有没有关于《叶绿花红》的读后感
今天，我读了一本名叫《叶绿花红》的书，作者是仇春霖。
这本书讲的是神奇、庞大的植物世界的故事，下面就请跟随我去植物世界游览一番吧
这本书综合讲述了植物生根、发芽、开花、结果到衰亡的生命历程。
我最喜欢的章节便是《“吃虫”的植物》。
以前我只听说过猪笼草上长有小瓶子，它的内壁上能分泌出又香又甜的蜜汁，贪吃的小昆虫派来吃蜜的时候，会突然载到小瓶子里，成为猪笼草的美餐。
看了这本书我才知道这种能吃虫的植物在世界上竟多达七十几种，那些奇怪的“瓶子”有的像小酒杯，有的像罐子，还有的大的简直就像个竹筒，连小鸟陷进去都休想再飞出来。
最神奇的是有些植物捕捉虫子不是为了“吃”，竟然是用来传授花粉。
就拿欧洲的海芋百合来说吧，当小昆虫受到引诱，爬进“杯子”就会滑到杯底，“杯子”内壁的倒刺使它无法逃脱，雄蕊便会分泌出蜜汁供小昆虫享用，当小昆虫在贪婪的吸允蜜汁的时候，海芋百合的雄蕊又会喷出一串串花粉，粘得小虫一身，在校重被“囚禁”一天后，杯子内壁的倒刺萎缩了，小昆虫便可以爬出来了。
可不一会儿就会受到别的海芋百合的诱惑，又进入了陷阱，这样海芋百合就能顺利地传播花粉了。
读完这本书后，我感慨万千，我为自己以前对植物世界的一知半解感到羞愧。
读完这本书，我被那神奇的植物所深深地吸引了，我知道了更多关于植物的知识，充实了我那缺少科普知识的大脑。
读了这本书，我才知道无花果并不是没有花，它的花在我们通常吃的肉球里面，读完这本书，我才知道世界上还有一放音乐便会翩翩起舞的舞草。
读了这本书，我才知道植物世界竟是如此庞大，才知道植物同人一样，也是有生命的，有自己的喜怒哀乐和生老病死。
总之，读了这本书，我学到了很多关于植物的知识，你们也来看看这本书吧。
5个成语和一句名言造句100字
载舟覆舟 煮粥焚须 再作冯妇 辗转反侧 择主而事 招摇撞骗 中原逐鹿 肘腋之患 中庸之道 自业自得 皇天不负有心人 ：只要你狠狠地努力，朝着自己的方向我相信你一会会皇天不负有心人，马到成功的
加油啊
朋友
《万紫千红的花》节选自哪本书，体裁是什么，作者是谁。
作者仇春霖,体裁是说明文，选自《叶绿花红》。
赞美战友情义句子
描写战友情深的句说说心情：聚军营保战友情深,归故乡创鹏程万里;横批: 军旅无悔 有一种，只能用心去感受!有一种情感，只能用心去珍藏!但这种情感不能被简单的划归为朋友，它超出了朋友的界限和范畴，这就是战友情!1、有一种情感，只能用心去感受!有一种情感，只能用心去珍藏!但这种情感不能被简单的划归为朋友，它超出了朋友的界限和范畴，这就是战友情!这种战友情不一定人人都有，但有了就铭刻一生，但有了就渗入心髓融入血脉，就抹不去忘不掉。
生命里有了当兵的历史一辈子都感到珍贵。
描写战友情深的句子2、此时此刻，我的心情非常激动，面对一张张熟悉而亲切的面孔，心潮澎湃，感慨万千。
想当初，少年幻想青年盼望，在胸前开放为一朵大红花，我们在激动和喜悦中，拥抱了渴望已久的荣幸，实现了当兵梦，从军以来，我们把父老乡亲的叮咛，变成脚踏实地的行动，把领导的教诲、战友的关爱、朋友的提醒化为激励追求开放思想的动能，才有军旅岁月一个又一个成功。
3、今天，你我从四面八方相聚在这里，相逢就是缘，相聚就是歌，让我们敞开心扉，把酒当歌，共谋我们战友协会发展之大计，共叙灿烂人生真谛，共诉离别相思之情，共结纯真高尚友谊!现在我提议，让我们共同举杯，为我们的相聚，为我们各自的家庭幸福，为我们真挚深厚的友谊，干杯!4、故里聚诸君，共叙军旅情。
喊一声老战友，胸膛里涌起一阵滚烫的暖流;叫一声老战友，脑海里闪过一串难忘的镜头。
战友情，就是理解与信任;战友情，就是支持与尊重;战友情，就是宽容与接受。
