西游记1-15回读后感
●第一回灵根育孕源流出心性修持大道生东胜神洲傲来国海中有花果山，山项上一仙石孕育出一石猴。
石猴在所居涧水源头寻到名为“水帘洞”的石洞，被群猴拥戴为王。
又过三五百年，石猴忽为人生无常，不得久寿而悲啼。
根据一老猴指点，石猴经南赡训洲到西牛贺洲，上灵台方寸山，入斜月三星洞，拜见须菩提祖师，被收为徒，起名曰孙悟空。
●第二回悟彻菩提真妙理断魔归本合元神悟空从祖师学得长生之道、七十二般变化及“筋斗云”。
一日，悟空受众人挑唆，变为松树，引起祖师不快，被逐出洞。
回到花果山，与占山妖魔厮斗取胜，带回被掳的众猴与物品。
●第三回四海千山皆拱伏九幽十类尽除名悟空使摄法将傲来国库馆里兵器搬进山中，操演群猴。
山中妖、兽纷纷拜悟空为尊。
悟空向龙王讨得重一万三千五百斤的如意金箍棒。
在幽冥界勾掉猴属在生死簿上的姓名。
龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。
玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。
●第四回官封弼马心何足名注齐天意未宁悟空被授以“弼马温”之官，他得知此官为末等职，回花果山。
玉帝命托塔李天王与其子哪吒太子擒悟空。
被悟空打败。
金星再次招来悟空。
玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
●第五回乱蟠桃大圣偷丹反天宫诸神捉怪悟空管理蟠桃园，吃尽园中大桃。
又赴瑶池，喝光仙酒；吃尽太上老君葫芦内的金丹。
逃回花果山。
玉帝令托塔天王率天兵去捉拿悟空。
悟空打退了众天神。
●第六回观音赴会问原因小圣施威降大圣南海观音徒弟木叉助天王，被战败。
观音又荐二郎神。
二郎神与悟空大战，太上老君在天观战，丢下金刚套，击中悟空。
众神押其回上界。
玉帝传旨处死。
●第七回八卦炉中逃大圣五行山下定心猿太上老君将悟空臵入炼丹炉烧炼，四十九天后，悟空出来，大闹天宫。
玉帝请来如来佛。
孙悟空一路筋斗云，跳不出佛掌。
如来将五指化为大山，压住悟空。
命土地神用铁丸铜汁饲喂悟空。
●第八回我佛造经传极乐观音奉旨上长安五百年后，如来佛欲寻一信徒取经，以使佛法永传东土。
观音率木叉，带着袈裟、锡杖和金、紧、禁三个箍，驾云前往。
一路上收伏沙悟净、猪悟能和小白龙；劝化孙悟空，让他们共保取经人。
●附录陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。
上任途中被船家刘洪害死，其妻被抢，刘洪冒保赴任。
陈被龙王救活，收于龙宫。
其妻生子，抛于江中。
被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。
长老为其说知身世。
玄奘寻见母亲。
后径往京师，找外祖诉冤。
刘洪被处极刑。
陈光蕊还阳。
玄奘入洪福寺继续修行。
●第九回袁守诚妙算无私曲老龙王拙计犯天条泾河龙王为使袁守诚预卜落空，私改降雨进辰，雨量。
又以所占失准捣毁袁守诚卦铺。
袁守诚断言龙王因违旨将被唐丞相魏征处斩。
并让龙王向唐太宗求生路。
太宗梦龙王求情，许之，命魏征入朝随侍，使其不能斩龙。
●第十回二将军宫门镇鬼唐太宗地府还魂魏征与太宗对奕时，梦斩老龙。
当晚太宗梦龙王索命，自此身心不安而患病。
为防鬼祟，他令尉迟恭、秦叔宝夜守宫门。
太宗不久亡故，在阴间遇魏征旧友，现为阴间判官的崔珏。
崔珏为太宗添寿二十年。
还阳途中，太宗被冤鬼纠缠，散金银给众鬼而脱身。
●第十一回还受生唐王遵善果度孤魂萧王+禹正空门唐太宗还魂，登朝宣布大赦天下，严禁毁僧谤佛。
众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。
●第十二回玄奘秉诚建大会凤音显象化金蝉观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟献给太宗。
太宗将其赐予玄奘。
观音上台对玄奘言大乘佛法的妙处，玄奘愿去西天，太宗封其为“御弟圣僧”，赐号为“三藏”。
三藏唐僧出关而去。
●第十三回陷虎穴金星解厄双叉岭伯钦留僧唐僧骑马西行。
山边城，夜登双叉岭，被虎魔王部下生擒。
太白金星搭救了唐僧。
唐僧行至两界山，忽听喊声如雷：“我师父来也
”●第十四回心猿归正六贼无踪叫喊者正孙悟空。
唐僧收悟空为徒。
西行路上，悟空打死六个剪径的强盗，唐僧抱怨不已。
悟空纵云离开唐僧。
观音授唐僧紧箍咒，悟空接受龙王劝告，重来保护唐僧，戴上了紧箍咒，表示不现款违背师言。
●第十五回蛇盘山诸神暗佑鹰愁涧意马收缰途径蛇盘山，马匹被鹰愁涧中之龙吞食。
观音召出恶龙，将其变为白马赐给唐僧当座骑。
杨柳枝词 刘禹锡 城外春风吹酒旗，行人挥袂日西时。
长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。
1.诗中
现如今大家好像都很浮躁，看新闻只看标题，读书都看杂志或精读版，学习只求写完作业然后马上干其他事去了??静下心来读书的人很少了，读名著的就更少了，特别是语言晦涩的古文。
但是，人活着，终归还是需要文化的滋养，读名著修养身心，未免不是一个让自己心神宁静，陶冶情操的好方法。
不久前读的《西厢记》，这里可不是央视的电视剧，而是原版的王实甫的元曲《崔莺莺待月西厢记》简称《西厢记》，有些难懂，还是咬牙看完了，很精彩，语言和内容。
《西厢记》作者王实甫不提，作品的主要内容是说崔莺莺与其母老夫人并红娘送父亲灵柩至博陵安葬，路宿于普救寺。
恰逢书生张珙游览至此，二人相遇，便萌生爱慕之情，只迟迟未得机遇相见。
