叶圣陶写的地球读后感 日记
[做一个勤劳的人——雪婆婆》感]《风雪婆婆》这个故事个女人个女儿，一个美丽勤劳，一个又丑又懒，家里的活都是勤劳的女儿干，做一个勤劳的人——《风雪婆婆》读后感，读后感《做一个勤劳的人——《风雪婆婆》读后感》。
勤劳的女儿一次遇到风雪婆婆，帮她做好每一件事，婆婆就给她一身金子。
懒女儿为了要金子，也跟着做，但是，她非常懒惰，什么也不愿意做，最后，风雪婆婆给她的不是金子而是一身柏油，再也洗不掉。
这个故事让我明白：勤劳的人受人尊敬，懒惰的人只会让人讨厌。
我们要从小养成勤劳的品质，做一个社会有用的人。
〔做一个勤劳的人——《风雪婆婆》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《大地的儿子》读后感
[《的儿读后感]《大地的儿子》读后感安顺市西秀区五年(3)班徐丽娜指导老师：沈双凤《大地的儿子》一书中记叙了这样一件事：周总理的警卫员彭海贵收到家里两位老人的一封信，信中提到：海贵，几年来你给家里寄的钱，我们全收到了，《大地的儿子》读后感。
海贵吃了一惊：我没有给家里寄过钱，怎么家里会收到我寄的钱呢?彭海归不由得思索起来，赶紧到处打听。
原来这钱是周总理给他家里寄去的。
彭海贵知道了事情的真相后，感动极了。
我读到这里，也非常感动。
一位国家的总理，日理万机，却还关怀着一位普通战士的家庭，他多么关心人民的疾苦啊
像这样的例子，在这本书里还有很多、很多，在鞋店、在照相馆里，在公共汽车上·····在生活上的每个角落，周总理总是以普通群众的身份出现，关心、爱护着他身边的每一个人，因为他时刻记着他自己是人民的儿子，读后感《《大地的儿子》读后感》。
做个大地的儿子，做人民的公仆，像周总理一样全心全意地为人民服务，这就是我的理想。
〔《大地的儿子》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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结局后才是真正的开始——《第八日的蝉》读后感
[结局后才是真正的开始——《第八日的蝉》读后感]昨晚，本只是想吃饭时候不那么孤单，拿起这本书“送饭”，结局后才是真正的开始——《第八日的蝉》读后感。
竟一直断断续续看到准备睡觉，越看越入迷，一直看到昨晚1点50分，实在太困，还有三十几页……惦记着，第二天竟也可以起得来，上班的时候把它看完，无比珍爱，用透明胶把把它包好。
第八日的蝉……有点自己的理解，所以，可以记下。
这部小说，刚开始就发现“第0章”，很特别的编排。
第0章是用第三者的口吻交代，第1章以希和子“我”的立场讲述被抓前与熏两人相依为命却幸福的逃亡生活，在第1章尾用熏和希和子最后一别转换到第二章从熏的视角去看“那件事件”以及那以后她们还有周边人的生活因此的变化，也就是第八日的蝉——“活到第八天的蝉，可以看见别的蝉无法看见的东西。
虽然它也许并不想看。
但是，我想，那应该不全是糟得必须紧闭双眼的东西吧。
”传说蝉是在土里活了7年，然后出来活7天就死去。
活到第八天的蝉，可以说是幸存，也可以说是悲剧。
这部小说，不由让我想到汶川大地震后那些活下来的人，那些亲历悲剧存活下来的人。
其实，他们活着比死去的人更痛苦吧
他们的痛苦跟第八日的蝉差不多吧
他们比死去的人承担更多的痛苦，为什么还有人跟他们道贺“大难不死必有后福”
历尽沧桑的人，身体是完整的，心已经是千疮百孔。
看似大结局，看似尘埃落定，其实才是真正的开始。
有情人终成眷属，他们只是结束了爱情，真正开始婚姻，读后感《结局后才是真正的开始——《第八日的蝉》读后感》。
结束一种幸福，开始另一种幸福，这是最不难接受，最好过的日子。
如果说结束一种幸福，开始不幸呢
如果结束不幸，开始幸福，这算苦尽甘来吧
如果结束一种不幸，开始另一种不幸……那……人总是倾向结束现在所拥有的，以为结束现有就可以得到自己想要的。
总是感到不满足，总是缺乏安心，对现状的肯定。
希和子却是祈祷今日和明日能够和熏在一起就心满意足了。
不管是住住迁移户的破屋里还是打工饭店的爬满毛毛虫公厕的宿舍，她总是尽力用自己的双手为熏创造干净舒服的环境。
熏有个对她充满疼爱，在被捕时还大喊“那个，这孩子，还没吃早餐
”的那女人，有个心想保护她却常常让她受伤害的血缘母亲。
选择了用恨去保护自己，最后囚禁了自己。
这部小说也可以说是作者通过第八日的蝉来寄语那些遭受悲剧后如何获得真正的重生，而不是简单的存活下来。
对这类人的关注以及对这类受害群体的鼓励。
