读了千钧一发的读后感一怎么写
这篇文章的大概意思，一件事情，到了极危险的地步，好像一根头发，系着一千斤重的东西。
现在一般人凡是遇到最危险的事情，往往就拿这句话来形容。
伊索寓言《乌鸦的故事》读后感
我的不一定对,自几去查查!
求6篇200字的英语日记
Animal World is my favorite program. First of all, I like animals,especially small animals. Secondly, the host has the ability to make the program lively and interesting. Thirdly, through this program I know a lot of things that I haven't known before. I gain some knowledge about animallife such as different lives of different animals, the relationship between people and nature, people and animal, and the meaning of animal protection. Now I understand animals are part of nature as we are. They can not be separated from the humans. We must keep nature in balance so that we will have a good life in the future. Let's love animals. Never do any harm to them.I like the programAnimal World . First of all, I like animals, especially small animals. Secondly, the host is able to make the program lively and interesting. Thirdly, through this program I know a lot of things that I haven't known before. I gain some knowledge about animal life, such as, different lives of various kinds of animals, the relationship between people and nature, people and animal, and the importance of animal protection. I want to say that animals are part of nature as we are. They can not be separated from the humans. We must keep nature in balance. Please give your love to animals. Stop killing them.My Favourite TV Programme Nowadays the 26th Olympic Games are being held in AtLanta. It is the most popular program all over the world and also my favourite progamme. In 1992 I was watching the 25th Olympic Games on TV with my schoolmates in China. We cheered at every success the Chinese athelets had. As the Chinese national flag was rising and the national anthem ringing in my ears I was moved to tears just as the medalists. It is the happiest moment for them and for me. I am proud of being a Chinese. Now that I am in America, things are different. I am so near to the games yet so far away emotionally from those watching around lite. Whenever the Chinese made a mistake, the Americans cheered, which angered me greatly. Each country wants every gold medal. That is understandable. The problem is that they have so much prejudice against our motherland. I admired Wang Yifu's courage and stamina. He lost his gold medal because of his illness. As soon as he regretfully put down his gun, he fell unconscious and was earried away on a stretcher. Mo Huilen also lost her gold medal painfully. The young girl was not satisfied with a silver and braved for the gold at the risk of losing it. She showed the true spirit of sportsmanship. I sing in praise of them even if they lose. In my opinion we should praetice what we preach and stick to the Olympic creed that the most important thing in the Olympic Games is not to win but to take part, just as the most important thing in life is not the triumph but the struggle. The essential thing is not to have conquered but to have fought wen.
小学语文知识框架，四年级以上的专题知识有哪些
（四）记叙文·写人（1）确定写作对象 （2）确定人物的思想品质 （3）选择典型的具体事例（4）抓住最能表现人物思想品质的外貌、语言、动作、心理、环境进行描写。
（5）注意表达自己的真实感情（五）记叙文·状物——“五要三注意”“五要”：（1）抓住物的特征（2）按一定顺序写（3）既写静态又写动态 （4）展开想象，运用拟人等手法把内容写具体（5）托物言志，借物抒情“三注意”：（1）仔细观察、抓住特征（2）明确中心，展开想象（3）根据内容，安排顺序。
