“两茎灯草”的“茎”读什么
《两茎灯草》这个片段记述了严监生临终前因灯盏点了两茎灯草，而伸着两根指头不肯断气，直到赵氏挑掉了一茎灯草才一命呜呼的故事，生动地刻画了爱财胜过生命的守财奴形象。
什么是一茎灯草
《儒林外史》中的严监生，临死之时看见桌子上一盏灯中点着两茎灯草恐费了油，不放心，因不能说话就伸着两根指头，总是不肯断气。
妾妻赵氏猜中他的心思，赶忙挑掉一茎，严监生立即点一点头，把手垂下，登时就没了气。
因为这经典的一段往往被单独拿出来读用，就不可避免地断章取义，把严监生误会成吝啬鬼。
两茎灯草的意思是什么
两根草讲的是事：一个抠门到了极致的老死躺板上到家人在他的头顶的油灯里点根燃亮的灯芯草，他死不瞑目的伸出两根手指头，家人无奈的灭掉一根灯芯草，他才舒口气，死去。
听完这个故事，请不要只顾着大笑或吐嘈，给我个赞啊
（我也在笑。
现代人觉得不可理喻）94相关问题全部严监生中两茎灯草中的“茎”是什么意思严监生，是中国古典小说《儒林外史》中的一个人物，名严大育，字致和。
是广东省高要县的一位监生，严贡生之弟。
书中第六回描写他虽然家财万贯，却吝啬成性，甚至在临终之际，迟迟不肯断气，从被单里伸出两根指头，两位侄儿和奶妈均未能猜中其意图，最后他的侧室赵氏猜中他的心事，将灯里点的两茎灯草挑掉一茎，严监生这才肯断气。
严监生的临死之举使他被当作中国吝啬鬼的典型。
原文： 严监生不断气，灯盏里点着两茎灯草。
，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
茎：原意是植物与果实相连接之处称茎。
文中灯盏里点着“两茎灯草”这里的茎是量词根“的意思。
27 浏览30222016-05-1根，棵 的意思13 浏览501
两茎灯草选自什么朝代
课文主要叙述了严监生的病一天比一天重,在将死之际,一直伸着两个指头,不肯断气。
家人纷纷猜测，最后还是赵氏明白严监生是嫌点了两茎灯草太费油，于是赵氏挑掉了一茎，严监生这才咽气。
一茎灯草描写严监生用了什么手法
全文给人的感觉是：严监生他真的是很吝啬 ，不是吗
我们可以联系上下文来讲，他已病入膏肓了，临死前举出两根手指，为了那两茎灯草，做出了像摇头等一系列对他来说无比艰难的事情。
在这里充分能够看出他的吝啬。
但本文的高潮却不在这里，——“赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思!你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。
我如今挑掉一茎就是了。
”说罢，忙走去挑掉一茎。
众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气”，在这里，既为大家揭晓为何严禁生之前不断摇头的原因，同时仅用短短几笔就刻画出了极具讽刺意义的严禁生的性格特点——吝啬，他的其他亲戚朋友的出现以及与他的对话更是侧面的烘托出他对钱财的极其热衷以及他的吝啬。
哈，对不起，写得有点偏题了。
不过，一茎灯草的作用我认为是对严禁生的吝啬起反衬作用，用来烘托他的无比吝啬。
好了，希望你能采纳，若有不懂还可以问的，bye
学了《两茎灯草》后,你有什么感悟呢?我们应该怎样对待金钱?
