼓起对生活的勇气，一心一意地安排自己的生活，而不是天天把眼睛望着海面，等待船只。
鲁滨孙的事迹让我联想到我的一个主日学老师。
他给我们做过一个见证，他说他曾经出过一次车祸，他开着一辆电动车，眼看就要和别的车撞上了，他并没有绝望。
他紧紧拥抱着希望，他希望自己能有一线生机。
最后，他活下来了，他奇迹般地活下来了。
他只是受了伤，经过治疗，他依旧和往常一样。
被这场车祸改变的是他的灵魂，他的见证我百听不厌，因为他遇事勇敢镇定的精神值得我们学习。
让希望住在我们的心中，让希望来填满我们的灵魂。
让我们在困难中找到聊以自慰的方式，在黑暗中寻找一片光明。
让希望成为一盏永不熄灭的明灯。
这个老师不仅教会我知识，还让我懂得做人的道理，让我们在困境中能看到发光发亮的生命色彩。
评：看来你读书不是囫囵吞枣，不仅深有感触，而且能联系实际增加说服力，最后还读出了深刻的道理，足见这本书的魅力之大。
读《鲁滨孙漂流记》有感黄源洁读了《鲁滨孙漂流记》后，我不由得为鲁滨孙的坚毅、顽强、乐观的精神敬佩不已。
鲁滨孙他从小就向往航海冒险，尽管那有多危险、多刺激，他都不怕。
凡是他决定了的事，他都不后悔。
这次，他一如既往，同同伴们一起航海。
但非常不幸，他的同伴都死在海里，只有他一个幸存了下来。
他又冷又饿，流落到这种地方，他并不是想着怎样出去，而是满怀着希望活下去。
这让我羞愧地低下头：如果现在是我，我会怎样
我也会像他一样自强不息吗
我也会想他打猎吗
我会绝处逢生吗
不能，都不能，只能偷偷哭泣。
现在的我们哪像他呀，每天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，哪懂鲁滨孙当时的艰难呀
正如他所说：“一个人只是呆呆的坐着，空想着自己所得不到的，是没有用的。
”正是他的这句话，让他用双手创造了自己的“小王国”。
他并没有怨天尤人，也没有听天由命，他用自己坚强的信念存活了二十六年。
他坚信，只要有一丝希望，绝不能放弃，要懂得去争取，去创造，去改善生活，这样才会美好。
这使我想到贝多芬，他一生创作无数，但是一场厄运让他的耳朵再也不能重听天日了。
但是，他并没有绝望，他依然作了许多首曲，如《交响曲》。
他还让盲姑娘亲耳听了一回自己临时创作的《月光曲》，是盲姑娘由衷安慰。
现在他不依然是个音乐家吗
我终于明白他为什么没怨天尤人，是因为他和鲁滨孙一样，心里装满了对人生的希望。
人的一生不可能一帆风顺，不经过一番坎坷怎能见彩虹呢
苏联作家肖洛霍夫说过：“人是为了自己的希望才活着的。
”只要有一丝希望，要懂得去争取。
我们也要像鲁滨孙那样顽强、去开拓，用自己的双手创造未来。
评：这不是你第一次写《鲁滨孙漂流记》读有感，足见你对习作态度之认真，这次没有泛泛而谈，而是紧紧围绕“坚毅、顽强、乐观”的鲁滨孙精神边叙边议，看似随手拈来实则独具匠心，列举贝多芬晚年随耳聋却没自暴自弃依旧创作更具说服力，结尾用名人名言结束，贴切自然又深化主题，祝贺你在作文领域崭露头角
《自我保护意识》庄若彤那是一个阳光明媚的下午，我背着书包往家走，我走回家，想去找我的朋友伟丽玩。
伟丽和我住在同一条小巷里，我来到她家，发现门没锁，今天她妈妈有事出去了，也许是没关门吧，我小心翼翼地推开门，叫了一声：“伟丽。
”过了一会儿，她没回答我，我就走进去了，忽然闻到一股煤气的味道，我马上就看到伟丽躺在沙发上，一动不动，我捂着鼻子，去摇她，她没动。
我马上意识到发生什么事老人，我来到厨房，看见煤气没关，我连忙把煤气关了，打开所有窗户，我那时是上四年级，老师已经教过这些知识了，打开所有窗户是为了通风，保持室内空气流动通畅，我马上跑了过去，拿了一盆水泼在伟丽身上，她隐隐地行了，我马上拔了120，把她送到了医院，医生经过诊断，诊出是煤气中毒，医生夸奖我说：“一个小学生有这么强的保护意识，真了不起啊呀
如果所有人都像你一样，那该多好啊。
”我把伟丽送回了家，她妈妈看见伟丽这摸样，十分心疼，她还谢了我，我也慢慢回到了家。
增加自我保护意识，人的生命只有一次，失去了无法挽回，让我们珍爱生命，保护生命。
评：通过描述发现好友伟丽因煤气中毒幸好自己及时发现并运用学过的关于煤气的基本知识，在自我保护的前提下挽救了好友的生命，让我们懂得增加自我保护意识的重要性，内容令人耳目一新，也给人留下深刻的印象。
不要学会放弃——读《鲁滨孙漂流记》有感党屹曾经有人说：“在终点之前，在打不败的困难面前，人，要学会放弃；在生活中，人，要懂得放弃。
”阿斯图里亚斯曾说：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
”鲁滨孙正是这种人。
我喜欢看《鲁滨孙漂流记》，更喜欢主人公的一切一切的大大小小的经历，更喜欢主人公身上那股永不言败，永不气馁的精神。