战友头碰头，功名利禄抛脑后;战友手拉手，知心的话儿说不够。
我们常说“遇到困难找战友”。
现在我们更要说“人生有战友，到老手拉手”。
让我们继续保持团结拼搏，互帮互助，把我们在事业中取得的成功经验，拿出来一起分享;把生活中遇到的挫折困惑，倒出来让我们一起为你分担。
难忘战友一场，在今后的人生路上，让我们一起携手并进、共创美好的未来!5、虽然老同志们离开部队的时间短的有好几年，长的已经有十多年了，有的在地方担任了处、局领导，可是当大家在一起的时候，好像从来就没有分开过，那种亲切和熟悉的感觉真的很温暖。
有的同志和原来办公室的战友聚在一起，有的同志和自己的搭档或本专业的战友开起了玩笑。
不一会儿，又听到了久违的外号和昵称，使大家彷佛回到了当年一起工作的时光，大家谈天说地，真的有说不完的话……。
6、30年了，带着对战友一生的思念，一世的牵挂，今日聚到一起，找回我们曾相思、相伴、相护的那个岁月。
当昨天的回忆，以走近的方式变得遥远;当今天的相遇，以往事的沉淀为之感动时。
彼此紧握的双手久久舍不得放下;问候话一句接一句。
望着曾经天真而熟悉的脸额上，被岁月隽刻的年轮。
我读懂了一种别样的真情、别样的深沉：这些年一路走过，或惆怅、或得意、或悔恨、或快乐……7、忆往昔峥嵘岁月，十八年弹指一挥间。
绿色的军营，整齐的队列、潇洒的军姿、艰苦的训练、嘹亮的歌声、整洁的内务、掷地有声的口号、铁一般的纪律以及在一朝一夕间你我建立的真挚的友情，这一切的一切仿佛昨天刚刚发生的故事，在你我的一生中成为一种挥之不去、不可磨灭的美好回忆。
是军营锻造了我们坚定与坚强，是军营建立了你我深厚真挚的的战友之情。
8、在久违的日子，我们曾多少次打听彼此下落，只为送上一句战友最诚挚的问候，别后的岁月，我们天各一方，但割不断彼此的牵挂和关怀。
组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温友情，再话当年;就是为了搭建互通互动与互助平台;就是为了整合战友信息资源，共创共享美好未来。
大家团结起来，互相帮助，互相关心，不分高低贵贱，不论叶绿花红，如有困难，应多找找战友，那怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种毫无暇思的精神寄托。
我们衷心希望星火相传，接力温暖，把我们魂牵梦绕的战友之情传承到我们的下一代。
9、大家就像当年在部队会餐时一样，举起了酒杯喊着一、二、三，发一声吼，一起干杯，一饮而尽……。
三个多小时的时间，就在大家互相敬酒中很快地过去了。
很多战友已经酒酣耳热，乘着酒兴老同志们一遍遍地说着感谢部队、感谢处长安排了这次活动的话，有的老同志借此约好了下次聚会的时间和东道主。
真的应该多组织几次这样的活动，让老同志感受到部队的温暖，让新同志感受到部队的凝聚力。
10、这次组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温战友情，再话当年事;就是为了搭建互通互动平台，沟通战友信息;就是为了整合战友感情资源，共创美好未来。
我们不分高低贵贱，不论职位尊卑，我们互相团结，互相帮助，互相关心。
有困难，找战友，历尽所能、倾心相助，哪怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种精神寄托。
岁月催人，我们已近不惑之年，让我们各自从百忙的工作中，家事中抽点时间，相互共续战友情谊。
描写战友情深的句子、聚会结束了，战友们依依不舍的分别，美好的记忆深深地留在大家的脑海里。
至今我还一直沉浸在幸福的回忆里......我们会时常追忆那段激情燃烧的岁月。