后因孙飞虎围住普救寺，欲强抢莺莺为妾，老夫人无奈，言道：“谁若能解救我母女二人，便把莺莺许配与他。
”张生闻听便投信至其友白马将军处，求其解围，并完此姻缘。
后兵至围解，老夫人又悔其前言，并未撮合崔张二人。
二人悲苦，想尽万般妙计，互相试探内心，后因红娘于中穿插取事，最后成就了一段美好的婚姻。
西游记1到10回的读后感
《西游记》1到10回分别为：第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安第九回 袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条第十回 二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂读后感：《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。
在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。
虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。
孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。
人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。
所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
《西游记》展现了一个神化了的动物世界，同时又熔铸进社会生活的内容。
一到十级古诗 105首
古 诗 1、静夜思 李白 （唐） 床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
（思乡之情） 2、草(赋得古原草送别) 白居易（唐） 离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
（朋友情深） （离离：草长得茂盛的样子。
远芳：远处的芳草。
侵；蔓延。
古道；小路。
晴翠：阳光下翠绿的草色。
王孙：指朋友。
萋萋：草木茂盛的样子。
别情：分别时伤感的情怀。
） （送别朋友难舍难分之情） 3、春晓 孟浩然（唐） 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?（反问语气） （对春天的向往和珍爱） 3、 竹枝词 刘禹锡 (唐) 杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
东边日出西边雨，道是无晴还有晴。
（诗人借天气晴不晴，说人有情无情。
） 5、登鹳雀楼 王之涣 （唐） 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
（欲：想要。
穷：穷尽。
更：再。
只有站得高才能望得远。
） 6、悯农（一） 李绅（唐） 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
（四海：指全国。
闲田：荒芜的土地。
犹：还。
）（作者同情农民在丰收中的悲惨遭遇。
抨击不公平的社会制度。
） 悯农（二） 李绅（唐） 锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
7、竹里馆 王维 (唐) 独坐幽簧里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
（诗人在竹林里过闲居生活的写照。
） 8、小池 杨万里（宋） 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（初夏） （第一句：拟人。
惜：爱。
描绘初夏时节。
） 9、春夜喜雨 杜甫 （唐） 好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
（描写春天夜雨的特点，表达诗人的喜悦之情。
） 10、早发白帝城 李白（唐） 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
（啼：叫。
“千里江陵一日还”，诗人用夸张的手法，写了长江一泻千里之势，同时也抒发了诗人“归心似箭”的心情。
表达了诗人重获自由之后的轻松愉快之情。
） 11、望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
（“三千尺”极力夸张，写山的高峻。
表达了诗人热爱祖国山川的思想感情。
） 12、赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（朋友情深） （最后一句夸张，赞颂友谊） 13、黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
（最后一句情景交融，意味深长，写出了与友人分别时的难舍难分。
）[诗人在黄鹤楼边送行，看着友人乘坐的船越去越远，最后消失在茫茫天际。
] 14、山行 杜牧（小李杜）（唐） 远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
（秋季） （坐：因为。
红于：比……还红。
用生动的比喻写出了不是春光胜似春光的秋色，突出了秋色中的春意。
） 15、九月九日忆山东兄弟 王维（唐） 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（第一句[诗人独自异乡异土生活，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。