谁都有过错，谁又都是无辜的，但谁都要在第七日后，在第八日努力、不放弃地去生活，选择走出去，选择重生。
结局才是真正的开始，在咽气的前一刻，我们都应该去努力生活，未知的明天应该不全是糟得必须紧闭双眼的东西。
〔结局后才是真正的开始——《第八日的蝉》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《亡羊补牢》的读后感
[《亡羊补牢》的读后感
]昨天，我改了班上孩子们写的有关《亡羊补牢》的读后感
让几个写得好的同学，把作品给大家看看
希望其他同学和家长提些意见
还没有作品在上面的同学们要加油哦
《亡羊补牢》读后感三（4）班叶家豪《亡羊补牢》这个故事讲述了一个养羊人因为羊圈穿了个窟窿丢失了一只羊，他不听被人的劝告，第二天他又丢失了一只羊，后来他把窟窿修补好了，从此他再也没有再丢失过羊了，《亡羊补牢》的读后感
。
我读了《亡羊补牢》这个故事，我知道了：知道自己犯错了就要及时改正，不然，等到后悔的时候已经晚了，读后感《《亡羊补牢》的读后感
》。
我曾经也有类似《亡羊补牢》这样的事情发生过。
有一天，我们在上语文课的时候，老师让我们写生字，我们每个人都在认真地写，写着写着，我的同学发现我有个字写错了就提醒我说：“你这个字写错了，不是这样写的。
”我当时没理他，继续写。
他再次提醒，并且拿出书本给我对照，我仔细一看，呀
我真的写错了呀，幸好同学提醒，我马上跟他道谢，并且认真改正错字，幸好早发现，不然等到后悔的时候已经迟了。
通过《亡羊补牢》这故事和我自己的小故事让我明白了：知错能改，未为晚也。
〔《亡羊补牢》的读后感
〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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当世界年纪还小的时候的读后感怎么写
[当世界年纪还小的时候读后感]《当世界年纪还小的时候》读后感 我读完了《当世界年纪还小的时候》这本书,当世界年纪还小的时候读后感.这本书真得很好,它不仅蕴含了很多道理,还能让人在阅读中不断去思索、去幻想.其中,有一篇故事,题目是《三把椅子》.故事中讲了三个儿子外出闯世界,回来后都给父亲准备了礼物——一人一把椅子,读后感《当世界年纪还小的时候读后感》.只是椅子的功能不一样.父亲不喜欢小儿子的椅子,因为它只是一把普通的椅子,是小儿子自己做的.父亲把房子让给了两个哥哥住.小儿子回到了隔壁村子继续学木匠.后来大儿子和二儿子闹翻了,还欠了一屁股债.父亲也穷得只剩下了小儿子给他的那把椅子.故事的结尾不难想象.小儿子娶了木匠的女儿,接手了木匠坊.大儿子、二儿子把房子卖给了小儿子.小儿子搬进了那所房子,并且把父亲也接了回来.这个故事给我的启示是做人要脚踏实地,不能只追求表面的浮华. 〔当世界年纪还小的时候读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
爱的教育之开学了读后感
[之开学的第一天]这一篇是十月份写的哦,写了好多事呢,之开学的第一天. 先是写了今天开学,又写了开学之前的准备,后来再写学校的变化,和一些有趣的事情,《之开学的第一天读后感》. 好哦! 没想到开学的第一天也可以写的这样有趣,这么好玩. 开来以后我得学会发现,发现各种各样的事,写成一篇日记. （注：其实这本书已经读完了,不过写写读后感还是很的嘛!） 〔爱的教育之开学的第一天读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错
[转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错]初次听说《遥远的救世主》，是一年前在一个国学群里，当时并没在意，不久前的因缘际会，让我不得不读此书，转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错。
于是上个星期用了三天的闲暇时间读完了这本书，感触颇多，不吐不快。
这是一部融合了释道两家文化且有一定深度的小说，不同的人对这部小说的理解会有很大的出入，本文只代表我自己的观点。
纵观整部小说，给人留下印象最深的词就是文化属性了。
文化属性是什么
引用主人公丁元英的话，“透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。