我们将永远珍藏这青春与理想的记忆。
11、这次组织战友聚会的初衷，就是为了共同回味军旅历程，重温战友情，再话当年事;就是为了搭建互通互动平台，沟通战友信息;就是为了整合战友感情资源，共创美好未来。
我们不分高低贵贱，不论职位尊卑，我们互相团结，互相帮助，互相关心。
有困难，找战友，历尽所能、倾心相助，哪怕是互相闲聊，互相倾诉，也是一种需要，一种安慰，一种精神寄托。
岁月催人，我们已近不惑之年，让我们各自从百忙的工作中，家事中抽点时间，相互共续战友情谊。
12、相聚不为歌舞升平游山玩水，也不为纪念英雄往事丰功伟绩。
我们的话题永远围绕一个中心，那就是当年生活的琐琐碎碎鸡毛蒜皮。
因为那就是我们生命的浪花、人生的印迹，它记录下我们的青春岁月，我们在这里找回过去的自己。
、杨柳依依，我们折枝送友，举杯壮怀，我们相拥告别，在岁岁年年《送战友》的歌声中，在告别军旗的场景中，我们迈着成熟的步伐，带着梦幻带着期待带着祝福，走上了不同的工作岗位。
在市场经济的大潮中，我们用军人敢于面对挑战，敢于攻坚克难，敢于争先创优的特有气质，拼搏弄潮，闯出了一条又一条闪光的道路。
如今都已事业有成，在我们中间，有身居要职的领导;有财亨通，具有开拓精神的厂长、经理，有其它岗位的社会中坚，并且，都拥有了幸福的家庭，这是我们彼此期盼和祝福的。
13、八月走过的地方，阳光明媚，硕果累累。
伴着21世纪的春光，迎着秋日的朝阳，第87个建军节踏着欢快的鼓点，如约而至，她像喷薄的日出，流光异彩;像潺潺的清泉，淌开了我们的心田;像一把火炬点燃了我们心中的希望，更像一盏明灯，把我们的前程照亮。
欢度这个节日，因为我们曾经是军人，为了祖国的安宁、人民的幸福贡献了美好的青春。
14、时光虽然已过去，你我分别奋斗在天南地北，生活在各个地方，有的已经退休，有的还在岗位，有的已经抱上了孙子，但不管在哪里，都闪烁着军人的光辉。
你我均饱尝了岁月的冷暖风霜，并渐渐步入老年，事业有成，妻儿促膝，感受了人生，享受了生活的酸甜苦辣。
每当夜深人静时，一片怀念的心情油然而生：战友，你在何方?可都安好?真希望能再次相见，再一次重逢，再一次相聚，今天终于实现了。
15、回味过去那段青春岁月，第一个感觉就是战友之情神圣无比。
我们就是在这种神圣光芒的照耀下，度过我们宝贵的青春。
回味过去那段青春岁月，第二个感觉就是自豪。
因为，在那段日子里，是我们这样的宣传队填补着中国文艺舞台的空白，是我们的辛劳构成了这一段部队的文艺史。
16、忆往昔峥嵘岁月，十八年弹指一挥间。
绿色的军营，整齐的队列、潇洒的军姿、艰苦的训练、嘹亮的歌声、整洁的内务、掷地有声的口号、铁一般的纪律以及在一朝一夕间你我建立的真挚的友情，这一切的一切仿佛昨天刚刚发生的故事，在你我的一生中成为一种挥之不去、不可磨灭的美好回忆。
是军营锻造了我们坚定与坚强，是军营建立了你我深厚真挚的的战友之情。
17、二十年悠悠岁月，弹指一挥间。
真挚的友情，紧紧相连，许多年以后，我们战友邂遇，依然能表现难得的天真爽快，依然可以率直地应答对方，那种情景让人悲喜交集，恍然如梦，好像是生命中的一部分跨越了漫长的时空时隔，一如既往地停留在一个遥远而葱郁的地方，没有老去。
尽管，现在由于我们各自忙于工作，劳于家事，相互间联系少了，但绿色军营洒下的美好结成的友情，没有随风而去，已沉淀为酒，每每启封，总是回味无穷。
今天，我们从天南海北，相聚在××，畅叙往情，我想，通过这次老战友聚会，灿烂明天，辉煌未来。
18、失去的是岁月，迎来的还是岁月。
岁月的年轮永不止歇地转动，但留在我们心中的永远是你我年轻的模样和充满阳光的部队生活。
我们虽然没有卓越的功勋，也没有成为彪炳千古的英雄豪杰，但这座大熔炉炼就了我们，幸运地成为各行各业的骨干，也炼就了将军、军事科学家。
