世博辩论赛清华“宁要大城市一张床”的主要观点是什么
辩题：“宁要大城市一张床”的观念更为可取PK“宁要小城镇一间房”的观念更为可取辩题解析：“蜗居”、“蚁族”成为最近两年的流行词汇，“蜗居”“蚁族”作为一种社会现象也得到了各界人士的重视，在最近的全国“两会”上，部分代表提出，作为解决“蚁族”问题的一种方式，“蚁族”应该回到二、三线城市去。
而有些“蚁族”却坚信：宁要大城市一张床，不要小城镇一间房。
正方：“宁要大城市一张床”的观念更为可取正方观点：支持。
愿意留在大城市为一张床而奋斗，说明我们有理想有目标，年轻人的梦想是不容抹杀的。
反方：“宁要小城镇一间房”的观念更为可取反方观点：支持。
即使蜗居在大城镇，干着一些无法发挥自己价值的工作，也不愿回去二、三线城市的人，基本上都是虚荣心在作祟，是考虑问题不理智的表现。
中国青年报：可还是有人说“宁要大城市一张床、不要小城市一间房”啊
翟振武：这就跟当年上海人说“宁要浦西一张床、不要浦东一间房”一样。
你看看，浦东现在的房价多高
你挤都挤不进去。
前两年我们一个博士去了外地一所大学。
他去之前，整个学校就20多个博士。
学校为吸引人才，就出了个吸引博士的政策，只要是博士毕业到这里工作，一年补助5万元，连续补5年。
那个学校就一下子去了100多个博士。
现在博士多了，钱也不够了，学校就把补贴政策取消了，以后来的博士就没有补贴。
那机会就给我们这学生赶上了。
后面的人发现大城市找不到工作了，才往这些地方转移的，但人一多，就不一定有那么好的机会了。
当然，也不是所有的城市都会发展得很好。
一个城市到底有没有快速发展的前景，这也需要判断。
中国青年报：对于年轻人来说，最理性的选择是去哪儿
翟振武：要去一个完全不发达的地区，风险也比较大，大城市竞争又太激烈。
要我说，年轻人要想创业，就去一个经济比较活跃，但还没有完全成熟的地方。
你找到一个空白点，能体现出自己的优势，很快就能把这个领域的产业做得很好。
中国青年报：能具体说说吗
翟振武：中国发展指数中的教育指数也是一个重要参考。
教育反映了人力资本的情况，可以看出城市在发展过程中的要素和资源。
我们排出了从2005 年到2008年的教育指数排名。
北京、上海、天津始终是前三，这个不意外。
接下来的，你可能就想不到了—是东北。
辽宁始终在第四，吉林基本都是六七名。
从这个角度，东北等一些地区的城市发展会很有“后劲”。
因为城市的发展“后劲”主要靠人才储备、人口和人力资本状况，跟教育有密切联系。
没有高素质的人才，产业怎么升级换代
经济发展最重要的动力是高素质的人，而不是矿山、石油。
中国青年报：今年的中央经济工作会议发出信号，提出坚持走中国特色城镇化道路，把重点放在加强中小城市和小城镇发展上。
这个信号是不是可以提醒很多年轻人
翟振武：城市要是表现出明确的发展前景，年轻人还是会去的。
当年深圳要发展起来时，很多人看到了这个趋势，就去了那里。
后来还有大批的人去了海南。
现在很多城市都发展得很好，像天津滨海新区、唐山曹妃甸，还有较成熟的，像苏州、太仓，以及浙江很多地级、县级市，它们真的很需要人才。
现在我国城市间的交通正在变得极为便利。
北京到天津才30分钟，武广高铁也开通了。
对于城市来说，交通一方便，城市就能整体地联系起来。
交通、物流、运输、信息都能互补，这很好，因为城市群的生产效益是很高的。
中国现在经济发展太不平衡了，一定要均衡发展大中小城市。
中国未来的希望不是在田野上，而是在城市里。
宁要大城市一张床的观念更可取（几个破敌论点）宁要大城市一张床的观念更可取（立论）辩论—思想2010-04-21 16:06:05阅读198评论0字号：大中小大城市和小城镇只有在同一区域才有可比性大城市：工商业发达，以非农业为主的居住地，它是一个区域的政治经济文化中心，人口一般在50——100万左右小城镇：在同一区域就大城市而言，政治经济文化交通教育等各方面都相对较落后的地方，他并不是农村，常住人口在2000人以上，10万人以下观念：人类支配行为的主观意识，是看法思想思维活动的结果原因有三：第一：从文字背后的内涵来看，“宁要大城市一张床的观念”是指在一个发展空间发展机会多，但是竞争更加激烈，压力更大，对人才要求更高的环境中谋求自己的发展，但是虽然条件艰苦，困难重重还是选择了他，坚持留下来了，所以这个观念本身就是志存高远，积极向上，勇于拼搏，敢于挑战的人生态度的体现；“宁要小城镇一间房的观念”是指在相对大城市而言发展空间较小，提升平台较少，信息比较落后，但是比较稳定，竞争也相对较小的环境中生存和发展，这是一种追求轻松自在，压力更小的生活态度的体现。