]全诗表现对亲人的思念） 16、惠崇《春江晚景》 苏轼（宋） 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
（诗画所描绘的是早春风光） 17、江南春 杜牧（唐） 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
（春） 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
（江南春色） 18、秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游（南宋） 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
19、望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（赞颂祖国河山的壮丽雄伟） 20、枫桥夜泊 张继（唐） 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
（秋天的景色） 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（人在旅途，远离故乡，心中自然充满乡愁。
第一句是秋天的景色） 21、从军行 王昌龄 （唐） 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
（表现的是守边疆将士的豪情壮志。
） 22、题西林壁 苏轼（宋） 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（哲理诗。
缘：因为。
说明“当局者迷，旁观者清”的道理。
最后一句[不知道庐山的真正面目，是因为身处庐山之中]。
） 23、别董大 高适 （唐） 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
（冬景） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
（送别朋友） （曛：日色昏暗。
全诗虽然是冬天的景色，衬托对朋友的依依不舍，但全无凄楚惆怅，倒充满了积极乐观的精神。
特别是后一句，[不要担心前面的道路上没有知心朋友，天下的人都认识你。
]成为激奋人心的格言。
） 24、送元二使安西 王维 （唐） 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（故人：老朋友 君：你 表达诗人对朋友离别时的依依不舍之情，有着淡淡的离愁。
） 25、饮湖上初晴后雨 苏轼（宋） 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（诗人对西湖美景的赞誉。
） 26、晓出净慈寺送林子方 杨万里（宋） 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
（夏） （毕竟：到底。
别样：特别。
用夏天的西湖表达送友人时愉悦心情。
[最后一句写莲叶无边无际仿佛与天宇相接，在阳光照射下的荷花显得特别的红艳。
]赞颂西湖的美景。
） 27、墨梅 王冕（元） 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
（题画诗。
托物言志。
后一句[不需要别人夸赞它的颜色是否鲜艳，只求在天地间留下清香的正气。
]表现了诗人不与世俗同流合污的坚贞纯洁的品格。
28、竹石 郑燮（郑板桥）（清） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（题画诗。
托物言志。
后一句[千种磨练万种打击，竹子仍然坚韧不拔，不管你刮的是什么风。
]表现了诗人那种刚烈、坚韧、不畏任何艰险，不怕任何打击的硬骨头精神。
） 29、石灰吟 于谦（明） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
（后一句[即使粉身碎骨也不怕，只要能把自己的清白留在这个世界上。
]表现了诗人不畏艰险，不怕牺牲，在人生道路上要清清白白做人的高尚情操。
） 30、泊船瓜洲 王安石（宋） 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（绿：动词，吹绿。
后一句[春风又一次吹绿了长江两岸，明月啊你什么时候才能照着我回到自己的家乡。
]春天时节，思乡之情。
） 31、游子吟 孟郊（唐） 慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
（成语：寸草春晖） （意恐：担心。
最后一句[正像小草难以报答春天的阳光一样，儿子的爱怎能报答母亲的深恩呢
]用的是反问语气，全诗赞颂母爱的伟大。
） 登科后 孟郊（唐） 昔日龌龊不足夸，今朝放荡思天涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
32长歌行 汉乐府诗 青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
（布：施舍。
待：待到。
恐：担心。
复：再。
后一句[青少年时期如果不努力学习，等老了伤心后悔也没有什么用了。
]劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。