我们也曾栉风沐雨，风餐露宿，保卫着祖国的万里边疆，为军队强大、国家安全、人民幸福的美好理想作出贡献。
共和国的旗帜上也染上我们的血汗，共和国的史册上也有我们跨越战火焇烟的雄姿，自卫反击战中，回荡着我们冲锋杀敌的呐喊。
我们为半生军旅、十万里铁马冰河，一生奋斗，十万首大漠浩歌而自豪。
每一个回忆都刻骨铭心，当歌而记。
19、人们常说自己对故乡的山山水水一草一木都充满了感情。
人老了，我对这句话体会更深。
不过我这里说的故乡不是生我的上海。
而是远在千里之外的新疆阿克苏。
我在新疆阿克苏兵团农场生活工作了三十年，占了我将近半辈子的人生，而且是人生最美好的青壮年时代。
如今老了，每当和当年的老战友聚会的时候，一起谈论的最多的就是当年农场的生活。
可以说新疆就是我的第二故乡，我常常想起农场的那些一草一木，想起农场的土坯垒起的房屋，想起农场边上那广袤的大漠，想起……20、过去年轻的时候，我们向往成熟和沧桑;可当今天拥有成熟，历经沧桑的时候，我们却又追寻青春的过去。
我们就像不嫌家贫的老狗一样，护着自己的团队，恋着自己手里的那点文艺。
这种劲头，今天看来实在很傻，但有的是青春的热情、自信和勇气。
归结为一个字，那就是：纯真。
当两鬓白发的时候，我们追寻当年的纯真。
因为那段傻傻的青春岁月，是滋养我们生命的活水，是我们精神、心灵的一块绿地。
正是为了追寻，为了重温，我们才从四面八方赶到这里。
21、战友联谊会上气氛热烈，高潮迭起。
由旧照片制作的《火热的军营》视频勾起大家对激情燃烧岁月的回忆。
我朗诵自己的诗作《写给老战友》和《期待着这一天》令人潸然泪下。
而散文《杂忆》娓娓到来，将大家带入那艰苦创业，乐观向上的年代。
联谊会上，很多同志表演快板，演奏乐器，甚至情不自禁地翩翩起舞。
特别是年过八旬的老战友表演的现代舞，充分体现了革命人永远是年轻的真谛。
22、战友们留下吧，留下你的温情，就下你的激荡，哦!留下你的手机号码。
人生如白驹过隙一样短暂，生命在拥有和失去之间，不经意地流干了。
我们不要为得到和失去烦恼，如果你失去了太阳，你还有星光的照耀，失去了金钱，还会得到友情，当生命离开你的时候，你却拥有了大地的亲吻。
拥有时，倍加珍惜;失去了，就权当是接受生命真知的考验，权当是坎坷人生奋斗诺言的承付。
人生旅程就像一个圆，当走到终点时，才发现又回到原地。
得到再多时，才发现，原来还是一无所有。
战友们，乘着夕阳未下，让我们尽情地享受一下晚霞的宁静和淡然吧。
23、今天，你我从四面八方相聚在这里，相逢就是缘，相聚就是歌，让我们敞开心扉，把酒当歌，共谋我们战友协会发展之大计，共叙灿烂人生真谛，共诉离别相思之情，共结纯真高尚友谊!现在我提议，让我们共同举杯，为我们的相聚，为我们各自的家庭幸福，为我们真挚深厚的友谊，干杯!24、亲爱的战友，让我们今晚欢乐地相聚，尽情享受战友在一起的欢歌笑语。
我要献上一万个祝福：最重要的一句是保重身体!因为这次聚会还没有结束，我们又期待着下一次相聚。
25、回首往昔，是部队培养了我们独立生活的能力;是部队教会了我们为人处世的道理;是部队锻炼了我们统筹协调的能力。
部队生活，练就了我们处变不惊、遇事不乱的军人风范;部队生活，形成了我们如青松般坚韧的军人作风;部队生活，铸就了我们似磐石般坚硬不屈的坚毅性格。
是部队的经历，培养了我们深厚的阶级感情;是部队生活，给了我们许多别人没有的东西。
部队把我们从一个懵懂的热血青年，培养教育成一个个热爱祖国和人民、知荣辱明大义的好青年、好党员。
虽然我们为党和人民奉献了自己的青春和热血，但我们从不后悔自己当过兵，我们为自己曾经拥有军旅生活而倍感骄傲和自豪!