当然我方不否认这种观念可取但相对来说“宁要大城市一张床的观念”更可取。
第二：从观念对国家发展的角度来看“宁要大城市一张床的观念”体现的是我们不畏艰难困苦，敢于挑战，对希望的执著，毛主席曾经这样说过“星星之火可以燎原”我们中国共产党正是有这样一种不放弃丝毫希望，锐意进取的精神观念才打败了国民党八百万大军，经历了二万五千里长征，最后取得了胜利，所以国家更加需要“宁要大城市一张床的观念”。
（）第三：从这个观念对自身发展的层面上来看，大城市走在经济发展的前端，紧跟时代发展的步伐，生活节奏快，竞争压力很大。
“宁要大城市一张床的观念”会使个人在这样的环境条件下对自身的要求更高，更好的从各方面提高自身素质。
他要成功，就必须要敢于挑战，吃苦耐劳，莎士比亚曾经在马厩里养过马，就是因为有了这样一种人生态度才使他最后成为文艺复兴时期杰出的艺术大师，李嘉诚也正是有这样一种精神才从一个餐厅服务员成为今天的亿万富翁。
所谓态度觉得一切，戴尔卡耐基曾经说过“当我们开始运用积极的心态并把自己看成成功时，我们就踏上成功之路了”所以综上所述，不论是从“宁要大城市一张床的观念”背后的内涵还是他对国家和个人的发展促进来看，都比“宁要小城镇一间房的观念”更可取时下就业成为人们热切讨论的话题，在就业难的大背景下，许多大学生坚持宁要城市一张床，不要农村一套房的就业观。
这种就业观成为诸多多媒体口诛笔伐的重灾区，被认为是大学生就业难的一大原因。
很多专家也对这种就业观提出了种种质疑，指出了它的种种弊端。
宁要城市一张床，不要农村一套房现象的确存在。
有很多大学生毕业后宁愿留在大城市作为漂族，也不愿到小地方去发展，更别说到农村了。
在这群人中不乏好高骛远者，不乏随波逐流者，但我认为也不乏高瞻远瞩者。
很多就业专家提出了治疗就业难的良方：大学生要务实,放下清高的臭架子，到基层中去，到农村中去，扎根基层，扎根农村，那里有他们发展的广阔空间和舞台，可以成为他们建功立业的起点。
我觉得专家和媒体有一面倒的倾向。
大学生到基层有它的好处也有它的不足。
一 、大学生未必是农村必不可少的人才。
农村急需要大量适用人才促进农村的发展，建设社会主义新农村。
没有人才新农村的建设寸步难行。
农村急需大量有用之才， 这里人才的含义很广泛，不仅仅限于大学生，还包括大量的乡土人才。
乡土人才生在农村长在农村，对农村的情况了如指掌，能够因地制宜，找到可行的对策。
而大学生虽有激情有抱负，敢闯敢干，但存在实际能力缺乏不足和不够了解情况的弊端。
大学生与乡土人才相比，大学生未必适合农村发展的需要。
二、大学生未必会有合适的发展空间和平台。
就算大学生是农村所急需的人才，在中国现有的状况下，也很难保证大学生有合适的舞台施展自己的才华。
因为越落后的地方，越小的地方，人的观念越落后，在用人上问题上存在着严重的任人唯亲而不是任人唯贤的不良现象，人与人的背景复杂，裙带关系严重。
这些人已经形成一种既得利益集团，他们不愿轻而易举的把自己的位置让出。
而让大学生干初中生都能干活，甚至连小学生都能干的活，这样大学生下基层岂不变成了花架子，好看不中用。
这样的空间和环境决定了大学生的有限发展空间。
这岂不是对人才的高消费、对知识的不尊重、对有限教育资源的浪费。
当然，大学生在基层，有它的好处。
因为农村没有城市那么大的竞争压力，农村的环境优美，空气新鲜，房价相对低廉。
相对而言城市人才济济，竞争压力巨大，房价高举不下，消费奇高，对于刚刚走出象牙塔的大学生来说，确实是一个很大的挑战。
物竞天择，适者生存，如果适应不了激烈的竞争，很可能被大城市所淘汰，沦为城市中的农村人，生活在被人遗忘的角落里。
但是若能在激烈的竞争中幸存下来，前途不可限量。
可能平步青云、扶摇直上，成几何级数增长。
但是在大城市起步艰难，在陌生的城市中，要想赢得一席之地，谈何容易。
在城市可以说是前途光明道路曲折，它有大发展空间的可能性，也有失败的可能性。
如果能做到苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
度过起步的阵痛期，过后就会是光明的康庄大道，这是以大学生有能力为前提的。
在城市有它的好处也有她的弊端，在农村亦然。
因此，宁要城市一张床，不要农村一套房是片面的。
对于那些能吃苦耐劳，愿意接受挑战，有能力的大学生适合在城市发展。
对于那些追求安逸舒适生活的大学生比较适合到农村去建功立业。
因此，留在大城市还是到基层是因人而异的，不同的人有不同的选择。
关键在于对自己有一个客观的分析、对城市有一个全面的估计，找准自己的定位，到底在城市谋生还是到农村发展，要冷静的思考，不要听风就是雨，人云亦云，要有自己的判断，最好的不一定是适合自己的，只用适合自己的才是最好的。