如果，有一天，我成为了‘第二个鲁滨孙’，我该怎么办，是与前人一样继续生活，想不到独立生存，想不到个人为伴，读后感《自我保护及读后感》。
鲁滨孙的荒岛生活有着许多不幸与困难。
从遇上海啸，至移居上舟，至寻找粮食，至生活圆满，到最后遇上野人与‘星期五’乘船回到英国。
这一切多么坎坷。
在危险来临时，他也有不安，但他很快就平静下来，寻找解决的办法，在他的内心，没有退缩的精神。
在他的字典里，没有放弃这两个字。
他对照好的与坏的，认识到自己的幸运，所以他一心一意地开始在与世隔绝的小岛上过着幸福生活。
渐渐地，我想起了海伦.凯勒。
她只是盲人，一个无法看到光明的人，但她却写出了自己的希望与感想。
小时候的疾病，并没摧毁她心中的那座精神之塔。
以前我不理解，为何她要做一件盲人几乎不可能完成的使命。
现在，我慢慢懂了，肖洛霍夫说：“一个人是为了自己的希望才活着的。
”我想，正因海伦.凯勒抱着的希望，不去学会放弃，才使她熬过黑夜，迎来光明。
社会接受了她，人们赞许了她，正因她心中有希望，没有放弃。
不记得是谁说：“一个人可以在困难，换路而行，但不能走放弃的路。
”人生再有诸多苦难，再有许多“攻不破，打不败”的困难，也不能在中途选择放弃，临阵脱逃。
当海伦.凯勒失败时，她并未放弃，因为放弃就像激励石，推引着她继续下去。
困难并不可怕，可怕的是放弃。
做为一个人，在人的精神之塔内不该有放弃的精神，作为人类的希望，生活在春天的我们，就应该养成勇往直前，永不放弃的精神，鲁迅说：“放弃是最后悔的事。
”评：开头以名人名言导入，让人忍不住往下读，鲁滨孙的的遇事毫不退缩、永不言弃的精神深深的震撼了你，语言老练，感情真挚，能适当地运用引用举例使文章更具说服力，不得不说你是个善于读书、善于思考的孩子，相信这本书已经在你的心灵留下深深的痕迹。
希望永驻人间 ——读《鲁滨孙漂流记》有感谢林正如肖洛霍夫所说：“人是为了自己的希望才活着的。
”鲁滨孙在孤岛上过着与世隔绝的生活，是什么力量让他在岛上活了28年呢
——希望。
是他想回到英国、回到文明世界的希望使他活了28年与人类隔绝的生活。
他生存了28年，显然他已经学会了生存的本领，如果是我们，应该如何选择。
是抱有一线希望，免于一死呢
还是听天由命
我想鲁滨孙应该是毫不犹豫地选择了生存下去。
鲁滨孙在暗无天日的荒岛上“在最不幸的处境中，我们可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情”从而获得了生存的希望，正是靠着这种希望活着离开了孤岛，我看是以着对生活的希望，成了不幸中的万幸了。
这使我想到了隔壁阿姨，她是一个单亲妈妈，带着自己不到六岁的女儿，一次去买菜，她被骗光了钱财，本来她想一死白了了，可她望着女儿，她有了生活的希望——看着女儿长大成人。
她四处借钱给女儿读幼儿园，白天上班，晚上刺字绣卖钱。
就这样她含辛茹苦地把女儿拉扯大了。
人只为希望活着，有了希望就有了活下去的勇气。
评：语言朴实，通俗易懂，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”在鲁滨孙身上你学到了希望的力量而且联系隔壁阿姨的故事，可见你的感触多么真实，多么深刻，让人读起来别有一番风味。
死亡前的希望——读《鲁滨孙漂流记》有感在一个暑假里，我喜欢上了《鲁滨孙漂流记》，读完这本书，不禁让我心潮澎湃，有时的我会将自己想象成主人公，在那样的荒岛上我是死亡还是生存了下来。
阿斯图里亚斯说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明”在一个荒无人烟的荒岛上鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆，还学会了做器具等生活必须品。
其实能在这岛上生存下来以是不幸中的万幸了。
他把还把山羊野生的动圈养起来，用剩余的一点种子反复的播种，几年后，他终于可以吃到了自己的劳动成果。
其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程。
正如哈佛大学的校训那样：“忙完春种忙秋水,学习学习再学习。
”现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩。
要知道“有付出铸就有收获”。
生存是跟命运较劲，做赛跑，跑赢的人是命运的主人，掌控着自己的命运，生活将向阳光般灿烂；跑输的人是命运的奴隶，永远被命运牵着鼻子走，生活将一团糟。
我曾经历过这么一件事：在太原，邻里邻外都是一家人，大家有福同享有难同担，陈伯的孙女考上了太原最好的中学，邻居们举行了一场野餐为陈姐姐庆祝，地点松树林，松树林环境好，但容易迷路，在野餐时，大人们千叮咛万嘱咐叫我们别乱跑。