物我合一的作文题材
王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。
他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。
先看其中的《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。
这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。
所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。
”（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。
能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。
王维被后人称作“诗佛”。
他早年即相信佛教。
母亲崔氏持戒安禅三十余年。
王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。
王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。
他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。
在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。
南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。
而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。
宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。
妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。
诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。
南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。
王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。
他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。
禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。
王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。
大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。
物我合一而物我两忘，禅意与诗情水乳交融。
《鹿柴》也是这样的： 空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。
这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。
清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。
也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。
自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。
王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活： 新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。
——《新晴野望》 一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。
农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。
“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。
表面上，我们看不出这首诗的禅意。
实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。
只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。
当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。
王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。
宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。
王维是唐代一位有成就的山水画家。
他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。
他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。
”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。
绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。
用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。
王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。
也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。
诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。
这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。
我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。
王维善于概括地抒写雄奇壮阔的风景。
这类诗气魄雄伟，意境开阔，白描笔法，粗线勾勒，而且角度富于变化。
请看《终南山》： 太乙近天都，连山到海隅。
白云回望合，青蔼入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
太乙峰是终南山（可泛称秦岭）主峰。
诗从主峰着笔，总揽全山，写出了终南山雄伟磅礴的气势。
前几句写终南山的高大雄浑，末二句撇开山写人，更反衬出山之崇峻，正象山水画里常用人身与山势构成对比一样。
“白云”二句尤其出神入化。
每一个有登山经验的人读了这首诗，都会有身临其境的感觉。
此诗写登山，下面的《汉江临眺》则是写临水： 楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
这首一首描写襄阳风景的诗。
先写楚地的形势，中写江流浩荡的景观，末写流连忘返的情意。
粗线勾勒，境界壮阔，全是白描的写法，甚至不写山色是青是紫，是浓是淡，只说其若有若无，象一幅水墨山水画。
诗人把握的是总体印象，而且是用诗思而非肉眼统摄的图象（这点与西方诗歌逻辑有别），表现出中国画散点透视的艺术效应（这点又与西洋绘画逻辑有别）。
王维类似的诗句很多，如：“万壑树参天，千山响杜鹃”，“日落江湖白，潮来天地青”，“大漠孤烟直，长河落日圆”，等等。
王维也善于捕捉音响、色彩、画面、感受相交织的动人一刻，统一于最能传达情韵的意境之中，用恰当的语言表现出来。
请看他的山水小诗《鸟鸣涧》： 人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
寂静无人的春夜山林里，四季桂无声无息地飘落。
忽然明月东升，空山洒满光辉，山鸟被惊醒，在山涧里发出鸣叫，显得格外清脆，更衬托出月夜春山的幽静美好。
“人闲”有的版本作“人间”，其意亦可通，“桂花”就可释为月华。
诗人以静写动，以动写静，动静结合，把读者带入更优美、更深邃的意境中去。