朝花夕拾每一章的读后感（10篇），每一章的好词佳句、概括段意（把那段写下来）。
1、《狗．猫．鼠》今天，我又读了一遍鲁迅的《朝花夕拾》．对其中感触最深的是其中的《狗．猫．鼠》．这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性,行为的描写来比喻某些人。
鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。
其时这些原因与一类人的行为,性格很相像,例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,就像某些人,抓住了别人的弱点或不足之处,就想尽办法慢慢地折磨别人,好像如果不折磨够,就不甘心一样,如果别人犯了什么错,受到批评,说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。
”我的报仇，就从家里饲养的一匹花猫下手，逐渐推广，至于凡所见的诸猫．最先不过是追赶，袭击；而后来却越加巧妙了，能飞石击中他们的头，或诱入空屋里面，打的他们垂头丧气．这作战继续得颇长久，此后似乎猫都不来近我了．但对于它们纵使怎样战胜，大约也算不得一个英雄；况且中国毕生和猫打仗的人也未必多，随意一切韬略、战绩，还是全部省略了罢． 但许多天之后，也许是已经过了大半年，我竟偶然得到一个意外的消息：那隐鼠其实并非猫所害，倒是它缘着长妈妈的腰爬上去，被她一脚踏死了．” 欣赏鲁迅的写作手法，更欣赏他的这种态度．这篇文章表面上写追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
鲁迅巧妙的运用了往事抨击了那些侵略我们国家的人们．他用不同的方法，做了自己力所能及，为鼓舞国家的士气做出了贡献．狗猫鼠》代表了鲁许迅生活的那个年代的三个阶层。
《狗猫鼠》是针对“正人君子”的攻击引发的，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处嗥叫”、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只可爱的隐鼠遭到摧残的经历和感，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。
《狗猫鼠》的寓意非凡，同时也可以看出鲁迅小时候就是爱憎分明的，为其今后成为文坛巨匠提供了良好的本质基础。
鲁迅，是一个高于世俗而又不脱离世俗的革命家 2、阿长与〈山海经〉》读后感 早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。
所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。
但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。
但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。
对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。
文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。
有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。
的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。
不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。
而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。
可悲的人啊
3、《二十四孝图》读后感《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。
说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。
后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。
”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。
兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。
看似大孝，其实是残忍。
古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。
所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。
“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的4、读《五猖会》有感 《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
因为东关离县城远，大清早大家就起来。
前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。
儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。
忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。
父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。
父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。
”背出来就让他去看会，否则不准去。
这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。
父亲这才答应让他去。
大家同时活动起来。
工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。
鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。
鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。
5、《朝花夕拾》是鲁迅先生独具一格的回忆性散文集，书中写了作者幼时及青年时期的一些往事。
主要以批判当时的社会风气为主，同时也反映了鲁迅思想中恋乡的一面。
它的亮点让我甚至于眼花缭乱，其中最具代表性的要数《阿长与〈山海经〉》。
句句都可以感受到作者对长妈妈的感激之情。
批判类的要数《无常》，《琐记》，《二十四孝图》。
特别是我正在读的这篇《无常》。
鲁迅的《无常》，表现的是当时社会的一种风气，不，其实可以说是一种批判。
当时，等级分的很明确，有上等人下等人之说，如果是下等人，就会永远被被人压着，虽然过着平凡的生活，但经常受人欺辱。
而上等人更是可怜，必须把自己伪装起来，生活在欺骗中，生活在痛苦中，所以说是“他们活着，苦着，被流言，被反噬”。
又因为，但是的人都很迷信，认为到阴间就能解脱，所以大家都非常喜欢无常。
想想，这就是可怕的封建社会给人们带来的灾难，唉，真是恐怖
好在这令人恐怖与压抑的时代已经一去不回了。
6、细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童趣。
仿佛就像看到了幼年的鲁迅先生，趁大人不注意，钻进了百草园。
与昆虫为伴，采摘野花野果，与伙伴一起捕鸟，虽然总捕不到很多;又常听保姆长妈妈讲故事，因非常害怕百草园中的那条赤练蛇。
在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不住心中的孩子气，当读书入神时，却没发现学生们正在干着各式各样的事，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都令人回味，作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到亲切， 文章表现了作者热爱自然，向往自由的热情，希望能自由自在地玩耍，与大自然亲密接触，不希望被父母，家奴管着。
回忆起我的那些童年琐事，还时常记忆犹新。
小时候，在田野里享受着春日的阳光，秋日的清风，还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花，沉醉在大自然的怀抱之中，采了各式各样的花，又生怕主人找来，花一会儿就枯萎了，但仍沉醉在无拘无束的自由空间之中。
如今，田野上了造起了楼房，而我在紧张的学习之中，因此感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，但却仍旧向往着，无论现在能否实现。
读过文章后有了许多感动。