这时候从远处跑来了一只松鼠，妹妹可喜欢了，于是陈姐姐便去抓，到后来陈姐姐迷路了，松树林里信号不好，电话打不了，于是大人们分头去找，日子一天一天的过去了仍没找到姐姐，大人们放弃了，有天晚上我睡不着，想出去透透气，结果发现姐姐躺在了门口，我把邻居的门敲了个遍，大人们破门而出，后来姐姐告诉我，她有几次想放弃，但一想爷爷也就熬出去了。
其实鲁滨孙也是如此。
没有住的，他用船帆搭帐篷；没有吃的，他种麦子、圈养羊；感到不安全就想办法；没有办法，感到孤独他就收养野人。
他乐观地面对生活,利用自己坚强的毅力终于回到的英国。
我们需要毅力，鲁滨孙在没有任何工具的情况下能够创建出属于自己的一片新天地。
难道我们不可以吗?我们往往不能坚持完成自己梦想,是因为我们没有毅力,我们害怕困难,不懂得怎么面对困难,我们害怕自己会失败.其实毅力是带给所有人夺取胜利之果的动力.只有有了毅力,我们才有希望继续努力,继续坚持.如果连追求自己理想的毅力都没有的话,又怎么奢望能够像别人一样实现自己的理想,到达梦想中的终点呢
评：读一本书，能有如此之多的感想，证明你是肯动脑筋的； 能联系实际，语言自然真实，感悟深刻：通过读《鲁滨孙漂流记》领悟到只有不畏艰难险阻，才能取得成功的道理。
全文积极向上，使人读来为之振奋。
〔自我保护及读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
药家鑫案件给了我们什么启示
有一天，一只白山羊要去奶奶家，看望生病的奶奶。
它走过小路、翻过大山，来到一座窄窄的独木桥前，小心翼翼地走上了独木桥。
这时，有一只黑山羊也走上了独木桥。
白山羊心里想:“是我先来的，它应该退回去。
”黑山羊也这样想。
它们互不相让，头顶头，角碰角，打了起来。
后来，只听到“扑通!”、“扑通!”两声，两只羊都掉进了河里。
它们爬上岸后，后悔急了!觉得自己是自作自受。
关于自我保护的作文
由“学会自我保护”这四个字我想到：生命，属于我们只有一次。
我们要珍视生命，就要学会生存，学会自我保护。
我在网上曾看见一个故事：记得一个星期四的下午，放学后“我”高高兴兴地往家里走去。
当“我”走到居委会时，看到前面在修路，于是“我”绕道而行，从另外一条小路走回家。
走着走着，忽然听见一个声音：“小妹妹，你放学啦
”“我”抬头一看，一位陌生的中年男子出现在“我”的面前。
“嗯，放学了。
”“我”随口回了一句。
“我是你爸爸的同事，你不认识我了吗
”陌生人笑眯眯地对“我”说。
“我”抬头看了看他，心里在回忆那些我见过的爸爸的同事，“我这有几粒好吃的糖给你吃。
”说完他拉住“我”的手，拿出几粒糖给我。
“我”心里在想，这个人“我”没见过呀，他是认错人还是……。
“我”灵机一动问道：“你也是开卡车的吗
我爸爸今天开车去哪了
”“对
对
你爸爸开车出去了，叫我来接你”。
说完陌生人剥了一粒糖，想往“我”嘴里塞。
“是坏人，我爸爸根本不是开车的。
”“我”心里一下子紧张起来，怎么办
平时在电视中和报刊杂志上看到过不少坏人骗小孩的案件，今天被“我”遇见了，怎么办
他手里的糖肯定有问题，“我”决不能吃。
“我是不吃糖的，难道我爸爸没和你说过吗
”“我”急中生智地说，“噢，我忘了。
”陌生人无奈地把糖放进袋里，“我带你去见你爸爸。
”他拉着我的手说道。
“我”慢吞吞地走着，大脑却在高速运转着，平时爸 爸妈妈教过我很多自救自护的方法，杂志上也有好多这方面的文章。
对了，我有办法了。
“每次去爸爸那里，我都会帮爸爸买包烟的，我们去小店买好烟就去爸爸那儿。
”“我”笑嘻嘻地对陌生人说，“那好吧，要快点，你爸爸在等你。
”看着他那自以为是的样子，“我”不禁暗暗在笑：你上当了。
陌生人拉着我的手来到小店，这时，“我”指着远处迎面而来的男子说道：“爸爸，你怎么回来了。
”一旁的陌生人脸一下子紧张起来，紧紧拉着我的手也突然松开了。
“我”对陌生人说：“爸爸回来了，我们过去吧
”“不、 不，我有事先走了。
”只见他惊慌失措地说道，然后往后面跑去，一眨眼就不见了踪影。
这件事告诉我一个道理，不要吃陌生人的食物，当遇见坏人时，要保持冷静， 正确运用自己的智慧与坏人周旋，以做到自我保护的目的。
学会自我保护是一件多么重要的事啊
它不但能在比必要时给予我们帮助还能令我们减少许多不必要的麻烦 在社会上，要学会自我保护，来听听我自我保护的故事吧
片段1： 去年暑假的一天，我独自在家。
一个人按响了门铃，我从门眼里一看，是一位我不认识的叔叔。
“叔叔你有什么事。
”我问。
叔叔回答道：“我是你爸爸的大学同学。
”我心想：先问问几个简单的问题。
我就问：“我爸干什么，做什么，几岁了