诗人是抓住“月出惊山鸟”这一最富表现力、最引人遐想的动人一刻写的。
这是一幅富有音乐感的月夜小景。
与《辛夷坞》的空寂入禅相比，此诗热烈活泼，富有人间气息。
王维有一首描写深秋景色的小诗，名为《山中》： 荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
荆溪源于陕西蓝田县西北。
红叶即枫叶。
早行山中，一路欣赏山景，忽然觉得衣服湿了，以为是下雨，细看却无雨，只有那不可近察的山中岚气，衣服大概就是让它打湿了吧
诗人把游客的这个感觉过程浓缩在两句诗里，写得十分有趣。
此诗有色彩：白石、红叶、翠岚。
有音响：溪水冲激石床。
也有游人的感受。
诗虽短小，却是包蕴丰富。
唐代书法家也是诗人的张旭也作有一首七绝《山中留客》： 山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴阴无雨色，入云深处亦沾衣。
诗中的“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山的另一番景象。
王维诗中的“湿人衣”却是写幻觉和错觉，写出了浓翠欲滴的山色给人的诗意感受。
两诗异曲同工，各臻其妙。
王维的五言律诗《山居秋暝》更是一首集诗画乐于一体的佳作： 空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光。
随意挥写，语出自然。
在这首诗里，空山雨后的秋凉，松间明月的清光，石上清泉流动的声响，浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声，小渔船缓缓穿过荷花的情态，都和谐完美地交织在一起，象是一幅清新秀丽的有声画，又象是一支恬静优美的抒情曲。
我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气。
王维有些名句能引发我们美妙的遐想：“松含风声里，花对池中影”，“细枝风乱响，疏影月光寒”，“开畦分白水，间柳发红桃”，“泉声咽危石，日色冷青松”，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”，等等，诗中有画，诗中有乐。
王维的诗歌追求写意效果，讲究浑然一体，充分传达诗人的主观意趣。
《辋川集》中有一首《临湖亭》： 轻舸迎上客，悠悠湖上来。
当轩对樽洒，四面芙蓉开。
表达了诗人闲适静穆的心情。
《山居即事》更为细致地写出了诗人的心境： 寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。
鹤巢松树遍，人访荜门稀。
嫩竹含新粉，红莲落故衣。
渡头灯火起，处处采菱归。
沸腾的生活更衬托出诗人门庭的冷落。
是一种企羡，还是真的已经超然于现实
难以明解。
与之相类似的还有一首《辋川闲居赠裴秀才迪》： 寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚仗柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
此诗写辋川秋天傍晚的景色，清静幽雅，如在画中。
裴迪醉后狂歌于王维门前，别是一番情趣。
“渡头”一联被传为绝唱，《红楼梦》中的香菱曾根据自己的生活体验，高度赞美这句诗的画意诗情。
王维的诗因为“诗中有画”，所以最易把读者带入诗境。
难怪当香菱向黛玉请求作诗方法时，黛玉首先要她读的唐人诗，不是李白、杜甫的作品，而是《王摩诘全集》（见《红楼梦》第48回）。
王维山水诗的价值 王维山水诗的价值，首先应放到中国古典山水诗发展的历史中去认识。
先秦时代的诗歌（如《诗经》和《楚辞》）中，有些描写山水风景的诗句，但处于内容的从属地位，并未当作独立的审美对象来歌咏。
直到汉末建安时期，才出现了中国诗歌史上最早的一首完整的山水诗，这就是曹操所写的四言诗《观沧海》： 东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
但这类诗当时不多见。
山水诗是从魏晋以后开始兴起的。
由于当时政治黑暗，社会动荡，士大夫们希企隐逸，寄情山水以远祸。
晋室南渡，江南美丽的自然山水更吸引了士大夫们。
当时盛行的玄学思潮把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来，引导士大夫们从自然山水中寻找人生的哲理与趣味。
崇尚清淡之风也带来赞美山水隽语的发达（见《世说新语》）。
玄言诗中亦出现山水佳句。
经过长期的多方面的酝酿，终于产生出第一位山水诗人，这就是晋末宋初的谢灵运。
谢灵运长期优游名山胜境，写有大量的山水诗。
其诗语言富丽精工，喜雕琢，追求形似。
诗的结构往往是纪游式，末后总留有玄言诗的尾巴。
他的诗往往是有句无篇。
稍举一些诗句：“池塘生春草，园柳变鸣禽”之写园林；“野旷沙岸净，天高秋月明”之写秋；“明月照积雪，朔风劲且哀”之写冬；“林壑敛暝色，云霞收夕霏”之写暮色；“春晚绿野秀，岩高白云屯”之写春景。
这些精美的诗句，如一幅幅精致的山水画。
谢灵运确立了山水诗的地位。
随后，南齐诗人谢眺也写了一些清新流丽的山水诗篇，有些佳句：“余霞散成绮，澄江静如练”，“大江流日夜，客心悲未央”，“天际识归舟，云中辨江树”等。
南朝梁代诗人何逊也有些写景名句：“露湿寒塘草，月映清淮流”，“野岸平沙合，连山远雾浮”，“岸花临水发，江燕绕樯飞”，“江暗雨欲来，浪白风初起”，“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”。
但他们的诗作都存在有句无篇的毛病。
山水诗直到盛唐时代才蔚为大观。
孟浩然与王维首开山水诗派，光被后代诗坛。
孟浩然比王维稍长，他的山水佳篇很有意境。
如《宿建德江》： 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
写出了旅人的哀愁情绪和对大自然的细微感受。
《望洞庭湖赠张丞相》前四句： 八月湖水平，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
写得豪壮、雄浑、磅礴。
《与颜钱塘登障楼望潮作》末四句： 照日秋云迥，浮天渤澥宽。
惊涛来似雪，一坐凛生寒。
写得有气魄，有感受。
《宿桐庐江寄广陵旧游》前四句： 山暝听猿愁，沧江急夜流。
风鸣两岸叶，月照一孤舟。
也写得意境盎然。
与孟浩然相比，王维在创造物我两忘的诗的意境上，在对自然山水美景的细致品味上，在诗歌手法的纯熟运用上，在山水诗的数量和质量上都要突出许多。
可以说，王维既是一位集大成的山水诗人，又是一位开风气之先的诗宗。
中唐的“韦柳”（韦应物和柳宗元）诗派，直到清代王士祯的“神韵说”，无不承其余泽。
李白的山水诗以气势取胜，具有叛逆精神。
杜甫的山水诗沉郁顿挫，忧国忧民，博大精深。
王维的山水诗则意境空灵，充满禅趣，耐人寻味，虽然没有李白、杜甫诗歌中的那种震颤人心的思想灵光，但在艺术风格上极大地丰富了盛唐诗苑。
不读王维的山水诗，就不能彻见中国诗歌艺术的精髓。
王维的山水诗也有其当代价值： 它可以培养我们热爱大自然的感情。
使我们更充分地品味大自然的美，进而自觉地去保护环境、保护大自然，使之更好地造福于人类。
它当然也可以培养我们的爱国情感。
爱国并非抽象。
欣赏王维的山水佳作，能够增强我们对祖国壮丽山河的热爱，对故乡一草一木的深深依恋之情。
王维的山水诗蕴含着祖国传统文化的丰富营养，我们由此又可以获得探索的快乐，享受祖国优秀文化的滋润，从而拼弃对民族传统文化的虚无主义态度。
它可以陶冶我们的身心。
品味王维诗歌优美的意境，遐想大自然的神奇与奥妙，就会得到某种精神愉悦。
写莲花作文的开头咋写呀
开头 虽没生活在江南水乡对莲花情有独因为莲花生长于污泥开于水面，有出污泥而不染的深层涵义。
虽对莲花知之不多，却由衷地赞美莲子。
因为莲子具有极强的生命力，即使沉睡千年，只要有合适的水分和土壤，它便绽葩吐蕊，叶绿花红。
开头二： 清晨，雾气朦胧，我独自漫步在公园。
不经意走到了池塘边。
池塘里的景象，真可以用“接天莲叶无穷碧”来形容了。
放眼望去，整个池塘都是碧绿一片。
隐约间，还能看见荷叶缝隙间潺潺流动的清水。
在那层层叠叠的莲叶中，我发现了一个小小的花苞。
清晨的池塘，烟雾缭绕。
那一朵小小的花苞害羞极了，躲在层层雾气之后。
待我走近，她的脸上还泛出点点红晕。
我轻轻笑了笑，走开了。
一阵微风吹来，把她的话逮到了我耳畔。
他告诉我，她在等待着，等待着盛夏绽开的时刻。