虽然童年已渐渐遥远，留下的只是些散乱的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同年代的童年之梦，和鲁迅一起热爱自然，向往自由。
7、父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现。
揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。
故事发生在鲁迅年轻时的绍兴城，鲁迅的父亲患水肿，长年无法康复，请了两位诊金高昂的人称“神医”的来看。
开了不少方、用了不少奇特的药，却无一见效，最终父亲还是死了。
而听说那神医还天天坐着骄子，生活好得很。
这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。
那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会的批判。
对于当前社会上坑蒙拐骗的游医，我们要与他们斗争到底。
辨明是非，广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步。
8、《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。
文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。
第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。
这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。
这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。
这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗
我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。
他们简直是对华夏文化的污辱。
当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
9、 藤野先生读后感“ 我”将在日本留学，看到清国的留学生头顶上盘着大辫子，顶的学生制帽的顶上高耸起，形成一座富士山。
这生动形象的写出了作者讽刺清国留学生的奇特打扮，不也是揭露了这些清国留学生的附庸风雅、不学无术、思想腐朽的本质么
“我”觉得这“实在是标致极了”，仅仅六个小字，写出作者的感想。
用“实在”来修饰“标志”，就是运用了反语，这才更加的增强了讽刺的力量再深一层的描绘出作者对他们的厌恶。
“我”又到中国留学生会馆里，听到那地板咚咚的响得震天，兼以满房烟尘斗乱；问问精通时事的人，答道那是在学跳舞。
一个中国人，丢弃自己国家的文化，是多么可恶，而且他们这样“学跳舞”，扰乱了别人的阅读与休息呀。
我往下阅读着，看到一位明的遗民朱舜水，可是做着为什么会写到他呢，这我思考了许久：大概因为作者对这样一位具有名族气节的学者产生了仰慕之情吧，更重要的是反映了作者的爱国思想
晚上的蚊子，让作者“两个鼻孔出气”那蚊子的无从插嘴是作者拟人化的，仿佛蚊子也陪作者一起来“热闹”；还不止这些呢，忍耐的还有那芋梗汤呀，虽然自己是没有尝到，可作者已经亲身体验过了，就比如说已变了花心的花儿，，一只蜜蜂知道了，蜜其它的蜂干嘛要去采它呢
几次三番，几次三番地说，作者在这里采用了寓褒于贬的手法。
有意用“几次三番，几次三番”写这位先生的 啰嗦和固执；有意用“却”“也只得”等词语写“我”的不理解和不情愿。
看起来是“贬”，实际上生动地表现了日本人民对中国留学生的关怀。
往下一看，果然出现了“可疑人物”：藤野先生。
只见他黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。
一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：“我就是叫做藤野严九郎的……。
”后面有几个人笑起来了。
这语言的朴实，便表达了不同人的性格特点，看藤野先生吧，他是个比较幽默的人，用了缓慢而又顿挫的声调来和学生们介绍自己。
直到“我”帮藤野先生抄讲义时，我才发现了藤野先生毫无名族的偏见。
当藤野先生把我的讲义发回来时，“我”的吃了一惊是因为看到藤野先生尽然亲自给自己这个外国的学生改讲义；可是也会感到不安，因为讲义中有那么多的脱漏与错误让先生费神了；最最重要的还是感激了，那是藤野先生对“我”的热爱之情呀