”“你爸爸叫董纪忠，在防疫站工作”叔叔说，“你爸爸几岁了我忘了。
问题我都回答了，可以开门了吧
”“不行，我再问你，我门家有没有买汽车
”“你别问了，我只知道这么多。
”我发现这个人有点象骗子。
便说：“我打个电话给我爸爸，问问是不是今天有他的大学同学要来。
”“好。
”嘴上这么说，可我打电话出来，这位叔叔已经溜走了，真的是一位骗子。
片段2： 前年的一天，我一个人乘车回家。
在路上，突然出现了一个阿姨，她对我说：“小朋友，你饿了还是渴了
”我对阿姨说：“阿姨我不饿也不渴。
”我又说：“阿姨我又不认识你，你为什么要给我吃的和喝的。
”“因为我是你姑姑啊
”“你别骗我了，我只有一个姑姑，在高新区。
”“我真的是你姑姑在你爸爸小的时候，你爷爷带我、你姑姑和你爸爸一起出去玩。
我走丢了，他们都以为我死了，但是我没有死，被好心人收养了。
” “我知道你是骗子，我爸爸从来没有给我讲过。
你再拦我，我可要报警了。
”“好，好，我走，我马上走。
”没想到我一说报警就溜了，这招还真灵。
片段3： 这件事也在前年的一天，我也是自己回家。
我刚下45路，一位阿姨跑到我面前，对我说：“我送你回家吧，小妹妹，”我对那位阿姨说：“谢谢，不用了我自己回家就可以了。
”“我送你回家好了，车子上还有很多吃的和喝的”“阿姨真的不用了，我家就住在前面。
”“我送你回家了呀，省的你再走了。
”“我又不认识你为什么要乘你的车。
我知道了，你是骗子，我要报警了。
”因为有了上一次的经验，我就不着么怕了。
眨眼间，骗子又溜走了。
我又成功的逃过一劫。
这3个故事都是我亲身体验的。
我发现苏州的骗子很多，要加强保护自己的意识。
不行还有 明晃晃的阳光，我赤裸裸的哀伤，到底是为什么，我和同龄的孩子不一样
——题记 有时候，就想，如果人与人之间无从有伤害，那也就无所谓保护，我以为，在一个诚实的人面前，是没有人会对他撒谎，在一个善良的孩子面前，也不会有人对他不善良，在一颗真心面前，谁也不会是虚伪的脸。
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小时候，总是想，长大了要这样，长大了要那样，可是，在雨季的背后，我们在隐隐作痛中成长着。
看到了不是每一个老师都如我所想的善良，也不是每一个同学都是同我所愿的友好，当我被生活残忍地打了一个巴掌，那个从小到大受着宠爱，做着榜样的孩子，一下子没有了成长的方向，一下子真的受了伤。
我以为，只要我对别人好，别人也会对你好；我以为人之初性本善，我以为人与人不求回报，但求不伤，我因为我为人人，人人为我；我以为每个人都是爱的天堂，每个人都是天使的模样，有着天使的善良。
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从小到大，太少和旁人叫骂，打闹，父母老师的话就是圣旨，从来认真去做，同学的请求就是信任，我不懂得拒绝。
母亲教会了我忍让，宽容，教会我要对身边的大家善良；老师教会我付出，在付出与奉献中收获快乐，完善自我。
可是，为什么，渐渐的，受伤的时候越来越多。
是我错了
我太老实，正直，太天真，太幼稚
朋友说“马善被人骑，人善被人欺。
”我不相信。
家人说社会以后就是这样的欺软怕恶，我也不相信。
我就是那么固执的相信感化的力量，我 以为我们之间应该多一份爱与信任，人人管闲事，世上无难事，不是吗
只是，当现实在我面前，我显得是那么地无助与孤零零。
当我受伤的时候，我还是那么地不敢相信。
不懂保护，真的，从来就没有想过伤害会无缘无故，无言无辜。
难道就不可以，用我们的爱，将每一寸伤口禁锢在那萌芽深处
班爸爸说的我应该学着自我保护，我不懂，也学不会。
在一个本该纯真的世界，为何要自我保护
最近的事情，让我想了很多。
关于成长，关于付出，关于社会，关于人情世故。
知道了世界不是我想的那样完美，社会不是我想的那样简单。
幼稚的我在成长的路口，默数。
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当我的单纯成为别人耻笑的理由，当我受伤了还是不相信他们是故意的时候。
现在，我只是觉得，我们每个人做每件事情都有自己的理由，我会学着尊重，理解，成全每个人不管合理与否的理由，不管我会受伤不，不管你是善良不。
不是因为你们太残忍，只是因为我自己还不够坚强。
在风软花轻的季节里，我选择安静地祭奠念，我那逝去的友谊。
我知道，友情的国度，没有真正的沉默，只有永远的祝福，愿我所有同我有缘无份的朋友，拥有真正属于自己的快乐和幸福
正如姐姐说过，沉默也许才是一种祝福，我会为你们祝福。
也许因为习惯了被父母老师的保护，所以才学不会自我保护。
妈妈，小孩子会好好的， 贝贝，笨笨会长大的， 谢谢你们!