（六）记叙文·写景注意六点：（1）抓住景物特征（2）注意时间、地点、气候等因素的影响 （3）景物特点安排恰当的顺序（4）采用多种手法表现景物特点及变化 （5）写出自己的感受 （6）借景抒情（七）应用文1、应用文大多以记叙文为基础，但是还要特别注意的是各种应用文的格式2、常见应用文类型：书信、读后感、通知、留言条、表扬信、建议书和日记。
3、具体格式：（1）标题居中。
（除了书信、留言条和日记没有标题，其他皆有）（2）正文：另起一行空两格。
（3）署名和日期：先写署名，另起一行写清“*年*月*日”。
一什么千什么的成语有哪些呀
可能不是你说的那篇，不过应该很接近了。
这篇文章原文是净土宗十三祖印光的文章 人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开... 人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道： 脚心发热：地狱 膝盖发热：*** 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热） 胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿五道皆含有，共称。
顶门发热：往生佛世界。
往生的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有或舍利花。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。
事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。
如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。
家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么
病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。
须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都身体，方算死亡。
在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。
且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗
世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。
或更有两三天即行火葬者。
这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。
生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。
常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。
病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。
因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心
病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。
病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。
过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。
此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。
要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识走向光明前途，往生圣境永享快乐。
这是家属唯一的责任，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。
同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧的姿态，要听其自然。
以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。
病房要肃静无声，不要闲谈杂话。
若断气前未及请人开导，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。
家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。
最好随著念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。
念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感应佛的愿力，而随佛往生。
如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
欢迎各方贤达仁者，转帖传阅，广结净缘，辗转流传，使现在未来人人受益，功德无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝仁慈。
临终三大要 印光（1929年） 世间最可惨者，莫甚於死，而且举世之人，无一能幸免者，以故有心欲自利利人者，不可不早为之计虑也。
实则死之一字，原是假名，以宿生所感一期之报尽，故舍此身躯，复受别种身躯耳。
不知佛法者，直是无法可设，只可任彼随业流转。
今既得闻如来普渡众生之净土法门，固当信愿念佛，预备往生资粮，以期免生死轮回之幻苦，证涅盘常住之真乐。
其有父母兄弟，及诸眷属，若得重病，势难痊愈者，宜发孝顺慈悲之心，劝彼念佛求生西方，并为助念，俾病者由此死已，即生净土，其为利益，何能名焉。
今列三要，以为成就临终人往生之据。
语虽鄙俚，意本佛经；遇此因缘，悉举行焉。
言三要者：第一、善巧开导安慰，令生正信。
第二、大家换班念佛，以助净念。
第三、切戒搬动哭泣，以防误事。
果能依此三法以行，决定可以消除宿业，增长净因，蒙佛接引，往生西方。
一得往生，则超凡入圣，了生脱死，渐渐进修，必至圆成佛果而后已。
如此利益，全仗眷属助念之力。
能如是行，於父母，则为真孝；於兄弟、姊妹，则为真弟；於儿女，则为真慈；於朋友、於平人，则为真义、真惠。
以此培自己之净因，启同人之信向，久而久之，何难相习成风乎哉。
今为一一条陈，庶不至临时无所适从耳。
第一、善巧开导安慰，令生正信者。
切劝病人，放下一切，一心念佛。
如有应交代事，速令交代。
交代后，便置之度外，即作我今将随佛往生佛国，世间所有富乐、眷属，种种尘境，皆为障碍，致受祸害，以故不应生一念系恋之心。
须知自己一念真性，本无有死。
所言死者，乃舍此身而又受别种之身耳。
若不念佛，则随善恶业力，复受生於善恶道中。
（善道即人、天。
恶道即***、饿鬼、地狱。
修罗，则亦名善道，亦名恶道，以彼修因感果，均皆善恶夹杂故也。
）若当临命终时，一心念南无阿弥陀佛，以此志诚念佛之心，必定感佛大发慈悲，亲垂接引，令得往生。
且莫疑我系恶业凡夫，何能以少时念佛，便可出离生死，往生西方
当知佛大慈悲，即十恶五逆之极重罪人，临终地狱之相已现，若有善知识教以念佛，或念十声，或止一声，亦得蒙佛接引，往生西方。
此种人念此几句，尚得往生，又何得以业力重，念佛数少，而生疑乎
须知吾人本具真性，与佛无二，但以惑业深重，不得受用。
今既归命於佛，如子就父，乃是还我本有家乡，岂是分外之事
又佛昔发愿，若有众生，闻我名号，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。