虽然藤野先生对“我”如此之爱，但我也会有不满的：翻开讲义的血管图，先生一丝不苟的为我讲解，而“我”却不服气，只是口头上不好拒绝，表示出尊师。
毕业后，在东京快活了一个夏天后。
有一天，藤野先生又用抑扬的声调对着“我”这个呆头呆脑的人问了“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。
我现在总算放心了，没有这回事。
”短短两句问候，却把藤野先生对作者的关心之情描绘在了纸上，那么的清晰，又那么的感动。
但藤野先生有时候也会有使人为难的问题，举个例子呀，就是中国的女人是裹脚的。
可是藤野先生为什么会问这个问题呢?也许这是一个人真的医学研究者处于研究的需要把；“我”是一直对这种缠足深痛恶绝的，所以“我”便难以启齿
看着看着，这一句然我愤恨：中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。
这是在考试风波一事使作者的民族自尊心和人格受到极大伤害后写下的一句极为愤慨的话。
这句话不是直接、下面表述作者的愤慨，而是以歧视中国的日本人的心理来写的：在他们看来，贫弱的中国国民是低能儿，分数在六十分以上，是因为老师义漏题，而不是个人能力所能达到的。
这种出于偏见而武断地作结论，侮辱人格的做法引起作者极大的愤慨。
这种愤慨不仅是因个人的人格遭到侮辱，更是民族衰弱在列强面前遇到歧视而产生的悲哀。
所以，这句话表达了作者极强的民族自尊心和企盼祖国强盛的愿望。
再下面，又是一部电影了，那些人们的欢呼“万岁!”，不正是看到了日本枪毙中国人兴高采烈的表现么
而那些中国青年，也幸灾乐祸、麻木不仁这不正是表达了作者对人们精神迂腐的极其沉痛的情感吗
第二年终结了，“我”去寻找藤野先生，他的脸色仿佛有些悲哀，似乎想说话，但竟没有说。
看着先生的复杂的感情，我犹豫的说了一个“慰安他的谎话”：“我想去学生物学，先生交给我的学问，也还有用的。
”可是他，缓缓地叹息了：“为医学而教的解剖学之类，怕于生物学也没有什么大帮助。
”自然的对话，有“我”对先生的感激之情，也有先生对“我”的不舍。
走时，他送给“我的”照片，给“我的”叮嘱，就像一股温泉，滋润了“我”的心。
可是我离开仙台后，不敢写信给藤野先生，觉得无从说起；有时想写，却又难以下笔，后来，竟没有寄过一封信和一张照片。
而“我”也感到后悔了，他一去之后，毫无消息。
但是，“我”为什么都不敢写信呢
是不是对老师就没有感情呢
是不是已经把老师遗忘了呢
不，都不是，因为作者对中国在辛亥革命后依然是黑暗混乱的局面感到失望和不满，而又不愿将这种情绪带给作者敬爱的老师，对良师的期望无以告慰，用一个“竟”字来填补自己的这种无限遗憾和内疚之情。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。
可是做着又怎么会说“但不知怎么地呢”
，我想应该是反衬了作者对藤野先生的感激之深吧
后来，只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上，书桌对面。
每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来。
“偷懒”是作者对自己严格要求的说法；“抑扬顿挫的话”指藤野先生对“我”乃至对中国寄予殷切希望的话。
最后一句话，给了我很深的印象：使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。
这里的“良心发现”就是作者的爱国思想和斗争精神搜到了触动；“增强勇气”则是作者长期遭受反动势力的迫害，一想到藤野先生对自己乃至对中国的希望，便增加了勇气；“正人君子”是我认为最关键的，他讽刺了那些自以为是的人，而实际上为军阀政客张目的帝国主义封建势力的御用文人
它不就是告诉我们；与反动势力斗争到底，为中国的光明继续奋斗。
10、《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。
先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。
欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。
但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。
从此以后，他们几乎成了挚友。
接着，又是一次偶然的机会，使他们成了同事。