《肖申克的救赎》观后感
每个人都是自己的上帝，如果你自己都放弃了自己，还有谁会来救你。
——题记 我不是一个影迷，但对却近似疯狂般的迷恋，那是故事背后精神的洗礼。
影片讲述了一个被诬陷谋杀自己妻子与其情夫的银行家被在肖申克监狱里，他非凡的气质引起了囚犯的注意并逐渐与他结为好朋友。
总是以一种沉默冷静的方式全力维护自己作为正常人应该拥有的一切。
一个偶然的机会，他开始以他丰富的金融知识帮助狱卒们安全的逃税，帮洗黑钱，以此来换取他们对囚犯、对自己轻微的宽松。
他为争取狱内图书的扩建不厌其烦的给州长写信，并在几年后得到了政府的支持。
后来，他从一个新来的囚犯口中得知妻子被杀的真相后便向申诉，然而不但拒绝了他的要求，甚至暗中杀了那个知情人，只为了留住，满足他对金钱无休止的贪欲。
安迪最终走上了一条自救的道路——天时地利，安迪成功的穿过自己十九年挖成的秘密通道来到自己向往的世界。
希望只会给予那些心怀希望的人，安迪说过：“不要忘了这个世界上还有可以穿透一切高墙的东西，他就在我们的内心深处，他们无法达到，也触摸不到，那就是希望。
”告诉我们：人生终有两件最重要的是，它们可以在我们最难熬无助时支撑我们坚强地走下去，那就是——希望和信仰。
自来到大学，常会有迷茫，有时看到身边同学潇洒的生活着，每天睡到自然醒，随意上课，随意玩耍，没有对自己的约束。
而自己虽然严于律己，每天在为自己的目标奋斗，却没有成就感。
在坚持不下去的时候，就找一个安静的地方，从安迪的故事中，坚定自己的梦想。
这就是我沉迷此影片的原因，它带给我的，是心灵的震撼和启迪。
人生并非平坦，社会中的不公，出身的不同，环境的差异，纵不能成为放弃希望、放弃信念的借口。
起点不同，哪怕再落魄，也要努力去改变它。
有些鸟儿注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。
《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》原文
原道救世歌洪秀全道之大原出于天， 谨将天道觉群贤。
天道祸淫惟福善， 及早回头著祖鞭。
道统根源惟一正， 历代同揆无后先。
享天福， 脱俗缘， 莫将一切俗情牵， 须将一切妄念捐。
开辟真神惟上帝， 无分贵贱拜宜虔。
天父上帝人人共， 天下一家自古传。
盘古以下至三代， 君民一体敬皇天。
其时狂者崇上帝， 诸侯士庶亦皆然。
试辟人间子事父， 贤否俱循内则篇。
天人一气理无二， 何得君王私自传
上帝当拜， 人人所同， 何分西北， 何分南东。
一丝一缕荷上帝， 一饮一食赖天公； 分应朝朝而夕拜， 理应颂德而歌功。
人而舍此而他拜， 拜尽万般总是空。
非为无益且有损， 本心瞒昧罪何穷。
人苟本心还不失， 自知呼吸赖苍穹。
五行万物天造化， 岂有别神宰其中
即谓上帝须辅助， 断非菩萨赞化工， 如果化工赖菩萨， 从前未立理难通。
暄以日兮润以雨， 动以雷兮散以风， 此皆上帝之灵妙， 天恩能报得光荣。
勿拜邪神， 须作正人； 不正天所恶， 能正天所亲。
第一不正淫为首， 人变为妖天最2_； 淫人自淫同是怪， 盍歌麟趾咏振振。
歪俗移人谁挺立， 但须改过急自新。
颜回好学不贰过， 非礼四勿励精神。
过而能改方无过， 古人所以诲谆谆。
自古君师无异任， 只将正道觉斯民。
自古善正无异德， 只将正道淑其身。
凡有血气心知者， 何可乱常而败伦。
凡属顶天立地者， 急宜返璞而归真。
鬼心既革， 孝经当明。
第二不正忤父母， 大犯天条急自更。
羊有跪乳鸦反哺， 人不如物忝所生。
历山号泣天为动， 鸟为耘只象为耕； 尊为天子富四海， 孝德感天夫岂轻。
父兮生我母鞠我， 长育劬劳无能名； 恩极昊天难答报， 如何孝养竭忠诚。
大孝终身慕父母， 视于无形听无声。
孝亲即是孝天帝， 培植本根适自荣。
逆亲即是逆天帝， 戕伐本根适自倾。
蓼莪诗可读， 胞与量宜恢。
第三不正行杀害， 自戕同类罪之魁。
普天之下皆兄弟， 灵魂同是自天来。
上帝视之皆赤子， 人自相残甚恻哀。
是以先代不嗜杀， 德合天心天眼开。
宠绥四方惟克相， 故能一统受天培。
夏禹泣罪文献洛， 天应人归无可猜。
嗜杀人民为草寇， 到底岂能免祸灾。
白起项羽终自刎， 黄巢李闯安在哉
自古杀人杀自己， 谁云天眼不恢恢
自古救人救自己， 灵魂超拔在天台。
自古利人利自己， 福自己求易为推； 自古害人害自己， 孽自己作难挽回。
无言不仇德有报， 终身可行恕字该。
忠厚可师， 廉耻须知。
第四不正为盗贼， 不义不仁非所宜， 聚党横行天不佑， 罪恶贯盈祸自随。
君子临财无苟得， 杨震昏夜尚难欺。
管宁割席因歆顾， 山谷孤踪志不移。
夷齐让国甘饿死， 首阳山下姓名垂。
古来善正修天爵， 富贵浮云未足奇。
杀一不辜行不义， 即得天下亦不为。
人能翼翼畏上帝， 乐夫天命复奚疑。
岂认杀越人于货， 竟非其有而取之
营谋珍道义， 学习慎规模。
第五不正为巫觋， 邪术惑众犯天诛。
死生灾病皆天定， 何故诬民妄造符