） 33、七步诗 曹植（三国） 煮豆持作羹，漉豉以为汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急
（成语：同根相煎） （后一句[你我本是同胞兄弟，为什么要这样苦苦相逼呢
]全诗抒发了曹植对同根相煎，兄弟相残的悲愤之情。
） 34、出塞 王昌龄（唐） 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（平息胡乱，安定边防） 前出塞 杜甫（唐） 挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
35、示儿 陆游（宋） 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
（表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。
第一句[我本来就知道人死了什么都没有了，只是让我放心不下的是祖国还没有统一。
]） 36、闻官军收河南河北 杜甫（唐） 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
（青春：美好的春光。
抒发了诗人因祖国的统一而欣喜若狂的爱国之情。
） 37、村居 高鼎 （清） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
（这首诗描写的是：“早春二月”。
） 38、独坐敬亭山 李白 （唐） 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
（表现诗人“孤傲”的性格。
） 39、望洞庭 刘禹锡（唐） 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
40、风 李峤 （唐） 解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
（解：使分开。
全诗赞风的能力很强。
） 41、江畔独步寻花 杜甫（唐） 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
（这首诗也表达了诗人对和平宁静生活的热爱，以及抒发了久经离乱后得以安居的喜悦心情。
全诗描写动静相应，有声有色，意境十分优美。
）（春景） 江畔独步寻花 杜甫（唐） 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红
（可爱深红爱浅红：是深红色的可爱，还是浅红色的更可爱
） 42、寒食 韩诩 （唐） 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
（寒食：清明节前两天开始，三天内家家禁火，只能吃现成冷食，故称寒食。
全诗意为：只许州官放火，不让百姓点灯。
） 43、回乡偶书（一） 贺知章（唐） 少小离家老大回，乡音无改鬓（bìn）毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
（衰：疏落 这首诗写自己回到久别家乡时的喜悦与感慨） 回乡偶书（二） 贺知章（唐） 离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。
44、绝句 杜甫（唐） 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（泊：停靠。
本诗由两联工整的对偶句组成。
每句一景，其中动景、静景，近景、远景交错映现，构成了一幅绚丽多彩、幽美平和的画卷）（春景） 绝句 杜甫（唐） 迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
45、滁州西涧 韦应物（唐） 独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
（怜：爱。
这首诗描写了山涧水边的幽静景象，蕴含着诗人对自己无所作为的忧伤。
）（春景） 46、寻隐者不遇 贾岛（唐） 松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
47、四时田园杂兴 范成大（南宋） 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
（未解：不懂。
供：从事，参加。
表现诗人对劳动人民的同情和敬重及对农村儿童爱劳动的赞扬。
） 四时田园杂兴 范成大（南宋） 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
（初夏） 日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
（初夏田园景色） 48、小儿垂钓 胡令能（唐） 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
（一二句重在写形，三四句重在传神。
描绘天真活泼聪明伶俐的儿童形象。
） 49、江南 汉乐府 江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西， 鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
（田田：出水荷叶劲秀的样子。
） 50、秋夕 杜牧（唐） 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天街夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