第一回 说楔子敷陈大义 借名流隐括全外史》第一回场，从中我们不难看出《儒林外史》所描绘的是一幅活生生的社会面貌图。
人生追求功名利禄，古来有之。
历史上有多少文人墨客曾经留下诗词，告诫世人要淡泊名利、宁静致远，然而人们始终无法走出功名富贵的怪圈。
王冕就从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。
在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。
此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。
但王冕性情不同，不求官爵。
朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。
后人提到王冕时，常常称其为王参军。
但王冕何曾做过一日官
能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第周进的出场： 头戴一顶旧毡帽，身穿元色绸旧直裰，那右边袖子同后边坐处都破了，脚下一双旧大红绸鞋，黑瘦面皮，花白胡子。
简单的几笔，就把一个穷老塾师的神情面目勾勒出来。
像“旧毡帽”表明他还不是秀才，“右边袖子”先破，表明他经常伏案写字，这些都是用笔极细的地方。
而这种例子在小说中是随处可见的。
白话写到如此精炼，已经完全可以同历史悠久的文言文媲美了。
《儒林外史》第二回描写了一个屡试不中一个年过花甲，屡试不第，受尽曲辱，精神失常的周进到省城参观贡院时的情景：“到了龙门下，行主人指道：‘周客人，这是相公们进的门了。
’进去两边号房门，行主人指道：‘这是天字号了，你自进去看看。
’周进一进了号，见两块号板摆的齐齐整整，不觉眼里一阵酸酸的。
”这句话着实写活了周进的的内心活动，写出了周进苦读几十年书却毫无用武之地的痛苦。
第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯，被胡屠夫打清醒后，众乡亲都来奉承巴结了。
这真道是说明古代中举后便可升官发财呀。
看看范进在没中举人前的生活，却也给人以一种很压抑的心情，这一回让我想到了一个词，那就微是咸鱼翻身
范进在科举的道路上，以生命为赌注，从二十岁一直考到五十四岁才中举。
几十年间的打击、折磨，已使他的心灵完全陷于痛苦的木然状态。
因此，当一个完全相反的信息出现时，尽管这是他孜孜追求的希望，他却反而没有“力量”接受了，他的心理完全失去了平衡，他疯了。
范进的疯魔，带有喜剧的一面也可以说是富有喜剧性的悲剧。
范进成了举人，又中了进士之后，地位改变，他性格中的另一面，即在科举制度薰陶下形成的虚伪、做作等劣性，也真实地表现出来了。
作为举人老爷的范进，因“先母见背，尊制丁忧”，在酒席上既不用“银镶杯箸”，也不用磁杯、牙箸，必换了“白颜色竹子的筷子”才肯，以此表示孝子的情状。
但吃起来，他却毫无丧母之忧，抢先“在燕窝碗里，拣了一个大虾元子送在嘴里。
”在官方理学规范下的虚情假意，一下子暴露无余。
第四回可见，吏治的腐败同样源于以功名富贵为核心的科举制度。
这一制度还造就了一大批鱼肉乡里的土豪劣绅。
清代科举唯有“优贡”在制度上强调优良品行以决定应举资格，张静斋为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬谄和尚与妇女通奸。
官吏之残虐是如此，地方缙绅也同样卑劣无耻。
例如劣绅严致中，是个“忝列衣冠”的贡生，他在乡里强买强卖，巧取豪夺。
他的一口小猪跑到王家，便以八钱银子强行卖与王家，待王家把猪养到一百多斤时，他又把猪关在自己家里，并说这猪本来就是他的。
另外，有一老者黄梦统并没有借用他的银子，但他却强逼黄老汉给他利息。
更为无耻的是，他雇船接回新婚儿子、儿媳时，拿普通点心云片糕让船夫吃了之后，却硬说是船夫偷吃了他的珍贵药品，以此赖掉船资。
其卑劣可耻的行为，既令人鄙夷不屑，也令人愤懑不已。
第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝高要县的监生严致和是一个把钱财看作是一切的财主，家财万贯。
他病得饮食不进，卧床不起，奄奄一息，还念念不忘田里要收早稻，打发管庄的仆人下乡，又不放心，心里只是急躁。
他吝啬成性，家中米烂粮仓，牛马成行，可在平时猪肉也舍不得买一斤，临死时还因为灯盏里多点了一根灯草，迟迟不肯断气。
第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯严致和的哥哥贡生严致中，更是横行乡里的恶棍。
他强圈了邻居王小二的猪，别人来讨，他竟行凶，打断了王小二哥哥的腿。
他四处讹诈，没有借给别人银子，却硬要人家偿付利息；他把云片糕说成是贵重药物，恐吓船家，赖掉了几文船钱。
严监生死后，他以哥哥身份，逼着弟媳过继他的二儿子为儿子，谋夺兄弟家产，还声称这是“礼义名分，我们乡绅人家，这些大礼，却是差错不得的”。
第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊范进虽然凭着八股文发达了，但他所熟知的不过是四书五经。
当别人提起北宋文豪苏轼的时候，他却以为是明朝的秀才，闹出了天大的笑话。
在其成为山东学道后，为报老师的恩德特提拔老师的门生荀玫。
古代的官场和现代的没什么区别，只要有关系，就能比别人有更好的机会第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交举制度不仅培养了一批庸才，同时也豢养了一批含官污吏。
进士王惠被任命为南昌知府，他上任的第一件事，不是询问当地的治安，不是询问黎民生计，不是询问案件冤情而是查询地方人情，了解当地有什么特产，各种案件中有什么地方可以通融；接着定做了一把头号的库戥，将衙门中的六房书办统统传齐，问明了各项差事的余利，让大家将钱财归公。
从此，衙门内整天是一片戥子声、算盘声、板子声。
衙役和百姓一个个被打得魂飞魄散，睡梦中都战战兢兢。
而他本人的信条却是“三年清知府，十万雪花银”。
朝廷考察他的政绩时，竟一致认为他是“江西的第一能员。