作福许妖兼送鬼， 修斋建醮尚虚无。
自古死生难自保， 岂能代祷保无辜
自古师巫邪术辈， 累世贫穷天不扶。
鬼人送鬼终惹鬼， 地狱门开待逆徒， 欲肥己囊增己孽， 何不回头早自图
术艺固须正， 品概更宜方。
第六不正为赌博， 暗刀杀人心不良。
戒，戒，戒
理不当。
求之有道得有命， 勿以诈骗坏心肠， 命果有兮何待赌， 命无即赌愿难偿。
总之富贵天排定， 从吾所好自徜徉。
孔颜疏水箪瓢乐， 知命安贫意气扬。
人生在世三更梦， 何思何虑复何望
小富由勤大富命， 自古为人当自强。
嗟尔有众， 勿谓无妨。
无所不为因赌起， 英雄何苦陷迷乡； 不义之财鸩止渴， 士农工商耐久长； 千个赌钱千个贱， 请尔易虑细思量
他若自驱陷井者， 炼食洋烟最颠狂； 如今多少英雄汉， 多被烟枪自打伤。
即如好酒亦非正， 成家宜戒败家汤； 请观桀纣君天下， 铁统江山为酒亡。
更有堪舆相命辈， 欺瞒上帝罪无强； 富贵在天生死命， 何为惑世顾肥囊。
其余不正难枚举， 在人鉴别于微茫。
细行不矜终累德， 坚冰未至慎履霜。
禹稷勤劳忧饥溺， 当身而显及后狂。
周文孔丘身能正， 陟降灵魂在帝旁。
真言语， 不铺张， 予魂曾获升天堂， 所言确据无荒唐， 婆心固结不能忘， 言之不足故言长。
积善之家有余庆， 积恶之家有余殃， 顺天者存逆天亡， 尊崇上帝得荣光。
（选自《太平天国印书》第1册P1—6，江苏 人民出版社1961年版） 原道醒世训 洪秀全 从来福大则量大，量大则为大人；福小则量小，量小则为小人。
是以泰山不辞土壤，故能成其高；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能成其德。
凡此皆量为之也。
无如时至今日，亦难言矣
世道乖漓，人心浇薄，所爱所憎，一出于私。
故以此国而憎彼国，以彼国而憎此国者有之。
甚至同国以此省此府此县而憎彼省彼府彼县，以彼省彼府彼县而憎此省此府此县者有之。
更甚至同省府县以此乡此里此姓而憎彼乡彼里彼姓，以彼乡彼里彼姓而憎此乡此里此姓者有之。
世道人心至此，安得不相陵相夺相斗相杀而沦胥以亡乎
无他，其见小，故其量小也。
其以此国而憎彼国，以彼国而憎此国者，其见在国，国以外则不知，故同国则爱之，异国则憎之。
其以此省此府此县而憎彼省彼府彼县，以彼省彼府彼县而憎此省此府此县者，其见在省府县，省府县以外则不知，故同省同府同县则爱之，异省异府异县则憎之。
其以此乡此里此姓而憎彼乡彼里彼姓，以彼乡彼里彼姓而憎此乡此里此姓者，其见在乡里姓，乡里姓以外则不知，故同乡同里同姓则爱之，异乡异里异姓则憎之。
天下爱憎如此，何其见未大而量之不广也。
遐想唐、虞、三代之世，天下有无相恤，患难相救，门不闭户，道不拾遗，男女别涂，举选尚德。
尧、舜病博施，何分此土彼土；禹、稷忧溺饥，何分此民彼民；汤、武伐暴除残，何分此国彼国；孔、孟殆车烦马，何分此邦彼邦。
盖实见夫天下凡间，分言之，则有万国，统言之，则实一家。
皇上帝天下凡间大共之父也，近而中国是皇上帝主宰化理，远而番国亦然；远而番国是皇上帝生养保佑，近而中国亦然。
天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私，何可起尔吞我并之念。
是故孔丘曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。
男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
是故奸邪谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
” 而今尚可望哉
然而乱极则治，暗极则光，天之道也。
于今夜退而日升矣。
惟愿天下凡间我们兄弟姊妹跳出邪魔之鬼门，循行上帝之真道，时凛天威，力遵天诫，相与淑身淑世，相与正己正人，相与作中流之砥柱，相与挽已倒之狂澜。
行见天下一家，共享太平，几何乖离浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也
几何陵夺斗杀之世，其不一旦变而为强不犯弱，众不暴寡，智不诈愚，勇不苦怯之世也
在《易》，同人于野则亨，量大之谓也；同人于宗则吝，量小之谓也。
况量大则福大，而人亦与之俱大；量小则福小，而人亦与之俱小。
凡有血气者，安可伤天地之和，而贻井底蛙之诮哉
诗云： 上帝原来是老亲， 水源木本急寻真； 量宽异国皆同国， 心好天人亦世人。
兽畜相残还不义， 乡邻互杀断非仁； 天生天养和为贵， 各自相安享太平。
（选自《太平天国印书》第1册P7—10，江苏人民 出版社1961年版） 原道觉世训 洪秀全 天下总一家，凡间皆兄弟。
何也
自人肉身论，各有父母姓氏，似有此疆彼界之分，而万姓同出一姓，一姓同出一祖，其原亦未始不同。
若自人灵魂，其各灵魂从何以生
从何以出
皆禀皇上帝一元之气以生以出，所谓一本散为万殊，万殊总归一本。
孔亻及曰：“天命之谓性。
”《诗》曰：“天生蒸民。