（描写失意宫女孤寂的宫廷生活。
） 51、宿建德江 孟浩然（唐） 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
（这首诗写了江边夜景，表现了诗人的旅愁。
） 52、六月二十七日望湖楼醉书 苏轼（宋） 黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
（这首诗描写西湖夏季变化无常的天气。
） 53、游园不值 叶绍翁（宋） 应怜屐（jī）齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。
（成语：红杏出墙） （哲理诗应：大概。
值：遇到。
怜：爱惜。
小扣：轻轻敲。
柴扉：用柴草木条编织的门。
红杏喻指主人美名在外。
全诗富含哲理：富有生命力的美好事物是阻挡不住的。
） 54、秋浦歌 李白 （唐） 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜。
（个：这样，这般。
诗人的头发因愁而白：既为战乱的国家、百姓担忧，又为自己的坎坷、怀才不遇而发愁。
） 55、鹿柴 王维（唐） 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
（但：只 闻：听见 复：又，再 这首诗写空山非常幽静） 56、江上渔者 范仲淹（宋） 江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
（但：只。
君：你 表达了作者对渔者的同情，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。
） 57、逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿（唐） 日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
（风雪夜归图。
） 58、元日 王安石（北宋） 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
（表达了对美好的未来充满信心） 59、所见 袁枚（清） 牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
（意欲：心想 樾：树阴） 60、咏鹅 骆宾王（唐） 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨青波。
咏柳 贺知章（唐） 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
（春景） 61、江南逢李龟年 杜甫 （唐） 岐王再里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
（久别重逢的喜悦心情。
） 62、商山早行 温庭筠 （唐） 晨起动征铎，客行悲故乡。
鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。
因思杜陵梦，凫雁满回塘。
63、梅花 王安石（北宋） 墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
64、江雪 柳宗元（唐） 千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
（这位迎风抗雪、孤舟独钓的渔翁形象，正是诗人不屈精神和孤独情怀的人格化身。
） 65、古朗月行 李白 （唐） 小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
66、凉州词 王之涣 （唐） 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
凉州词 王翰 （唐） 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
（边塞将士为国杀敌、视死如归的豪爽性格） 67、乌衣巷 刘禹锡 （唐） 朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
68、乡村四月 翁卷 （南宋） 绿满山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
（子规：杜鹃鸟。
才了：刚结束。
这首诗既赞美了四月江南乡村的风光美景，又描写了农民繁忙的劳动生活。
） 69、芙蓉楼送辛渐 王昌龄 （唐） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
70、赠花卿 杜甫 （唐） 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。
此曲只应天上有，人间能得几回闻
（纷纷：连绵不断的样子。
） 71、塞下曲 卢纶 （唐） 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
塞下曲 卢纶 （唐） 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中。
72、浪淘沙 刘禹锡（唐） 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
浪淘沙 刘禹锡（唐） 莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到今。