小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
强势文化就是遵循事物规律的文化，弱势文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。
强势文化在武学上被称为“秘笈”，而弱势文化由于易学、易懂、易用，成了流行品种。
”文化属性是作者贯通全书的主题，很多的桥段都在印证着作者关于文化属性的定义。
先说说小说的主要人物。
男主人公丁元英，是“道”的化身。
道家尚自然，循规律，每个人心中都有自己对于“道”的定义。
丁元英的一切行为都在诠释着他的“道”，给人印象最深的就是芮小丹最后的那个电话。
电话中芮小丹告诉丁元英自己准备去搏命，但是他听了后什么也没说，因为他知道，当一个人看破生死的时候，一切的言语都是多余的，这就是自然规律。
所谓道法自然，这就是丁元英的“道”，或许也是作者心目中的“道”。
女主人公芮小丹，是“释”的化身。
释家，就是禅宗，其本身就是大乘佛教传入中土后吸收了本土老庄思想甚至是易经的部分思想发展而成的，最易被普通大众所接受的佛教分支。
释家求觉悟，证涅磐，认为世间一切皆为泡影，看破方可得正果。
芮小丹从初遇丁元英到最后的自杀，就是一个“觉”的过程。
当她最后看破人间泡影的时候，就有了顺理成章的涅磐而去。
男女主人公都不能代表真正的人，至少不能代表绝大多数的人。
书中的主要配角们，才代表了当今社会下的众生百态。
其中最具代表性的，当属刘冰。
他是弱势文化的代表，他无时无刻不在诠释着作者所定义的弱势文化。
世上本没有救世主，自救者得救。
他的自杀起到了点题作用，从文学角度来讲，他和芮小丹都是不得不死的。
说完了人物，说说小说中给我印象很深三段话。
首先是丁元英通过芮小丹之口说给王明阳的话，“神是什么
神即道，道法自然，如来。
”抛开最后的如来二字，我曾经说过一模一样的话，看到这句话，不禁大生知己之感。
道法自然这四个字，包含了太多太多，读了十年道德经，年年感悟各不相同。
此中乾坤，真可谓知之为知之，不知为不知，是知也。
第二段是丁元英对智玄大师说的话，“晚辈叹服佛法究竟真理真相的辩证思维，如是不可思议。
但是，晚辈以为佛教包括了佛法，而佛法有别于佛教。
佛教以佛法证一，进而证究竟，最终是为给心找个不苦的理由，成佛，无量寿，极乐。
佛教以假度真的方便法门住福相、住寿相、住果相，是以无执无我为名相的太极我执，致使佛教具有了迷信、贪执的弱势文化特征，已然障蔽佛法，读后感《转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错》。
晚辈以为，如果佛教能依佛法破除自身迷障，不住不拘个人解脱，以佛法的如是不可思议究竟生产力与文明的真理真相，则佛法的佛教即出离宗教的佛教，成为觉悟众生的大乘法度，慧于纲纪泽于民生，是名普度众生。
”这段话让我第二次大生知己之感。
长久以来我都对佛教和佛法分的很开，我崇尚脱离脱离了宗教信仰的佛法，而对宗教信仰很浓重的佛教一直不感冒，对待道家和道教也是这个态度。
绝大多数信佛信道的人，信的是教还是法
那些进庙就烧香看似无比虔诚的人，只是尊重习俗，还是弱者祈求强者的庇护
所以前面在说丁元英和芮小丹的时候我用的是道家和释家，而不是道教和释教。
之所以用释而不用佛，是因为佛教分支繁多，差别很大，而禅宗是吸收了本土文化的分支，是整个东亚地区的绝对主流。
第三段是丁元英告诉韩楚风为什么会讨论“得救之道”的对话，韩楚风笑了笑，说：“一招杀富济贫引出得救之道的讨论，骂的是你，疼的却是传统观念。
一年多不见你怎么有了这么高的境界
”丁元英摆摆手说：“哪里是境界，我还没冲动到为了让舆论溅几滴水花就去招惹那种骂名。
当‘得救之道’的讨论浮出水面，那就是我要送给小丹的礼物。
”韩楚风顿然目瞪口呆，脱口一声：“啊
我的天
你知道这件事得折腾多少人
得惹多大动静
原来就是……就是给一个女人的礼物
”丁元英说：“天下之道论到极致，百姓的柴米油盐。
人生冷暖论到极致，男人女人的一个‘情’字。
这两个极致我都没敢冒犯，不可以吗
”看到这段话，我只有一个想法，丁元英真乃吾辈楷模
说了观点相同的，再说说相悖的。
作者对于传统文化的定义有很大的问题，作者所说的传统文化只能代表满清以来百姓所普遍存在的世俗文化，虽和所谓的奴性文化不同，却颇有相似之处，有人说如今中国处于后清时代，还是很有道理的。
然而何谓传统文化
传统文化真应该被舍弃
在当代，国外的企业通过研究易经，道德经，孙子兵法等等中国传统文化的产物来融入到到现代企业管理，松下就是个著名的例子。