”《书》曰：“天降下民。
”昭昭简编，洵不爽也。
此圣人所以天下一家，时廑民吾同胞之怀，而不忍一日忘天下。
而近代则有阎罗妖注生死邪说，阎罗妖乃是老蛇、妖鬼也，最作怪多变，迷惑缠捉凡间人灵魂。
天下凡间我们兄弟姊妹所当共击灭之，惟恐不速者也。
而世人偏伸颈于他，何其自失天堂之乐，而自求地狱之苦哉
论道有真谛，大凡可通于今不可通于古，可通于近不可通于远者，伪道也，邪道也，小道也。
据怪人妄说阎罗妖注生死，且问中国经史论及此乎
曰：无有。
番国《圣经》载及此乎
曰：无有。
无有，则何以起
怪人佛老之徒出，自陷迷途，贪图射利，诳人以不可知之事，以售己诈，诱人作福建醮，以肥己囊，兼之魔鬼入心，遂造出无数怪诞邪说，迷惑害累世人。
如秦政时，怪人诳言东海有三神山，秦政遂遣入海求之，此后代神仙邪说所由起也。
究其始，不过一秦政受其惑，所谓差之毫厘，而后代则叠效尤于后，至于固结不可解，所谓失之千里者也。
又如汉武时，怪人诳言祠灶丹砂可化黄金，汉武遂信而祠之，于是燕、齐怪诞怪人，多来言神仙怪事矣。
又如近代有怪人，诳言东海龙妖发雨。
东海龙妖即是阎罗妖变身。
雨从天降，众目所视者也。
孟轲云：“天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。
”周诗云：“天上同云，雨雪分分，益之以沐沐，既优既渥，既沾既足，生我百谷。
”又考番国《旧遗诏书》，当挪亚时，皇上帝因世人背逆罪大，连降四十日四十夜大雨，洪水横流，沉没世人。
此皆凿凿可据，且众目所视，实降于天者也。
而世人亦多信怪诞不经之怪说。
即一雨论，而世人既多良心死尽，大瞒天恩矣，又遑论其他哉
又如近代有怪和尚诳言阎罗妖怪事，且有《玉历记》怪书，讹传于世，而世之读死书者亦多惑其说。
独不思注生死一事，岂是等闲。
既不是等闲，宜为中国、番国各前圣所论及，且笔于书以传后世。
而于今历考中国、番国各前圣所论及，且笔于书以传后世者，只说天生天降，皇上帝生养保佑人，未尝说及阎罗妖也；只说死生有命，亦是命于皇上帝已耳，毫无关于阎罗妖也；只说皇上帝审判世人，阴骘下民，临下有赫，又毫无关于阎罗妖也。
而世人之读死书者，不信古今远近通行各经典，而信怪人无端突起之怪书，不亦惑哉
此无他，好生恶死，慕福惧祸，恒情也。
以恒情而中人心，则其入之也必易，是以邪说一倡，而天下多靡然信之从之。
信从久，则见闻熟；见闻熟，则胶固深；胶固深，则难寻其罅漏；难寻其罅漏，则难出其范围。
皇上帝纵历生聪明圣智于其间，亦莫不随风而靡矣。
此近代所以多惘然不识皇上帝、悍然不畏皇上帝、尽中蛇魔阎罗妖诡计，陷入地狱沉沦而不自知者也。
噫
后之人虽欲谙天地人之道，其孰从而求之
甚矣，人之好怪也
不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。
予想夫天下凡间，人民虽众，总为皇上帝所化所生，生于皇上帝，长亦皇上帝，一衣一食并赖皇上帝。
皇上帝天下凡间大共之父也，死生祸福由其主宰，服食器用皆其造成。
仰观夫天，一切日月星辰雷雨风云莫非皇上帝之灵妙；俯察夫地，一切山原川泽飞潜动植莫非皇上帝之功能。
昭然可见，灼然易知。
如是乃谓真神，如是乃为天下凡间所当朝朝夕拜。
有执拗者说曰：“皇上帝当拜矣，必然有帮皇上帝保佑人者，譬如君王主治国中，岂无官府辅治也
”不知君王之官府，是其亲手设立调用，故能辅君王以治事也。
至若凡人所立一切木石、泥团、纸画各偶像，且问尔，是皇上帝旨意设立否乎
非也。
类皆凡人被魔鬼迷蒙灵心，据愚意愚见，人手造出各等奇奇怪怪也。
况皇上帝当初六日造成天地、山海、人物，已设有其神使千千万万在天上，任其差遣，何用得凡人所造各等奇奇怪怪者乎
且叛逆皇上帝实甚。
考《旧遗诏书》，皇上帝当初下降西奈山，亲手缮写十款天条在石碑上，付畀摩西。
皇上帝亲口吩咐摩西曰：“我乃上主皇上帝，尔凡人切不好设立天上地下各偶像来跪拜也。
”今尔凡人设立各偶像来跪拜，正是违逆皇上帝旨意。
尔凡人反说各偶像是帮皇上帝保佑人，何其被魔鬼迷蒙灵心，蒙懂之极乎
尔不想皇上帝当初六日造成天地、山海、人物，尚不要人帮助，岂今日保佑人又要谁帮助
且问尔，设使皇上帝当初造天不造地，尔足犹有所企立、且犹有田亩开垦否乎
曰：无也。
且又问尔，今荷皇上帝之恩，既造天地矣。
设使皇上帝不造成地上桑、麻、禾、麦、菽、豆及草、木、水、火、金、铁等物，又不造成水中鱼虾、空中飞鸟、山中野兽、家中畜牲等物，尔身犹有所穿、口犹有所食、饔飧犹有所炊爨、器械犹有所运用否乎
曰：无也。
且又问尔，今荷皇上帝之恩，万物备足矣。
设使皇上帝一年不出日照耀尔凡人，一年不降雨滋润尔凡人，一年不发雷替尔凡人收妖，一年不吹风散尔凡人郁气，尔凡人犹有收成平安否乎
曰：无也。
且又问尔，今荷皇上帝之恩，即有收成平安矣。
设使皇上帝一旦怒尔，断绝尔灵气生命，尔口犹能讲、目犹能视、耳犹能听、手犹能持、足犹能行、心犹能谋画否乎
曰：断断不能也。
且又问尔，天下凡间欲一时一刻不沾皇上帝恩典得乎