（后一句大意是：学会明辨是非是一个十分艰苦的历程，但只有这样，才会得出真知灼见。
） 73、池上 白居易（唐） 小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
74、清明 杜牧（唐） 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
75、乐游原 李商隐（唐） 向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
76、蜂 罗隐（唐） 不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜
77、书湖阴先生壁 王安石（北宋） 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排挞送青来。
78、夏日绝句 李清照（宋） 生当作人杰，死亦为鬼雄。
自今思项羽，不肯过江东。
79、春日 朱熹（南宋） 胜日寻芳泗水滨，无边风景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
80、题临安邸 林升 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休
暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州。
81、已亥杂诗 龚自珍（末清） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
已亥杂诗 龚自珍（末清） 浩荡离愁白日斜，吟边东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
（后一句大意为：花虽然败落了，还要化作春泥为后来的花提供养料。
从中可以感受到诗人为国为民无私奉献的精神。
） 82、舟夜书所见 查慎行（清） 月黑见渔灯，孤光一点萤。
微微风簇浪，散作满河星。
（赞美夜景） 83、夜宿山寺 李白 （唐） 危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
（两句都写出了山寺的高） 84、蚕妇 张俞（宋） 昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮（qí）者，不是养蚕人。
(对劳动人民的同情及对封建社会的痛恨。
) 85、暮江吟 白居易 （唐） 一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
（秋天） （瑟瑟：青色。
可怜：可爱。
真珠：珍珠。
描写秋天傍晚的景色） 86、夜书所见 叶绍翁（宋） 萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
87、终南望余雪 祖咏（唐） 终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
夜雪 白居易（唐） 已讶衾枕冷，复见窗户明。
夜深知雪重，时闻折竹声。
88、长征 1935.10 红军不怕远征难，万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
（在长征结束时写的，赞颂中国工农红军的革命英雄主义和革命乐观主义精神。
云崖暖：暗示红军巧渡金沙江后的欢快心情。
铁索寒：暗示红军飞夺泸定桥的惊险悲壮。
全诗先概括，后具体。
属现代诗。
） 89、菊花 元稹（唐） 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（表达了诗人特殊的爱菊之情。
这其中含有对坚贞品格的赞美。
） 花岛 蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。
欲知花岛处，水上觅红云。
90、三衢道中 曾几（宋） 梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。
绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
（却：再 暮春初夏的景色） 91、登飞来峰 王安石（宋） 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。
（缘：因为。
身：自身，自己。
诗人用“千寻”这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。
表现了诗人在政治上高瞻远瞩。
） 92、画鸡 唐寅（明） 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
93、草船借箭 一夜浓雾锁大江，远近难分水渺茫。
骤雨飞蝗来战箭，孔明今日伏周郎。
赤壁 杜牧 （唐） 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
94、山中送别 王维（唐） 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
95、冬夜读书示子聿 陆游（宋） 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
（后一句大意为：从书本上得到的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物，还必须亲自实践。