但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。
最后，范爱农生活越来越拮据。
一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺死于河中。
文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。
这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。
鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。
但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。
佳句：1.一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有.(《朝花夕拾》小引 ) 2.人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。
然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。
说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩”。
(<<狗·猫·鼠>>) 3.我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。
(<<范爱农>>) 4.我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。
(《二十四孝图》)好句：
满天红云，满海金波，红日像一炉沸腾的钢水，喷薄而出，金光耀眼。
早晨，太阳像个刚出门的新媳妇，羞答答地露出半个脸来。
太阳落山了，它那分外的强光从树梢头喷射出来，将白云染成血色，将青山染成血色。
太阳慢慢地透过云霞，露出了早已胀得通红的脸庞，像一个害羞的小姑娘张望着大地。
灿烂的阳光穿过树叶间的空隙，透过早雾，一缕缕地洒满了校园。
太阳更低了，血一般的红，水面上一条耀人眼睛的广阔的光波，从海洋的边际直伸到小船边沿。
天空被夕阳染成了血红色，桃红色的云彩倒映在流水上，整个江面变成了紫色，天边仿佛燃起大火。
春天，那太阳暖洋洋的，它伸出漫暖的大手，摩挲得人浑身舒坦。
阵阵春风，吹散云雾，太阳欣然露出笑脸，把温暖和光辉洒满湖面。
炎炎的烈日高悬当空，红色的光如火箭般射到地面上，地面着了火，反射出油在沸煎时的火焰来。
没有敢抬头看一眼太阳，只觉得到处都耀眼，空中、屋顶、地上，都是白亮亮的一片，白里透着点红，由上到下整个像一面极大的火镜，每条都是火镜的焦点，仿佛一切东西就要燃烧起来。
晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，像个老公公露着笑脸在打瞌睡。
深秋的太阳像被罩上橘红色灯罩，放射出柔和的光线，照得身上、脸上，暖烘烘的。
太阳一到秋天，就将它的光芒全撒向人间。
瞧，田野是金黄的，场地是金黄的，群山也是金黄的。
冬天的太阳像月亮一样苍白无力。
太阳正被薄云缠绕着，放出淡淡的耀眼的白光。
太阳一年操劳到头，忙到冬天，就筋疲力尽，几乎放不出热力来了。
和煦的阳光，透过稠密的树叶洒落下来，成了点点金色的光斑。
远处巍峨的群山,在阳光照映下，披上了金黄色的外衣，显得格外美丽。
阳光被层层叠叠的树叶过滤，漏到他身上变成了淡淡的圆圆的轻轻摇曳的光晕。
这时候正是早上八九点钟，明亮的阳光在树叶上涂了一圈又一圈金色银色的光环。
阳光透过淡薄的云层，照耀着白茫茫的大地，反射出银色的光芒，耀得人眼睛发花。
金灿灿的阳光倾泻下来，注进万顷碧波，使单调而平静的海面而变得有些色彩了。
红艳艳的太阳光在山尖上时，雾气像幕布一样拉开了，城市渐渐地显现在金色的阳光里。
那刺穿云块的阳光就像根根金线，纵横交错，把浅灰、蓝灰的云朵缝缀成一幅美丽无比的图案。
太阳刚刚升上山头，被鲜红的朝霞掩映着，阳光从云缝里照射下来，像无数条巨龙喷吐着金色的瀑布。
金色的阳光透过缝隙，洒在褐色土地滋生的小草上。
天空一碧如洗，灿烂的阳光正从密密的松针的缝隙间射下来，形成一束束粗粗细细的光柱，把飘荡着轻纱般薄雾的林荫照得通亮。
太阳泛起火红的笑脸，使朦胧的校园豁然揭去纱帐。
天际出现了一抹紫红色的朝晖，像绽开的红玫瑰。
刚刚起身的太阳呵，精神抖擞，红光四溢，把整个世界照得通亮。
火红的旭日刚刚透出海平面，给美丽恬静的大海抹上一层玫瑰色。