曰：断断不得也。
由是观之，天下凡间欲一时一刻不沾皇上帝恩典亦不得，此便是皇上帝明明白白保佑人矣。
既是皇上帝明明白白保佑人，尔凡人却另立各偶像，另求保佑有得食有得穿，曰：“我菩萨灵。
”明明皇上帝恩典，却误认为邪魔恩典，其邪魔敢冒天恩者，该诛该灭无论矣。
尔凡人良心死尽、大瞒天恩，究与妖魔同犯反天之罪，何其愚哉
嗟呼，明明有至尊至贵之真神，天下凡间大共之天父，所当朝朝夕拜而不拜，而拜专迷惑缠捉人灵魂之妖鬼，愚矣
明明有至灵至显之真神，天下凡间大共之天父，求则得之，寻则遇著，扣门则开，所当朝朝夕拜而不拜，而拜无知无识之木石、泥团、纸画各偶像，有口不能言、有鼻不能闻、有耳不能听、有手不能持、有足不能行之蠢物，抑又愚矣
虽然，流之浊，由源之不清，后之差，由前之不谨。
天下凡间无人一时一刻不沾皇上帝恩典，何至于今，竟罕有知谢皇上帝恩典者，其祸本何自始哉
历考中国史册，自盘古至三代，君民一体，皆敬拜皇上帝也。
坏自少昊时，九黎初信妖魔，祸延三苗效尤，三代时颇杂有邪神及有用人为尸之错，然其时君民一体，皆敬拜皇上帝，仍如故也。
至秦政出，遂开神仙怪事之厉阶，祀虞舜，祭大禹，遣入海求神仙，狂悖莫甚焉。
皇上帝，独一无他也，汉文以为有五，其亦暴悖之甚矣。
汉武临老虽有悔悟之言曰：“始吾以为有神仙，今乃知皆虚妄也。
”然其始祠灶、祠泰乙、遣方士求神仙，其亦秦政之流亚也。
他若汉宣祠后土，遣求金马碧鸡；汉明崇沙门，遣求天竺佛法；汉桓祠老聃；梁武三舍身；唐宪迎佛骨。
至宋徽出，又改称皇上帝为昊天金阙玉皇大帝。
夫称昊天金阙，犹可说也，乃称玉皇大帝，则诚亵渎皇上帝之甚者也。
皇上帝，天下凡间大共之父也，其尊号岂人所得更改哉
宜乎宋徽身被金虏，同其子宋钦俱死漠北焉。
总而论之，九黎、秦政作罪魁于前，历汉文、武、宣、明、桓，梁武、唐宪接迹效尤于后。
至宋徽又更改皇上帝尊号，自宋徽至今，已历六七百年，则天下多惘然不识皇上帝，悍然不畏皇上帝，又何怪焉。
呜呼
天地之中人为贵，万物之中人为灵。
人何贵，人何灵，皇上帝子女也。
贵乎不贵，灵乎不灵。
木石泥团纸画各偶像，物也，人贵于物、灵于物者也，何不自贵而贵于物乎
何不自灵而灵于物乎
近千百年间能不惑神仙怪事者非无其人，究之知其一，莫知其他，明于此转暗于彼，卒无有高出眼孔彻始彻终而洞悉乎魑魅魍魉之诡秘也。
北朝周武废佛道，毁淫祠，唐狄仁杰奏焚淫祠一千七百余所，韩愈谏迎佛骨，宋胡迪焚毁无数淫祠，明海瑞谏建醮，之数人者不可谓无特识矣。
第其所毁所焚所谏仅曰淫祠、曰佛、曰建醮，则其所不毁不焚不谏者，仍在不知，彼所毁所焚所谏者固当毁当焚当谏，即彼所不毁不焚不谏者又何独非当毁当焚当谏乎
何也
皇上帝之外无神也，世间所立一切木石泥团纸画各偶像皆后起也，人为也，被魔鬼迷蒙灵心，颠颠倒倒，自惹蛇魔阎罗妖缠捉者也。
故今沥胆披肝实情谕尔等，尔凡人何能识得神乎
皇上帝乃是真神也。
尔凡人跪拜各偶像正是惹鬼。
何也
尔凡人所立各偶像，其或有道德者既升天堂久矣，何曾在人间受享；其一切无名肿毒者类皆四方头红眼睛蛇魔阎罗妖之妖徒鬼卒，自秦、汉至今一二千年，几多凡人灵魂被这阎罗妖缠捉磨害。
俗语云：“豆腐是水，阎罗是鬼。
”尔等还不醒哉
及今不醒，恐怕迟矣。
实情谕尔等，尔凡人何能识得帝乎
皇上帝乃是帝也。
虽世间之主称王足矣。
岂容一毫僭越于其间哉
救世主耶稣，皇上帝太子也，亦只称主已耳。
天上地下人间有谁大过耶稣者乎
耶稣尚不得称帝，他是何人，敢面见称帝者乎
只见其妄自尊大、自干永远地狱之灾也。
噫，吁
敬拜皇上帝，则为皇上帝子女，生前皇上帝看顾，死后魂升天堂，永远在天上享福，何等快活威风。
溺信各邪神，则变成妖徒鬼卒，生前惹鬼缠，死后被鬼捉，永远在地狱受苦，何等羞辱愁烦。
孰得孰失，请自思之。
天下凡间我们兄弟姊妹，可不醒哉
若终不醒，则真生贱矣，真鬼迷矣，真有福不知享矣
明明千年万万载在天上永远快活威风，如此大福都不愿享，情愿大犯天条，与魔鬼同犯反天之罪，致惹皇上帝义怒，罚落十八重地狱受永苦，深可悯哉
良足慨已。
（选自《太平天国印书》第1册P10—19，江苏人民出版社1961年版）
戒色老是失败得咋办，求求求好方法
我有经验，我已经彻底戒除手yin了。
以下是我自己总结的，你先看看。
然后你加我，我详细跟你说
这一切都是手yin造成的，首先你要戒除手yin啊。
就像一个木桶，你底部漏的，上面加再多的水，再多的营养也被你消耗掉了。
我们身体本来就有自我修复功能。
你只要改了恶习，身体会慢慢好的。
可以加我，详细跟你说。
以下是我自己总结的，可以先看看。
如何戒yin邪一、了因果，明事理1看不良影片、yin秽图片、小说、手yin、意yin、婚前xin行为是因，现在记忆力下降、反应下降、智力下降、体弱多病、腰酸背痛、肾虚、尿频、尿急、早泄、失眠、自卑、自私、好嫉妒、易怒、工作不顺、感情不顺这一切都是果报
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