） 96、观书有感 朱熹（南宋） 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
（源头活水：引申为著书人不断地读书学习，加强修养，也可理解为生活实践丰富。
后一句大意为：问它为什么会如此澄澈明丽
原来有一股活水不断从源头流来。
） 97、泊秦淮 杜牧 （唐） 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
98、金缕衣 乐府 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
（形象的比喻表达爱惜光阴，把握时机，不要虚度青春的积极思想。
） 99、望（东）岳 杜甫（唐） 岱宗夫如何
齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
（岱宗：泰山。
钟：聚集。
会当：一定要。
凌：登。
“会当凌绝顶，一览众山小。
”说的是一定要登上泰山顶峰，望着四周的山峦，它们都显得非常矮小。
表达诗人不甘平庸敢于攀登高峰的雄心和气概。
） 100、无题 李商隐 （唐） 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转篷。
花的读后感
金色的胡 我在新加坡植物园一朵金色胡姬花，前几天不碰断了，露出它还鲜红花瓣 的血肉来。
新加坡是个盛产兰花的国度，但是他们把“兰花”，称做“胡姬”，可能是因为它 的英文学名Orchie，直译而来。
记得在新加坡植物园看胡姬花，确是令我心头为之一震。
在中国，我们说兰花有三 种，一茎一花的是草兰，一茎数花的是惠兰，素心的叫素心兰；可是新加坡的胡姬花有 数十茎结成数百朵花，叫人眼花镣乱。
过去，我是顶不爱兰花，总觉得兰花太娇贵，要养成一盆兰花往往费去许多心血； 而且兰花太孤，有的一年才开一次花，结成少数的几朵；兰花又太假，别的花卉，花瓣 总是柔软的，兰花却硬得像纸板一样，因此兰花的假花也最多，手艺好的缎带花匠可以 做到令人分不清真假。
新加坡的胡姬完全不是这样，它很大众化，随便一养就能存活，并且能终年盛开； 由于开花容易，花繁色盛，自然使假花绝迹。
在植物园看胡姬那一次，一大片的兰花同时盛开，在微雨之中，声势浩大，像排山 倒海一般。
陪我去的朋友，一直鼓动我买一朵“金色的胡姬”，我说我最不喜欢假花的， 朋友说：“那不是假花，是永远的真花。
” 原来，新加坡为了宣扬他们的“国花”胡姬，研究出一种保存的办法：他们采摘了 盛开的胡姬，先压出花里所有的水分，使它成为一朵干花，然后在上面镀金，举凡花的 大小。
形状全都保存了，只是上面是一层黄澄澄的金色。
这确是一个好办法，我便在朋 友的鼓吹下，用很便宜的价格，买了一朵胡姬花。
带回台湾以后，有时想想，那朵花的心中是胡姬，可是外表却有了中原的颜色，就 像新加坡这个国家一样，它大部分是中国人，讲中国话，可是他们偏偏是新加坡，也难 怪兰花一封了新加坡就变成胡姬。
胡姬也没有什么不好，在中国魏晋南北朝一直到唐朝，长安城里就有许多当炉卖酒 的胡姬。
你看古来的画册，胡姬都是高鼻美目，身材健美，热情洋溢的，比起古典的中 国美人，确有另一番风情。
记得李白有一首《少年行》的诗歌：“五陵年少金市东，银鞍白马度春风；落花踏 尽游何处，笑人胡姬酒肆中。
”可见胡姬的迷人之处，五陵少年在踏尽落花，无地可游 的时候，想起的正是胡姬的酒店。
再说，如果李白是汉胡混血儿的传说属实，我们唐朝 的伟大诗人的母亲正是一位胡姬。
更早的魏晋南北朝，“竹林七贤”之一的阮咸，他曾经在母丧期间，身穿孝服，骑 着驴于去追求私恋已久的胡姬，引起时人的骇异。
现在想起来，更是可以推知当时胡人 少女的美。
胡人少女本来是骑着彪马，在草原上飞驰的，当她们一迸人中土，镀了金， 马上的英气未失，还做着中原少女的装扮，无怪要引起多情浪漫文人的追逐了。
唐朝诗人李颀，在《古意》一诗里有这样两句：“辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌 舞”，又能知道美丽的胡人少女不仅是有英姿和美色，还能歌善舞，颇有才艺。
在王昭 君的“一曲琵琶恨正长”之后，胡人少女来到中华上国，却是尽去柔靡之色，另有一种 活泼的面貌。
熟知中国艺术和文学发展的人都知道，从魏晋南北朝到唐朝，是胡人艺术和文学与 汉人的艺术和文学相互激荡最为蓬勃的时代，因此也是中国艺术和文学发光，最辉煌灿 烂的时代，这纂胡人血液注人中国不无关系，胡人的血液是什么呢
是豪放的草原本色， 未经过刻意与细致的雕琢，这种本色一旦埋人杰出的文学艺术家的胸怀，很自然的能生 出大的力量。
胡人的本色又是如何刺激文学艺术家的怀抱呢
恐怕正是胡人美丽的少女，激发了 文人的想像力吧
有一次，我坐在新加坡最古老的酒店“莱佛士酒店”喝咖啡，酒店的花园里种满了 盛开的胡姬花，每个咖啡桌上又摆着一盆胡姬，凉风拂过胡姬花吹到人的脸上，真能令 人在南国的夕阳中沉入远古的追思。
我坐在胡姬花的围绕之中，想起的正是李白“笑人 胡姬酒肆中”这一句。
新加坡也如他们的国花“胡姬”一样，大部分是中国人的后裔，却流着印度人、马 来人、英国人等不同的血液，才在荒芜的热带里创造了一种新的文化，引起世界的瞩目。
他们的“胡姬”事实上是精神的象征，它和兰花一样美，但生命力却比兰花还要强悍， 它还可以镀金，不失原貌。
我的桌子上，现在正摆着那一朵已经折断的金色胡姬，花瓣的胡姬再也不美了， 但是我却想起在南方一隅，许多中国人后裔创造一个新的国度，那里的胡姬即使是冬季， 也是花色削鲜，因为那里是没有冬季的。
参考资料：