朝阳把它的光芒射向湖面，微风乍起，细浪跳跃，搅起满湖碎金。
忽然，迎面升起一轮红日，洒下的道道金光，就像条条金鞭，驱赶着飞云流雾。
海面上跃出一轮红日，鲜艳夺目，海空顿时洒满了金辉，海面由墨蓝一变而为湛蓝。
金灿灿的朝晖，渐渐染红了东方的天际，高高的黄山主峰被灿烂的云霞染成一片绯红。
太阳在朝霞的迎接中，露出了红彤彤的面庞，霎时，万道金光透过树梢给水面染上了一层胭脂红。
描写高山的好词好句好段 高山 群山 奇山 荒山 山坡 山林 千山一碧 万山丛中 千姿百态 山石壮胆 山明水秀 山清水秀 山高树茂 谷下有谷 青山绿水 青海青山 奇山秀水 峰上有峰 清逸秀丽 寸草不生 耸立云霄 云雾缠绕 奇峰耸立 巍然屹立 山势雄伟 群山簇立 千山万岭 好句 露出云层的群山似岛屿般一簇簇一抹抹的悬浮着。
周围的大山像一幅五颜六色的花布。
山浪峰涛，层层叠叠。
大山黑苍苍没边没沿，刀削斧砍般的崖头顶天立地。
1.2米、1.5米、1.8米、2米床尺寸标准是多少
们的日常生活中，床是我室家具的必备，因为我们每天1\\\/3以上的时间是在床上过，所以选购一张舒适的床对于我们的生活是尤为重要的，但是大家对于床的尺寸了解多少呢
下面就为大家介绍一下1.2米、1.5米、1.8米、2米床尺寸标准是多少，希望能够对大家了解床的尺寸有所帮助。
1.2米床尺寸： 1.2米床标准尺寸是120cm*190cm，但是根据不同的情况1.2米床尺寸也会有所变化，一般在小孩子的1.2米床尺寸就为120cm*180cm，而大一点的1.2床尺寸也有120cm*200cm，所以1.2米床尺寸就是宽度为120cm，而长度在180cm—200cm之间，我们可以根据自己的需求来选择1.2床的长度。
1.5米床尺寸： 1.5米床一般是作为双人床来使用的，1.5米床也是一个标准的双人床尺寸，一般常见的尺寸为150cm*200cm，可以说市场上常见的1.5米床都是这个尺寸，但是也有的长度为190cm，但是这种长度目前已经不常见，基本上已经被200cm长度的1.5米床所取代。
1.8米床尺寸： 1.8米床属于大床，现在一般婚房中都会购置1.8米尺寸的床，因为看上去比较富贵，显得比较大气，但是摆放1.8米卧室空间得大一点，否则看上去就会显得很拥挤，因为1.8米床尺寸为180cm*200cm，或者是180cm*205cm，180cm*210cm，这三个尺寸的床在市场上都较为常见。
2米床尺寸： 2米床在市场上较为少见，因为这个尺寸的床已经有点太大了，没有一个足够大的卧室是很难容纳一张2米床的，它的尺寸一般为200cm*200cm，200cm*205cm，200cm*210cm，可以说在市场较为少见。
以上是小编整理的1.2米、1.5米、1.8米、2米床尺寸标准是多少的相关介绍，相信大家阅读了上面的内容之后，对床尺寸标准是多少应该有所了解，希望本文能够对大家做好床的选购有所帮助。
老公不跟我睡一张床 也不碰我
读完楼主的故事，我其实都不想回答因为这种事已经在我身生了太多太多，一些甚至不要脸的以为都普及大众很平常了。
公然的说自己已婚有家有孩子就是出来包养情人。
甚至更无耻的在自己老婆为自己辛苦怀胎10月中去找别的女人，难道就没有一点人性和道德了吗
有时候在网上经常碰到这种已婚有孩儿大龄男，我就会教育他们，可无济于事。
发生了这种事在自己身上，肯定会崩溃，怨恨。
聪明的做法是，充实自己，完善自我，物质生活上掌握住，对自己好点，该保养保养，漂亮衣服该穿就穿。
把孩子照顾好，他冷，你也没必要去往上贴。
切忌失控暴躁情绪，我知道这很难，过了这个阶段，我相信你会安稳下来。
假如还想过下去，你就按我说的作，让自己和孩子生活好，不要管他这段时间。
假如不想过了，争取最大利益，掌握确凿证据，让他光屁股走人，再弄个身败名裂。
这男人多大岁数都不成熟，尤其那些缺少责任感的得加个更字。
你丈夫看起来是只想在外面玩玩，还不想毁了这个家，说得再狠，女人有了孩子都狠不下心，如果他肯悔过，你就给他一次机会，毕竟孩子才两岁。
女人就是这么悲惨，看开吧。
总结就是，所以不能找比自己小的或同年整岁的男人，你最青春靓丽的年华陪伴了他暗淡无光的时候，反过来他们有点小钱就开始瞎的瑟。
嫌你这个嫌你那个的。
劝你就是别琢磨的太透了，要不然全是眼泪。
还是那句话，愿意继续过就给他最后一次机会跟那表子断干净。
不愿意过心理过不去这坎就争取最大利益，生活还长，对自己好点吧，别自己折磨自己为那些个不值得的男人。
祝你好运
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