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关于古诗的。
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【年代】：唐五代【作者】：白居易【作品】：琵琶行并序【内容】：元和十年，余左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。
听其音，铮铮然有京都声，问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆曹二善才。
年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒使快弹数曲；曲罢悯然。
自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
余出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意，因为长句，歌以赠之，凡六百一十二言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁
琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。
自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。
五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
去来江口守空船，绕舱明月江水寒。
夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。
其间旦暮闻何物
杜鹃啼血猿哀鸣。
春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
岂无山歌与村笛
呕哑嘲哳难为听。
今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
【注释】：湓浦口：湓水进入长江处。
浔阳江：九注市北的长江一段。
拢、捻、抹、挑，都是弹琵琶的指法。
霓裳：《霓裳羽衣曲》的简称；六么，本名《录要》，即乐工将曲的要点录出成谱，皆为当年京城流行的曲调。
【简析】：通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。
社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。
它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
【年代】：唐五代【作者】：白居易【作品】：卖炭翁【内容】：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营
身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来者谁
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。
【年代】：唐五代【作者】：白居易【作品】：观刈麦，时为周至县尉 【内容】：田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶桨。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德
曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘，【年代】：唐五代【作者】：白居易【作品】：长恨歌【内容】：汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列士，可怜光采生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翅金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声。
天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。
含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。
昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。
回头下望人寰处，不见长安见尘雾。
唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。
临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。
七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
【注释】：金屋：给所宠爱的女人居住的华丽房子。
骊：即骊山，在今陕西临潼，建有供玄宗游乐的华清宫，内有华清池温泉。
剑阁：在今四川省剑阁县北，又称剑门关。
马嵬坡：在今陕西省兴平县西，杨贵妃缢死此处。
太真：杨贵妃为女道士的号。
小玉，系传说中西王母的侍女，此处借指随侍杨贵妃的仙女。
【简析】：本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名、人名都是实的。
诗写于宪宗元和六年（806）冬天，诗人正任屋（今陕西周至）县尉，有一次和陈鸿、王质游仙游寺，经王提议，与陈鸿相约将当时正在民间流传的关于玄宗和宠妃的爱情故事写成作品，陈写成《长恨歌传》，白写了这首诗。
诗以喜剧开头而转成悲剧，虽然作者的立意是“欲惩尤物”，却成了一首爱情的颂歌。
这首叙事诗的最成功处就是抒情，相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去，而着力在情的渲染，细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情。
其中有不少名句感人至深，千百年来一直为人传诵。
诗中戏剧化和神话化的描写和浓郁的浪漫主义色彩，也是它具有很强的艺术魅力的原因。
【年代】：南北朝【作者】：北朝民歌【作品】：木兰辞【内容】：唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边。
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头。
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣。
将军百战死，壮士十年归。
归来见天子，天子坐明堂。
策勋十二转，赏赐百千强。
可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将。
阿姊闻妹来，当户理红妆。
小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
开我东阁门，坐我西阁床。
脱我战时袍，着我旧时裳。
当窗理云鬓，对镜帖花黄。
出门看火伴，火伴皆惊忙。
同行十二年，不知木兰是女郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。
两兔傍地走，安能辨我是雄雌。
求助有关壮志豪情，离别愁绪，委婉柔美等类别的古诗词