以故一切众生，临终发至诚心，念佛求生西方者，无一不垂慈接引也。
千万不可怀疑，怀疑即是自误，其祸非小。
况离此苦世界，生彼乐世界，是至极快意之事，当生欢喜心。
千万不可怕死，怕死则仍不能不死，反致了无生西之分矣。
以自心于佛相违反故，佛虽具大悲慈，亦无奈不依佛教之众生何。
阿弥陀佛万德洪名，如大冶洪炉；吾人多生罪业，如空中片雪。
业力凡夫，由念佛故，业便消灭；如片雪近於洪炉，即便了不可得。
又况业力既消，所有善根，自然增长殊胜，又何可疑其不得生，与佛不来接引乎
如此委曲宛转开导安慰，病人自可生正信心。
此系为病人所开导者。
至於自己所应尽孝致诚者，亦惟在此，切不可随顺俗情，求神问医。
大命将尽，鬼神医药，岂能令其不死乎
既役情於此种无益之事，则於念佛一事，便分其诚恳，而莫由感通矣。
许多人於父母临终，不惜资财，请许多医生来看，此名卖孝，欲世人称我於父母为能尽孝，不知其天地鬼神，实鉴其心。
故凡於父母丧葬等事，过於张罗者，不有天灾，必有人祸。
为人子者，宜注重於亲之神识得所；彼世俗所称颂，固不值明眼人一哂，况极意邀求，以实罹不孝之大咎乎。
第二、大家换班念佛，以助净念者．前已开导病人，令生正信。
然彼病人，心力孱弱，勿道平素绝不念佛之人，不易相继长念，即向来以念佛为事者，至此亦全仗他人相助，方能得力。
以故家中眷属，同应发孝顺慈悲之心，为其助念佛号。
若病尚未至将终，当分班念，应分三班，每班限定几人。
头班出声念，二三班默持，念一点钟，二班接念，头班、三班默持。
若有小事，当於默持时办，值班时断断不可走去。
二班念毕，三班接念，终而复始。
念一点钟，歇两点钟，纵经昼夜，亦不甚辛苦。
须知肯助人净念往生，亦得人助念之报。
且莫说是为父母尽孝应如是，即为平人，亦培自己福田，长自己善根，实为自利之道，不徒为人而已。
成就一人往生净土，即是成就一众生作佛，此等功德，何可思议
三班相续，佛声不断。
病人力能念，则随之小声念；不能念，则摄耳谛听，心无二念，自可于佛相应矣。
念佛声不可太高，高则伤气，难以持久；亦不可太低，以致病人听不明白。
不可太快，亦不可太缓。
太快则病人不能随，即听亦难明了；太缓则气接不上，亦难得益。
须不高不低，不缓不急，字字分明，句句清楚。
令病者，字字句句，入耳经心，斯易得力。
念佛法器，惟用引謦，其他一切，概不宜用。
引謦声清，听之令人心地清净。
木鱼声浊，故不宜用于临终助念。
又宜念四字佛号。
初起时，念几句六字，以后专念阿弥陀佛四字，不念南无，以字少易念。
病人或随之念，或摄心听，皆省心力。
家中眷属如此念，外请善友亦如此念，人多人少，均如此念。
不可一起念，歇歇又念，致令病人，佛念间断。
若值饭时，知换班吃，勿断佛声。
若病人将欲断气，宜三班同念。
直至气断以后，又复分班念八点钟，然后歇气，以便料理安置等事。
当念佛时，不得令亲友来病人前，问讯谕慰。
既感情来看，当随念佛若干时，是为真实情爱，有益於病人。
若用世间俗情，直是推人下海。
其情虽可感，其事甚可痛。
全在主事者明道理，预令人说之，免致有碍面情，及贻害病人，由分心而不得往生耳。
第三、切戒搬动哭泣，以防误事者。
病人将终之时，正是凡、圣、人、鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。
只可以佛号，开导彼之神识，，断断不可洗澡、换衣，或移寝处。
任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。
亦不可对之生悲感想，或至哭泣。
以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗折扭挒之痛，痛则嗔心生，而佛念息；随嗔心去，多堕毒类，可怖之至。
若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。
随情爱心去，以致生生世世，不得解脱。
此时，所最得益者，莫过於一心念佛；所最贻害者，莫过于妄动哭泣。
若或妄动哭泣，致生嗔恨，及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。
又人之将死，热气自下而上者，为超升相；自上而下者，为堕落相。
故有顶圣眼天生，人心饿鬼腹，***膝盖离，地狱脚板出。
之说。
果然大家至诚助念，自可直下往生西方。
切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。
此之罪过，实是无量无边。
愿诸亲友，各各肯切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。
为人子者，於此留心，乃为真孝。
若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。
此孝于罗刹女之爱正同。
经云：罗刹女食人，曰：我爱汝，故食汝。
彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗刹女之爱人相同乎
吾作此语，非不近人情，欲人各於实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。
真爱亲者，必能谅之
顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，惟头顶独热者，则必超凡入圣了生脱死也。
眼天生者，若眼及额头处独热，则生天道。
心处独热，则生人道。
肚腹独热，则生饿鬼道。
膝盖独热，则生***道。
脚板独热，则生地狱道。
此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。
是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。
不须专事探试徴验，以致误事也。
至嘱至祷
什么而过的成语有哪些
没有什么过什么一的成语一清二白 一马平川 一蹴而就 一朝一夕 一尘不染 一成不变 一筹莫展 一触即发 一锤定音 一蹴而就 一寸丹心 一弹指顷 一刀两断 一得之见 一得之愚 一发千钧 一帆风顺 一反常态 一饭千金 一方之任 一飞冲天 一分为二一傅众咻 一改故辙 一概而论 一干二净 一鼓作气 一官半职 一哄而散 一呼百应 一狐之腋 一挥而就 一技之长 一家之计 一家之言 一见倾心一见如故 一见钟情 一箭上垛 一箭双雕 一箭之遥 一浆十饼 一介不取 一举成名 一举两得 一举之劳 一决雌雄 一蹶不振 一刻千金 一来二去 一览无余 一劳永逸 一力承当 一了百了 一鳞半爪 一龙一蛇 一路福星 一路顺风 一落千丈 一马当先 一马平川 一脉相承 一脉相传一毛不拔 一面如旧 一面之词 一面之交 一鸣惊人 一命呜呼 一模一样
周总理的故事
周恩来(1898～1976)，字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。
中国无产阶级革命家、政治家、军事家和外交家，中国共产党和中华人民共和国的主要领导人，中国人民解放军的创建人之一。
1917年天津南开学校毕业后，留学日本。
1919年回国。
五四运动中，在天津组织觉悟社，从事反帝、反封建的革命活动。
1920年去法国勤工俭学，发起组织旅欧中国少年共产党。
1921年加入中国共产党，任青年团旅欧支部书记、中共旅欧支部领导人。
1924年回国。
1927年8月1日领导了南昌起义。
1949年中华人民共和国成立后，一直担任政府总理，兼任过外交部长，并任中共中央军委副主席，全国政协副主席、主席。
是中共第五届中央政治局委员，第六届中央政治局常委，第七届中央政治局委员兼书记处书记，第九届中央政治局常委，第八届、第十届中央委员会副主席。