如何对传统文化去芜存菁，尽其所长，值得国人深思。
中国的文化博大精深，诸子百家，各有所长。
何为文化属性
仅仅以所谓的强势弱势来给文化定性，显然太偏颇了。
在“文化快餐”泛滥的时代，这样能够引人深思的好作品实在是凤毛麟角，真希望在韩寒郭敬明之流充斥着文化市场的今天，能多几个豆豆这样的作家，可惜在网上搜不到关于豆豆的具体资料，真想和作者好好的聊聊。
这是一部思想性很强的小说，如果你是一个在精神上有所追求的人，不妨好好读读这部小说，一定不会让你失望。
〔转一篇《遥远的救世主》读后感，分析的很不错〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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青鸟27到28的读后感是什么
[青鸟的读后感]《青鸟的读后感》我非常喜欢读《青鸟》这本书，青鸟的读后感。
这本书写了一个男孩和一个女孩的故事，男孩叫蒂蒂，女孩叫米蒂，他们的邻居是柏林考脱太太，她的女儿病得很重，需要青鸟，读后感《青鸟的读后感》。
一天晚上，仙女让蒂蒂和米蒂去找能给人带来幸福的青鸟，在他们的努力下，战胜了重重困难，最终找到了青鸟。
我最喜欢的是蒂蒂和米蒂，因为他们的勇敢、善良
一次，他们去夜宫寻找青鸟，无论夜神怎么吓唬他们，他们一点也不害怕，最终还是打开最后一扇门，可惜他们没有找到青鸟。
最后，他们回到家才发现原来蒂蒂的鸽子就是青鸟，蒂蒂赶紧把青鸟送到柏林考脱太太家，柏林考脱太太的女儿一看这只青鸟，她的病就好了。
文嘉仪2011-02-11 〔青鸟的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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《带着快乐去工作》一书的读后感
[《带着快乐去工作》一书的读后感]最近抽空读了《带着快乐去工作》一书，使我受益匪浅，感触颇深，《带着快乐去工作》一书的读后感。
算起来，人的一生中有三分之一的时间是在工作中度过的，工作，不仅是养家糊口、解决生存问题的必要手段，更是实现自我价值，创造社会财富的重要途径。
高尔基就曾经说过“工作快乐，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地狱。
”书中用轻松诙谐的语言，职业人士探索人生的意义和追求阐述了快乐内涵和对人生的影响，以及职业人士应有的人生观、价值观和工作心态，提出了“带着快乐去工作”的职业理念。
这本书将这种精神明朗化,系统化,并辅以例子为佐证,让我感触较深的还有书的内容中,还增加了很多值得我慢慢回味和反思的“心理鸡汤”、“人生快乐格言”这使我更深刻的体会到“带着快乐去工作”的重大意义。
以前在工中或者是生活中，一件很小的事情我总是把心思用在得与失上，以自我为中心，读后感《《带着快乐去工作》一书的读后感》。
其实自己什么都不能，行里的工作在我心里无非就是一个机械运动的工作，没有较强的专业技术，只要遵循规律把自己融化到这个运动中，迫使自己与之同步足以。
这样的想法让我在工作中焦头烂额，让我只有低头拉犁，没有抬头看路的机会。
每天应接不暇的问题是我工作的内容。
抬起头看看蔚蓝的天空，没有一片属于我。
在师傅的极力推荐之下仔细阅读了这本书――《带着快乐去工作》。
阅读的同时，我与书中的各个环节做了比较，感觉这本书好像就是在写我。
像是为我写了一部《本草纲目》一样，记载了我的病史、叙述了医治的药方。
在阅读完这本书后，我突然发现，自己完全可以换一个角度看待这些问题，不能一直用仰视的角度看待问题，因为事情总有他的多面性。
如果用俯视的角度看待应该会更全面一些，居高临下、站的高望的远，或许就是这个道理。
书中对种种不健康的心态对症下药：快乐工作，幸福生活 快乐是一个人心理健康的表现，也是一种精神上的愉悦。
不同的人对快乐的理解是不同的，不过有一条是相同的，只要满足了你的愿望和需求，只要你觉得开心，你就是快乐的。
笑，是人们对快乐最基本的表达。
书中对很对快乐和幸福感举出了很多例子，诠释快乐的本质，“快乐工作”，已经成为当代职场的一句热门流行语。
〔《带着快乐去工作》一书的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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