1．与天地兮比,与日月兮齐光——战国.楚.屈涉江》 2．路漫漫其修远兮,吾下而求—战国.屈原.《离骚》 3．举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》 4．亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔——屈原《离骚》 5．老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》 6．健儿须快马,快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》 7．刑天舞干戚,猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》 8．直如朱丝绳,清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》 9．疾风知劲草,板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》 10．愿君学长松,慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》 11．时穷节乃现,一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》 12．生当作人杰,死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》(《乌江》) 13．长安何处在,只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》 14．莫道桑榆晚,微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》 15．大道如青天,我独不得出——唐.李白《行路难》 16．少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》 17．一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 18．长风破浪会有时,直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》 19．天生我材必有用,千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》 20．安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》 21．新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》 22．千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》 23．时人莫小池中水,浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》 24．宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》 25．立志欲坚不欲锐,成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》 26．人生自古谁无死,留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》 27．粉身碎骨浑不怕,要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》 28．不要人夸颜色好,只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》 29．千磨万击还坚劲,任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》 30．落红不是无情物,化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》 31．浊酒难销忧国泪,救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头 ——李煜 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
——白居易 七月七日长生殿，夜半无人私语声。
在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易 相见时难别亦难，东风无力百花残。
——李商隐 此情可待成追忆，只是当时已惘然。
——李商隐 寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时最难将息。
——李清照 诗中别 1．与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》) 2．又送王孙去，萋萋满别情。
(李白：《送友人》 3．春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》) 4．渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
(王维：《送元二使安西》) 5．寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 6．莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
(高适：《别董大》) 7．桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》) 8．孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
(李白：《送孟浩然之广陵》) 9．轮台东门送君去，雪上空留马行处。
(岑参：《白雪歌送武判官归京》) 10．长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。
一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
(李叔同：《送别》) 诗中亲情 1．慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》) 2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
(曹植：《七步诗》) 3．爷娘闻女来，出郭相扶将； 阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(《木兰辞》) 4．国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
(杜甫：《春望》) 5．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》) 6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
(张籍：《秋思》) 7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(王维：《九月九日忆山东兄弟》) 8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
(白居易：《邯郸冬至夜思家》) 9．稚子牵衣问：归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?(杜牧：《归家》) 诗中乡情 1．君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维：《杂诗》) 2．少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》) 3．岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。
(宋之问：《渡汉江》) 4．客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春人旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
(王湾：《次北固山下》) 5．人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
(薛道衡：《人日思归》) 6．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》) 7．谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
(李白：《春夜洛城闻笛》) 8．客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。
(刘皂：《旅次朔方》) 9．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》)
